ANUNC IANDO EL REINO DE jEHOVÁ

¿DECIDE USTED
SU FUTURO?
 LA MALAYA®
ANUNCIANDO EL REINO DE jEHOVÁ

january 15, 2005 Tirada media de ca da número: 26.439.000 Vol. 126, No. 2

EL PROPÓSITO DE LA ATALAYA es ensalzar a jehová Dios como Señor Soberano del universo. Está atenta
a los sucesos mundiales que cumplen las profecías bíblicas. Consuela a todos los pueblos con las buenas
nuevas de que el Reino de Dios pronto destruirá a aquellos que oprimen a su semejante y transformará la
Tierra en un paraíso. Promueve la fe en jesucristo, el Rey ya reinante nombrado por Dios, cuya sangre
derramada hace posible que la humanidad adquiera la vida eterna. La Atalaya, publicada por los testigos
de jehová sin interrupdón desde 1879, no es una revista política. Se atiene a la Biblia como su autoridad.

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EN ESTE NÚMERO tigos de Jehová que corresponda de entre las siguientes:
Alemania: Niederselters, Am Steinfels, D-65618 Selters. Argen-
3 ¿Qué determina su futuro? tino: Casilla de Correo 83 (Suc. 278), 1427 Buenos Aires. Bo-
livia: Casilla 6397, Santa Cruz. Canad6: Box 4100, Halton Hills
4 ¿Es usted dueño de su destino? (Georgetown), Ontario L7G 4Y4. Chile: Casilla 267, Puente Alto.
Colombia: Apartado Postal 85058, Bogotá 8, D.C. Costa Rica:
8 Ejemplos de la vejez Apartado 187-3006, Barreal, Heredia . Dominicana, Rep. : Apar-
tado 1742, Santo Domingo. Ecuador: Casilla 09-01-1334, Gua-
como "corona de hermosura" yaquil. El Salvador: Apartado Postal 401 , San Salvador. España:
Apartado 132, 28850 Torrejón de Ardoz (Madrid). Estados Uni-
10 Cristo: el centro de las profecías dos de América: Wallkill, NY 12589. Guatemala: Apartado pos-
tal711 , 01901 Guatemala. Honduras: Apartado 147, Tegucigalpa.
15 Visiones del Reino de Dios México: Apartado Postal 896, 06002 México, D. F. Nicaragua:
Apartado 3587, Managua. Panam6: Apartado 6-2671, Zona 6A,
que se hacen realidad El Dorado. Paraguay: Casilla de Correo 4B2, 1209 Asunción.
Perú: Apartado 18-1055, Urna 18. Puerto Rico 00970: P.O.
21 "Sean hospitalarios unos para con otros" Box 3980, Guaynabo. Suiza: P.O. Box 225, CH-3602 Thun. Uru-
guay: Casilla 17030, 12500 Montevideo. Venezuela: Aparta-
24 La Palabra de Jehová es viva. do 20.364, Caracas, DF 1020A.

Puntos sobresalientes del libro de Jueces
28 La predicación de Saulo suscita hostilidad
30 Preguntas de los lectores
32 "¿Cuál es su secreto?"
ESTUDIOS DE LA ATALAYA
14-20 DE FEBRERO:
Cristo: el centro de las profecías.
Página 10. Cánticos que se entonarán: 105, 53.
21-27 DE FEBRERO:
Visiones del Reino de Dios que se hacen realidad.
Página 15. Cánticos que se entonarán: 21, 192.
La publicación de La Atalaya forma parte de una obra mundial
de educación b(blica sostenida por donaciones voluntarias.
A menos que se indique lo contrario, las citas de la Biblia son de la versión en lenguaje
moderno Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras {con referencias).
The Watchtower(ISSN 0043-1087) is published semimonthly by Watchtower 8ible
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4
Videocasete
o ovo
 ,
¿QUE DETER MINA
SU FUTURO?
1 11 1OS seres humanos no pueden ser más
L dueños de su destino que cualquier
otro animal", escribe el evolucionista]ohn
Gray. En cambio, Shmuley Boteach expre-
sa una opinión diametralmente opuesta en
su libro An Intelligent Person's Cuide to Ju-
daism (Guía del judaísmo para gente inteli-
gente), donde dice: "El hombre no es un
animal, por lo que siempre ejerce control
sobre su destino".
Muchas personas concuerdan con las pa-
labras de Gray y creen que la suerte de la fa-
milia humana está a merced de fuerzas cie-
gas de la naturaleza. Sin embargo, otras
consideran que Dios dotó al hombre con la
1 capacidad de configurar su propio futuro.
Hay quienes opinan que su porvenir está
en manos de fuerzas humanas poderosas.
Según el escritor Roy Weatherford, "la ma-
yoría de la gente - y en especial la mayoría
de las mujeres a lo largo de la historia-
no tiene [...] ni poder ni control sobre su
vida debido a razones obvias: la opresión y
explotación humanas" (The Implications
of Determinism [Las repercusiones del de-
terminismo]). Por otra parte, muchos han
visto desvanecerse los sueños de un futuro
feliz cuando sus rivales políticos o milita-
res han asumido el poder.
1 En el pasado, otros se han sentido mania-
tados porque creían que fuerzas sobrehu-
manas gobernaban su existencia. "A los
griegos de la antigüedad -dice Boteach-
les obsesionaba la idea de que toda esperan-
za era vana, pues creían que el hombre
era incapaz de eludir su suerte ya fijada."
 Opinaban que la suerte de cada ser humano estaba a merced de diosas ca-
prichosas. Según sus creencias, estas divinidades decidían cuándo moriría
cierta persona, así como cuánto dolor y angustia soportaría durante su vida.
Hoy día está muy extendida la creencia de que una fuerza sobrehumana
controla el destino de la gente. Hay quienes la llaman kismet, y afirman que
Dios ha predeterminado el resultado de toda acción humana y el momento
de la muerte. Por otra parte, está la doctrina de la predestinación -aceptada
en la cristiandad-, que plantea la idea de que "la salvación o condena final
del individuo ha sido dispuesta de antemano" por el Todopoderoso.
¿Qué opina usted? ¿Han fijado su futuro fuerzas que escapan a su con-
trol? ¿O hay algo de verdad en las siguientes palabras del dramaturgo in-
glés William Shakespeare: "Los hombres son dueños de sus destinos
en cierto momento"? Veamos lo que la Biblia dice sobre el tema.

,.,
¿ES USTED DUENO
DE SU DESTIN O?
• ESTÁ predeterminado nuestro destino
l eterno? ¿No influyen para nada en
nuestro futuro las decisiones que tomamos
en la vida?
Supongamos que el hombre es dueño de su
propio destino. ¿Podría alguien haber nacido
para efectuar una labor concreta u ocupar
cierta posición? ¿Y cómo realizaría Dios su
voluntad en la Tierra si los humanos tuvieran
autonomía para configurar su futuro? La Bi-
blia ofrece respuestas satisfactorias a estos in-
terrogantes. elección, algo que nos diferencia del resto de
su creación terrestre. Podemos optar por se-
¿Son compatibles la predestinación guir la guía moral de Dios o rechazarla, razón
y el libre albedrfo? por la cual el profeta Moisés pudo decir: "De
Pensemos en cómo hizo Jehová Dios al veras tomo los cielos y la tierra como testigos
hombre. "A [su] imagen [... ] lo creó; macho y contra ustedes hoy, de que he puesto delante
hembra los creó", afirma la Biblia (Génesis de ti la vida y la muerte, la bendición y la invo-
1:27). Por lo tanto, poseemos la capacidad de cación de mal; y tienes que escoger la vida a fin
reflejar sus cualidades, como el amor, la justi- de que te mantengas vivo, tú y tu prole, aman-
cia, la sabiduría y el poder. Nos confirió tam- do a Jehová tu Dios, escuchando su voz y
bién el don del libre albedrío, o la libertad de adhiriéndote a él" (Deuteronomio 30:19, 20).

