programa interdisciplinario de investigaciones en educación

ACADEMIA DE HUMANISMO CRISTIANO

E D U C A C I Ó N POPULAR Y MOVIMIENTO OBRERO:

UN ESTUDIO H I S T Ó R I C O

I v á n Núñez P

SANTIAGO, abril 1982.

BROWN SUR 247, SANTIAGO

 I C E

Pag. N

INTRODUCCION 1

1. L A E D U C A C I Ó N P O P U L A R DEL SISTEMA 8

2. LA F D U C A C I O N O B R E R A 15

3. CONSIDERACIONES FINALES 26

M O T A S 31

x,

B I B L I O G R A F Í A 3 5
INTROOUCCi OH

Fl ^resente trabajo se ocu^a de la educación p o n u l a r y

del m o v i m i e n t o obrero. En r e l a c i ó n con el o r i m e r t é r m i n o , comoa£_
timos la s i g u i e n t e conceptua1 izacion de Fray Betto:

" C o n s i d e r a m o s e d u c a c i ó n "•o n u]a r todo esfuerzo

que se s i t ú a en Ta l í n e a d " e l a c o n c i e n t i z a c i 6 n
- e n t e n d i d a como c o n t r i b u c i ó n a la emergencia
de una c o n c i e n c i a e x p l í c i t a de c l a s e - y en la
línea de la 1 í berac ion - e n t e n d i d a como büsaue-
da de un ^royecto s o c i a l a l t e r n a t i v o - que en -
g l o b e tanto el r é g i m e n de g o b i e r n o cuanto el
s i s t e m a c a p i t a l i s t a de i r e d u c c i ó n . Este es-
fuerzo es n o d u l a r en la m e d i d a en que se cen-
tra en la oarte de la n o b l a c i ó n que s o b r e v i v e ,
b á s i c a m e n t e , ñor la ventea y el e m p l e o de su
fuerza f í s i c a de trabajo ... en f i n , lo que se
considera como base de 1 a so c í e da d'' (1).

Para p r e c i s a r aun más el concento, consideramos signif

c a t i v o el d e s l i n d e trazado ñor el m i s m o autor cuando sostiene que

" ... nada t i e n e n ni de e d u c a t i v o ni de

las i n i c i a t i v a s del t i n o o f i c i a l , d e s t i n a d a s ex_
p l í c i t a o i m p l í c i t a m e n t e , a i m p e d i r que los sec_
tores n o d u l a r e s , P r i nc i oa 1 ríen t e los trabajadores,
 2.

sean sujetos de su d e s t i n o h i s t ó r i c o y fuer_

za h e g e m ó n i c a de un ^roceso a l t e r n a t i v o q l o
b a l , canaz d e m o v i l i z a r todas l a s f r a c c i o -
nes de c l a s e que no se e n c u e n t r a n d i r e c t a -
mente v i n c u l a d a s a la a c t i v i d a d p r o d u c t i v a
material" (2).

En el mismo sentido anuntan las s i g u i e n t e s prooosicio-

nes de García H u i d o b r o , en otro i n t e n t o de d e f i n i c i ó n de la educa_
c ion p o p u l a r :

"la. La e d u c a c i ó n p o n u l a r busca la c r e a c i ó n
de una nueva hegemonía.
2a. La educación o o r> u 1 a r t i e n e su p u n t o de
o a r t i d a en una c u l t u r a p o o u l a r que, oese a
t e n e r n ú c l e o s d i n á m i c o s , es una c u l t u r a do
minada.
3a. La e d u c a c i ó n p o p u l a r busca la c o n s t i t i ^
c í ó n del ^ u e b l o en sujeto p o l í t i c o , lo que
supone su t r á n s i t o de c l a s e económica a cla_
se p o 1 í t i ca.
ka. La e d u c a c i ó n o o o u l a r e s t a b l e c e un t i p o
de r e l a c i ó n p e d a g ó g i c a e n t r e educadores y
e d u c a n d o s q u e , e v i t a n d o l a m a n i p u l a c i ó n , pro
mueva la d i r e c c i ó n consciente y la v o l u n t a d
c o l e c t i v a " (3),

El C e n t r o de E s t u d i o s E d u c a c i ó n y S o c i e d a d , de Sao Pau_
lo, B r a s i l , afirma en s i m i l a r línea, que

'... sólo hay un t i n o de e d u c a c i ó n n o p u l a r

coherente: a q u e l la que t i e n e por horizonte
la f o r m a c i ó n del i n d i v i d u o como clase. La
e d u c a c i ó n n o o u 1 3 r , o es p e n s a d a desde el pun_
to de v i s t a del n u e b l o , o d e l s i s t e m a . No
hay t é r m i n o m e d i o . Y a q u e l l a del ounto de
v i s t a del s i s t e m a es contra el p u e b l o " (k).

En v e r d a d

"una e d u c a c i ó n p o n u l a r que no s i r v e como i n s -

 3.

t r u m e n t o oara que el p u e b l o se o r g a n i c e y
m o v i l i c e -^ara e s t a b l e c e r un nuevo s i s t e m a
de r e l a c i o n e s s o c i a l e s , s i rve sólo para
que los s i s t e m a s opresores oermanezcan en
n u e s t r a s sociedades' 1 (5).

Estos y muchos otros textos que o o d r í a n c i t a r s e , dan

cuenta del n i v e l t e ó r i c o y del d e s a r r o l l o p r á c t i c o que ha a 1 can_
zado un m o v i m i e n t o s o c i a l e i d e o l ó g i c o cada vez más g r a v i t a n t e
entre los desheredados en A m é r i c a L a t i n a . Este m o v i m i e n t o , el
de educación Copular, tiene su h i s t o r i a . H i s t o r i a que algunos
ven r a r t i r en la década del 60, a s o c i a d a a la a g u d i z a c i ó n de las
tensiones s o c i a l e s , a d e t e r m i n a n t e s como la R e v o l u c i ó n Cubana o
r
la A l i a n z a >ara el Progreso y, sobre todo, a la nueva a c t i t u d de
l a I g l e s i a C a t ó l i c a expresada e n e l C o n c i l i o V a t i c a n o I I y e n l a
r e u n i ó n de M e d e l l t n . Otros, hacen retroceder el comienzo de esta
h i s t o r i a a la p o s t g u e r r a y a las t e m n r a n á s i n i c i a t i v a s de la
U N E S C O y otros o r g a n i s m o s i n t e r n a c i o n a 1 os, sobre todo, en el te-
rreno de la a l f a b e t i z a c i ó n y la e d u c a c i ó n f u n d a m e n t a l (6).

Como sea, p a r e c e que el a c t u a l m o v i m i e n t o de educa-

ción p o o u l a r , con su a u t o d e f i n i c i o n como l i b e r a d o r y a l t e r n a t i -
vo y con su i d e n t i f i c a c i ó n de de c l a s e es, d i a l é c t i c a m e n t e , con-
t i n u a d o r y s u p e r a d o r a n t a g ó n i c o de las p r á c t i c a s e d u c a t i v a s "del
sistema", de c a r á c t e r a s i s t e n c i a l y recuperadoras, que se remon-
tan a f i n e s de los ^0 o a la década del 60.

Así como el a c t u a l m o v i m i e n t o de e d u c a c i ó n r¡orular

se f u n d a m e n t a o b j e t i v a m e n t e en un c i e r t o n i v e l del d e s a r r o l l o de
las l u c h a s s o c i a l e s en A m é r i c a L a t i n a , se f u n d a m e n t a t a m b i é n , en
cuanto específica p r á c t i c a e d u c a t i v a , en los proyectos o f i c i a l e s
de e d u c a c i ó n de los sectores p o p u l a r e s y en las formas t r a n s i c i o
n a l e s que han s u r g i d o más r e c i e n t e m e n t e y qua o s c i l a n entre ser-
vir al s i s t e m a o romper con él para proyectarse como e d u c a c i ó n
p o p u l a r de c l a s e (7).
 k.
El nre'sente trabajo, por su parte, a p u n t a a s e ñ a l a r la
e x i s t e n c i a de un n r o t o - h i s t o r i a de la educación p o p u l a r l i b e r a d o -
ra. La h i p ó t e s i s c e n t r a l que aquí se e x p l o r a r á , t i e n d e a hacer
retroceder en el t i e m p o los orígenes de este m o v i m i e n t o . Soste-
nemos que 1 a educa c ion, "ppu 1 a r - e n t e n d i d a en el sentido c l a s i s t a
que se ha propuesto más a r r i b a - e n c u e n t r a sus p r i m e r a s ratees en
la .práctica e d u c a t i v a del p r i m i t i v o m o v ? m i ento obrero y p o p u l a r
de los países 1 a t i n o a m e r i canos, en e 1 espacio h i s t ó r i c o que m e d i a
entre ambas q u e r r a s m u n d i a l es o aún más temo rano.

Una h i p ó t e s i s d e r i v a d a de la a n t e r i o r d i r í a que los es*

fuerzos de autoeducación del p r i m i t i v o m o v i m i e n t o obrero y po_ou-
1 a r lat inoamer i cano , ••> r e f i g u r a ron o a n t i c i p a r o n problemas y res-
p u e s t a s r e l a t i v a m e n t e s i m i l a r e s a las que hoy confrontan el m o v i -
m i e n t o de e d u c a c i ó n p o p u l a r . T a m b i é n entonces, la vocación educa_
t i v a del m o v i m i e n t o obrero y p o p u l a r s u r g i ó d i f e r e n c i á n d o s e de un
p a r a l e l o proyecto educativo o r i g i n a d o en las clases dominantes.
T a m b i é n entonces, como hoy en muchos países l a t i n o a m e r i c a n o s , la
p r á c t i c a e d u c a t i v a n o d u l a r se d e s a r r o l l ó en c o n d i c i o n e s objetivas
de e x c l u s i ó n de las clases e x p l o t a d a s y de esquemas de d o m i n a c i ó n
autor i ta r ia .

A u n q u e no a d h e r i m o s a una concepción c í c l i c a de la his_

toria, que s i g n i f i c a r í a la p o s i b i l i d a d de r e p e t i c i ó n mecánica de
los orocesos h i s t ó r i c o s , e s t i m a m o s r e l e v a n t e el reconocimiento de
la temprana p r á c t i c a e d u c a t i v a del m o v i m i e n t o obrero y o o p u l a r .
D e b i d a m e n t e f i l t r a d a por el a n á l i s i s de las p e c u l i a r i d a d e s de la
fase presente', creemos que tal e x p e r i e n c i a h i s t ó r i c a ouede ser
ú t i l a los educadores n o d u l a r e s que hoy día están recorriendo el
camino d i f í c i l que oscuros antecesores intentaron cincuenta o se-
senta años at ras.

Otra d i m e n s i ó n de este trabajo t i e n d e a l l a m a r la aten_

ción sobre otro p r o b l e m a . En la p r á c t i c a de la educación p o p u l a r
en A m é r i c a L a t i n a , los ^ r e f e r i d o s Carecen ser los sectores campe-
sinos o los subTo 1 eta r ¡os y m a r g i n a d o s urbanos. La c l a s e obrera
industrial lo ha s i d o menos. En a l g u n o s p a t s e s , este menor énfa-
sis quizás se deba al menor oeso c u a n t i t a t i v o de este g r u p o s o c i a l
En otros, q u i z á s al c r i t e r i o de n r e f e r i r a los más pobres, a los
más d e s o r g a n i z a d o s y d i s c r i m i n a d o s . Es c i e r t o que los obreros in-
d u s t r i a l e s y mineros no se cuentan entre e l l o s . Es cierto que en
la c l a s e obrera hay sectores " p r i v i l e g i a d o s " , c o n s i d e r a n d o sus in-
gresos, sus fuertes o r g a n i z a c i o n e s s i n d i c a l e s o sus n i v e l e s de edu^
cacíón formal. Pero, en ú l t i m a i n s t a n c i a , esa " a r i s t o c r a c i a obre-
ra" está formada t a m b i é n por trabajadores y explotados. Por otra
parte, la r e c i e n t e y t r á g i c a e x p e r i e n c i a de los patses de regíme-
nes a u t o r i t a r i o s del Cono Sur, con la i m p o s i c i ó n forzada de mode-
los n e o c a n i t a 1 i s t a s , d e m u e s t r a lo i n e s t a b l e de l a s c o n q u i s t a s de
todo e l p r o l e t a r i a d o , i n c l u i d o s l o s " p r i v i l e g i o s " d e l sector m á s
fuerte de é l . Fste t a m b i é n es s u s c e p t i b l e de retroceder a una
condición de clase e x c l u i d a . A u n q u e Carezca o b v i o , h a y q u e i n -
s i s t i r en que la c l a s e o b r e r a es n a r t e del p u e b l o y, por tanto,
sujeto en los procesos de educación popular.

