LIBRO:

MTODO CRITICO 1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? 2) CUNDO FUE ESCRITO? 3) A QUIEN FUE ESCRITO? 4) DE DONDE FUE ESCRITO?

LAMENTACIONES
Tiempo de Lectura: 0:20 / Contiene 5 captulos, 154 versculos y 3.415 palabras. Jeremas 626 a 586 a.C. Judos Jerusaln

MTODO HISTRICO 1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? En este libro, Jeremas, de pie en medio de las ruinas de Jerusaln y del templo tres captulos nos dan un relato de los problemas domsticos de Israel. Tienen el propsito de mostrarnos los pecados de Israel y el amor de Dios. El resto del libro contiene denuncias contra el pueblo por su idolatra y su pecado. El ultimo capitulo de Jeremas, acerca del incendio de Jerusaln y el comienzo del exilio Babilnico, debe leerse como introduccin a este libro. Torres Amat toma de la Septuaginta este prefacio: Despus que Israel fue llevado cautivo y quedo Jerusaln desierta, estaba sentado el profeta Jeremas llorando, y endecho sobre Jerusaln con la siguiente lamentacin, y suspirando con amargura de animo y dando alaridos, dijo. Se piensa que este prefacio pudo haber estado en el ejemplar hebreo de donde hicieron su traduccin los setenta. BEI. Como su nombre lo indica, este libro contiene las lamentaciones de los judos lean cada ao para recordar la cada de Jerusaln y la destruccin de su templo. Esas lamentaciones les recordaban la tragedia que causo el pecado, y que pudo haberse evitado. Les recordaban asimismo que Dios es un Dios que juzga, pero que mantiene su pacto para siempre. Se escribieron estas expresiones de dolor durante los aos que mediaron entre la destruccin de Jerusaln y el retorno del remanente despus de 70 aos de cautiverio. La situacin en que se encuentra Jud, aunque angustiosa, no es desesperada cuando recuerdan estas palabras: Por la misericordia de Jehov no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Nuevas son cada maana; grande es tu fidelidad (3:22-23).

2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? 3) DE QUIEN ESTA COMPUESTA LA IGLESIA? 4) CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? MTODO LITERARIO1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Poesa Hebrea / Acrsticos MTODO PANORMICO1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? 2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO?

PALABRAS CLAVE EN LAMENTACIONES (RV1960): cmo, Sin (Jerusaln, la ciudad), furor (ira, enojo), rebeliones (pecado, iniquidad, maldad), destruir, (quebrantar, quebrantamiento), afliccin (afligir) asolado (desolado). TEMAS: Descripciones de devastacin, emociones del autor, justicia y misericordia de Dios.

UN LLAMADO A LA APLICACIN:
1. Ha cobrado usted mayor conciencia de las consecuencias del pecado? 2. El juicio de Dios se manifiesta de diferentes maneras. El reina soberanamente. Nadie puede detenerlo ni decirle: Cmo pudiste hacer eso? Lo mismo entre las huestes celestiales que entre los habitantes de la tierra, Dios acta conforme a su voluntad (Dn 4:34-35). Acaso cree usted que puede pecar sin que Dios lo castigue? El juicio debe comenzar por la casa de Dios. Vase 1 Corintios 11:31-32. 3. A que se debe que Dios castigue el pecado de la manera como lo hace? Cmo debera responder usted? Lea el capitulo 3 en actitud de oracin, pidiendo que su danza no llegue a convertirse en lloro (31:13).

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LAMENTACIONES
Titulo: El dolor de Dios por consecuencia del pecado Versculo Clave: 3:31-33 Porque el Seor no desecha para siempre; antes si aflige tambin se compadece segn la multitud de sus misericordias; porque no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres

1:1 2:1 3:1 4:1

Tristeza de Sion cautiva La tristeza viene de Jehov Esperanza por misericordia de Dios Castigo consumado