4 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005

 Sin embargo, el libre albedrío no nos con-
cede libertad absoluta, pues seguimos sujetos
a las leyes físicas y morales que Dios implantó
para suministrar paz y estabilidad al uni-
verso, normas que fueron establecidas para
nuestro bien y cuya violación puede acarrear-
nos graves consecuencias. Pensemos tan solo
en lo que sucedería si decidiéramos pasar por
alto la ley de la gravedad y saltáramos desde
una torre (Gálatas 6:7).
La libertad de elección también nos im-
pone obligaciones que no tienen las cria-
turas que carecen de este don. El escritor
Corliss Lamont pregunta:" ¿Cómo podemos
atribuirle al hombre responsabilidades éticas
y castigarlo por sus malas obras si admiti-
mos [... ] que sus elecciones y actos están pre-
determinados?" . Es obvio que no podemos.
Los animales irracionales no son moralmen-
te responsables de lo que hacen, como tam-
poco lo son las computadoras que ejecutan
sus funciones programadas. Por lo tanto, el li-
bre albedrío coloca sobre nuestros hombros
la seria responsabilidad de rendir cuentas de
nuestras acciones.
Sería injusto y poco amoroso de parte de
Jehová que antes de nacer prefijara nuestro
derrotero en la vida y luego nos responsabili-
zara de nuestros actos. Pero él no obra así,
porque "Dios es amor", y "todos sus cami-
nos son justicia" (1 Juan 4:8; Deuteronomio
32:4). No nos dotó de libre albedrío y al mis-
mo tiempo determinó desde la eternidad a
quién salvaría y a quién condenaría, como
afirman los partidarios de la predestinación.
La libertad de elección descarta esta doctrina.
La Biblia es clara al indicar que las decisio-
nes que tomamos inciden en nuestro porve-
nir. Por ejemplo, Dios ruega a los pecadores:
"Vuélvanse, por favor, cada uno de su camino
malo y de la maldad de sus tratos, [... ] para
que yo no les cause calamidad" (Jeremías 25:
S, 6). Esta súplica no tendría sentido si Dios
ya los hubiera predestinado. Además, su Pala-
A diferencia de los animales, los seres humanos
son moralmente responsables de sus actos
bra asevera: "Arrepiéntanse, por lo tanto, y
vuélvanse para que sean borrados sus peca-
dos, para que vengan tiempos de refrigerio de
parte de la persona de Jehová" (Hechos 3:19).
¿Por qué habría Jehová de pedirles a las perso-
nas que se arrepintieran y cambiaran si supie-
ra de antemano que nada alteraría un ápice
su suerte final?
Según las Escrituras, hay quienes reciben la
invitación divina de reinar en el cielo con Je-
sucristo (Mateo 22:14; Lucas 12:32). Sin em-
bargo, se les dice que perderán tal privilegio
LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005 5
si no son fieles hasta la muerte (Revelación
[Apocalipsis] 2:10). ¿Por qué habría de invi-
tarlos Dios si ya tuviera decidido no elegirlos?
Veamos también lo que el apóstol Pablo escri-
bió a sus hermanos en la fe: "Si voluntariosa-
mente practicamos el pecado después de ha-
ber recibido el conocimiento exacto de la
verdad, no queda ya sacrificio alguno por los
pecados" (Hebreos 10:26). Tal advertencia
habría sido inútil si Dios los hubiera predesti-
nado. Ahora bien, ¿no ha predeterminado a
algunos para ser gobernantes con Jesucristo?
¿Se les predetermina individual,
o colectivamente?
El apóstol Pablo escribió: " [Dios] nos ha
bendecido con toda bendición espiritual en
los lugares celestiales en unión con Cristo, así
como nos escogió en unión con él antes de la
fundación del mundo [... ]. Pues nos prede-
terminó a la adopción mediante Jesucristo
como hijos para sí mismo" (Efesios 1:3-5).
¿Qué ha predeterminado Dios, y qué signi-
fica ser escogido "antes de la fundación del
mundo"?
Este pasaje indica que Dios ha elegido a
algunos descendientes del primer hombre,
Adán, para reinar con Cristo en los cielos (Ro-
manos 8:14-17, 28-30; Revelación 5:9, 10).
No obstante, suponer que predeterminó a
personas concretas para que recibieran este
privilegio miles de años antes de que nacie-
ran está reñido con el hecho de que los seres
humanos poseen libre albedrío. Dios prede-
terminó a un grupo, o clase de gente, no a
personas individuales.
A modo de ejemplo: supongamos que un
Estado decide crear cierto organismo y prede-
termina sus funciones, poderes y tamaño.
Por fin, dicho organismo entra en funcio-
namiento tiempo después de su creación, y
sus integrantes emiten la siguiente nota: "El
gobierno dispuso años atrás cuál sería nues-
tra función. Ha llegado el momento de cum-
6 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005
plir con ella". ¿Concluiría usted que el Estado
predeterminó con años de antelación quié-
nes individualmente llegarían a formar parte
del organismo? Claro que no. De igual modo,
Jehová dispuso el establecimiento de un or-
ganismo especial para remediar los efectos
del pecado de Adán. Predeterminó al conjun-
to de personas que lo integrarían, pero no a
sus integrantes. Estos serían elegidos después,
y las decisiones que tomaran en su vida pe-
sarían a favor o en contra de su aprobación fi-
nal.
¿A qué mundo se refería el apóstol Pablo
cuando dijo: "[Dios] nos escogió en unión
con él antes de la fundación del mundo"? Pa-
blo no alude aquí al que comenzó con la crea-
ción de Adán y Eva, pues aquel entorno era
"muy bueno" y no tenía ni el menor rastro de
pecado o corrupción (Génesis 1:31). Por lo
tanto, no precisaba "liberación" del pecado
(Efesios 1:7).
El mundo al que hizo alusión Pablo es el
que llegó a existir tras la rebelión de la prime-
ra pareja en Edén, uno completamente dife-
rente al que se había propuesto Dios. Tuvo su
origen con el nacimiento de los hijos de Adán
y Eva, y estuvo constituido por gente alejada
de Dios y esclavizada al pecado y la corrup-
ción. Se trataba de personas que podían ser
redimidas, a diferencia de Adán y Eva, que
pecaron deliberadamente (Romanos 5:12; 8:
18-21).
Jehová Dios afrontó sin demora la situa-
ción que hizo surgir aquella rebelión. Ense-
guida dispuso el establecimiento de un or-
ganismo especial -el Reino mesiánico en
manos de Jesucristo- que utilizaría, entre
otros objetivos, para la redención de la huma-
nidad del pecado adánico (Mateo 6:10). Dios
actuó así "antes de la fundación del mundo"
de la humanidad redimible, es decir, antes de
que les nacieran hijos a Adán y Eva.
Los hombres suelen planear sus acciones
para lograr objetivos. La predestinación está
vinculada a la idea de que Dios ha de tener un
plan detallado para el universo en el cual
todo está predeterminado. Roy Weatherford
escribe: "Numerosos filósofos han opinado
que no puede esperarse menos de la Majestad
de Dios que una completa especificación de
cada suceso". ¿Tiene Dios que precisar todo
acontecimiento de antemano?
En vista de su infinito poder y su iniguala-
ble sabiduría, Jehová puede afrontar cual-
quier contingencia que surja del ejercicio
del libre albedrío de sus criaturas (Isafas 40:
25, 26; Romanos 11:33). Es capaz de hacerlo
al instante y sin previa planificación. Al con-
trario de los hombres imperfectos, que tie-
capacidades limitadas, el Todopoderoso
no precisa un plan minucioso que esta-
blezca de antemano el destino de cada
persona del planeta (Proverbios 19:21).
De hecho, varias traducciones de la Bi-
blia dicen en Efesios 3:11 que Dios
tiene un "propósito eterno", en
lugar de un plan prefijado.
Cómo moldear su futuro
Dios tiene un propósito para la Tierra, y
es algo predeterminado. Revelación 21:3, 4
dice:" ¡Mira! La tienda de Dios está con la hu-
manidad, y él residirá con ellos, y ellos serán
sus pueblos. Y Dios mismo estará con ellos.
Y limpiará toda lágrima de sus ojos, y la
muerte no será más, ni existirá ya más lamen-
to ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores
han pasado". En efecto, nuestro planeta se
convertirá en un paraíso, tal como se lo
propuso Jehová originalmente (Génesis 1:
27, 28). La pregunta que surge es: ¿estará us-
ted allí? Eso depende de las decisiones que
tome ahora, pues Jehová no ha predestinado
su futuro.
El sacrificio redentor del Hijo de Dios, Jesu-
cristo, permite que todo el que ejerza fe en él
reciba vida eterna (Juan 3:16, 17; Hechos 10:
34, 35). "El que ejerce fe en el Hijo tiene vida
eterna -garantiza la Biblia-; el que desobe-
dece al Hijo no verá la vida." (Juan 3:36.) Us-
ted puede elegir la vida si, valiéndose de las
Escrituras, aprende acerca de Dios, su Hijo
y el propósito divino, y si aplica
lo que aprende. Al que actúa
según la verdadera sabiduría
de la Palabra de Dios, se le
asegura que "residirá en se-
guridad y estará libre del
disturbio que se debe al
pavor de la calamidad"
(Proverbios 1:20, 33).
LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005 7
 "MI AYUDA VIENE DE JEHOVÁ"
Ejemplos de la vejez
como "corona de hermosura"
11 ES EL mejor modo [ .. .] de vivir", aseguró
Muriel, de 101 años. Igualmente, cuan-
do tenía 70, Theodoros señaló: "Es un verda-
dero privilegio". Y con 73 cumplidos, Maria
dijo: "No podría haber empleado mi vida de
manera más provechosa". Todos llevaban dé-
cadas sirviendo a Jehová Dios.
En las congregaciones del mundo entero
hay muchas personas que, a pesar de su
edad, mala salud y otros impedimentos, aún
trabajan para el Altísimo con toda su alma.
Los demás cristianos respetan a tales herma-
nos fieles por su ejemplo de devoción. Jehová
valora mucho el servicio que le rinden los ma-
yores, aunque sus circunstancias los limiten
(2 Corintios 8:12).*
El libro de los Salmos hace una observación
pertinente sobre la calidad de vida que está a
su alcance. Señala que pueden ser como im-
ponentes árboles centenarios que no dejan de
dar fruto. El salmista cantó que los siervos de
Dios de edad avanzada "seguirán medrando
durante la canicie [ ...,] gordos y frescos" (Sal-
mo 92:14).
Algunas personas temen que las abando-
nen y dejen de lado cuando envejezcan y pier-
dan la vitalidad. Así, David imploró a Dios:
"No me deseches en el tiempo de la vejez;
justamente cuando mi poder está fallando,
no me dejes" (Salmo 71 :9). ¿Cómo logra el
anciano prosperar en lugar de decaer? Debe
manifestar la justicia divina, pues otro salmo
dice que "el justo mismo florecerá como [ ... ]
una palmera" (Salmo 92:12).
Por lo general, todo aquel que ha llenado
su vida con el servicio a Dios sigue dando fru-
* Véase el Calendario de los Testigos de jehovó 2005,
enero-febrero.
8 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005
to en la ancianidad. Las semillas que plantó,
ya sea en su propia vida o en la de otras per-
sonas, terminan produciendo en muchos ca-
sos una excelente cosecha (Gálatas 6:7-10; Co-
losenses 1:10). Sin embargo, quien derrocha
los años en búsquedas egoístas, ajenas a las
sendas divinas, suele tener poco que ofrecer
una vez que se hace mayor.
El libro bíblico de Proverbios también pre-
senta la justicia como adorno de la vejez: "La
canicie es corona de hermosura cuando se ha-
lla en el camino de la justicia" (Proverbios
16:31 ). Ciertamente, la justicia exterioriza la
belleza interior y se granjea el respeto de los
demás si se demuestra en el transcurso de
una vida larga (Levítico 19:32). A quien es sa-
bio y virtuoso, las canas le reportan honra
(Job 12:12).
A los ojos de Dios no hay nada más bello
que una vida recta dedicada a su servicio.
Jehová dice en las Escrituras: "Aun hasta la ve-
jez de uno yo soy el Mismo; y hasta la canicie
de uno yo mismo seguiré soportando. Yo mis-
mo ciertamente actuaré, para que yo mismo
pueda llevar y para que yo mismo pueda
soportar y suministrar escape" (lsafas 46:4).
JEHOVÁ CUIDA
DE SUS SIERVOS MAYORES
'~nte canas debes levantarte,
y tienes que mostrar consideración
11
a la persona del envejecido.
(Levítico 19:32.)
'~un hasta la vejez de uno
yo soy el Mismo; y hasta la canicie
11
de uno yo mismo seguiré soportando.
(Isaías 46:4.)
 "La canicie es corona de hermosura
cuando se halla en el camino
de la justicia. "
(PROVERBIOS 16:31)

¡Qué consolador es saber que nuestro Padre celestial prome-

te sustentar a sus leales en la ancianidad! (Salmo 48:14.)
Puesto que jehová considera hermosa la vida que se ha
dedicado a servirle fielmente, ¿no deberíamos los demás
verla así y reflejar su actitud? En efecto, valoramos mu-
chísimo a nuestros hermanos mayores (1 Timoteo 5:
1, 2). Por lo tanto, pensemos en maneras prácticas
de demostrarles amor cristiano al ocuparnos de sus
necesidades.