Compartimos la s i g u i e n t e c o n c l u s i ó n de un e s t u d i o de
CELADEC "La e d u c a c i ó n o o o u l a r no debe r e s t r i n g i r s e s o l a m e n t e a
los sectores más a t r a s a d o s de !a o o b l a c i ó n . Fl l i m i t a r la r>ráctj_
ca de e d u c a c i ó n n o o u l a r a estos sectores, ha l l e v a d o a muchos edj£
cadores o o n u l a r e s a n e g l i g i r l a i m o o r t a n c i a d e l a s o r g a n i z a c i o n e s
g r e m i a l e s y p o l í t i c a s de las masas y a c o n s i d e r a r a las masas po-
p u l a r e s como recentoras n a s i v a s de un saber que v i e n e desde fuera
de e l l a s . Por otra ^arte, la r e s t r i c c i ó n a los sectores más atra_
sados d i s m i n u y e las nos i b i 1 i d a d e s de r e c u p e r a r la h i s t o r i a de las
clases c o p u l a r e s desde la p e r s p e c t i v a de sus sectores más avanza-
dos."

J u s t a m e n t e , este e s t u d i o q u i e r e r e p l a n t e a r l a "historj_
c i d a d " de la e d u c a c i ó n o o o u l a r l a t i n o a m e r i c a n a , a la vez que poner
 6.

de r e l i e v e l a c o n s i d e r a c i ó n de la c l a s e obrera como soporte obje-

t i v o y como p r o t a g o n i s t a de los orocesos de e d u c a c i ó n p o p u l a r .

Las h i p ó t e s i s que se han nropuesto, surgen de una ob-

s e r v a c i ó n d e l caso c h i l e n o . Como f u n d a m e n t a c i ó n p r e l i m i t a r - s i n
duda i n s u f i c i e n t e - se n r e s e n t a r á n los r e s u l t a d o s de una exolora-
ción h i s t ó r i c a sobre l a e x p e r i e n c i a d e l m o v i m i e n t o s i n d i c a l y p o -
l í t i c o obrero d e C h i l e , e n r e l a c i ó n c o n l a e d u c a c i ó n p o p u l a r .

El o r o p ó s i t o ú l t i m o de este a n o r t e es i n c e n t i v a r a in_
vestigadores de los diversos naíses de la región oara profundizar
en la h i s t o r i a de la p r á c t i c a e d u c a t i v a de los m o v i m i e n t o s nopu-
l a r e s y a d i s c u t i r f u n d a d a m e n t e el p r o b l e m a de los ortgenes remo_
tos de la educación p o p u l a r . El a r t í c u l o encontraría una j u s t i f i
cación a p o s t e r í o r i s i l a s h i p ó t e s i s a q u í p r o p u e s t a s , y p r o v i s o -
riamente demostradas para el ejemplo c h i l e n o , fueran consideradas
por e s t u d i o s o s de la e d u c a c i ó n p o o u l a r para enfocar otros casos
significativos. D e l m i s m o modo, c u m p l i r í a s i e l c o n o c i m i e n t o d e
la gesta de a n ó n i m o s educadores u o r g a n i z a d o r e s p r o l e t a r i o s de
comienzos de este s i g 1 o s i r v i era a los e d u c a d o r e s p o p u l a r e s de hoy
como e s t í m u l o moral para no d e s f a l l e c e r en emoresas tan arduas
como las que se i m n l e m e n t a n en muchos r i n c o n e s de la r e g i ó n l a t i n o _
amer i cana.

En la s i g u i e n t e s e c c i ó n , se hará un esbozo de la s i t u a -
c i ó n c h i l e n a h a c i a i n i c i o s de la c e n t u r i a presente y se demostrará
que los sectores s o c i a l e s d o m i n a n t e s hacían o i n t e n t a b a n hacer un
t i p o de educación de a d u l t o s "recuperadora" y naterna 1 ista, tendien_
te a d o m e s t i c a r a la r a c i e n t e e i n q u i e t a c l a s e obrera, en c i e r t o mo_
do s i m i l a r a c i e r t a s formas o f i c i a l e s de e d u c a c i ó n de a d u l t o s o no
formal del presente.

La tercera sección oresentará los objetivos educaciona-

les que se propuso el m o v i m i e n t o obrero c h i l e n o e n t r e 1900 y 1930 y
 7.

las a c c i o n e s s i g n i f i c a t i v a s q u e d e s a r r o l l ó a l respecto, todo l o

c u a l recuerda lo que hoy i n t e n t a la e d u c a c i ó n Copular a l t e r n a t i v a ,
S e dará cuenta t a m b i é n , del q i r o que asumió la práctica educativa
del m o v i m i e n t o obrero en las d é c a d a s s i g u i e n t e s , cuando las orga-
n i z a c i o n e s s i n d i c a l e s y p o l í t i c a s C o p u l a r e s fueron a c e p t a n d o l o s
mecanismos del l l a m a d o "Estado de compromiso".

En la sección f i n a l , se c o n f r o n t a r á n los r e s u l t a d o s de
la b ú s q u e d a h i s t ó r i c a nrel i m i n a r con los concentos y p r o b l e m a s de
la e d u c a c i ó n p o n u l a r que se han esbozado en esta i n t r o d u c c i ó n , a
f i n de l l e g a r a un conjunto* de c o n c l u s i o n e s que j u s t i f i q u e n las
hipótesis propuestas.
 8.

1. LA E D U C A C I Ó N P O P U L A R DFL SISTEMA

Como ya se d i j o , creemos e n c o n t r a r en la d i a l é c t i c a
entre " e d u c a c i ó n p o p u l a r " o f r e c i d a m a t e r n a l e i n t e r e s a d a m e n t e p o r
la b u r g u e s t a , y l a a c c i ó n e d u c a c i o n a l a l t e r n a t i v a d e l m o v i m i e n t o
obrero c h i l e n o de comienzos de s i g l o , una a n t i c i p a c i ó n de las teri^
d e n c i a s y o p c i o n e s de la e d u c a c i ó n de a d u l t o s de n u e s t r o t i e m p o .

Al i n i c i a r s e el s i g l o , la sociedad c h i l e n a se basaba
ya en un d e s a r r o l l o c a o i t a l i s t a s i o n i f i c a t i v o . Además del desen-
v o l v i m i e n t o de la i n d u s t r i a del n i t r a t o en el extremo norte y de
a l g u n o s otros r u b r o s m i n e r o s como el c a r b ó n y el cobre, se daba
una p r i m e r a i n d u s t r i a l i z a c i ó n e n centros u r b a n o s como S a n t i a g o ,
Valoaraíso y Concepción.

En torno a estos f u n d a m e n t o s m a t e r i a l e s , se h a b í a cons_

t i t u í d o u n a c l a s e o b r e r a , r e l a t i v a m e n t e numerosa y concentrada,
que se sumaba a los e s t a m e n t o s a r t e s a n a l e s y s u b o r o 1 e t a r i o s u r b a -
nos y a la a p l a s t a d a y e x c l u i d a masa campesina.

Ya desde f i n e s del s i g l o X I X , los gruoos o r o l e t a r i o s

h a b í a n m o s t r a d o s í n t o m a s d e r e s i s t e n c i a a l esquema c a p i t a l i s t a que
l o s sometía. E l nuevo s i g l o p r e s e n c i ó l a s p r i m e r a s h u e l g a s y tam-
 9.

b i e n el d e s a r r o l l o de las C r i n e r a s y c o m b a t i v a s o r g a n i z a c i o n e s cla^
s i s t a s , cuyo carácter se esbozará a d e l a n t e .

En la d o m i n a n t e burguesía c h i l e n a , junto con la d e c i -

sión de c o n t i n u a r e m p l e a n d o los m e c a n i s m o s r e g r e s i v o s p>ara atemo-
r i z a r y p a r a l i z a r oor la fuerza la r e b e l d í a p r o l e t a r i a , se desarrp_
l i ó un proyecto hegemónico gue i n t e n t a b a " i n t e g r a r " a la clase
obrera, es d e c i r , l l e v a r l a a una a c e n t a c i ó n consciente del ordena-
m i e n t o c a p i t a l i s t a . F s n e c i a l m e n t e a c t i v o s e n este s e n t i d o , fueron
los gruoos gue i n t e r p r e t a b a n y reo resen ta ban el esguema de desarrp_
l i o c a n i t a l i s t a "nacional" o semiautónomo, g u e m i r a b a h a c i a l a e x -
p a n s i ó n del mercado i n t e r n o , en o p o s i c i ó n al proyecto de desarro-
llo n e o - c o l o n i a l , d e i n s e r c i ó n económica olenamente dependiente en
el mercado i n t e r n a c i o n a l .

La voación hegemónica de la burguesía n a c i o n a l se m a n i -

festó en esfuerzos d i r e c t o s para cooptar a la c l a s e obrera a tra-
vés de una s e r i e de aparatos y procesos, como t a m b i é n a través de
la m e d i a c i ó n de las emergentes capas m e d i a s , mucho más cercanas
al p r o l e t a r i a d o y e m b e b i d a s , entonces, de una ideología democrátj_
ca, f u n c i o n a l al i n t e n t o de i n c o r p o r a c i ó n de los sectores p o p u l a -
res .

P a r a l e l o a las acciones re i v i n d i c a t i vas de la clase

obrera, puede observarse todo un proyecto de "educación nooular"
(9), e m p r e n d i d o con d i v e r s a s e s p e c i f i c i d a d e s , ^or d i s t i n t o s gru-
pos de la c l a s e d o m i n a n t e c h i l e n a .

A s í , en 1*301 se funda en S a n t i a g o una Sociedad de Es-

cuelas Nocturnas para Obreros, por i m p u l s o de grupos l i b e r a l - d e m o
c r á t i c o s (10). En 1903, se e s t a b l e c e un Centro de E d u c a c i ó n Po-
^ u l a r (11). En 1913, la Federación de E s t u d i a n t e s de la Universj^
dad de C h i l e - F E C H - convoca a un Congreso de E d u c a c i ó n P o n u l a r ,
 10.

a l que i n v i t a a todos los g r u m o s e i n d i v i d u a l i d a d e s del " e s t a b l i s h ^

ment" que están o c u p a d a s de este t i no de p r o g r a m a s (12). En 1917,
el n r i n c í p a l y más i n f l u y e n t e d i a r i o de S a n t i a q o , "El Mercurio",
r e a l i z a unas jornadas de ''educación p o o u l a r " en las que se conocen
y debaten las p r i n c i p a l e s concepciones y e x p e r i e n c i a s de las per-
s o n a l i d a d e s e i n s t i t u c i o n e s i n v o l u c r a d a s en este quehacer (13). A
lo a n t e r i o r , se suman las a c c i o n e s e d u c a t i v a s e m p r e n d i d a s en el
mundo obrero por sectores de la I g l e s i a C a t ó l i c a , bajo el influjo
del n a c i e n t e soc i a 1 c r i s t i an i smo (1^).

Se e x a m i n a r á , en n r i m e r l u g a r , el d i s c u r s o i d e o l ó g i c o
q u e n r e s i d e l a p r á c t i c a e d u c a t i v a d e l a b u r g u e s t a c h i l e n a hacia
los sectores ponulares.

La s o l i d a r i d a d s o c i a l , la f i l a n t r o p í a , la c a r i d a d crís_
t i a n a , etc., son a l g u n o s de los v a l o r e s a los que acude para motj[_
var los esfuerzos para e d u c a r n i - > u e b l o : "Nos s e n t i m o s ^ara e l l o
i m o u l s a d o s no r el cum ~> 1 i m i e n t o de un deber de s o l i d a r i d a d s o c i a l " ,
d e c l a r a uno de los exnonentes de este m o v i m i e n t o (15). "La justj_
cía s o c i a l ... e x i g e el e s t a b l e c i m i e n t o i n m e d i a t o de la e d u c a c i ó n
s u p l e m e n t a r i a en g r a n d e e s c a l a s o s t i e n e otro (l£).