JUICIOS DE DIOS RESPUESTA DEL PUEBLO

5:1 Oracin pueblo afligido

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ESTUDIANDO LAMENTACIONES
1. En este libro hay cinco lamentos, cada uno de los cuales inicia un nuevo capitulo. Lamentaciones es un libro potico. Con excepcin del capitulo 3, cada capitulo tiene veintids versculos que son tambin estrofas, una por cada letra del alfabeto hebreo. Segn vaya leyendo cada capitulo, tome nota de cmo empieza cada lamento, y en torno a qu o a quin gira el mismo. 2. Marque las palabras clave. 3. Note la personificacin de Jerusaln y de Jud. A la primera se le personifica como mujer, lo que puede verse en las primeras lneas del libro: !Cmo ha quedado sola la ciudad! Se ha vuelto como viuda. Haga una lista de lo que aconteci con Jerusaln, de las razones para ello; esto es un punto clave. Observe todo lo que la conmueve, la angustia que la embarga por causa de sus hijos, lo mismo que las evocaciones y aoranzas que la acosan. 4. Luego de un estudio detenido, haga una lista de todo lo que aprenda acerca de Dios, de su carcter y de sus juicios, as como de sus razones para actuar como acta. Por ejemplo, 1:5 dice que Dios afligi al pueblo de Jud por lo mucho que ste peco, y que hizo que fuera llevado cautivo por causa de sus transgresiones. 5. Lamentaciones proporciona un panorama ms claro de lo que sucedi durante el asedio babilnico a Jerusaln. Elabore en el margen una lista de todo lo que aprenda. Por ejemplo, 1:10 dice que las naciones penetraron en el santuario, en la casa de Dios, dnde slo a los sacerdotes judos se les permita entrar. El versculo 11 informa que hubo entonces una hambruna, es decir, que la gente andaba en busca de alimento, dispuesta a pagarlos a precio de oro con tal de conseguirlos. 6. Resuma los temas de los captulos, y antelos en Captulos de Lamentaciones 7. Llene el resto de Captulos de Lamentaciones

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Detalles de Lamentaciones

Los lamentos de Jeremas sobre la ciudad para cuya salvacin se haba esforzado hasta lo ultimo, no sin fe de que ella se levantar de nuevo de las ruinas (3:21, 31, 32) nos recuerda el lamento de Jess sobre la misma ciudad (Mat. 23: 37, 38; Luc. 19:41-44). Jerusaln resucit, y dio su nombre a la capital de un mundo redimido y de eterna gloria (Heb. 12:22; Apo. 21:2). Una Apndice de Jeremas El ltimo capitulo de Jeremas, acerca del incendio de Jerusaln y el comienzo del exilio babilnico, debe leerse como introduccin a este libro. Torres Amat toma de la Septuaginta este prefacio: Despus que Israel fue llevado cautivo y qued Jerusaln desierta se estaba sentado el profeta Jeremas llorando, y endech sobre Jerusaln con la siguiente lamentacin, y suspirando con amargura de, nimo, y dando alaridos, dijo: Se piensa que este prefacio pudo haber estado en el ejemplar hebreo de que hicieron su traduccin los Setenta. Sin embargo, en el Antiguo Testamento hebreo este libro no se halla despus de Jeremas, sino entre el grupo de la Hagigrapha o Escrituras; Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiasts, Ester. Se copiaban en rollos separados, porque se lean en diferentes fiestas. Hasta el da de hoy, en todo el mundo, dondequiera que hay judos, el libro de Lamentaciones se lee en las sinagogas el da 9 del cuarto mes (Jer. 52:6) en recuerdo de la destruccin de Jerusaln. Es un himno de dolor, escrita cada letra con una lgrima, cada palabra al sonido de un corazn quebrantado.

La Gruta de Jeremas Es el nombre dado a l lugar, apenas fuera del muro norte de Jerusaln, en donde segn la tradicin Jeremas derram sus amargas lgrimas y compuso esta dolorosa elega de la ciudad que tanto se haba esforzado por salvar. Esta gruta se halla al pie de la colina ahora llamada Glgota, la misma colina donde se levanto la cruz de Cristo. De esta manera, el profeta llor donde ms tarde el Salvador padeci y muri. Un Acrstico Alfabtico El libro consta de cinco poemas, cuatro de lo cuales son acrsticos; es decir, cada uno comienza con una letra de alfabeto hebreo, en orden alfabtico. Era una forma favorita de la poesa hebrea, usada para ayudar ala memoria. Los captulos 1, 2 y 4 tienen 22 versculos cada uno, un versculo para cada letra. El capitulo 3 tiene 66 versculos, 3 para cada letra; y el capitulo 5 tiene 22 versculos, pero no en orden alfabtico.