Conocieron la senda de la justicia en la vejez

"En la senda de la justicia hay vida", nos asegura Sa-
lomón (Proverbios 12:28). Y la edad no es un impedi-
mento para entrar en ella. Por ejemplo, un moldavo de
99 años había dedicado su juventud a la causa comu-
nista y estaba orgulloso de haber conversado con líderes
tan importantes como Lenin. Sin embargo, se sintió perdido
al producirse la decadencia y caída del comunismo. Por eso,
cuando los testigos de jehová le mostraron que el Reino de
Dios es la única solución real a los problemas de la humani-
dad, abrazó la verdad bíblica y se convirtió en un lector ávido
de las Escrituras. La muerte fue lo único que le impidió llegar
a ser un siervo bautizado de jehová.
Al aprender los requisitos morales de Dios, una húngara de
81 años comprendió que debía casarse con el hombre con
quien convivía desde hacía años. De modo que se armó de
valor y le explicó lo que decía la Biblia, y él le dio la grata sor-
presa de acceder a legalizar su unión. Una vez dado este
paso, la señora manifestó un rápido progreso espiritual, llegó
a ser publicadora no bautizada a los ocho meses de haber
empezado a estudiar la Biblia y se bautizó poco después. Sin
duda alguna, la justicia corona de verdadera hermosura a las
personas mayores.
Así pues, los cristianos de edad avanzada pueden estar se-
guros de que Dios los cuidará y nunca los abandonará si le
son fieles, pues promete guiarlos y sostenerlos hasta en la ve-
jez. De este modo serán testimonio vivo de la veracidad de
las palabras del salmista: "Mi ayuda viene de jehová" (Salmo
121 :2).

LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005 9

 CRISTO: EL CENTRO
DE LAS PROFECÍAS
"El dar testimonio de Jesús es lo que inspira el profetizar."
(REVELACIÓN [APOCALIPSIS] 19:10.)
ORRE el año 29 de nuestra era, y en Israel
C no se habla de otra cosa que del Mesías
prometido. El ministerio de Juan el Bautista
ha contribuido a alentar las expectativas (Lu-
cas 3:15). No obstante, Juan asegura que él
no es el Cristo. Señalando a Jesús de Nazaret,
afirma: "He dado testimonio de que este es el
Hijo de Dios" (Juan 1:20, 34). Al poco tiempo,
las muchedumbres siguen a Jesús para escu-
char sus enseñanzas y recibir curación.
2 En los meses siguientes, Jehová proporcio-
na abundante testimonio de su Hijo. Aunque
quienes han estudiado las Escrituras y obser-
van las obras de Jesús tienen base sólida para
1, 2. a) ¿Qué decisión afronta Israel a partir del
año 29 E.C.? b) ¿Qué se analiza en este artículo?
creer en él, en conjunto, el pueblo del pacto
manifiesta falta de fe, pues son relativamente
pocos los que reconocen que jesús es el Cris-
to, el Hijo de Dios (Juan 6:60-69) . ¿Qué habría
hecho usted de haber vivido en aquel tiempo?
¿Se habría sentido motivado a aceptar a Jesús
como el Mesías y a seguirle fielmente? Anali-
cemos las pruebas que aporta Jesús acerca de
su identidad cuando se le acusa de violar el sá-
bado, así como otras que presenta después
con el propósito de fortalecer la fe de sus dis-
cípulos leales.
Jesús expone las pruebas
3 Es la Pascua del año 31 E.C., y jesús está en
Jerusalén, donde acaba de sanar a un hombre
que llevaba treinta y ocho años enfermo. Pese
a ello, los judíos lo persiguen por hacer esta
3. ¿Qué circunstancias impulsaron a Jesús a dar
pruebas de su identidad?
Í~súsprob6
que~ra el Mesfas
obra en sábado. Además, lo acusan de blasfe-
mia y traman darle muerte por decir que Dios
es su Padre (Juan 5:1-9, 16-18). En su defensa,
jesús presenta tres poderosas líneas argumen-
tales que convencerían de su verdadera identi-
dad a cualquier judío honrado.
4 En primer
lugar, jesús alude al testimonio
del precursor de su obra, Juan el Bautista, al
decir: "Ustedes han despachado hombres a
Juan, y él ha dado testimonio de la verdad.
Aquel hombre era una lámpara que ardía y
resplandecía, y ustedes por un poco de tiempo
estuvieron dispuestos a regocijarse mucho en
su luz" (Juan 5:33, 35).
5 Juan el Bautista fue
"una lámpara que ar-
día y resplandecía" en el sentido de que, antes
de que Herodes lo encarcelara injustamente,
había cumplido la comisión divina de prepa-
rar el camino para el Mesías. Juan mismo ha-
bía dicho: "La razón por la cual yo vine bauti-
zando en agua fue para que [el Mesías] fuera
puesto de manifiesto a Israel.[ ...] Vi el espíritu
bajar como paloma del cielo, y permaneció
sobre él. Ni siquiera yo lo conocía, pero El
Mismo que me envió a bautizar en agua me
dijo: 'Sobre quienquiera que veas el espíritu
descender y permanecer, este es el que bautiza
en espíritu santo'. Y yo lo he visto, y he dado
testimonio de que este es el Hijo de Dios"
(Juan 1:26-37).* Juan dijo expresamente que
jesús era el Hijo de Dios, el Mesías prometido.
El testimonio de ]uan fue tan claro que unos
ocho meses después de su muerte, muchos ju-
díos sinceros reconocieron: "Cuantas cosas
dijo Juan acerca de este hombre, todas eran
verdaderas" (Juan 10:41, 42).
6 A continuación, jesús se vale de otro razo-
* Al parecer, solo Juan oyó la voz de Dios cuando Je-
sús se bautizó. Los judíos a los que se dirige Jesús "ni han
ofdo [la] voz [de Dios] en ningún tiempo ni visto su fi-
gura" (Juan 5:37).
4, 5. ¿Qué finalidad tuvo el ministerio de Juan, y
hasta qué punto la logró?
6. ¿Por qué deberían las obras de Jesús haber con-
vencido a la gente de que Dios estaba con él?
namiento para demostrar que es el Mesías. Se-
ñala sus propias obras excelentes como prue-
ba de que Dios está con él. "Yo tengo el testi-
monio mayor que el de Juan -dice-, porque
las obras mismas que mi Padre me asignó rea-
lizar, las obras mismas que yo hago, dan testi-
monio acerca de mí, de que el Padre me des-
pachó." (Juan 5:36.) Ni siquiera los enemigos
de jesús pueden negar esta prueba, que in-
cluye muchos milagros. Algunos preguntan
tiempo después:" ¿Qué hemos de hacer, por-
que este hombre ejecuta muchas señales?"
(Juan 11:47). Sin embargo, otros reaccionan
bien y dicen: "Cuando llegue el Cristo, él
no ejecutará más señales que las que ha ejecu-
tado este hombre, ¿verdad?" (Juan 7:31). Los
que escucharon a jesús tenían todo a su favor
para ver en él las cualidades de su Padre (Juan
14:9).
7 Por último, jesús presenta un argumento
irrefutable: "Las Escrituras[ ... ] son las mismas
que dan testimonio acerca de mí". Y agrega:
"Si creyeran a Moisés, me creerían a mí, por-
que aquel escribió de mí" (Juan 5:39, 46). Por
supuesto, Moisés fue tan solo uno de los mu-
chos testigos precristianos que escribieron
acerca de Cristo. En los escritos de estos hom-
bres hay centenares de profecías y genealogías
detalladas que señalaron al Mesías (Lucas 3:
23-38; 24:44-46; Hechos 10:43). ¿Y qué pode-
mos decir de la Ley mosaica? El apóstol Pablo
escribió: "La Ley ha llegado a ser nuestro tu-
tor que nos conduce a Cristo" (Gálatas 3:24).
En efecto, "el dar testimonio de jesús es lo que
inspira el profetizar", o sea, es toda su inten-
ción y propósito (Revelación 19:10).
8 ¿No le habrían convencido a usted todas
estas pruebas de que Jesús era el Mesías: el
testimonio categórico de Juan, las obras po-
derosas y cualidades de Jesús, así como el
testimonio aplastante de las Escrituras? Todo
7. ¿De qué manera dan testimonio de jesús las Es-
crituras Hebreas?
8. ¿Por qué no pusieron fe en el Mesías muchos ju-
díos?
LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005 11
 La transfiguración
fortaleció la fe

el que amara de verdad a Dios y su Palabra se

habría dado cuenta enseguida de que jesús era
el Mesías prometido y habría puesto fe en él.
En Israel, sin embargo, faltaba esta clase de
amor. jesús dijo a sus opositores: "Bien sé que
no tienen el amor de Dios en ustedes" (Juan
5:42). En vez de buscar "la gloria que proviene
del único Dios", aceptaban "gloria unos de
otros". No es de extrañar que estuvieran en-
frentados con jesús, quien, al igual que su Pa-
dre, aborrece dicha mentalidad (Juan 5:43,
44; Hechos 12:21-23).