Un objetivo más estrecho favorece a la educación ^

lar como ouente para que los jóvenes de las "clases instruidas"
se ñongan en contacto con los pobres, los conozcan mejor y apro-
vechen este c o n o c i m i e n t o como ^arte de su a p r e n d i z a j e como futu-
ros m i e m b r o s de la c l a s e g o b e r n a n t e . "Las g e n e r a c i o n e s que un
día han de r e g i r los d e s t i n o s del naís t i e n e n o n o r t u n i d a d de co-
nocer de cerca al hombre del n u e b l o , y de formarse un conceoto ca_
bal de sus c o n d i c i o n e s y de sus n e c e s i d a d e s . Las e s c u e l a s (noc-
turnas) d e s t r u i r á n las i d e a s n r econceb i da s que tengan contra 61 y
les i n s p i r a r á n u n " i n t e r é s p e r m a n e n t e nor su suerte", d e c l a r a b a un
observador de los p r i m e r o s esfuerzos de este t i n o de educación pp_
nular (17).
 11.

Pero, junto a nropósítos más o menos a l t r u i s t a s , se rc^

conocen m o t i v o s de clase, un "egoísmo" social q u i z á s mas m o t i v a -
do r oue la f i l a n t r o p í a . "La t r a n q u i 1 i d a d , la d i c h a , la v i d a m i s -
ma de Is sociedad e x i g e n la s o l i d a r i d a d , la m u t u a a y u d a entre sus
d i s t i n t o s e l e m e n t o s c o n s t i t u t i v o s 1 ' (18). Porque " ... se t r a t a
a q u í de un r - e l i g r o y no remoto ... Nos encontramos ante una fue£_
za que, o p o n i é n d o s e a c t u a l y d i r e c t a m e n t e a n u e s t r a m a r c h a , en
vez de emnujar nuestro carro h a c i a la meta, t i e n d e a a r r a s t r a r l o
en el s e n t i d o opuesto ... Podríamos d e s a t e n d e r la s voces de la
j u s t i c i a ¿desoiríamos t a m b i é n la voz de nuestro egoísmo?" (19).
En consecuencia, "orecisa ... obtener la cooperación de los patrp_
nes", cuesto que la educación de sus obreros y empleados "es cosa
que les interesa directamente y redunda en su prooío beneficio"
(20).

Lo c i e r t o es que esta esoecie de e d u c a c i ó n p o p u l a r es

c l a r a m e n t e c o n c e b i d a como un oroceso de "recuperación" de los
g r u p o s s u b a l t e r n o s , como un i n t e n t o de i m n e d i r su d e s a r r o l l o
nomo y r e f r a c t a r i o y, oor el c o n t r a r i o , de i n t e g r a r l o s y/o de
tenerlos bajo las e s t r u c t u r a s de d o m i n a c i ó n , a p a r t i r de una
tación consciente de la l e g i t i m i d a d de las m i s m a s .

H e d í a n t e esta educación ~>ooular, el obrero a d q u i r i r á

"los s e n t i m i e n t o s de e q u i d a d y de respeto ñor la Ley, que s i e m p r e
se hermanan con el c u l t i v o de la i n t e l i g e n c i a . " Se convencerá de
que el mejor c a m i n o oara real izar sus a s p i r a c i o n e s es el que seña_
l a n la C o n s t i t u c i ó n y las Leyes y r e n u n c i a r á a los recursos de la
v i o l e n c i a " (21).

Las e s c u e l a s n o c t u r n a s son p r e s e n t a d a s como el m e d i o

de " s a l i r de la m i s e r i a y de la e s c l a v i t u d moral en que vegetan
las clases populares" y de c o m b a t i r "el desenfreno de la ignorar^
cía", que es !!el fermento y la l e v a d u r a de todo desorden, la oój_
vora e x o l o s i v a de toda s e d i c i ó n " . En e l l a s , " m e d i a n t e la a c c i ó n
 12.

del maestro", d i c h a s clases se p r e p a r a r á n "para s a t i s f a c e r de una

manera más a m p l i a y noble sus n e c e s i d a d e s económicas", aprenderán
a comprender sus r e s n o n s a b i 1 i d a d e s de hombres y de c i u d a d a n o s " y
"oodran cooperar mejor al progreso n a c i o n a l " . G r a c i a s a este es-
fuerzo e d u c a t i v o se p r o d u c i r á "la c o m p e n e t r a c i ó n y c o m p r e n s i ó n de
las d i v e r s a s c l a s e s s o c i a l e s y se ^ r e d u c i r á esa cooperación a m p l ia
y q e n e r a l ... que p r o p i c i a r á el a d v e n i m i e n t o de la nueva democra-
cia que todos anhelamos" (22).

Los textos oresentados ">ermiten reconocer una concep-

ción do educación c o p u l a r t e n d i e n t e a cementar la sociedad c h i l e -
na, a i n t e g r a r las d i v e r s a s c l a s e s s o c i a l e s , y p a r t i c u l a r m e n t e , a
desalentar todo intento de las masas copulares para c o n s t i t u i r s e
como c l a s e , para l o g r a r i d e n t i d a d y d e s a r r o l l a r su n r o p i o proyec-
to s o c i o - p o ] T t i c o , el c u a l es v i s t o como expresión de "anarquía",
''subversión" o " d i s o l u c i ó n " .

Los g r u p o s d o m i n a n t e s que o a t r o c i n a n ese t i n o de educa_

ción n o p u l a r , t i e n e n fe en la c a p a c i d a d de la e d u c a c i ó n de a d u l -
tos -y t a m b i é n de la e s c u e l a o r i n a r í a de n i ñ o s - como uno de los
i n s t r u m e n t o s nara e s t a b l e c e r su hegemonía, para convencer de la
bondad de la i n t e g r a c i ó n y del a c a t a m i e n t o del orden.

En un sentido más técnico, se v i s u a l i z a a la "educación

popular" como una e s t r a t e g i a compleja, que comorende l a escolariz¿_
ción f o r m a l de los n i ñ o s de los sectores p o p u l a r e s , las e s c u e l a s
"sunlementarias" y " c o m p l e m e n t a r i a s " para adolescentes y a d u l t o s
-nocturnas, d o m i n i c a l e s y / o a m b u l a n t e s - l a s c o n f e r e n c i a s , b i b l i o -
tecas y otros m e d i o s como 1 e m e n t a r i o s (23). Se l l e g ó i n c l u s o a
proponer y e x p e r i m e n t a r , en m í n i m a e s c a l a , un orograma de "escue-
las a d o m i c i l i o " o r ->ra obreros a g r í c o l a s , que e m o l e a r í a m o n i t o r e s
c a m n e s i n o s nara a l f a b e t i z a r a sus nares, en horas l i b r e s , bajo es-
tímulos m a t e r i a l e s
 13.

La mayor p a r t e de las p r o p u e s t a s de este tioo de educa_

ción o o p u l a r no i n v o l u c r a n esfuerzos de organización n o p u l a r , saj_
vo sociedades de e x - a l u m n o s , g r u m o s de ahorro o c í r c u l o s de 1 ect u_
ra . Hace excepción la obra de la I g l e s i a en este campo, que va
a s o c i a d a a formas de o r g a n i z a c i ó n . En efecto, ciertos sectores
del clero i n t e n t a n la conformación de un m o v i m i e n t o obrero c r i s -
tiano p a r a l e l o al de i n s o i r a c i ó n s o c i a l i s t a o ana reo-1 i b e r t a r i a .
Al s e r v i c i o de ese m o v i m i e n t o , se concibe e i m p l e m e n t a todo un e¿
fuerzo e d u c a t i v o (25).

Las otras expresiones de educación p o n u l a r t i e n e n como

agentes a i n d i v i d u a l i d a d e s f i l a n t r ó p i c a s o a grupos de i n s p i r a c i ó n
masónica, o a d i v e r s a s i n s t i t u c i o n e s del Estado.

En la p r á c t i c a m i s m a , el esfuerzo de "educación p o o u -
lar" de los gruoos d o m i n a n t e s es l i m i t a d o . Los oromotores del
mismo no lograron de su c l a s e , ni del Estado, una o r i o r i d " a d para
la imnlementac ion de los orogramas. Un a n a l i s t a de la época hace
s u b i r a 15.000 a d u l t o s los que r e c i b e n enseñanza en 1 9 1 1 , en 25 o
30 e s c u e l a s e s t a t a l e s , 8 a 10 m u n i c i p a l e s , 55 e s c u e l a s p a r t i c u l a -
res, más los cursos que el Ejército y la M a r i n a i m o a r t í a n al con-
t i n g e n t e de r e c l u t a s , los c u a l e s c u b r í a n un t e r c i o del t o t a l de
educandos ya señalado (26). Esta c i f r a no a l c a n z a a b e n e f i c i a r a
una c e n t é s i m a n a r t e de los a n a l f a b e t o s e x i s t e n t e s en la época.

Tampoco las a c t i v i d a d e s e d u c a t i v a s d e s a r r o l l a d a s en el
seno del m o v i m i e n t o obrero de o r i e n t a c i ó n c a t ó l i c a fueron cuantita_
t i v a m e n t e i m p o r t a n t e s , dado que este segmento fue s i e m b r e m i n o r i t a _
rio en r e l a c i ó n con las otras v e r t i e n t e s de la organización poou-
1 a r.

En suma, si b i e n en los hechos la "educación p O D u l a r "

promovida ñor los d i v e r s o s grupos de la c l a s e d o m i n a n t e fue 1 i m i -
tada en su cobertura y en sus r e s u l t a d o s , t i e n e la s i g n i f i c a c i ó n
de representar un esfuerzo de sectores c o n s c i e n t e s de la c l a s e
d o m i n a d o r a , que ven en la e d u c a c i ó n un m e H i o de a f i r m a r la nece
s a r i a hegemonía b u r g u e s a , e x o e r i m é n d o 1 a como una nrae t i c a "recu^
peradora" y de i n t e g r a c i ó n al s i s t e m a .
 15

2. LA E D U C A C I O N O B R E R A

P a r a l e l o a las acciones e d u c a t i v a s de los grupos dom í

nantes, en las tres ^rimeras décadas del a c t u a l s i g l o , se desa-
r r o l l a el trabajo e d u c a t i v o del m o v i m i e n t o obrero. Pa radoj a lmen_
te, éste no se a u t o d e n o m i n a "educación n o n u l a r " , '"'ero ^or su ca-
rácter ruede a s i m i l a r s e a lo que hoy entendemos como t a l , en su
dimensión clasista y liberadora.

Las t r í m e r a s formas del m o v i m i e n t o obrero c h i l e n o pue_

den encontrarse en las "sociedades de socorros mutuos" o r g a n i z a -
das por grunos de artesanos y de obreros desde m e d i a d o s del s i g l o
X I X . Estas expresiones p r i m i t i v a s d e o r g a n i z a c i ó n d e l a clase
obrera, en lo f u n d a m e n t a l , no fueron e n t i d a d e s de combate o de
r e i v i n d i c a c i ó n , a u n q u e en d e t e r m i n a d o s momentos y l u g a r e s haya
c a n a l i z a d o y apoyado la n r o t e s t a o o p u l a r . Sin embargo, c o n s t i t u _
ye ron un e s t a d i o o r e o a r a t o r i o y n e c e s a r i o p a r a l l e g a r al sindica^
l i s m o y a la o r g a n i z a c i ó n n o l í t i c a de clase.

El " m u t u a l ismo" no s u r g i ó ->or i m p u l s o de los sectores

d o m i n a n t e s . Fue más b i e n una n r i m e r a respuesta o r i g i n a l de los
g r u m o s n o d u l a r e s ante l a s c o n d i c i o n e s d e v i d a q u e l e s i m p o n í a e l
 16.

s i s t e m a . Su p r e o c u p a c i ó n o r i n e i n a l era la a c u m u l a c i ó n y uso de
pequeños fondos de ahorro p a r a a s i s t i r a sus m i e m b r o s a n t e r í e s_
gos de e n f e r m e d a d , a c c i d e n t e o f a l l e c i m i e n t o (27). Pero otra
de sus preocupaciones era la e d u c a c i ó n de sus asociados, a t r a -
vés del s o s t e n i m i e n t o de escuelas nocturnas, b i b l i o t e c a s , confe^
r e n c i a s , etc. Cuando l a s numerosas o r g a n i z a c i o n e s se a g r u p a r o n
y l l e g a r o n a ]a c e l e b r a c i ó n de un " P r i m e r Congreso S o c i a l O b r e -
ro", entre sus numerosos acuerdos se e s t i p u l a r o n a l g u n o s como
"protección de los jóvenes aventajados para que puedan i n g r e s a r
a la U n i v e r s i d a d , siempre que sean hijos de obreros", "fundación
de e s c u e l a s t a l l e r e s " , "creación de un d i a r i o " , " i n s t r u c i ó n oblj^
g a t o r i a " , "protección a las p u b l i c a c i o n e s d e s t i n a d a s a i l u s t r a r
al obrero", etc. (28).

