El Pueblo mapuche

El nombre mapuche viene mapu = tierra y che de gente, es decir, gente de la tierra. Es el pueblo originario chileno ms numeroso. Los mapuches vivan en unas casas llamadas rukas. Estaban construidas con techos de paja, sostenidos por unos palos de madera. Las rucas estaban divididas en diferentes piezas y en su centro se encontraba el fogn para cocinar. Las familias mapuches estaban formadas por el padre, que tena una o ms esposas, sus hijos y los familiares ms directos, ya que acostumbraban a vivir en grupos pequeos. El padre enseaba a sus hijos las diferentes tareas relacionadas con el campo, el cuidado de los animales, sacar el cuero de los animales, cortar lea, etc. Las madres se preocupaban de la alimentacin, vestimenta y limpieza de sus hijos y les ensean las costumbres de su pueblo. Adems les enseaban a las nias a tejer, a cultivar la tierra, a criar nios, etc. La religin mapuche: La visin religiosa del pueblo mapuche se basaba en la existencia de un mundo poblado de espritus y dioses. Sin embargo, este politesmo se resuma bajo la existencia de un ser todopoderoso, creador de todas las especies vivas, llamado Pilln o Neguechn, quien habitaba en las alturas celestiales y tena la facultad de conceder la vida y la muerte. A esta deidad se asociaban manifestaciones de la naturaleza, como los truenos, el fuego, las erupciones volcnicas y los sismos. Asimismo, practicaban el culto a los ttemes, entre los que se puede mencionar el cielo, el sol, el mar, el ro, la piedra y el agua. Cada tribu invocaba a su ttem respectivo, cuyo nombre era utilizado en los apellidos y del cual descenda de acuerdo a la alianza entre el Pilln y el ttem. Cuando falleca un mapuche, su cadver era ahumado, para conservarlo y velarlo durante varios das. El pesar provocado por la muerte era demostrado con gran dolor, y cuando el nombre del difunto ya no era pronunciado, se lo enterraba vestido con sus mejores ropas y provisto de alimentos, chicha, adornos y armas. Luego de cubrir el cuerpo con tierra, los familiares consultaban al adivino o dunguve, para identificar quin era el responsable de la muerte y as cobrar venganza. Si no eran compensados satisfactoriamente, atacaban al presunto culpable con el fin de matarlo.

Una vez al ao, en otoo, los Mapuches realizan sus rogativas o fiestas religiosas (Nguillatn o Kamaruco). En las cuales agradecen a la tierra (Neguenechen), su dios ms importante por su existencia, sus cosechas, sus familias, el clima, etc.

La vital relacin del mapuche con la tierra, no slo abarca el mbito de subsistencia material, tambin encuentra all su expresin espiritual, su cosmovisin, la forma en que representa al mundo, y su relacin con las fuerzas sobrenaturales. Esta relacin con su territorio explica su voluntad de independencia, que no en vano mantuvieron durante tres siglos y medio, luchando sin tregua por la libertad. Leyendas Mapuches Estas son algunas de las leyendas mapuches: - La nia que se encant en un lugar llamado Kiwkiwlime Dicen que hace mucho tiempo atrs en un lugar de Chan-chan, una mujer fue con su pequea hija a mariscar en el mar. Rpidamente recogi lo que necesitaba. Cuando iban de regreso a su casa, caminando por las orillas del mar, la nia corra por todos lados. De repente pasaba por delante de su madre luego se quedaba muy atrs. Su madre le deca: no te alejes mucho de mi hija, anda con cuidado. De repente la mujer vio que muy mar adentro vena hacia fuera una inmensa nube. Cuando ms cerca la vea, le pareca como un sol y sin darse cuenta estaba con su hija entre esa nube y no vea nada. Pero luego, la nube desapareci y cuando mir hacia el lado que iba su nia, sta no estaba, haba desaparecido. Mir por todos lados, sin saber que haba ocurrido con su hija. Desesperadamente la llamaba, pero, no apareci. Pasaron los das se dirigi a una machi para saber que haba sucedido. La machi le dijo: Su hija est viva y vive en una casa de oro, ella est muy bien. As es que no la busquen ms. La nia se haba encantado en el lugar de kiwkiwlime en Chan-chan. Y un da en que ya haba pasado bastante tiempo de la desaparicin de la nia, hubo una salida del mar y dej abundante peces, algas y moluscos y que la gente de ese lugar recogi. Esto era como un pago que daba el dueo del mar a la familia de la nia que haba tomado como esposa.

-Los dos primos El zorro y el jote eran primos y se encontraron un da en el campo. El jote le dice al zorro vamos al cielo hay una gran reunin de hermanos. Y el zorro dijo Cmo podra ir yo?, No tengo alas. Y el jote le dijo yo te llevare en mi espalda hermano, el zorro dijo s fuese as yo ira. El jote le dice S hermano de verdad te llevo y de esa manera se fueron, el zorro en la espalda de su primo asta que lleg al cielo, ah se encontraron con diferentes animales, de diferentes partes de la tierra. Cuando llegaron se les hizo un gran recibimiento de parte de la duea de casa, tambin le dieron de beber y se curaron un poco, enseguida le dijeron: Tienes que cantarle a la duea de casa, cont el jote y en su cancin deca kodkod-kod. El zorro se burlo del jote diciendo hermano t no sabes cantar yo si se cantar, soy un hombre sabio, nguang-nguang-nguang deca su cancin. El jote se entristeci dijo Lo voy a dejar solo est borracho, l no se dar cuenta cuando yo me baya. El jote lleg a la tierra.

El zorro despert ala amanecer y pregunta a la duea de casa Dnde est mi hermano seora, la seora le dice se fue el jote. Hace quince das que estoy ac en el wenu mapu dijo el zorro, entonces hace un cordel largo y lo deja amarrado a un rbol grande, de esa manera l baja colgando, pero el cordel se corta y cae muy fuerte, y as viene a morir a la tierra. A los tres das despus, pasaron dos machi, se dijeron este por quera de hombre esta muerto hagmosle vivir se dijeron, y su canto deca: Triw-triw-traw, un da muerto, Triwtriw dos das muerto, le haremos vivir otra vez, traw-traw entonces le soplaron el ano as vivir este zorro malo triw-triw-traw-traw; entonces as vivi y se pudo mover el zorro y dijo me pueden hacer otro machitun seora y le pago mi manta ploma que tengo. Las dos machi le dijeron s de verdad pagas tu manta te vamos a hacer un machitun, y el zorro les dijo les voy a pagar noms mi manta entonces le hicieron el machitun y el zorro dijo quiero correr un poquito seora, ah mismo que se escapo y no pago su manta ploma. Entonces se enojaron mucho las dos machi y dijeron ellas: Zorro malo vas a morir en cualquier parte zorro malo, mientras el zorro corra, cae al ro ah se ahogo y muri. Lo dicho por la machi fue verdad y as fue su mala suerte del zorro malo y mentiroso. Aqu termina este cuento.