Fortaleza procedente
de una visión profética
9 Ha transcurrido más de un año desde que
jesús demostró que era el Mesías, y ya ha teni-
do lugar la Pascua del año 32 E.C. Muchos de
los que creían en jesús han dejado de seguirle,
tal vez debido a la persecución, el materia-
lismo o las inquietudes de la vida. Puede
que otros estén confundidos o decepcionados
porque no accedió a los deseos del pueblo de
hacerlo rey. Además, ante el desafío de los
guías religiosos judíos, se negó a suministrar
una señal del cielo para glorificarse (Mateo
12:38, 39). Tal proceder quizá haya desconcer-
tado a algunos. Por otro lado, jesús ha comen-
zado a revelar a sus discípulos algo que en-
cuentran muy difícil de entender, a saber, que
debe "ir a jerusalén y sufrir muchas cosas de
parte de los ancianos y de los sacerdotes prin-
cipales y de los escribas, y ser muerto" (Mateo
16:21-23).
10 jesús sabe que dentro de nueve o diez me-
ses llegará el momento de "irse de este mundo
al Padre" (Juan 13:1). Profundamente intere-
9, 10. a) ¿Por qué fue especialmente oportuno el
momento en que Jesús proporcionó una señal a sus
discípulos? b) ¿Qué sorprendente promesa hizo Je-
sús a sus discípulos?
sado en sus discípulos leales, promete a algu-
nos de ellos precisamente lo que había nega-
do a los judíos infieles: una señal del cielo.
"En verdad les digo que hay algunos de los
que están en pie aquí que de ningún modo
gustarán la muerte hasta que primero vean al
Hijo del hombre viniendo en su reino." (Ma-
teo 16:28.) Lógicamente, jesús no está afir-
mando que algunos de sus discípulos vivirán
hasta la instauración del Reino mesiánico
en 1914. Lo que se propone es dar a tres de sus
discípulos más allegados un anticipo espec-
tacular de la gloria que tendrá como Rey
mediante una visión conocida como la trans-
figuración .
11
Seis días después, jesús se lleva a Pedro,
Santiago y Juan a una montaña alta, proba-
blemente una de las estribaciones del monte
Hermón. Allí es "transfigurado delante de
ellos, y su rostro resplandec[e] como el sol, y
sus prendas de vestir exteriores se [hacen] es-
plendorosas como la luz" . Además, se apare-
cen los profetas Moisés y Elías, y conversan
con jesús. Es posible que este asombroso suce-
so tenga lugar de noche, lo que hace que la
experiencia sea particularmente impactante.
11. Describa la transfiguración.

12 LA ATA LAYA • 15 DE ENE RO DE 2005

De hecho, es tan real que Pedro se ofrece a le-
vantar tres tiendas para alojar a Jesús, a Moisés
y a Elías. El apóstol aún no ha acabado de ha-
blar, cuando los cubre una nube brillante, de
la cual sale una voz que dice: "Este es mi Hijo,
el amado, a quien he aprobado; escúchenle"
(Mateo 17:1-6).
12 Pedro había testificado hacía poco que
Jesús era "el Cristo, el Hijo del Dios vivo" (Ma-
teo 16:16). Pero imagínese oír a Dios mismo
dar ese testimonio, confirmando la identidad
y la comisión de su Hijo ungido. ¡Cuánto for-
talece aquella visión la fe de Pedro, Santiago y
Juan! Ahora están mejor preparados para lo
que les aguarda y para la importante labor que
desempeñarán en la futura congregación.
13 La transfiguración dejó una impresión
duradera en aquellos discípulos. Más de trein-
ta años después, Pedro escribió: "[Jesús] reci-
bió de Dios el Padre honra y gloria, cuando
palabras como estas le fueron dirigidas por la
magnífica gloria: 'Este es mi hijo, mi amado, a
quien yo mismo he aprobado'. Sí, estas pala-
bras las oímos dirigidas desde el cielo mien-
tras estábamos con él en la santa montaña"
(2 Pedro 1:17, 18). Aquel suceso no impresio-
nó menos a Juan, ya que, más de sesenta años
después, por lo visto alude a él con las pala-
bras: "Tuvimos una vista de su gloria, gloria
como la que pertenece a un hijo unigénito de
parte de un padre" (Juan 1:14). Con todo, esta
no sería la última de las visiones que se conce-
derían a los seguidores de Jesús.
Más iluminación para los leales de Dios
14 Después de su resurrección, jesús
se apa-
rece a sus discípulos junto al mar de Galilea.
Allí le dice a Pedro: "Si es mi voluntad que
[Juan] permanezca hasta que yo venga, ¿en
qué te incumbe eso?" (Juan 21:1, 20-22, 24).
¿Indican estas palabras que el apóstol]uan vi-
12, 13. ¿Qué impacto tuvo la transfiguración en los
discípulos de jesús, y por qué?
14, 15. ¿De qué manera permanecería el apóstol
Juan hasta que jesús viniera?
viría más que los demás apóstoles? Parece que
así es, porque sirvió a Jehová fielmente otros
casi setenta años. Sin embargo, el comentario
de Jesús da a entender algo más.
15 Las palabras
"hasta que yo venga" nos re-
cuerdan lo que dijo Jesús acerca de que verían
al "Hijo del hombre viniendo en su reino"
(Mateo 16:28). Juan permanece hasta la veni-
da de Cristo en el sentido de que posterior-
mente se le da una visión profética en la que
Jesús viene con poder real. Cerca del fin de la
vida de Juan, mientras está desterrado en la
isla de Patrnos, recibe la Revelación con todas
las asombrosas señales proféticas de los su-
cesos que tendrían lugar durante "el día del
Señor". A Juan lo conmueven tan profunda-
mente estas espectaculares visiones que cuan-
do Jesús dice: "Sí; vengo pronto", él exclama:
"¡Amén! Ven, Señor Jesús" (Revelación 1:1,
10; 22:20).
16 Las personas sinceras del siglo primero
aceptan a Jesús como el Mesías y ponen fe en
él. En vista de la falta de fe que predomina a su
alrededor, así como de la labor que tienen que
efectuar y las pruebas que les esperan, los que
se hacen creyentes necesitan fortaleza. Jesús
ha probado de sobra que es el Mesías y ha su-
ministrado iluminadoras visiones proféticas
16. ¿Por qué es importante que sigamos fortalecien-
do la fe?
Juan permanecería
hasta que jesús 'viniera'
para animar a sus seguidores leales. Hoy esta-
mos bien adentrados en "el día del Señor".
Dentro de poco, Cristo destruirá por comple-
to el malvado sistema de Satanás y liberará al
pueblo de Dios. De modo que nosotros tam-
bién debemos fortalecer la fe aprovechándo-
nos plenamente de todo lo que jehová ha pro-
visto para nuestro bienestar espiritual.
Protegidos de la oscuridad
y la tribulación
17 Después de la muerte de jesús, los discí-
pulos obedecen con valor su mandato de dar
testimonio de él "tanto en jerusalén como en
toda Judea, y en Samaria, y hasta la parte más
distante de la tierra" (Hechos 1:8). Pese a las
oleadas de persecución, jehová bendice a la
joven congregación cristiana con ilumina-
ción espiritual y muchos nuevos discípulos
(Hechos 2:47; 4:1-31; 8:1-8).
18 Por otro lado, las perspectivas de los que
se oponen a las buenas nuevas son cada
vez más lúgubres. "El camino de los ini-
cuos es como las tinieblas -afirma Proverbios
4:19-; no han sabido en qué siguen trope-
zando." "Las tinieblas" se intensifican en el
17, 18. ¿Qué marcado contraste existió en el siglo
primero entre los seguidores de Jesús y las personas
que se opusieron al propósito de Dios, y cómo les
fue a ambos grupos?
¿lo recuerda?
• Cuando jesús fue acusado de violar
el sábado y de blasfemia, ¿qué prue-
bas presentó para demostrar que era
el Mesías?
• ¿Cómo se beneficia ron de la trans-
fig uració n los primeros discípulos
de jesús?
• ¿Qué quiso decir jesús cua ndo señaló
que Juan permanecería hasta que él
viniera?
• En 1914, ¿qué visión se hizo realidad?
14 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005
año 66 E.C., cuando los ejércitos romanos si-
tian jerusalén. Tras retirarse temporalmente
sin razón aparente, los romanos regresan en
el año 70 E.C., esta vez para arrasar la ciudad.
Según el historiador judío josefo, mueren
más de un millón de personas. No obstante,
los cristianos fieles escapan con vida. ¿Por qué
razón? Porque en cuanto se levanta el primer
asedio, obedecen el mandato de huir que les
dio jesús (Lucas 21 :20-22).
19 Nuestra situación es parecida. La venidera
gran tribulación significará el fin de todo el
sistema inicuo de Satanás. Pero el pueblo de
Dios no tiene por qué temer, pues jesús pro-
metió: "¡Miren!, estoy con ustedes todos los
días hasta la conclusión del sistema de cosas"
(Mateo 28:20). A fin de fortalecer la fe de sus
primeros discípulos y prepararlos para el futu-
ro, jesús les dio un anticipo de su gloria celes-
tial como Rey Mesiánico. ¿Qué puede decirse
de nuestro día? En 1914 aquella visión se hizo
real. ¡Qué fortalecedora ha sido esa realidad,
que reafirma la esperanza de un futuro mara-
villoso para el pueblo de Dios! Además, a los
siervos de Jehová se nos concede compren-
derla cada vez mejor. De hecho, en el mundo
de hoy, que va sumiéndose en una profunda
oscuridad, "la senda de los justos es como la
luz brillante que va haciéndose más y más
clara hasta que el día queda firmemente esta-
blecido" (Proverbios 4:18).
zo Aun antes de 1914, un pequeño grupo de
cristianos ungidos comenzó a entender las
importantes verdades acerca de la vuelta del
Señor. Por ejemplo, comprendieron que sería
invisible, como indicaron los dos ángeles que
se aparecieron a los discípulos en la ascensión
de jesús en 33 E.C. Cuando una nube se lo lle-
vó de la vista de los discípulos, los ángeles di-
jeron: "Este jesús que fue recibido de entre us-
tedes arriba al cielo, vendrá así de la misma
19, 20. a) ¿Por qué no tiene razón para temer el pue-
blo de Dios al acercarse este sistema a su fin? b) ¿Qué
extraordinaria verdad permitió Jehová que su pueblo
comprendiera en las décadas anteriores a 1914?
manera como lo han contemplado irse al cie-
lo" (Hechos 1:9-11).
21 Solo fueron los seguidores leales de Jesús
quienes observaron su partida. Tal como suce-
dió en la transfiguración, no fue un espec-
táculo público¡ el mundo en general ni siquie-
ra estuvo al tanto de lo ocurrido. Lo mismo
21. ¿De qué tratará el próximo artículo?
VISIONES DEL REINO DE DIOS
QUE SE HACEN REALIDAD
"Ustedes hacen bien en prestarle atención [a la palabra profética]
como a una lámpara que resplandece en un lugar oscuro." (2 PEDRO 1:19.)
L MUNDO se sume en una crisis tras otra.
E Desde los desastres ecológicos hasta el
terrorismo mundial, los problemas de la hu-
manidad parecen estar fuera de control. Ni si-
quiera las religiones del mundo han sido de
ayuda alguna. Al contrario, complican más la
situación alentando el fanatismo, el odio y el
nacionalismo que dividen a la gente. Tal como
se predijo, "densas tinieblas" han envuelto a
"los grupos nacionales" (Isaías 60:2). Sin em-
bargo, actualmente hay millones de personas
que no temen el futuro. ¿A qué se debe? A que
prestan atención a la palabra profética de Dios
"como a una lámpara que resplandece en un
lugar oscuro" . Permiten que la "palabra" o el
mensaje de Dios, que se encuentra en la Bi-
blia, guíe sus pasos (2 Pedro 1:19).
2 Con respecto al"tiempo del fin", el profe-
ta Daniel escribió: "Muchos discurrirán, y el
verdadero conocimiento se hará abundante.
l. ¿Qué contraste se ve hoy en el mundo?
2. Según la profecía de Daniel sobre "el tiempo del
fin", ¿a quiénes, únicamente, se concede discer-
nimiento espiritual?
sucedería cuando Cristo regresara para ocupar
el poder en calidad de Rey (Juan 14:19). Solo
sus fieles discípulos ungidos percibirían su
presencia real. En el próximo artículo vere-
mos el profundo efecto que tendría en ellos
comprender este hecho, lo cual culminaría en
la recolección de millones de personas que
constituirían los súbditos terrestres de Jesús
(Revelación 7:9, 14).
Muchos se limpiarán y se emblanquecerán y
serán refinados. Y los inicuos ciertamente ac-
tuarán inicuamente, y absolutamente ningún
inicuo entenderá; pero los que tengan perspi-
cacia entenderán" (Daniel12:4, 10). El discer-
nimiento espiritual es solo para quienes 'dis-
curren' con sinceridad -es decir, estudian con
diligencia la Palabra de Dios-, se someten a
las normas de Jehová y se esfuerzan por hacer
Su voluntad (Mateo 13:11-15; 1 Juan 5:20).
3 Ya en la década de 1870, antes de que co-
menzaran "los últimos días", Jehová Dios em-
pezó a arrojar más luz sobre "los secretos
sagrados del reino de los cielos" (2 Timoteo 3:
1-S; Mateo 13:11). En aquel tiempo un grupo
de estudiantes de la Biblia comprendió que la
vuelta de Cristo sería invisible, contrario a lo
que se creía comúnmente. Después de ser en-
tronizado en el cielo, Jesús volvería en el senti-
do de que dirigiría su atención a la Tierra en
calidad de Rey. Mediante una señal compues-
ta visible, sus discípulos sabrían que había
3. En la década de 1870, ¿qué importante verdad
comprendieron los primeros estudiantes de la Biblia?
LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005 15
comenzado su presencia invisible (Mateo 24:
3-14).