La ideología educacional que i n s p i r a estas acciones

y demandas, no es a l t e r n a t i v a a la que p r e s i d e la "educación
p o p u l a r " pronuesta por los grupos d o m i n a n t e s . Más b i e n se i n s -
c r i b e .en el m i s m o u n i v e r s o de a c e n t a c i ó n de la hegemonía burgue^
sa, de c o l a b o r a c i ó n y paz entre las c l a s e s , de e x p e c t i a t i vas de
i n t e g r a c i ó n y ascenso dentro del orden i m n e r a n t e , etc. Se trata
de un nroyecto de " c i v i l ización" del obrero, de un esfuerzo p rp_
oulsado desde el m i s m o mundo p o n u l a r para l o g r a r una mejor inser_
ción en las e s t r u c t u r a s e x i s t e n t e s . No es todavía un proyecto
autónomo de c l a s e , pero i m p l ica una p r e o c u p a c i ó n por lo e d u c a t i -
vo, una v a l o r i z a c i ó n de los procesos f o r m a t i v o s e m p r e n d i d a en el
ámbito p o p u l a r y no desde fuera.

El m o v i m i e n t o obrero a n t i c a p i t a l i s t a heredera del m u -

t u a l i s m o el i n t e r é s ->or la h e r r a m i e n t a e d u c a t i v a . Pero le impr^
mira una f u n c i o n a l i d a d diferente.

Las n r i m e r a s o r g a n i z a c i o n e s c l a s i s t a s , de e n f r e n t a -
m i e n t o con el s i s t e m a , fueron las "sociedades de r e s i s t e n c i a " y
 17.

l a s "mancomún a les'*, n a c i d a s e n l a p r i m e r a década d e l s i g l o X X I :

unas en las c i u d a d e s del centro y las o t r a s en los e n c l a v e s m i n e -
ros y p o r t u a r i o s del n o r t e de C h i l e . Ambas surgieron g r a c i a s a
la a c c i ó n de los p r i m e r o s o r g a n i z a d o r e s y I t d e r e s obreros de ideo_
logía s o c i a l i s t a y l i b e r t a r i a . Ambas d e s a r r o l l a r o n acciones r e i -
v i n d i c a t i v a s y de c o n f l i c t o , oero t a m b i é n c u m o l i e r o n f u n c i o n e s so_
l í d a r i a s s i m i l a r e s a las de las sociedades mutuales. Como e l l a s ,
se interesaron t a m b i é n ^>or la e d u c a c i ó n de los obreros y de sus
hijos. En estas e n t i d a d e s hará sus t r í m e r a s a r m a s L u i s E m i l i o Re_
c a b a r r e n , obrero t i n ó g r a f o , o r g a n i z a d o r y futuro d i r i g e n t e m á x i m o
d e l o r o l e t a r i a d o c h i l e n o e i n c a n s a b l e a n i m a d o r d e l rol educativo
del m o v i m i e n t o obrero.

En la segunda década ya se han d i f e r e n c i a d o las dos

principales vertientes i d e o l ó g i c a s y o r g a n i z a t i v a s en que se ex-
presará la c l a s e o b r e r a en su l u c h a por mejores c o n d i c i o n e s de
e x i s t e n c i a y contra las e s t r u c t u r a s de d o m i n a c i ó n que la subordj^
nao .

L a c o r r i e n t e a n a r c o - l i b e r t a r i a , s i b i e n rechaza la or-
g a n i z a c i ó n y la a c c i ó n p o l í t i c a como m e d i o de l u c h a , reconoce en
c a m b i o , como t a l e s , a la h u e l g a , el b o i c o t t , el sabotaje y "la en_
señanza r a c i o n a l i s t a " . Así, la P r i m e r a C o n v e n c i ó n de la rama ch_i_
l e n a de la IWW a p r o b a b a e s t a t u t o s en los que se l e í a : "Como m e d i o
para f a c i l i t a r m á s a m o l « a m e n t é l a i n s t r u c c i ó n d e l o s t r a b a j a d o r e s ,
cada U n i ó n Local fundará un Centro de E s t u d i o s S o c i a l e s para que
se e n c a r g u e de la f o r m a c i ó n de la b i b l i o t e c a , la E s c u e l a Moderna
R a c i o n a l i s t a y r e p r e s e n t a c i o n e s t e a t r a l e s , según las e n t r a d a s de
d i n e r o d e s t i n a d a s a esta g r a n obra" (29).

El. s i n d i c a l i s m o s o c i a l i s t a t a m b i é n m a n i f e s t ó su inte-
n
rés o r la e d u c a c i ó n . Así, la F e d e r a c i ó n R e g i o n a l del S a l i t r e ,
f u n d a d a en 191^, se o r o n o n í a como el n r i m e r o de sus m e d i o s de lu-
cha: " r e a l i z a r e n t r e s u s a f i l i a d o s l a i n s t r u c c i ó n ñor m e d i o d e l
 18

p e r i ó d i c o , l a s conferencias y la escuela nocturna como t a m b i é n

fundar escuelas d i u r n a s , si es que sus recursos le acompañan en
tan g r a n d e s obras" (30).

L a o r i m e r a gran c e n t r a l s i n d i c a l , L a F e d e r a c i ó n Q _
ra de C h i l e , FOCH, s e ñ a l a b a el s i g u i e n t e ^ r i n c i p i o básico en su
Convención de C o n c e n c i ó n , en 131?.:

11
... fomentar el progreso de la i n s t r u c c i ó n y
c u l t u r a de la c l a s e t r a b a j a d o r a oor m e d i o de
c o n f e r e n c i a s , escuelas, b i b l i o t e c a s , prensa y
toda a c t i v i d a d c u l t u r a l y c o n q u i s t a r la 1 i bejr^
tad efectiva económica y m o r a l , p o l í t i c a y so
c i a l de la c l a s e t r a b a j a d o r a (obreros y emolea_
dos de ambos sexos), a b o l i e n d o el r é g i m e n capj_
t a l i s t a con su i n a c e p t a b l e s i s t e m a de organiza_
ción i n d u s t r i a l y c o m e r c i a l , que reduce a la
e s c l a v i t u d a la mayoría de la p o b l a c i ó n " (31).

Para l a F O C H , e l trabajo e d u c a t i v o iba i n d i s o l u b l e m e n -

t e asociado a l o b j e t i v o e o l í t i c o f u n d a m e n t a l d e l a c l a s e o b r e r a ,
a la s u s t i t u c i ó n del sistema c a p i t a l i s t a m i s m o . No se concibe la
educación s i n d i c a l como un v a l o r en s í $ sino como una h e r r a m i e n t a
de 1 i berac ion .

Esta c o n c e p c i ó n a b i e r t a m e n t e e o l í t i c a d e l a e d u c a c i ó n
sustentada por el m o v i m i e n t o obrero está presente a través de tp_
da la obra e s c r i t a de R e c a b a r r e n , el ya m e n c i o n a d o d i r i g e n t e p r i n _
c i o a l del p r o l e t a r i a d o c h i l e n o de la é'-'oca.

Sostenía Recabarren que

"al s o c i a l i s m o se l l e g a r á r-or una s e r i e s u c e s i v a

de transformaciones que o c u r r i r á n tanto en las
costumbres s o c i a l e s como i n d i v i d u a l e s " ... "El
s o c i a l i s m o , que es la forma más e l e v a d a de la
o e r f e c c i ó n , n e c e s i t a un c a m i n o y ése es la in¿
t r u c c i ó n y el progreso de la i n t e l i g e n c i a y de
la m o r a l " ... "Todos los m e d i o s que u t i l i z a el
 19.

s o c i a l i s m o son e f i c a c e s y operando p r i m e r o
la t r a n s f o r m a c i ó n del nodo de pensar de los
i n d i v i d u o s , l o q u e oor c o n s e c u e n c i a m o d i f i -
ca sus costumbres, a l c a n z a r á e n s e q u i d a a mp^
d i f i c a r la sociedad" (32).

En este y en v a r i o s otros textos de R e c a b a r r e n es oer-

c e o t i b l e el c a m i n o al s o c i a l i s m o como un camino de transformación
de la c o n c i e n c i a s o c i a l y de m o d i f i c a c i ó n de las p r á c t i c a s c o t i -
d i a n a s , es d e c i r , un c a m i n o e d u c a t i v o . Pero ese c a m i n o no puede
recorrerse sin la o r g a n i z a c i ó n de la c l a s e e i m b r i c a n d o la tarea
e d u c a t i v a con la o r g a n i z a t i v a y con la a c c i ó n s i n d i c a l y p o l í t i c a .
" M i e n t r a s más r á p i d a m e n t e avancemos la c u l t u r a y la e d u c a c i ó n jun-
to con la o r g a n i z a c i ó n de los t r a b a j a d o r e s , más cerca, mucho más
cerca estamos del p o r v e n i r y, oor lo t a n t o , del s o c i a l i s m o " (33).

Para R e c a b a r r e n , la ^edagogía p r o l e t a r i a es parte insus_

t i t u i b l e del desarrollo del movimiento s i n d i c a l y político de la
clase. Decía, en uno de sus p r i m e r o s e s c r i t o s i m p o r t a n t e s :

11
... Para a t e n u a r el h a m b r e de su m i s e r i a
en las horas c r u e l e s de la enfermedad, el
p r o l e t a r i a d o fundó sus asociaciones de soco_
rro. Para a t e n u a r el h a m b r e de su m i s e r i a
en l a s horas t r i s t e s de la l u c h a oor la vi-
da y p a r a detener un poco la feroz e x p l o t a -
c i ó n c a p i t a l i s t a , e l p r o l e t a r i a d o funda s u s
s o c i e d a d e s y F e d e r a c i o n e s de R e s i s t e n c i a ,
sus m a n c o m ú n a l e s . Para a h u y e n t a r las nubes
de su a m a r g u r a , creó sus sociedades de re-
creo<
Para impjjlsar su p r o g r e s o m o r a l , su
e d u c a c i ó n , funda r -u h 1 i ca c i ones , imp r itne fo-
l l e t o s , crea escue1 as, rea l i z a conferencias
educat ivas . . .'' ("e~lsubraya do e"s nuest ro ) .
Toda esta acción es obra p r o p i a del nroleta_
r i a d o , i m p u l s a d o o o r e l e s p í r i t u d e conser-
v a c i ó n y es un progreso a d q u i r i d o a exnen-
sas de s a c r i f i c i o s y p r i v a c i o n e s " (3*0.

Según R e c a b a r r e n , l a c l a s e o b r e r a c h i l e n a n o espera n i
debe esoerar de su a n t a g o n i s t a , la b u r g u e s í a , la s a t i s f a c c i ó n de
 20.

sus n e c e s i d a d e s e d u c a t i v a s y c u l t u r a l e s . Esta s a t i s f a c c i ó n debe

ser fruto de la o r g a n i z a c i ó n o b r e r a m i s m a , a la vez que m e d i o
para s u p r o p i a c o n s t i t u c i ó n y d e s a r r o l l o . E l l í d e r c h i l e n o des-
confiaba nrofundamente de lo que p u d i e r a ofrecer como "educa-
ción p o p u l a r " l a c l a s e d i r i g e n t e .

"Una narte de la c l a s e r i c a , e s c r i b í a R e c a b a r r e n , con

f i n e s que no aparecen con la a u r e o l a de la m o r a l ... está creando
obras en b i e n del n u e b l o , pero t i e n e n el defecto del sectarismo,
que las hace d e s a g r a d a b l e s ... Por eso, cuando nosotros notamos
la f a l t a de s i n c e r i d a d en la clase r i c a , alzamos como bandera y
como d o c t r i n a el hermoso p e n s a m i e n t o ... ' l a e m a n c i p a c i ó n del °ro_
l e t a r i a d o debe ser la obra p r o p i a del m i s m o p r o l e t a r i a d o 1 ... Así
pues, p r o l e t a r i o s ... unamos n u e s t r o s esfuerzos r>era instruirnos,
porque i n s t r u i d o s tendremos c o n c i e n c i a de las cosas de la v i d a y
porque c o n s c i e n t e s tendremos l a fuerza moral y m a t e r i a l suficien_
te para r e a l i z a r n u e s t r a s j u s t a s a s p i r a c i o n e s " (35).
t

Recabarren v a l o r i z a b a y p r i v i l e g i a b a la educación.
Pero no la i d e a l i z a b a . No era c u a l q u i e r a e d u c a c i ó n la que nece-
s i t a b a el p r o l e t a r i a d o . Ni esta se l i b e r a r í a sólo a través de la
educac ion.