Su Uso Inmediato Debe de haberse escrito este libro durante los tres meses entre el incendio de Jerusaln y la huida del remanente a Egipto (Jer. 39:2; 41:1, 18; 43:7), durante cuyo tiempo la sede del gobierno estaba en Mizpa (Jer. 40:8), unos 10 Km. al norte de Jerusaln. Probablemente se hicieron varios ejemplares, de los cuales unos habrn sido llevados a Egipto, y otros enviados a Babilonia, para que los cautivos pudieran aprenderlo de memoria y cantarlo.

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BOSQUEJO DE LAMENTACIONES

La miseria y desolacin de Jerusaln (cap.1) El enojo del Seor contra su pueblo (cap.2) La queja de Jud y la base para la consolacin (cap.3) El contraste entre el pasado y el presente de Sin (cap.4) La splica de Jud por el perdn de Dios (cap.5)

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Retos de Interpretacin

Ciertos detalles presentan dificultades. Entre ellos estn:

1. Oraciones imprecatorias de juicios sobre otros pecadores (1:21-22; 3:64-66) 2. La razn por la que Dios no oye la oracin (3:8) 3. La necesidad de un juicio que es tan severo (1:1, 14; 3:8)

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Temas histricos y teolgicos

En enfoque principal de Lamentaciones es el juicio de Dios en respuesta al pecado de Jud. Este tema puede ser seguido a lo largo del libro (1:5, 8, 18, 20; 3:42; 4:6, 13, 22; 5:16). Un segundo tema que sale a la superficie es la esperanza en la compasin de Dios (como en 3:22-24, 31-33; cp. Sal 30:3-5). Aunque el libro lidia con desgracia, se vuelve a la gran fidelidad de Dios (3:22-25) y cierra con gracia conforme a Jeremas pasa de lamentacin a consolacin (5:19-22).

El juicio soberano de Dios representa un tercer tema del libro. Su santidad fue tan ofendida por el pecado de Jud que finalmente l trajo la calamidad destructiva. Babilonia fue escogida para ser su instrumento humano de ira (1:5, 12, 15; 2:1, 17; 3:37, 38; cp. Jer 50:23). Jeremas menciona a Babilonia ms de 150 desde Jeremas 20:4 a 52:34, pero en Lamentaciones l no menciona ni una vez de manera explcita a Babilonia o a su rey, Nabucodonosor .Solo el Seor es identificado como el que lidi con el pecado de Jud.

En cuarto lugar, debido a que el juicio que arras con todo pareci ser el fin de toda esperanza de salvacin para Israel y el cumplimiento de las promesas de Dios (3:18), gran parte del libro aparece como oracin: 1. 1:11, lo cual representa una confesin con llanto por el pecado (v. 18) 2. 3:8, con su angustia cuando Dios "cerr los odos a mi oracin" (cp. Jer 7:16; Lm 3:43-54) 3. 3:55-59, donde Jeremas clama a Dios por alivio; o 3:60-66, donde busca recompensa para los enemigos (la cual Jer 50, 51 garantiza) 4. 5:1-22, con su apelacin al cielo por misericordia restauradora (la cual Jer 30-31 asegura), basada en la confianza de que Dios es fiel (3:23).

Un quinto tema se relaciona con Cristo. Las lagrimas de Jeremas (3:48, 49) se comparan con las lgrimas de Jess por la misma ciudad de Jerusaln (Mt 23:37-39; Lc 19:41-44). Aunque Dios fue juez y ejecutor, traer esta destruccin fue motivo de tristeza para l. La afirmacin: "En toda angustia de ellos l (Dios) fue angustiado" (Is 63:9) fue verdadera en principio. Un da Dios enjuagar toda lagrima (Is 25:8; Ap 7:17; 21:4) cuando ya el pecado no ser ms.

Un texto tema es una advertencia implcita a todos los que leen este libro. Si Dios no vacil en juzgar a su pueblo amado (Dt 32:10), qu har alas naciones del mundo que rechazan su Palabra?

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Extras de Lamentaciones