Una visión se hace realidad

La transfiguración constituyó un anticipo
4

espectacular de Cristo en la gloria de su Reino

(Mateo 17:1-9). Aquella visión fortaleció la fe
de Pedro, Santiago y Juan en un momento en
que muchos habían dejado de seguir a jesús
hijo del hombre" recibiendo del "Anciano de
porque él no había satisfecho las expectativas
Días", Jehová Dios, "una gobernación de du-
que tenían, carentes de fundamento bíblico.
ración indefinida". Pero obsérvese lo que se le
De igual modo, en este tiempo del fin, jehová
muestra a Daniel poco después. Él escribe: "El
ha fortalecido la fe de sus siervos esclarecien-
reino y la gobernación y la grandeza de los rei-
do cada vez más el cumplimiento de aquella
nos bajo todos los cielos fueron dados al pue-
impresionante visión y de muchas profecías
blo que son los santos del Supremo" (Daniel
relacionadas. Analicemos algunas de estas rea-
7:13, 14, 27). Más de cinco siglos antes de la
lidades espirituales que fortalecen nuestra fe.
5 Aludiendo a la transfiguración, el apóstol
transfiguración de Cristo, Dios reveló que
habría ciertos "santos" que compartirían su
Pedro escribió: "Por consiguiente, tenemos la
esplendor real.
palabra profética hecha más segura; y ustedes 7 ¿Quiénes son los santos de la visión de Da-
hacen bien en prestarle atención como a una
niel? Con referencia a tales personas, el após-
lámpara que resplandece en un lugar oscuro,
tol Pablo dice: "El espíritu mismo da testimo-
hasta que amanezca el día y el lucero se levan-
nio ~on nuestro espíritu de que somos hijos
te, en sus corazones" (2 Pedro 1:19). Aquel lu-
de DIOs. Pues, si somos hijos, también somos
cero figurado, o "brillante estrella de la maña-
herederos: herederos por cierto de Dios, pero
na", es el glorificado jesucristo (Revelación
coherederos con Cristo, con tal que suframos
22:16). Se 'levantó' en 1914 cuando nació en
juntamente para que también seamos glo-
el cielo el Reino de Dios, lo que marcó el co-
rificados juntamente" (Romanos 8:16, 17).
mienzo de una nueva era (Revelación 11:15).
De modo que los santos son los discípulos de
En la transfiguración, Moisés y Elías aparecie-
Jesús ungidos con espíritu santo. jesús prome-
ron junto a jesús, conversando con él. ¿A quié-
te en la Revelación: "Al que venza, le concede-
nes prefiguran?
6 Puesto que Moisés y Elías participaron de
ré se~tarse conmigo en mi trono, así como yo
venc1 y me senté con mi Padre en su trono".
la gloria de Cristo, estos dos testigos fieles de- Estos 'vencedores' resucitados, que ascienden
ben de representar a los que gobiernan con a 144.000, gobernarán toda la Tierra con jesús
Jesús en su Reino. El entendimiento de queJe- (Revelación 3:21; 5:9, 10; 14:1, 3, 4; 1 Corin-
sús cuenta con corregentes está de acuerdo tios 15:53).
con la visión del ~esías entronizado que con- 8 Ahora bien, ¿por qué se usa a Moisés y a
templó Daniel. El vio a "alguien como un
Elías para representar a los cristianos ungidos?
4. ¿Cómo ha fortalecido Jehová la fe de sus siervos Porque mientras estos cristianos aún están en
hoy en día? la Tierra, realizan una obra parecida a la que
S. ¿Quién es el Lucero, y cuándo y cómo se 'levantó'?
6, 7. ~A qui~nes representan Moisés y Elías en la 8. ¿De _qué manera han desempeñado los discípu-
transfiguraCión, y qué importante información los ung1dos de jesús una labor similar a la de Moisés
revelan las Escrituras sobre este grupo? y Elías, y cuáles han sido los resultados?