"La i n s t r u c c i ó n , la s o b r i e d a d , la c u l t u r a no
salvaran al nueblo de la m i s e r i a , le quitarán
tan sólo su asoecto grosero y r e p u g n a n t e ...
la i n s t r u c c i ó n no s a l v a r á a l n u e b l o , en el mo_
mentó, He su t r i s t e m i s e r i a , porque el modo
de ser de la a c t u a l o r g a n i z a c i ó n s o c i a l es el
o b s t á c u l o más poderoso que se lo i m o i d e , pero
sí la i n s t r u c c i ó n , la i l u s t r a c i ó n , lo conduc_¡_
rán paso a r>aso, a f o r m a r su c o n c i e n c i a que
lo empujará a la t r a n s f o r m a c i ó n s o c i a l y de
a l l í a su v e r d a d e r a f e l i c i d a d y a la f e l i c i -
dad c o m p l e t a de l a h u m a n i d a d " (3&).

En v e r d a d , h a b í a dos t i p o s de enfoque de la educación

popular'. Uno que "nos h a b l a c o n s t a n t e m e n t e del m e j o r a m i e n t o moral
 21.

y económico del p u e b l o ' 1 , que "no pasa de ser s i n o un m e d i o oara de^

tener al p u e b l o en su m a r c h a c o n q u i s t a d o r a del v e r d a d e r o b i e n e s t a r
y hacerlo c o n c e b i r y v i v i r esperanzas que jamos se r e a l i z a r á n " y
que le dará un grado de p e r f e c c i o n a m i e n t o m o r a l "para v i v i r s i e m -
pre en 'el c o n v e n t i l l o (+) , e s c o g i e n d o st uno mejor, v i s t i e n d o más
a s e a d a m e n t e y s u p r i m i e n d o andrajos y m u g r e con las economías hechas
por la s u p r e s i ó n del v i c i o , ñero sin a l i v i a r su r e a l m i s e r i a " (37).

Frente a este e n f o q u e , R e c a b a r r e n nropone otro: "Para

c o n v e r t i r en r e a l i d a d los p e n s a m i e n t o s de m e j o r a m i e n t o m o r a l y eco-
nómico es menester la m o d i f i c a c i ó n r a d i c a l del orden en que está
e s t a b l e c i d a la organización s o c i a l oresente. Es decir, habría que
m o d i f i c a r l a s bases de la s o c i e d a d c a p i t a l i s t a , yendo a la a b o l i -
ción de la p r o p i e d a d p r i v a d a en todas sus m a n i f e s t a c i o n e s , o sea
al reemplazo d e l sistema s o c i a l a c t u a l oor l a o r g a n i z a c i ó n socia-
l i s t a c o l e c t i v i s t a " (3$). En este proceso h i s t ó r i c o h a b r í a que ?n_
sertar el otro concepto de " e d u c a c i ó n oo^-u 1 a r" , el que Recabarren
p r e d i c a b a y que el m o v i m i e n t o obrero gestó desde su o ron i a p r á c t i -
ca soc ia 1 .

Justamente en el terreno d e O a p r á c t i c a , ouede a d v e r t i r _

se que el m o v i m i e n t o obrero c h i l e n o , e n t r e 19^0 y 1927, se manifes^
tó como m o v i m i e n t o s i n d i c a l , p o l í t i c o e i d e o l ó g i c o y t a m b i é n como
m o v i m i e n t o e d u c a t i v o que a s u m i ó r e s o o n s a b l e m e n t e la tarea de forma-
ción de sus m i e m b r o s en una c o n c e p c i ó n a l t e r n a t i v a de l a sociedad.

A través de sus o r g a n i s m o s s i n d i c a l e s , del p a r t i d o ~>olí_

t i c o , P a r t i d o Obrero S o c i a l i s t a , y t a m b i é n , de los g r u p o s ideológ_¡_
C O - P r o p a g a n d Í s t a s de los a n a r c o - 1 i b e r t a r i o s , se d e s a r r o l l a r o n m ú l -
t i p l e s acciones e d u c a t i v a s : escuelas y cursos nocturnos, conferen-

(+) Casas de v e c i n d a d en que se h a c i n a b a n los sectores p o p u l a r e s

en las c i u d a d e s c h i l e n a s .
 22.

c í a s , b i b l i o t e c a s y c í r c u l o s de e s t u d i o , etc. Se u t i l i z a r o n tam-
b i é n m e d i o s e d u c a t i v o s no c o n v e n c i o n a l e s , entre otros el t e a t r o
s o c i a l y obrero. El r<rooio Re ca b a r r e n e s c r i b i ó obras t e a t r a l e s
de d e n u n c i a y c r í t i c a s o c i a l y más de a l g ú n d i r i g e n t e obrero se
desempeñó t a m b i é n como d i r e c t o r o actor (39).

El otro gran v e h í c u l o e d u c a t i v o e m p l e a d o es la prensa

obrera. En todas las c i u d a d e s y centros i n d u s t r i a l e s del naís
surgen p e r i ó d i c o s . A l g u n o s son de corta d u r a c i ó n y/o de bajo tj[_
raje. O t r o s p e r d u r a r á n por años y a l g u n o s , como "El Desoertar"
de I q u i q u e , " F e d e r a c i ó n Obrera" y " J u s t i c i a " de' S a n t i a g o , es ou-
b l i c a r o n d i a r i a m e n t e , du r a n t e " 1 a rgos años y con i m p o r t a n t e cobejr_
tura. La nrensa obrera y p o p u l a r fue C e n s a d a como i n s t r u m e n t o de
educación y formación de c o n c i e n c i a y jugó g r a n rol en el fortale^
c i m i e n t o de la o r g a n i z a c i ó n de c l a s e (AO).

El m o v i m i e n t o obrero no sólo i n t e n t ó la a u t o e d u c a c i ó n
de sus a f i l i a d o s . Se o l a n t e ó t a m b i é n resoecto a la e d u c a c i ó n de
los hijos de la c l a s e obrera, respecto a la e d u c a c i ó n e s c o l a r .
En g e n e r a l , lo hizo con un s e n t i d o autónomo y desde su p r o p i a pers
pectiva. S i n dejar d e e x i g i r a l Estado c a p i t a l i s t a q u e d i f u n d i e s e
e h i c i e s e o b l i g a t o r i a la e s c o l a r i d a d p r i m a r i a , no esmeró a que se
cumpl iesen sus d e m a n d a s y p r e f i r i ó i n t e n t a r la c o n s t r u c c i ó n de sus
p r o p i a s redes escolares. Con e l l o , ñor otra narte, buscaba caute-
lar su p r o p i a reproducción como m o v i m i e n t o de clase, revoluciona-
rio. P a r t i c u l a r m e n t e i n s i s t e n t e s en este aspecto, fueron los ana£_
quistas. I n s p i r a d o s en la obra oedagógica de los grandes profetas
l i b e r t a r i o s y e s p e c i a l m e n t e en la del esoañol F r a n c i s c o F e r r e r ,
f u n d a r o n d i v e r s a s e s c u e l a s "modernas" o " r a c i o n a l i s t a s " , con un
c l a r o sentido antfautoritario (Al).

R e c a b a r r e n sostenía q u e el m o v i m i e n t o obrero d e b í a s e g u i r
el e j e m p l o d e l a I g l e s i a , q u e tenía muchos e s t a b l e c i m i e n t o s oropios
de enseñanza, ñero a la vez b a t a l l a b a nara que en las escuelas del
 23.

Estado se enseñase conforme a los n r o g r a m a s que a e l l a convenían.

"Con ese m i s m o derecho, el s o c i a l i s m o , e s c r i b í a Recabarren, a^ar-
te de que cuando ^ueda f u n d e sus e s c u e l a s , donde su a c c i ó n po Tí t i
ca sea p o d e r o s a , impondrá" su v o l u n t a d nara r e g l a m e n t a r el p r o g r a -
ma que deba rea i r en l a s e s c u e l a s de Estado' 1 . De esa manera "...
la educación s o c i a l i s t a r e a l i z a d a desde la más pequeña edad en el
h o m b r e , i r á m o d i f i c a n d o más nrof u n d a m e n te los c i m i e n t o s de la so-
c i e d a d can i t a 1 i sta" (^2).

De acuerdo con estos p l a n t e a m i e n t o s , la Federación

ra de C h i l e fundó numerosas e s c u e l a s "federales", p a r a l e l a s a las
escuelas " r a c i o n a l i s t a s " y a l t e r n a t i v a s a l a s e s c u e l a s p r i m a r i a s
del Estado y de las m u n i c i p a l i d a d e s

En suma, como muestra de su v o l u n t a d de a f i r m a c i ó n e ir^

d e o e n d e n c i a , e l m o v i m i e n t o obrero c h i l e n o d e s a r r o l l ó s u p r o n i o e s -
fuerzo e d u c a t i v o y lo o r i e n t ó conforme a sus n e c e s i d a d e s y o b j e t i -
vos de c l a s e , c o n f i g u r á n d o l o como d i f e r e n t e u opuesto a la "educa-
ción n o d u l a r " domes t i cado r a que ofrecía en esos años la clase domj_
nante.

Sin e m b a r g o , desde 1S2A an rox i m a d a m e n te , año de la

te de Recabarren, el m o v i m i e n t o obrero entra en s i t u a c i ó n de c r i -
sis. En 1927, asume la p l e n i t u d del noder p o l í t i c o el coronel Cajr_
los Ibáñez. Junto con reestructurar el aparato e s t a t a l c h i l e n o
nara o o n e r l o a l s e r v i c i o d e u n proyecto d e d e s a r r o l l o c a o i t a l i s t a
n a c i o n a l y de recoger, de modo s u i - g e n e r i s a l g u n a s de las a s n i r a -
ciones de las canas m e d i a s y de la n r o n i a c l a s e o b r e r a , g o l p e a im_
r> 1 acá b 1 emente a las o r g a n i z a c i o n e s n o d u l a r e s y las desbanda.

El nuevo m o v i m i e n t o obrero c h i l e n o , c o n s t i t u i d o d u r a n t e
y después del r é g i m e n i b a ñ i s t a , que cae en 1931, si b i e n hereda
una tradición ideológica a n t i - c a o i t a l i s t a y socializante, termina-
rá i n t e g r á n d o s e de hecho en los marcos del l l a m a d o E s t a d o de com_
o r o m i s o y del nroyecto m o d e r n i z a n t e e i n d u s t r i a l i z a n t e de la bu_r_
guesía n a c i o n a 1 - d e s a r r o 1 1 ista.

Ast como aceita l a l e g i s l a c i ó n s o c i a l y l a b o r a l d i c t a _

da en los años 2.0, y como e n t r a a p a r t i c i o a r • e n el juego n o l í t í -
co de la d e m o c r a c i a f o r m a l , el m o v i m i e n t o obrero va a b a n d o n a n d o
su r e s p o n s a b i l i d a d e d u c a t i v a , p a r a buscar la s a t i s f a c c i ó n de las
n e c e s i d a d e s de e d u c a c i ó n p e n e r a l y p r o f e s i o n a l y aún de formación
s i n d i c a l , e n l a s i n s t i t u c i o n e s d e l Estado c a p i t a l i s t a .

Los procesos e d u c a c i o n a l e s , gue habían estado en los

n r i m e r o s l u g a r e s de los n r o g r a m a s de acción de los o r g a n i s m o s s i n _
d i c a l e s y p o l í t i c o s de c l a s e , pasan a l u g a r e s muy s e c u n d a r i o s . En
la p r á c t i c a , d i c h o s o r g a n i s m o s v a n p a u l a t i n a m e n t e dejando d e lado
la tarea e d u c a t i v a ; a la l a r g a , sólo contados sindicatos siguen
sosteniendo e s c u e l a s n o c t u r n a s ; se a b a n d o n a n las a c t i v i d a d e s como
conferencias o teatro obrero; la v a r i a d í s i m a prensa p o p u l a r va de_
saoareciendo y surgen en su reemniazo a l g u n o s arandes d i a r i o s de
los p a r t i d o s obreros, a cargo de o c r i o d i s t a s p r o f e s i o n a l e s , en
los c u a l e s la f u n c i ó n e d u c a t i v a t i e n e ' u n rango menor.

