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Índice de Contenido
01 DATOS RELEVANTES
04 CONCEPTO DE
DERECHO

02 PENSAMIENTO
FILOSÓFICO

03
LINEAS DEL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO 05 CONCLUSIÓN
 DATOS RELEVANTES

¿QUIÉN FUÉ?
Nicolás Maquiavelo (Florencia, 1469-
1527) fue un político, escritor y
filósofo del Renacimiento italiano
que influyó de manera decisiva en el
pensamiento occidental. Secretario
de la República de Florencia,
acometió numerosas misiones
diplomáticas y reorganizó el ejército
de Florencia. La caída de la
República por obra de los Médicis
(1513) lo apartó del poder, pero lo
acercó a la literatura.
“El fin justifica los medios” o “más
vale ser temido que amado” son citas
de Nicolás Maquiavelo.
 Aportaciones relevantes

Maquiavelo se considera uno de los padres de la Ciencia Política actual, ya que fue
capaz de realizar un detallado estudio del poder, realista, sustentado en un acertado
diagnóstico para su época. Instauró conceptos que son utilizados hasta el día de hoy,
gracias a la modelación política creada con su visión.
Por otro lado, la teoría política de Maquiavelo nos transmite un republicanismo
vivo, centrado en el pueblo y de la libertad. Como defensor de la comunidad política
reivindica el bien común y un modelo de ciudadano republicano virtuoso y
comprometido con su patria.
Su obra más representativa, El Príncipe, relata una serie de enseñanzas que
Maquiavelo adquirió mediante su experiencia diplomática y la lectura de autores
clásicos. Resultando en lecciones dirigidas y dedicadas a Lorenzo de Medici,
expríncipe florentino. En la obra más representativa de Maquiavelo, se enseñan
múltiples estrategias acerca de cómo mantenerse en el poder. Por lo que resulta en
una especie de manual para gobernantes.
 n t o f i l o s ó f i c o
Pen s a m i e e " , N ic o l á s
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d o c o n s u o ia d o
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cambiantes.
 LÍNEAS DE PENSAMIENTO
JURÍDICO

Ley como instrumento de estabilidad y poder: Maquiavelo veía la ley como una herramienta esencial para
mantener el orden y la estabilidad en la sociedad. Su enfoque no se centra tanto en la justicia abstracta
como en la utilidad práctica de las leyes para preservar el poder del estado y asegurar la obediencia de los
ciudadanos.
La necesidad de adaptación: Maquiavelo dice que las leyes deben adaptarse a las circunstancias
cambiantes y a las necesidades del momento. Esto da una visión pragmática de que las estructuras legales
deben ser flexibles y capaces de responder eficazmente a los desafíos políticos y sociales.
La relación entre el derecho y la virtud política: Aunque Maquiavelo no aborda directamente el derecho
en términos de justicia moral, su concepto de "virtù" que se refiere a la habilidad política y la astucia, tiene
implicaciones para la forma en que se conciben las leyes y su aplicación.
El papel del soberano: Para Maquiavelo el soberano debe tener el poder y la autoridad necesarios para
hacer cumplir las leyes y mantener el orden en el estado.
Concepto de derecho
La concepción del derecho de Maquiavelo es la de un
conjunto de reglas dictadas normalmente por una
autoridad, las cuales no sólo ordenan y prohiben ciertas
conductas, sino que conceden facultades y constituyen
órganos, estas organizan al Estado. Las sanciones
coactivas castigos - se imputan, no a los sujetos, sino a
las normas legales.

La concepción que tenía Maquiavelo del derecho lo

coloca muchísimo más cerca de la tradición positivista,
de la cual puede considerarse un precursor, que de la
imperante concepción del jusnaturalismo teológico.
 EN CONCLUSION:
ELEMENTO: Maquiavelo es conocido por su enfoque pragmático y realista
sobre el ejercicio del poder político. Uno de los conceptos clave
Si bien no está ausente de la que ha conformado su pensamiento es el de "razón de Estado".
concepción maquiavélica del Este concepto implica que el Estado debe actuar según sus
derecho un cierto elemento intereses de supervivencia y poder, incluso si eso significa
iusnaturalista, todo lo que omite, lo actuar de manera contraria a los valores éticos convencionales.
coloca mucho más cerca de una
En cuanto a los valores jurídicos empleados como sustento
concepción pragmática y empirista
axiológico en el concepto de razón de Estado, Maquiavelo se
acerca de la naturaleza del derecho.
apoya en la estabilidad del Estado y la seguridad de sus
ciudadanos. Esto implica que, en ciertos casos, los gobernantes
pueden justificar acciones que podrían ser consideradas
inmorales o ilegales con el fin de mantener el orden y la
estabilidad política. Maquiavelo argumenta que, en la práctica
política, el fin justifica los medios, lo que significa que las
acciones del gobernante deben ser evaluadas en función de su
eficacia para mantener el poder y la estabilidad del Estado, más
que en su conformidad con principios éticos abstractos.
 Conclusiones
La concepción que tenía Maquiavelo del derecho lo coloca muchísimo más cerca de la tradición positivista, de
la cual puede considerarse un precursor, que de la imperante concepción del iusnaturalismo teológico. En sus
escritos el autor de El príncipe no le quita nunca su carácter de derecho (ley) a ninguna regla positiva, así sea
que contradiga los principios de la moral o las máximas de la política extraídas de la observación histórica.

En resumen, si bien no está ausente de la concepción maquiavélica del derecho un cierto elemento
iusnaturalista, todo lo que omite, lo coloca mucho más cerca de una concepción pragmática y empirista
acerca de la naturaleza del derecho.

El derecho era, para Maquiavelo, el derecho existente entre los hombres y entre los Estados. Su preocupación
era la manera de utilizarlo con fines políticos.

El derecho debía servir para el bien del Estado y tanto la república romana como la naturaleza eran dos
modelos que lo guiaban en su búsqueda del bien público.
 Conclusiones
El valor supremo es el bien común o bien del Estado. Es en los Discursos en donde pueden leerse "cuando hay que
resolver acerca de su salvación (de la patria), no cabe detenerse por consideraciones de justicia o de injusticia, de
humanidad o de crueldad, de gloria o de ignominia. Ante todo y sobre todo, lo indispensable es salvar su
existencia y su libertad.

La concepción de Maquiavelo del derecho refleja una influencia

significativa en la cosmovisión jurídica, particularmente al ubicarlo más
cerca de la tradición positivista que del jusnaturalismo teológico
dominante en su época.
Bibliografía
Maquiavelo, N. (1981). El príncipe. Madrid:
Alianza.
Esquivel, J LA CONCEPCIÓN DEL
DERECHO EN LA OBRA DE
MAQUIAVELO.administrador%2C+5.+No.+
20+Esquivel (1).pdf
Gracias