16 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005

 Una visión que
se ha hecho realidad
efectuaron Moisés y Elías. Por ejemplo, sirven
en calidad de testigos del Altísimo, aun al
afrontar persecución (Isaías 43:10; Hechos 8:
1-8; Revelación 11:2-12). Al igual que hicieron
Moisés y Elías, desenmascaran con valor la re-
ligión falsa y exhortan a las person~s sinceras
a dar a Dios devoción exclusiva (Exodo 32:
19, 20; Deuteronomio 4:22-24; 1 Reyes 18:18-
40). ¿Ha dado fruto su labor? Desde luego que
sí. Además de participar en la recolección de la
cantidad total de ungidos, han ayudado a mi-
llones de "otras ovejas" a someterse de cora-
zón a jesucristo (Juan 10:16; Revelación 7:4).
Cristo completa su victoria
9 jesús ya no es aquel hombre que se presen-
tó montado sobre un asno, sino un Rey pode-
roso. Se le representa montando un caballo,
un símbolo de guerra en la Biblia (Proverbios
21:31). "¡Miren!, un caballo blanco -dice Re-
velación 6:2-; y el que iba sentado sobre él te-
nía un arco; y le fue dada una corona, y salió
venciendo y para completar su victoria." Por
otra parte, el salmista David escribió respecto
a jesús: "La vara de tu fuerza jehová enviará
9. ¿Cómo describe Revelación 6:2 el papel actual de
jesús?
desde Sión, diciendo: 'Ve sojuzgando en me-
dio de tus enemigos'" (Salmo 110:2).
10 La primera victoria de jesús fue sobre sus
enemigos más poderosos: Satanás y los demo-
nios, a quienes expulsó del cielo y arrojó a la
Tierra. Como saben que les queda poco tiem-
po, estos espíritus malignos han descargado
su furia en la humanidad, causando mu-
chos ayes, algo simbolizado en Revelación por
otros tres jinetes (Revelación 6:3-8; 12:7-12).
Su cabalgar ha resultado en guerras, hambre y
plagas mortiferas, tal como indicó jesús en la
profecía respecto a "la señal de [su] presencia
y de la conclusión del sistema de cosas" (Ma-
teo 24:3, 7; Lucas 21:7-11). Al igual que los
dolores de parto literales, estos "dolores de
angustia" seguramente seguirán intensificán-
dose hasta que Cristo 'complete su victoria'
destruyendo todo vestigio de la organización
visible de Satanás (Mateo 24:8).*
11 La autoridad real de jesús también se
* En el gri ego original, la palabra traducida "dolores
de angustia" significa literalmente "dolores de parto"
(Mateo 24:8, Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espa-
ñol). Esto da a entender que, al igual que ocurre con los
do lores de parto, los problemas del mundo aumentarán
en frecuencia, intensidad y duración, y alcanzarán su
punto cu lminante en la gran tribulación.
10. a) ¿Qué glorioso comienzo tuvo el cabalgar vic-
torioso de jesús? b) ¿Cómo afectó al mundo en ge-
neral la primera victoria de Cristo?
11. ¿Cómo testifica de la autoridad real de Cristo la
historia de la congregación cristiana?
LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005 17

manifiesta en el hecho de que él ha protegido
a la congregación cristiana para que cumpla
con su comisión de predicar mundialmente el
mensaje del Reino. Pese a la despiadada oposi-
ción de gobiernos hostiles y de Babilonia la
Grande -el imperio mundial de la religión
falsa-, la predicación no solo ha continuado,
sino que se ha efectuado a una escala sin pre-
cedentes (Revelación 17:5, 6). Todo ello es
prueba concluyente de la gobernación real de
Cristo (Salmo 110:3).
12 Lamentablemente, la mayor parte de las
personas, incluidas millones que afirman ser
cristianas, no perciben las realidades invisibles
que subyacen tras los acontecimientos tras-
cendentales que tienen lugar en la Tierra. Hasta
se burlan de quienes anuncian el Reino de Dios
(2 Pedro 3:3, 4). Esto se debe a que Satanás ha
cegado su mente (2 Corintios 4:3, 4). De hecho,
hace ya muchos siglos que comenzó a cubrir
con un velo de oscuridad espiritual a los que
afirmaban ser cristianos, logrando incluso que
abandonaran la valiosa esperanza del Reino.
12. ¿Por qué razón no perdbe la mayor parte de la
gente la presencia invisible de Cristo?
18 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005
¿Sabe usted
lo que ocurrió
cuando Cristo
empezó su
victoria?
Se abandona la esperanza del Reino
13 Jesús predijo que, como mala hierba sem-
brada entre el trigo, se infiltrarían apóstatas
en la congregación cristiana y descarriarían a
muchos (Mateo 13:24-30, 36-43; Hechos 20:
29-31; Judas 4). Con el tiempo, estos supues-
tos cristianos adoptaron festividades, prácti-
cas y doctrinas paganas, calificándolas de
"cristianas". Un ejemplo: la Navidad se ori-
ginó en los ritos del culto a deidades paganas
como Mitra y Saturno. Ahora bien, ¿qué facto-
res llevaron a aquellos supuestos cristianos a
adoptar estas celebraciones contrarias al cris-
tianismo? Según The New Encyclopcedia Brí-
tannica (1974), "la instauración de la Navidad,
la fiesta del nacimiento de Jesucristo, coinci-
dió con el desvanecimiento de la expectativa
de la vuelta inminente de Cristo" .
14 Piense también en cómo se ha distorsio-
nado el significado de la palabra reino. El libro
The Kingdom ofGod in 20th-Century lnterpre-
13. ¿Qué consecuencias tuvo el velo de oscuridad
espiritual?
14. ¿Cómo tergiversaron la verdad del Reino las en-
señanzas de Orígenes y Agustín?
tation (El Reino de Dios en la interpretación
del siglo xx) afirma: "Orígenes [teólogo del si-
glo m] cambió el uso cristiano del término
reino al concepto interno de gobierno de Dios
en el corazón". ¿En qué basó Orígenes su en-
señanza? No en las Escrituras, sino en "el mar-
co de una filosofía y un criterio del mundo
muy distintos del modo de pensar de Jesús y
de la Iglesia primitiva". En su obra La ciudad
de Dios, Agustín de Hipona (354-430 E.C.)
afirmó que el Reino de Dios es la Iglesia mis-
ma. Tal modo de pensar, contrario a la Biblia,
dio a las iglesias de la cristiandad motivos
teológicos para asumir el poder político, un
poder que ejercieron durante muchos siglos,
a menudo despiadadamente (Revelación 17:
S, 18).
15 Hoy las iglesias están cosechando lo que
han sembrado (Gálatas 6:7). Muchas parecen
estar perdiendo su poder, así como a sus feli-
greses. Esta tendencia se ve bastante en Euro-
pa. Según la revista Christianity Today, "ahora
las grandes catedrales de Europa no son cen-
tros de culto, sino museos en los que, a excep-
ción de los turistas, no hay absolutamente
nadie". En otras partes del mundo se observa
una tendencia parecida. ¿Qué presagia esto
para la religión falsa? ¿Morirá por falta de apo-
yo? ¿Cómo se verá afectada la adoración ver-
dadera?
Preparémonos para el gran día de Dios
16 Tal como el humo y la ceniza que arroja
un volcán inactivo pueden augurar una erup-
ción inminente, la creciente hostilidad hacia
la religión en muchas partes de la Tierra es un
indicio de que los días de la religión falsa están
contados. Dentro de poco, Jehová hará que las
facciones políticas de este mundo se unan
para desenmascarar y devastar a la ramera es-
piritual Babilonia la Grande (Revelación 17:
15. ¿Cómo se ha cumplido Gálatas 6:7 en el caso de
muchas iglesias de la cristiandad?
16. ¿Por qué es significativo el hecho de que cada
vez haya más hostil1dad hacia Babilonia la Grande?
15-17; 18:21). ¿Deben temer los cristianos ver-
daderos ese suceso y los demás aspectos de la
"gran tribulación" que tendrán lugar a conti-
nuación? (Mateo 24:21.) De ningún modo.
Al contrario, tendrán motivos para alegrarse
cuando Dios actúe contra los malvados (Reve-
lación 18:20; 19:1, 2). Pensemos en la jerusa-
lén del siglo primero y en los cristianos que
vivían allí.
17 Cuando las fuerzas de Roma sitiaron jeru-
salén en el año 66 E.C., los cristianos que se
mantuvieron espiritualmente despiertos ni se
sorprendieron ni se aterrorizaron. Como eran
buenos estudiantes de la Palabra de Dios, sa-
bían que "la desolación de ella se [había] acer-
cado" (Lucas 21:20). También sabían que Dios
les daría la oportunidad de huir a lugar se-
guro, y, cuando aquello ocurrió, escaparon
(Daniel 9:26; Mateo 24:15-19; Lucas 21:21).
Igualmente hoy, quienes conocen a Dios y
obedecen a su Hijo pueden afrontar el fin de
este sistema con confianza (2 Tesalonicenses
1:6-9). De hecho, cuando azote la gran tribula-
ción, 'se levantarán erguidos con gozo y alza-
rán la cabeza, porque sabrán que su liberación
se acerca' (Lucas 21:28).
18 Después de la destrucción de Babilonia la
Grande, Satanás, en su papel de Gog de Ma-
gog, lanzará un ataque total contra los pacífi-
cos testigos de Jehová. Subiendo "como nu-
bes para cubrir el país", las hordas de Gog
creerán que van a obtener una victoria fácil.
Pero les aguarda una gran sorpresa (Ezequiel
38:14-16, 18-23). El apóstol]uan escribe: "Vi el
cielo abierto, y, ¡miren!, un caballo blanco.
Y el que iba sentado sobre él se llama Fiel y
Verdadero[ ... ]. Y de su boca sale una aguda es-
pada larga, para que hiera con ella a las nacio-
nes". Este invencible "Rey de reyes" salvará a
los siervos leales de Jehová y aniquilará ato-
dos sus enemigos (Revelación 19:11-21). ¡Qué
17. ¿Por qué pueden los siervos fieles de Jehová
afrontar confiados el fin de este sistema?
18. ¿En qué acabará el ataque total de Gog contra
los siervos de jehová?
LA ATALAYA • 15 DE EN ERO DE 2005 19
culminación tendrá el cumplimiento de la vi-
sión de la transfiguración!
19 jesús será "considerado en aquel día con

admiración con relación a todos los que

han ejercido fe" (2 Tesalonicenses 1:10). ¿De-
seamos contarnos entre quienes sentirán tal
respeto reverencial por el victorioso Hijo de
Dios? Sigamos, pues, fortaleciendo nuestra fe
y 'estando listos, porque a una hora que
no pensamos, viene el Hijo del hombre' (Ma-
teo 24:43, 44).