G r a n oarte del vacío dejado es l l e n a d o ñor la a c c i ó n

e s t a t a l , sea ^or i n i c i a t i v a de los g r u o o s en el noder, sea ñor
demanda del m o v i m i e n t o obrero o por una c o m b i n a c i ó n de ambos im-
pulsos. La expansión de la educación o ú b l i c a va rebajando los
índices de a n a l f a b e t i s m o y aumentadno orogres ivamente los n i v e l e s
de e s c o l a r i d a d de la p o b l a c i ó n trabajadora. Se crean y alcanzan
cierto d e s a r r o l l o las e s c u e l a s p r i m a r i a s de a d u l t o s y, en las uj_
t i m a s décadas, l a s e s c u e l a s s e c u n d a r i a s , c o m e r c i a l e s y t é c n i c a s
de a d u l t o s . Se r e a l i z a n e f í m e r a s c a m p a ñ a s de a l f a b e t i z a c i ó n . El
Estado crea i n s t i t u c i o n e s n a r a c a p a c i t a r o p e r f e c c i o n a r la mano
de obra ocupada. Las u n i v e r s i d a d e s , a n t e s de 1^7^, e s t a b l e c e n
 25.

olazas e s p e c í a l e s cara trabajadores. I n c l u s o , el m o v i m i e n t o obre_

ro l l e g a a demanda^r del Estado y de las u n i v e r s i d a d e s la capacita^
ción s i n d i c a l para sus d i r i g e n t e s (*t 3 ) •

En v e r d a d , del a n t i g u o esfuerzo e d u c a t i v o del m o v i m i e n _

to obrero sólo resta la f o r m a c i ó n e o l í t i c a i m p a r t i d a en el seno
de los ^ a r t i d o s n o d u l a r e s o desde éstos h a c i a la c l a s e trabajado-
ra. Pero esta a c t i v i d a d e d u c a t i v a está m e d i a d a y, a m e n u d o , d i s -
torsionada oor el sectarismo y el v a n q u a r d i s m o y al s e r v i c i o de
los intereses n a r t i c u l a res o de la óotica específica de cada ten-
denc i a .

El resto de la o r á c t i c a e d u c a t i v a referente a los sec-

tores obreros y p o p u l a r e s , a cargo del Estado o de o r g a n i s m o s vir^
culados a la clase c a p i t a l i s t a , t r a s m i t i r á contenidos funcionales
a los proyectos de l a c l a s e d o m i n a n t e y c o n t r i b u i r á a s u s t e n t a r la
hegemonía de ésta. Será una reposición de la vieja "educación po-
pular" de las o r i m e r a s décadas, en el nuevo contexto del Estado de
comnrom i so.

La etapa de e x c l u s i ó n y coerción a b i e r t a en 1973, si

bien s i g n i f i c a d e b i l i d a d , d i s p e r s i ó n y d e s m o r a l i z a c i ó n e n e l mundo
obrero, crea las p r e m i s a s b á s i c a s y, a la vez, hace n e c e s a r i o un
rescate de la t r a d i c i ó n e d u c a t i v a autónoma del viejo m o v i m i e n t o o-
brero c h i l e n o . La nueva "educación n o d u l a r " , c l a s i s t a y l i b e r a d o -
ra debería recobrar aquí us a u t é n t i c o sentido.
 26.

k. CONSIDERACIONES FINALES

La i n f o r m a c i ó n reunidad ^ara este trabajo p e r m i t e sos-

tener que, en C h i l e e n t r e 1900 y 1927, se d e s o 1 i egan dos proyectos
e d u c a t i v o s d i f e r e n t e s : l a e d u c a c i ó n n o d u l a r i m p u l s a d a ñor l o s q r u -
pos d o m i n a n t e s y la Táctica e d u c a t i v a del m o v i m i e n t o obrero.
h

Aunque hubo c i e r t a s a c c i o n e s e d u c a c i o n a l e s como las del

"mutua 1 ismc", que t r a t a r o n de c o m b i n a r aspectos de ambos oroyectos,
no lograron una proyección i m p o r t a n t e . En v e r d a d , las dos p r á c t i -
cas s e ñ a l a d a s fueron d i v e r g i e n d o c o n c e p t u a l y m a t e r i a l m e n t e , hasta
c o n s t i t u i r s e en oouestas.

La educación o o ^ u l a r de los nrupos burgueses fue un es-

fuerzo de o r i g e n externo: educación "hacia" o "r)ara:i los sectores
popua-res, i m p l e m e n t a d a oor e n t i d a d e s ajenas a e l l o s y detentado-
ras de una c u l t u r a o f i c i a l y d o m i n a n t e que t r a t a de i n t r o y e c t a r s e
en las capas nobres de la ' o b l a c i ó n . El otro, no es un proyecto
de i n t e r v e n c i ó n s i n o un proyecto a utocienerado en el m o v i m i e n t o obre_
ro m i smo (***») .

El ¡-royecto e d u c a t i v o o f i c i a l a p u n t a c l a r a m e n t e a "inte-
 27

grar" los sectores p o n u l a r e s a la " c i v i l i z a c i ó n " c a p i t a l i s t a , a

r e c u p e r a r l o s p a r a el orden i m p e r a n t e en c o n d i c i ó n de dominados
y a i m p e d i r que se d e s a r r o l l e n como r e f r a c t a r i o s o c r í t i c o s del
mismo. La o r á c t i c a e d u c a t i v a del m o v i m i e n t o obrero, en c a m b i o ,
se o r i e n t a a c o n s t i t u i r al p r o l e t a r i a d o como c l a s e p o l í t i c a , a
hacerlo e v o l u c i o n a r desde la c o n c i e n c i a i n g e n u a , a una concíen_
c í a c o r p o r a t i v a y de ésta a una c o n c i e n c i a e o l í t i c a . Busca afi£_
mar l a s o l i d a r i d a d y cohesión de la c l a s e o b r e r a , a la vez que
a d i f e r e n c i a r l a de su a n t a g o n i s t a h i s t ó r i c a , a d a r l e autonomía y
personalidad colectiva.

La e d u c a c i ó n o o r - u l a r del s i s t e m a t i e n d e a c o n s t r u i r
y / o a f i r m a r l a hegemonía d e l a c l a s e c a p i t a l i s t a , p r o p o n i e n d o
una imagen s o c i a l d e m o c r á t i c a , un orden en aue las c l a s e s cola-
boren en vez de e n f r e n t a r s e , según la común acer> tac ion de la
ley y la C o n s t i t u c i ó n . Se busca la a d h e s i ó n c o n s c i e n t e a este
esquema, i n d e n e n d i e n t e m e n t e de que los m e d i o s c o e r c i t i v o s tam-
b i é n se usen para g a r a n t i z a r l o .

El esfuerzo e d u c a t i v o d e l a s o r g a n i z a c i o n e s s i n d i c a -
les y p o l í t i c a s o b r e r a s , oor su p a r t e , ^ i n t e n t a la conformación
de una nueva hegemonía. Se t r a t a de i m p l a n t a r una c i v i l i z a c i ó n
alternativa. Es c i e r t o que el m o v i m i e n t o obrero -en su v e r t i e r ^
te s o c i a l i s t a - recurre a los m e d i o s o o l í t í c o s y a la c o n q u i s t a
del Estado, y que no desdeña el recurso a la fuerza - p a r t i c u l a r _
mente en su v e r t i e n t e ana reo -1 i b e r t a r i a - . Pero, c o m p r e n d e que esa
nueva c i v i l i z a c i ó n no se l e v a n t a sin un d e s a r r o l l o de la concien-
cia s o c i a l , sin una é t i c a , sin una a d h e s i ó n r a c i o n a l y m o r a l , no
sólo de los obreros s i n o de la g r a n m a y o r í a de la n o b l a c i ó n (46).

En otro sentido, el proyecto e d u c a t i v o de los grupos

d o m i n a n t e s ofrece e d u c a c i ó n a los t r a b a j a d o r e s i n d i v i d u a l m e n t e
considerados. No se d i r i g e a sus o r g a n i z a c i o n e s n a t u r a l e s , ni
i n t e n t a p r i o r i t a r i a m e n t e o r g a n i z a r l o s en o t r a s . Promueve el "me
 27.

grar" los sectores p o n u l a r e s a la " c i v i l i z a c i ó n " c a p i t a l i s t a , a

r e c u n e r a r l o s ¡"ara el orden i m p e r a n t e en c o n d i c i ó n de dominados
y a i m p e d i r que se d e s a r r o l l e n como r e f r a c t a r i o s o c r í t i c o s del
mismo. La o r á c t i c a e d u c a t i v a del m o v i m i e n t o obrero, en c a m b i o ,
se o r i e n t a a c o n s t i t u i r al p r o l e t a r i a d o como c l a s e p o l í t i c a , a
hacerlo e v o l u c i o n a r desde la conciencia ingenua, a una concien_
c í a c o r p o r a t i v a y de ésta a una c o n c i e n c i a n o l í t i c a . Busca afíj^
mar la s o l i d a r i d a d y cohesión de la c i a s e o b r e r a , a la vez que
a d i f e r e n c i a r l a de su a n t a g o n i s t a h i s t ó r i c a , a d a r l e autonomía y
personalidad colectiva.

La e d u c a c i ó n "ocular del s i s t e m a t i e n d e a c o n s t r u i r
y/o a f i r m a r la hegemonía de la c l a s e cao i t a 1 i s t a , p r o n o n i e n d o
una imagen s o c i a l d e m o c r á t i c a , un orden en aue l a s c l a s e s cola-
boren en vez de e n f r e n t a r s e , según la común aceptacion de la
ley y la C o n s t i t u c i ó n . Se busca la a d h e s i ó n consciente a este
esquema, i n d e n e n d i e n t e m e n t e de que los m e d i o s c o e r c i t i v o s tam-
b i é n se usen p a r a g a r a n t i z a r l o .

El esfuerzo e d u c a t i v o d e l a s o r g a n i z a c i o n e s s i n d i c a -
les y p o l í t i c a s o b r e r a s , oor su p a r t e , ^ i n t e n t a la conformación
de una nueva hegemonía. Se trata de i m p l a n t a r una c i v i l i z a c i ó n
alternativa. Es c i e r t o que el m o v i m i e n t o obrero -en su v e r t i e n
te s o c i a l i s t a - recurre a los m e d i o s e o l í t i c o s y a la c o n q u i s t a
del Estado, y que no desdeña el recurso a la fuerza - p a r t i c u l a r ^
mente en su v e r t i e n t e a n a r c o - 1 i b e r t a r i a - . Pero, c o m p r e n d e que esa
nueva c i v i l i z a c i ó n no se l e v a n t a sin un d e s a r r o l l o de la concien-
cia s o c i a l , sin una é t i c a , sin una a d h e s i ó n r a c i o n a l y m o r a l , no
sólo de los obreros s i n o de la g r a n mayoría de la n o b l a c i ó n (46).

En otro s e n t i d o , el proyecto e d u c a t i v o de los g r u p o s

d o m i n a n t e s ofrece e d u c a c i ó n a los t r a b a j a d o r e s i n d i v i d u a l m e n t e
considerados. No se d i r i g e a sus o r g a n i z a c i o n e s n a t u r a l e s , ni
i n t e n t a p r i o r i t a r i a m e n t e o r g a n i z a r l o s en o t r a s . Promueve el "me
 28

jorami ento" i n t e l e c t u a l , moral o económico de cada trabajador

para que se inserte adecuadamente en el mundo de la n r o d u c c i ó n
y en el cuadro p o l í t i c o v i g e n t e , como c i u d a d a n o e l e c t o r . En
c a m b i o , l a e d u c a c i ó n n o n u l a r a l t e r n a t i v a nace d e l a s o r g a n i z a -
ciones de c l a s e , se da en su seno y t i e n d e a f o r t a l e c e r l a s y
e x t e n d e r l a s . Es un esfuerzo c o l e c t i v o , i n s e p a r a b l e del s i n d i c a _
to y/o del Part i do.

Los datos a l l e g a d o s no n e r m i t e n todavía un acercamien_

to mayor, que p e r m i t a d i s c u t i r y c o m p a r a r las p o s t u r a s de ambas
t e n d e n c i a s e d u c a t i v a s respecto a otros o r o b l e m a s como el de la
c u l t u r a n o n u l a r y el de la r e l a c i ó n p e d a g ó g i c a que se daba en
cada ti DO de p r á c t i c a e d u c a c i o n a l .

Respecto a la c u l t u r a p o p u l a r , puede suoonerse con

c i e r t*. o s f u n d a m e n t o s que los "educadores C o p u l a r e s " del s i s t e m a
n o d i s t i n g u í a n n i r e s p e t a b a n u n a c u l t u r a d e l ^ u e b l o . Para e l l o s
hay una sola c u l t u r a , la dominante. El oueblo sólo poseía vi-
cios, defectos, s u n e r s t i c i ó n e i g n o r a n c i a . Se trataba entonces
de l l e n a r la f a l t a de c u l t u r a , hasta donde lo hacían Prudente
los n e c e s a r i o s resguardos del orden c o n s t i t u i d o .

En los educadores de la c l a s e obrera no parece haber

c l a r i d a d frente a este ^roblema. Por una parte, se t i e n e con-
fianza en que, con adecuados e s t í m u l o s educativos, la c l a s e de-
s a r r o l l e su c a p a c i d a d i n t e l e c t u a l y a c t i t u d e s s o l i d a r i a s y de
suoeración c o l e c t i v a . Por otra n a r t e , narecen i g n o r a r o menos-
p r e c i a r l a e x i s t e n c i a d e u n a c u l t u r a C o p u l a r , e n f a t i z a n d o tam-
bién los aspectos n e g a t i v o s o d e f i c i t a r i o s de la e x i s t e n c i a ob-
jetiva del p r o l e t a r i a d o .

Tamooco se logró s u f i c i e n t e i n f o r m a c i ó n acerca del ca_

rácter de la r e l a c i ó n n e d a g ó g i c a e n t r e educadores y educandos,
e s p e c i a l m e n t e en el caso del m o v i m i e n t o obrero. ¿Hubo a u t o r i t a
rísmo en d i c h a r e l a c i ó n ? ¿Hubo d o g m a t i s m o ? ¿Se n a r t í a de las ne_
c e s i d a d e s concretas del c o l e c t i v o o de un enfoque racional ista-
educativo? No lo sabemos.

Esta c a r e n c i a de información es d e b i d a en p a r t e al cara£

ter i n i c i a l o exoloratorio de la búsqueda. Pero t a m b i é n a un pro-
b l e m a más g r a v e : a la a u s e n c i a de f u e n t e s e s c r i t a s s u f i c i e n t e s so-
bre la v i d a de los gruoos s u b a l t e r n o s , los c u a l e s "hacen" su n i s t p _
r í a sin tener como ' ' r e g i s t r a r l a " con la a c u c i o s i d a d con que p r e p a -
ran su h i s t o r i a los g r u n o s d o m i n a n t e s .

La c a r e n c i a s e ñ a l a d a no a n u l a el hecho demostrado de la
e x i s t e n c i a de dos c o r r i e n t e s o p u e s t a s en la e d u c a c i ó n de los sec-
tores o o o u l a r e s en C h i l e , en las n r i m e r a s d é c a d a s de este s i g l o ,
corrientes que d i f i e r a n en cuanto a su i n s e r c i ó n de c l a s e , a la
función que i n t e n t a n c u m p l i r , a l t i o o d e hegemonía a Id q u e buscan
s e r v i r y a la ^>ob1 ac ion- b l a n c o a la que a n u n t a n .

Esta o p o s i c i ó n , en su e s e n c i a , c o i n c i d e con el p l a n t e a -
m i e n t o del d i l e m a c e n t r a l de la e d u c a c i ó n p o o u l a r de hoy, en LatJ_
n o a m é r i c a , según la e x p r e s i ó n de los d r v e r s o s autores c i t a d o s en
la i n t r o d u c c i ó n de este a r t í c u l o . Como ayer en C h i l e , la educa-
ción n o p u l a r en n u e s t r a r e q i ó n e s t a r í a o p t a n d o entre una f u n c i ó n
a d a p t a t i v a y r e m e d i a l , o una f u n c i ó n r e v o l u c i o n a r i a ; entre la
a f i r m a c i ó n de una hegemonía de los grur?os c a p i t a l i s t a s y la cons-
t r u c c i ó n de una h e g e m o n í a de los t r a b a j a d o r e s ; e n t r e una educa-
ción i n c e n t i v a d o r a d e l i n d i v i d u a l i s m o y una p r á c t i c a educativa
como h e r r a m i e n t a de organización y de d e s a r r o l l o de la conciencia
c o l e c t i v a de los g r u p o s dominados.

En c o n s e c u e n c i a , q u e d a r í a c o n f i r m a d a , nara el caso c h i -
leno, la h i o ó t e s i s c e n t r a l que se ha propuesto., en cuanto a la an^
t i g u e d a d de los orígenes de la e d u c a c i ó n p o o u l a r , que en v e r d a d
s e remontarían m á s a l l á d e l t é r m i n o d e l a S e g u n d a G u e r r a M u n d i a l ,
 30

s i n duda hasta los i n i c i o s del oresente s i g l o .

Se h a b r í a demostrado t a m b i é n , a e s c a l a del ejemnlo in-

v e s t i g a d o , la h i p ó t e s i s d e r i v a d a , según la c u a l el esfuerzo edu-
c a t i v o del m o v i m i e n t o obrero, al c o n t r a s t a r s e con la educación
p o p u l a r i m p u l s a d a ñor los grupos d o m i n a n t e s , abordó p r o b l e m a s y
ofreció respuestas s i m i l a r e s -->or c i e r t o no i d é n t i c a s - a las que
hoy día enfrenta y propone la e d u c a c i ó n n o n u l a r a l t e r n a t i v a .

O b v i a m e n t e , ambas d e m o s t r a c i o n e s t i e n e n sólo u n a v a l i -
dez l o c a l y no c o n f i g u r a n una g e n e r a l i z a c i ó n a e s c a l a de toda La_
t í n o a m é r i c a , '-ero a u t o r i z a n una b ú s q u e d a más ano lia que l l e v e n a
una v a l i d a c i ó n , rechazo o m o d i f i c a c i ó n de las h i n ó t e s í s .
 31.

N O T A S

(1) Fray Betto: "La E d u c a c i ó n en Sectores P o p u l a r e s " , San

t fago , 1 980; og . 1 .
(2) Fray Betto: op. c í t . ; og . 1,.

(3) Juan E d u a r d o García H u í d o b r o y Sergio M a r t i n i c :

"Educación P o r u l a r en C h i l e ; A 1 guna s Probos fe iones Bá
sicas" , Sant i ago , 1 9#0; ! 2-1 7.
"Cariemos do CEDES", Año I, N° 1, Sao P a u l o , 1980; con-
tra t a p a .
(5) J u l i á n B a r r e i r o : '' Educa c i ó n Pop u 1 ar y P roe e so de Co n -
c ient izac ion", Méx i co D.F. ; 1974; p. 30.
Carlos Rodrigues Brandao: "Da Educacao Fundamen tal ao
F u n d a m e n t a l da Educacao" , e n Tl C a d e r n os d o C jí J)_E S] ' ~,
Sao P a u l o , 1 9 ^ 0 ; np. 5-4O. ~
(7) En una sugerente e s q u e m a t i z a c i o n , R o d r i g u e s Brandao
d i s t i n g u e tres t i n o s d e e d u c a c i ó n p o n u l a r : 1 ) l a
"cjucación del s i s t e m a " , cuyos fundamentos r a d i c a n en
v a l o r e s del s i s t e m a impuestos sobre las clases oopula_
res; m i r a n d o h a c i a el mercado de trabajo y el s i s t e m a
soc io-r>o 1 í t i co, este t i p o tiene como objeto al indiv^_
dúo, como nroductor i n s t r u m e n t a l izado y como c i u d a d a n o
ajustado a las normas v i g e n t e s ; 2) la "educa c ion de
clase", que, i n s p i r a d a en los v a l o r e s de las clases oo-
n u l a r e s , se d e s a r r o l l a en formas de e d u c a c i ó n s i n d i c a l ,
de p r á c t i c a p e d a g ó g i c a de los m o v i m i e n t o s n o n u l a r e s y
de c l a s e y a través de los modos p o p u l a r e s de renroduc^
cíón del trabajo y de la i d e o l o g í a de los gruoos subaj_
temos; y 3) la "educación C o p u l a r " , i n s p i r a d a en va-
lores comunitarios con tendencia a reconocer los valo-
res de las clases p o n u l a r e s ; este t i p o se mueve toda-
vía a m b i g u a m e n t e entre las dos esnecies fundamentales
s e ñ a l a d a s en 1) y 2). R o d r i g u e s Brandao, oo. c i t . ;
p. 32.
(8) C E L A D E C : " E d u c a c i ó n P o p u l a r : Fundamentos Teóri eos y
P e c u l i a r i d a d e s de la E d u c a c i ó n P o o u l a r en A m e r i c a L a t i -
na", L ima, 1980; p. 156. ~ ~
(9) L l a m a la a t e n c i ó n que en esa época se u t i l i z a r a con i n-
s i s t e n c i a la denominación "educación Copular".
 32

(10) Benjamín O v i e d o : "La E d u c a c i ó n Po^u1 ar en C h i 1 e",

S a n t i a g o , 1935; p r " 1 6 - 1 ? .
(11) José A. Alfonso: "Educac 16n", S a n t i a g o , 1 ° 1 2 ; no.
233-236.
(12) Darío E. S a l a s : "Año P e d a g ó g i c o 1913", S a n t i a g o ,
191**: P. 21; y JoíTe We i n s t e i n y Eduardo V a l e n z u e l a :
"La F E C H de los Años V e i n t e . Un M o v ? m i ento E s t u d i a n -
t i 1 con H? stor f a" , Sant iago , 1 980; pT! T- ~
(13) " A n a l f a b e t i s m o y E d u c a c i ó n P o o u l a r " , S a n t i a g o , 1317.
(1*0 M i g u e l C l a r o V . ; "La Educación S i n d i c a l " , Santiago,
1920; G u i l l e r m o V i v i an'i : f l Lo que de be sa be r e 1 s i n d ? -
ca 1 i sta'', S a n t i a g o , 1920; y "La P r o p a g a n d a S o c i a l " ,
Santiago, 1920; M a x i m i l i a n o Sal i n a s : " C l o t a r i o Blest",
S a n t i a g o , 1980; p. 32.
(15) José A. Alfonso: op. c i t . ; o. 232.
(16) Darío E. Salas: "El P r o b l e m a N a c i o n a l " , S a n t i a g o ,
1917; p. 39.
(17) Benjamín O v i e d o ; o.o. c i t . ; on. 3~^.
(18) José A. A l f o n s o : oo. c i t . ; nn. 232-233.
(19) Darío E. S a l a s : "El P r o b l e m a N a c i o n a l " ; oo. c i t . ;
P. 39.
(20) Darío E. S a l a s : "El P r o b l e m a N a c i o n a l " ; op. c i t . ;
p. kl.
Benjamín O v i e d o : op. c i t . ; po. 3~^.
A d e l i n o Barahona, en "Ana 1fa be t i smo y Educación ..."
on. c i t . ; p. 13^. ~
(23) Darío E. Salas: " So b r e E d u ca c i 6 n Popular''. S a n t i a g o ,
1913; y "Ana 1 f a b e t ismo .. .", OP. c i t .
(2*0 Padre Ernesto P a l a c i o s , en "Ana 1fa bet ? smo . . ."; o p.
c i t . ; p . kk . ~~"
(25) M i g u e l C l a r o : or. c i t . ; y G u i l l e r m o V i v i a n í : o p . c i t .
(26) Darío E. Salas: "Sobre E d u c a c i ó n Popular"; op. c i t . ;
pn. 21-22.
 33.

(27) T a l l e r Nueva H i s t o r i a : " H i s t o r i a d e l M o v i m i e n t o O b r e r o .

1820-1Q70", S a n t i a g o , 1 900; p. 17".

(28) Jorge B a r r í a : '' Los M O V Í m i en t o s S o c i a l e s de P r i ñ e i p í o s

del S i g l o XX (1300-1 PÍO)"; S a n t i a g o , 1353; pn. 6?-7l'.

(29) Jorge B a r r í a : oo. c í t . ; p. 174.

(30) J o r g e B a r r í a : on. c i t . ; o. 104.

(31) Jorge B a r r í a : on. c i t . ' p. 1 2 1 .

(32) L u i s E m i l i o R e c a b a r r e n : " E l S o c i a l i s m o " , en -'Obras Se-

1 cetas", S a n t i a g o , 1971; nn. 222-223.

(33) L u i s E. R e c a b a r r e n : op. c i t . ; p. 192.

(3*0 L u i s E. R e c a b a r r e n : "Ricos y Pobres a t r a v é s de un Si-

g l o d e V i d a R e p u b l i c a n a " , e n "Obras Selectas", o p . c i t . ;
p. 107.

(35) L u i s E. R e c a b a r r e n : "La H u e l g a de t q u i q u e . Teoría de

la I g u a l d a d " , en "O b r a s S e l e c t a s " , on. c í t . ; p. 107.