Mantengamos nuestro juicio

"El esclavo fiel y discreto" exhorta con
20
frecuencia al pueblo de Dios a que permanez-
ca espiritualmente vigilante y mantenga su
juicio (Mateo 24:45, 46; 1 Tesalonicenses 5:6).
¿Agradecemos estos oportunos recordatorios?
¿Los tenemos presentes a la hora de fijar
prioridades en nuestra vida? Preguntémonos:
"¿Tengo una clara visión espiritual que me
permite percibir que el Hijo de Dios está go-
bernando en el cielo? ¿Lo veo listo para eje-
cutar la sentencia divina contra Babilonia la
Grande y el resto del sistema de Satanás?".
21
Algunos de los integrantes del pueblo de
jehová han permitido que se nuble su visión
espiritual. ¿Será porque les falta paciencia
o aguante, como ocurrió con varios de los
primeros discípulos de jesús? ¿Les habrán
afectado las inquietudes de la vida, el materia-
lismo o la persecución? (Mateo 13:3-8, 18-23;
Lucas 21:34-36.) Quizás a algunos les cueste
entender cierta información publicada por" el
esclavo fiel y discreto". Si a alguien le ha suce-
dido alguna de estas cosas, lo instamos a estu-
diar la Palabra de Dios con celo renovado y a
19. ¿Qué efecto tendrá en los discípulos leales la vic-
toria absoluta de Cristo, y qué debemos esforzarnos
por hacer ahora?
20. a) ¿Cómo podemos demostrar nuestro agradeci-
miento por la provisión divina del "esclavo fiel y dis-
creto"? b) ¿Qué preguntas deberíamos plantearnos?
21. ¿Por qué es posible que algunos hayan permiti-
do que se nuble su visión espiritual, y qué es urgente
que hagan?
suplicarle a Jehová que lo ayude a restablecer
una relación fuerte y estrecha con él (2 Pedro
3:11-15).
22 Los discípulos de jesús recibieron la vi-
sión de la transfiguración en un momento en
que necesitaban estímulo. Hoy nos fortalece
algo de mucha más importancia: el cumpli-
miento de aquella espectacular visión y el de
muchas profecías relacionadas. Al reflexionar
en estas gloriosas realidades y su trascenden-
cia futura, expresemos también de todo cora-
zón los sentimientos del apóstol Juan cuando
dijo: "¡Amén! Ven, Señor jesús" (Revelación
22:20).
22. ¿Qué efecto ha tenido en usted estudiar la visión
de la transfiguración y otras profedas relacionadas?
¿Lo recuerda?
• En la década de 1870, ¿qué compren-
dió un pequeño grupo de estudian-
tes de la Biblia acerca de la vuelta
de Cristo?
• ¿Cómo se ha cumplido la transfigu-
ración?
• ¿Qué efecto tiene el cabalgar victo-
rioso de jesús en el mundo y en la
congregación cristiana?
• ¿Qué debemos hacer para estar entre
los que sobrevivirán cuando jesús
complete su victoria?

20 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005

"Sean hospitalarios
unos para con otros"
EBE, cristiana del siglo primero, tenía un
F problema. Iba a viajar de Cencreas (Gre-
cia) a Roma, pero no conocía a los cristianos
de esta ciudad (Romanos 16:1, 2). "El mundo
romano [de aquel tiempo] era perverso y cruel
-afirma Edgar Goodspeed, traductor de la Bi-
blia-, y las posadas tenían fama de ser lugares
nada recomendables para una mujer decente,
menos aún para una cristiana." De modo que,
¿dónde se alojaría Febe?
En tiempos bíblicos se viajaba bastante.
Jesucristo y sus discípulos recorrieron toda
Judea y Galilea predicando las buenas nue-
vas. Posteriormente, los misioneros cristia-
nos, como Pablo, llevaron el mensaje a diver-
sos lugares del Mediterráneo, incluida Roma,
la capital del imperio. Ahora bien, ¿dónde se
hospedaban los cristianos del siglo primero
cuando tenían que viajar, tanto dentro como
fuera del territorio judío? ¿Qué problemas
afrontaban para encontrar alojamiento?¿ Qué
podemos aprender de aquellos cristianos en
cuanto a brindar hospitalidad?
"Hoy tengo que quedarme en tu casa"
La hospitalidad -la cualidad de acoger
y agasajar con amabilidad y generosidad
a los visitantes- siempre
ha caracterizado a los sier-
vos verdaderos de Jeho-
vá. Abrahán, Lot y Rebe-
ca, por ejemplo, fueron
muy hospitalarios (Géne-
sis 18:1-8; 19:1-3; 24:17-
20). El patriarca Job des-
cribió cuál era su actitud
hacia los extraños cuando dijo: "Afuera nin-
gún residente forastero pasaba la noche; yo
mantenía abiertas mis puertas a la senda"
(Job 31:32).
Para que los viajeros israelitas recibieran la
hospitalidad de sus coterráneos, no tenían
más que sentarse en la plaza de la ciudad y es-
perar que alguien los invitara (Jueces 19:1S-
21). Los anfitriones solían lavar los pies de sus
huéspedes, les daban de comer y suministra-
ban forraje para sus bestias de carga (Génesis
18:4, S; 19:2; 24:32, 33). Los viajeros que
no querían ser una molestia para sus anfitrio-
nes llevaban consigo las provisiones que les
harían falta: pan y vino para ellos, y paja y
forraje para las caballerías. Solo necesitaban
un lugar donde pasar la noche.
Aunque la Biblia no dice casi nada en cuan-
to a cómo encontraban hospedaje Jesús y sus
discípulos en sus viajes de predicación, en al-
gún sitio tenían que dormir (Lucas 9:S8).
Al visitar Jericó, Jesús sencillamente le dijo a
Zaqueo: "Hoy tengo que quedarme en tu
casa". Zaqueo recibió a su huésped "con rego-
cijo" (Lucas 19:S, 6). Sabemos que Jesús solía
hospedarse en Betania con sus amigos Marta,
María y Lázaro (Lucas 10:38; Juan 11:1, S, 18).
LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005 21
Y parece ser que cuando estaba en Caper-
naum, se alojaba en casa de Simón Pedro
(Marcos 1:21, 29-35).
La capacitación ministerial que Jesús dio a
sus doce apóstoles nos dice mucho en cuanto
a la recepción que cabía esperar en Israel. Les
dijo: "No consigan oro, ni plata, ni cobre para
las bolsas de sus cintos, ni alforja para el viaje,
ni dos prendas de vestir interiores, ni sanda-
lias, ni bastón; porque el obrero merece su ali-
mento. En cualquier ciudad o aldea que en-
tren, busquen hasta descubrir quién en ella es
merecedor, y quédense allí hasta que salgan"
(Mateo 10:9-11). Él sabía que las personas de
buen corazón acogerían a los discípulos y les
proporcionarían comida, techo y otras cosas
necesarias.
Pero llegaría el tiempo en que los evangeli-
zadores itinerantes tendrían que encargarse
de sus propias necesidades y cubrir sus pro-
pios gastos. En vista de la futura hostilidad
hacia sus seguidores y la expansión de la pre-
dicación a territorios fuera de Israel, Jesús
dijo: "El que tiene bolsa, tómela, así mismo
también la alforja" (Lucas 22:36). Los viajes, y
por lo tanto el alojamiento, serían indispensa-
bles para difundir las buenas nuevas.
"Sigan la senda de la hospitalidad"
La relativa paz y la red de calzadas que se ex-
tendía por todo el Imperio romano en el siglo
primero contribuyeron a que la gente de
aquel tiempo viajara mucho.* La afluencia de
viajeros generó una gran demanda de hos-
pedajes, por lo que en las vías principales se
abrieron posadas a un día de camino una de
otra. Ahora bien, la obra The Book ofActs in Its
Graeco-Roman Setting (El libro de Hechos y
el mundo grecorromano) dice: "Lo que nos
revelan los escritos acerca de aquellos lugares
ofrece un panorama deprimente. Las fuen-
tes literarias y arqueológicas que tenemos a
nuestra disposición nos hablan de lugares rui-
* Se calcul a qu e para el año 100 E.C. habfa unos
80.000 kil ó metros de calzadas en el Imperio romano.
22 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005
nosos y sucios, prácticamente sin muebles,
con chinches, comida y bebida pésimas, pro-
pietarios y personal de poco fiar, clientes de
dudosa reputación y una moral generalmente
relajada". Es comprensible que una persona
de bien evitara aquellas posadas tanto como
le fuera posible.
No sorprende, pues, que en las Escrituras
vez tras vez se exhorte a los cristianos a brin-
dar hospitalidad. Pablo pidió a los cristianos
de Roma: "Compartan con los santos según
las necesidades de estos. Sigan la senda de la
hospitalidad" (Romanos 12:13). A los cristia-
nos de Judea les recordó: "No olviden la hos-
pitalidad, porque por ella algunos, sin saber-
lo, hospedaron a ángeles" (Hebreos 13:2).
Pedro animó a sus compañeros cristianos a
que fueran "hospitalarios unos para con otros
sin rezongar" (1 Pedro 4:9).
Habría situaciones, sin embargo, en las que
no sería apropiado dispensar hospitalidad. Re-
firiéndose a "todo el que se adelanta y no per-
manece en la enseñanza del Cristo", el após-
tol Juan dijo: "Nunca lo reciban en casa ni le
digan un saludo. Porque el que le dice un salu-
do es partícipe en sus obras inicuas" (2Juan 9-
11). Con respecto a los pecadores impeniten-
tes, Pablo escribió: "Cesen de mezclarse en la
compañía de cualquiera que, llamándose her-
mano, sea fornicador, o persona domina-
da por la avidez, o idólatra, o injuriador, o
borracho, o que practique extorsión, y ni si-
quiera coman con tal hombre" (1 Corintios
5:11).
Seguramente habría impostores y otras per-
sonas que tratarían de aprovecharse de la bon-
dad de los verdaderos cristianos. La Didaché o
Enseñanza de los Apóstoles (una obra extrabí-
blica del siglo segundo que servía de manual
de instrucción para la fe cristiana) dice que el
predicador itinerante "no se quedará más de
un solo día, o, si es necesario, un segundo
día[ ...]. Y cuando se marche, que[ ...] no reciba
otra cosa que pan [... ];pero si pide dinero, es
un falso profeta". El documento sigue dicien-
 Los cristianos siguen
"la senda de la hospitalidad"