(36) L u i s E. R e c a b a r r e n : "La H u e l g a ..."; oo. c i t . ; o. 109.

(37) L u i s E. R e c a b a r r e n : "La H u e l g a ..."; OP. c i t . ; n. 109.

(38) L u i s E. R e c a b a r r e n : "La H u e l g a ..."; op. c i t . ; pp.

108-109.

(39) O r l a n d o R o d r í g u e z : "Teatro C h i l e n o (su d i m e n s i ó n s o c i a l ) " ,

S a n t i a g o , 1973; r>p. 46-54.

(40) O s v a l d o A r i a s E.: "La Prensa O b r e r a en C h i l e 1900-1930",

C h i l l a n , 1970.

(41) M a n u e l M á r q u e z : " N u e s t r a E s c u e l a L i b e r t a r i a " , en "Acc ion

D i recta", S a n t i a g o , 2a. q u i n c e n a de Mayo de 1922; o. 2.

(42) L u i s E. R e c a b a r r e n : "El S o c i a l i s m o " ; on. c i t . ; op. c i t . ;

pp. 214-215.

(43) J o a q u í n Pacheco: " N u e s t r a s E s c u e l a s F e d e r a l e s " , en "Jus-

t i c i a'', S a n t i a g o , ~% de J u n i o efe 1 92 5 ; ~ 3 ~ .

(44) Como referencia están los acuerdos de d i v e r s o s congresos

s i n d i c a l e s , q u e i n c l u y e n d e m a n d a s sobre temas e d u c a t i v o s .
Ver: T a l l e r Nueva H i s t o r i a ; o p . c i t . ; Jorge Barría: "His-
t o r i a de la CL'T", Santiago, 1.^7); Víctor Sandova) A)ya-
rez: " D e s a r r o l l o y Pcrspect i vas de 1 a C e n t r a l Ú n i c a de
T r a b aJ a dores de C h í 1 e ' ', S a n t i a g o , 1971.

Es c i e r t o que en d e t e r m i n a d a s formas y momentos, g r u p o s

de i n t e l e c t u a l e s p r o g r e s i s t a s se acercan al m o v i m i e n t o
obrero, aportan su bagaje i n t e l e c t u a l o l i t e r a r i o , se
v i n c u l a n a sus l u c h a s y se desempeñan como voceros de
él. Pero, ni romoen sus lazos con el "esta bl ? s hment"
ni logran tampoco c o n s t i t u i r s e en d i r e c c i ó n del m o v i -
m i e n t o , ni r e e m p l a z a n el rol de los organ i zadores -educa_
dores de e x t r a c c i ó n p o p u l a r . V e r : A r i s t o d e m o Escobar
Zenteno, " C o m p e n d i o de 1 a Lcg i s 1 a c ion S o c i a l y Desarro-
l l o del M o v i m i e n t o Obrero en C h i l e " , San t iago ,
P o r o t r a o a r t e , Tá inf raest ruct u ra del m o v i m i e n t o educa_
t i v o obrero es fruto del p r o n i o esfuerzo y no donada
•••or e n t i d a d e s ajenas.

La obra teórica de L u i s E. Recabarren ^«uede ser i n t e r -

pretada como una a n t i c i o a c i ó n del pensamiento de G r a m s c i
a l resoecto, no obstante que el l í d e r c h i l e n o es un obre_
ro autod i dacta .
 35

ALFONSO, JOSÉ A. "Educación", Santiago, Imprenta U n i v e r s i t a r i a ,

1 912.

A R I A S E., O S V A L D O . "La Prensa O b r e r a en C h i l e 1900-1530", C h i -

l l a n , U n i v e r s i d a d d e C h i l e , 1970.

BARREIRO, JULIÁN. " E d u c a c i ó n P o p u l a r y Proceso d e C o n c i e n t i z a -

ción", México D.F., E d i t o r i a l S i g l o X X I , 197^.
B A R R Í A S., J O R G E . -.Historia de la CUT", S a n t i a g o , E d i c i o n e s PLA.,
1571.
_ __ "Los M o v i m i e n t o s S o c i a l e s de P r i n c i n i o de S i g l o
^^ (1900-1910)", Santiago, U n i v e r s i d a d de C h i l e ,
F a c u l t a d de F i l o s o f í a y E d u c a c i ó n , M e m o r i a de
T í t u l o , 1953.
BETTO, FRAY. "La E d u c a c i ó n en los Sectores P o p u l a r e s " , S a n t i a g o ,
S e r v i c i o de Documentación "Educación y S o l i d a r i -
dad 1 ", 1980. Traducción de la R e v i s t a "Encuentros
con la C i v i l i z a c i ó n Brasilera".

"CADERNOS DO CEDES", Año I, N° 1. Sao P a u l o , Centro de Estudos

Educacao e S o c i e d a d e , Cortez E d i t o r e s , 1980.

C E L A D E C , Programa C o n t i n e n t a l de E d u c a c i ó n P o p u l a r " E d u c a c i ó n Po-

r i u l a r : Fundamentos Teóricos y P e c u l i a r i d a d e s de
la Educación P o p u l a r en A m é r i c a Latina", L i m a ,
A b r i l de 1980.

CLARO V., M I G U E L (Obisoo). "La E d u c a c i ó n S i n d i c a l " . S a n t i a g o , lm_

orenta y E n c u a d e m a c i ó n la Economía, 1920.

C O N F E R E N C I A S , organizadas ñor "EL M E R C U R I O " . " A n a l f a b e t i s m o y E d u -

cación P o p u l a r en C h i l e " , J u l io de 1917. S a n t i a g o ,
I m n r e n t a U n i v e r s i t a r i a , 1917.
f
ESCOBAR ZENTENO, A R I S T O D E M O . "Compendio de la L e g i s l a c i ó n Social
y D e s a r r o l l o del M o v i m i e n t o Obrero en C h i l e " , San-
t i a g o , T a l l e r e s de San V i c e n t e ,
G A R C I A - H U I D O B R O , J U A N E D U A R D O y S E R G I O M A R T I N I C . " E d u c a c i ó n Popu-
lar en C h i l e : A l q u n a s P ro nos i c i ones Básicas", Po-
n e n c i a n r e s e n t a d a al S e m i n a r i o I nvest igac ión-Ac-
ción y E d u c a c i ó n P o p u l a r en C h i l e , S a n t i a g o , 1980,
P I IE.
 36.
MÁRQUEZ, MANUEL. "Nuestra E s c u e l a L i b e r t a r í a 5 1 , e n "Acción D i r e c -
ta1', S a n t i a g o , 2a. q u i n c e n a de Mayo de 1922.

OVIEDO, BENJAMÍN. "La Educación Popular en C h i l e " , Santiago, Im-

prenta U n i v e r s i t a r i a , 1935.

PACHECO, J O A Q U Í N . "Nuestras E s c u e l a s Federales", en " J u s t i c i a " ,

S a n t i a g o , li de J u n i o de 1925.
R O D R I G U E S BRANDAD, CARLOS. "Da Educa caoFundamenta 1 ao Fundamen-
t a l da Educacao", Cadernos do CEDES", Año I, N°
1, Sao Paulo, Centro de Estudos Educacao e Soc?e_
dade, Cortez E d i t o r a , 1980.
RODRÍGUEZ, ORLANDO. "Teatro C h i l e n o (Su d i m e n s i ó n social) 1 , 1 Santia_
go, d u i m a n t ú , 1973-
R E C A B A R R E N , L U I S E M I L I O . "Obras Selectas", Santiago, Editorial
O.u i m a n t O , 1 971 .
SALAS, D A R Í O E. "El Año Pedagógico 1913", S a n t i a g o , Imprenta y
Lito. Universo,1914.

DARÍO. E. SALAS. "El Problema N a c i o n a l . Bases nara la Reconstru£

c i ó n d e nuestro S i s t e m a E s c o l a r P r i m a r i o " , Santia_
go, Imr. y L i t o , U n i v e r s o , 1917.
"Sobre E d u c a c i ó n P o p u l a r " , C o n f e r e n c i a d i c t a d a
el 1** de O c t u b r e de 1 9 1 3 » a nombre del C o m i t é
P r o v i s o r i o del Congreso de E d u c a c i ó n P o p u l a r , S a n_
t i a g o , I m p r e n t a U n i v e r s i t a r i a , 1913.

S A L I N A S , CAMPOS, M A X I M I L I A N O . "dotarlo Blest", S a n t i a g o , Arzobis_

nado de S a n t i a g o , V i c a r í a de P a s t o r a l O b r e r a ,
1980.

S A N D O V A L A L V A R E Z , V Í C T O R . " D e s a r r o l l o y P e r s p e c t i v a s de la C e n t r a l
Única de Trabajadores de C h i l e " , S a n t i a g o , Conve-
nio C U T - U T E , 1971.
T A L L E R N U E V A H I S T O R I A . " H i s t o r i a d e l M o v i m i e n t o O b r e r o 1820-1970".
S a n t i a g o , A r z o b i s p a d o de S a n t i a g o , V i c a r í a de Pas_
t o r a l O b r e r a , S e r i e E s t u d i o s S o c i a l e s , N° 2, 1980.

V I V I A N I , G U I L L E R M O (Presbítero). "La Propaganda S o c i a l " Breves re-

señas de a l g u n a s o b r a s de o r o p a g a n d a s o c i a l c r i s -
t i a n a , Santiago, B i b l i o t e c a C i e n t í f i c a P o o u l a r N °
13, Casa del P u e b l o , 1920.
 36.
MÁRQUEZ, M A N U E L . "Nuestra E s c u e l a L i b e r t a r i a ' 1 , en "Acción D i r e c -
ta", S a n t i a g o , 2a. q u i n c e n a de Mayo de 1922.

OVIEDO, BENJAMÍN. "La Educación P o p u l a r en C h i l e " , Santiago, Im-

p r e n t a U n i v e r s i t a r i a , 1935.

PACHECO, JOAQUÍN. "Nuestras Escuelas Federales", en "Justicia",

S a n t i a g o , b de J u n i o de 1925.

R O D R I G U E S BRANDAO, CARLOS. "Da E d u c a c a o F u n d a m e n t a 1 ao F u n d a m e n -

t a l da Educacao", Cadernos do CEDES", Año I, N°
1, Sao P a u l o , Centro de Estudos Educacao e Socie_
dade, Cortez E d i t o r a , 1980.

RODRÍGUEZ, ORLANDO. "Teatro C h i l e n o (Su d i m e n s i ó n social) 1 , 1 S a n t i a _

go, d u i m a n t ú , 1973.

R E C A B A R R E N , L U I S E M I L I O . "Obras Selectas", S a n t i a g o , E d i t o r i a l
Qu imán t ú , 1971.

SALAS, D A R Í O E. "El Año P e d a g ó g i c o 1913", S a n t i a g o , Imprenta y

L i t o . Un i v e r s o , 1 9 1 ^ .

D A R Í O . E. SALAS. "El P r o b l e m a N a c i o n a l . Bases nara la Reconstru£

c i ó n d e nuestro S i s t e m a E s c o l a r P r i m a r i o " , Santia_
go, Imr. y L i t o , U n i v e r s o , 1917-

"Sobre E d u c a c i ó n Popular", Conferencia d i c t a d a

el 1 ** de O c t u b r e de 1 9 1 3 » a nombre del C o m i t é
P r o v i s o r i o del Congreso de Educación P o p u l a r , San_
t i a g o , I m p r e n t a U n i v e r s i t a r i a , 1913.

S A L I N A S , C A M P O S , M A X I M I L I A N O . " C l o t a r i o B l e s t " , S a n t i a g o , Arzobis_

nado de S a n t i a g o , V i c a r í a de Pastoral Obrera,
1980.

SANDOVAL ALVAREZ, V Í C T O R . "Desarrollo y Perspectivas de la Central

Única de Trabajadores de C h i l e " , S a n t i a g o , Conve-
n i o C U T - U T E , 1971.

TALLER N U E V A H I S T O R I A . " H i s t o r i a d e l M o v i m i e n t o O b r e r o 1820-1970".

S a n t i a g o , A r z o b i s p a d o de S a n t i a g o , V i c a r í a de Pas_
t o r a l O b r e r a , S e r i e E s t u d i o s S o c i a l e s , N° 2, 1980.

V I V I A N I , G U I L L E R M O (Presbítero). - i L a P r o p a g a n d a S o c i a l " Breves r e -

señas de a l g u n a s obras de o r o p a g a n d a s o c i a l c r i s -
tiana, Santiago, B i b l i o t e c a C i e n t í f i c a Pooular N°
13, Casa del P u e b l o , 1920.