do: "Si quiere establecerse entre

vosotros, si tiene un oficio, que tra-
baje y coma su pan. Pero si no tie-
ne oficio, según vuestra sabiduría
proveed de que viva como un cris-
tiano entre vosotros, pero no en la
ociosidad. Si no hace esto, es que
está traficando con respecto a Cris-
to. Guardaos de estos hombres".
El apóstol Pablo evitó imponer
una carga onerosa a sus anfitrio-
nes durante sus largas estancias en
algunas ciudades, por lo que hacía
tiendas de campaña para mante-
nerse (Hechos 18:1-3; 2 Tesaloni-
censes 3:7-12). A fin de ayudar a
los viajeros que lo merecieran, pa-
rece ser que los cristianos escribían cartas de
recomendación, como hizo Pablo con Febe:
"Les recomiendo a Febe nuestra hermana,[ ... ]
para que la reciban con gusto en el Señor, [... ]
y para que le presten ayuda en cualquier asun-
to en que los necesite" (Romanos 16:1, 2).
Las bendiciones de ser hospitalarios
Los misioneros cristianos del siglo primero
confiaban en que jehová les proveería lo que
necesitaran. Ahora bien, ¿podían contar con
la hospitalidad de sus compañeros cristianos?
Lidia abrió las puertas de su casa a Pablo y sus
acompañantes. En Corinto, el apóstol se que-
dó con Áquila y Priscila. El carcelero de Filipos
dio de comer a Pablo y Silas. El apóstol fue re-
cibido hospitalariamente por jasón en Tesaló-
nica, por Felipe en Cesarea y por Mnasón en el
trayecto de Cesarea a jerusalén. Cuando iba de
camino a Roma, lo recibieron los hermanos
de Puteoli. ¡Qué ocasiones tan gratificantes
deben haber sido para los hermanos que lo
acogieron! (Hechos 16:33, 34; 17:7; 18:1-3; 21:
8, 16; 28:13, 14.)
El erudito Frederick F. Bruce hace esta obser-
vación: "Aquellos amigos y colaboradores, tan-
to anfitriones como anfitrionas, no tenían otro
motivo para ser tan serviciales que el amor por
Pablo y por el Amo a cuyo servicio él estaba. Sa-
bían que servir al primero era servir al segun-
do". Una excelente razón para ser hospitalarios.
La hospitalidad sigue siendo necesaria. Mi-
les de representantes viajantes de los testigos
de jehová son recibidos con hospitalidad por
sus compañeros cristianos. Algunos procla-
madores del Reino corren con sus propios gas-
tos para ir a predicar en lugares donde rara vez
se proclaman las buenas nuevas. Hay muchos
beneficios en abrirles la puerta de nuestra
casa, por humilde que esta sea. La hospitali-
dad afectuosa, que puede limitarse a una co-
mida sencilla, ofrece excelentes oportunida-
des para tener "un intercambio de estímulo"
y mostrar amor a nuestros hermanos y a Dios
(Romanos 1:11, 12). Dichas ocasiones son es-
pecialmente gratificantes para los anfitriones,
pues, a fin de cuentas, "hay más felicidad en
dar que en recibir" (Hechos 20:35).

LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005 23

 La Palabra de Jehová es viva
Puntos sobresalientes del libro de Jueces
• CÓMO responde Jehová cuando su pro-
¿ pi o pueblo le da la espalda y se dedica a
adorar dioses falsos? ¿Qué hay si se desca-
a recrudece la opresión, los hijos de Israel in-
rrían una y otra vez y solo acuden a él en mo-
mentos de angustia? ¿Los ayuda Jehová a esca-
par aun si ese es el caso? El libro de Jueces
contesta estas y otras cuestiones de suma
importancia. Escrito por el profeta Samuel
alrededor del año 1100 a.E.C., abarca unos
trescientos treinta años de historia: desde la
muerte deJosué hasta la entronización del pri-
mer rey de Israel.
El libro de Jueces, al ser parte de la enérgica
palabra o mensaje de Dios, nos es de mucho
valor (Hebreos 4:12). Los emocionantes suce-
sos que narra nos permiten conocer mejor la
personalidad de Dios. Las lecciones que nos
enseña fortalecen nuestra fe y nos ayudan a
asirnos de "la vida que realmente lo es", la vida
eterna en el nuevo mundo que Dios ha prome-
tido (1 Timoteo 6:12, 19; 2 Pedro 3:13). Los ac-
tos salvadores que Jehová ejecutó a favor de su
pueblo nos dan un anticipo de la liberación
mayor que realizará en el futuro su Hijo, Jesu-
cristo.
¿POR QUÉ NECESITABAN JUECES?
(Jueces 1 :1-3:6)
Comandadas por Josué, las tribus de Israel
derrotan a los reyes de Canaán, y luego se diri-
gen a su herencia para tomar posesión de la
tierra. No obstante, los israelitas no expulsan a
sus habitantes, lo cual termina siendo una
trampa para ellos.
La generación que surge después de los días
de Josué 'no conoce a Jehová ni la obra que él
ha hecho por Israel' (Jueces 2:10). Es más, el
pueblo procede a establecer alianzas matrimo-
niales con los cananeos y a servir a sus dioses.
24 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005
Por eso, Jehová entrega a los israelitas en ma-
nos de sus enemigos. No obstante, cuando se
vocan al Dios verdadero y le piden auxilio.
En este clima religioso, social y político se de-
senvuelve la historia de una línea de jueces a
quienes Jehová hace surgir para salvar a su
pueblo de los enemigos.
Respuestas a preguntas bíblicas:
1:2, 4. ¿Por qué se designa ajudá para que
sea la primera tribu en tomar posesión de la
tierra que le toca? Lo normal hubiera sido que
le correspondiera este privilegio a la tribu de
Rubén, el primogénito de Jacob. Pero en la
profecía que pronunció en su lecho de muer-
te, Jacob predijo que, por haber perdido su
derecho a la primogenitura, Rubén no iba a
sobresalir. Como Simeón y Levf habían actua-
do con crueldad, sus hijos serían dispersados
por Israel (Génesis 49:3-5, 7). Por tanto, el pri-
vilegio le correspondía al cuarto hijo de Jacob,
que era Judá. La tribu de Simeón, que subió
con la de Judá, recibió pequeñas porciones de
tierra distribuidas por todo el enorme territo-
rio deJudá (Josué 19:9).*
1:6, 7. ¿Por qué se les cortaban los pulgares
y los dedos gordos de los pies a los reyes
derrotados? La persona que perdía esos dedos
evidentemente quedaba imposibilitada para
toda acción militar. ¿Cómo podría un soldado
empuñar una espada o una lanza sin los pulga-
res? Y la pérdida de los dedos gordos de los pies
le impediría mantener bien el equilibrio.
Lecciones para nosotros:
2:10-12. Hemos de tener un programa de es-
* Los levitas no recibieron herencia en la Tierra Pro-
metida, a excepción de 48 ciudades esparcidas por todo
Israel.
tudio bíblico para 'no olvidar los hechos de Dios, y eso les infundiría confianza. Por tanto,
Jehová' (Salmo 103:2). Los padres deben gra- la insistencia de Barac en que Débora lo acom-
bar la verdad de la Palabra de Dios en el cora- pañara no era indicativo de debilidad, sino de
zón de sus hijos (Deuteronomio 6:6-9). fe fuerte.
2:14, 21, 22. Jehová permite que su pueblo 5:20. ¿Cómo pelearon desde el cielo las es-
desobediente sufra penalidades con un propó- trellas a favor de Barac? La Biblia no dice si
sito: el de castigarlos, refinarlos y motivarlos a hubo ayuda angelical, meteoritos que los sa-
volver a él. bios de Sísara interpretaron como malos augu-
rios o predicciones astrológicas para Sisara que
JEHOVÁ HACE SURGIR JUECES resultaron falsas. Como quiera que fuera, lo
(Jueces 3:7-16:31) que está claro es que hubo algún tipo de inter-
El emocionante relato de las hazañas de los vención divina.
jueces comienza con Otniel, que puso fin a 7:1-3; 8:10. ¿Por qué dijo Jehová que los
ocho años de subyugación de Israel a manos 32.000 hombres de Gedeón eran demasia-
de un rey de Mesopotamia. El juez Ehúd urde dos para luchar con un ejército enemigo de
una valerosa estrategia y mata al obeso rey 135.000? Porque era Jehová quien iba a dar la
moabita, Eglón. El valiente Samgar
mata sin ayuda a 600 filisteos con
una aguijada o picana para arrear el "jehov6 levantaba jueces,
ganado. Gracias al apoyo de Jehová y estos los salvaban de la
mano de sus pilladores."
y al ánimo de la profetisa Débora, (Jueces 2:16)
Barac y su ejército de 10.000 hom-
bres poco armados infligen una
derrota aplastante al poderoso ejér- JUECES
1. Otniel MANASÉS
cito de Sísara. Jehová nombra juez a
Gedeón y les concede a él y a sus 2.Ehúd
300 hombres la victoria sobre los 3. Samgar
madianitas. 4. Barac
Por medio de Jefté, Jehová libra a S. Gedeón
Israel de la mano de los ammoni- 6. Tolá
tas. Entre los doce jueces de Israel 7. Jaír
también figuran Tolá, Jaír, lbzán, 8. Jefté GAD
Elón y Abdón. El período de los jue- 9. lbzán
ces finaliza con Sansón, quien lu-
10. Elón
cha contra los filisteos.
11. Abdón
Respuestas a preguntas bíblicas: 12. Sansón
4:8. ¿Por qué insistió Barac en RUBÉN
que le acompañara la profetisa
Débora al campo de batalla? Al
parecer, Barac se sentía incapaz de
enfrentarse solo al ejército de Sisa-
ra. La presencia de la profetisa les
daría a él y a sus hombres la seguri-
dad de que contaban con la guía de

Oml 20

O km 20

¿Qué lección extraemos de la insistencia
de Barac en que Débora fuera
al campo de batalla?
victoria a Gedeón y sus hombres, y no quería
que creyeran que habían derrotado a los ma-
dianitas por su propia fuerza.
11:30, 31. ¿Pensabajefté en realizar un sa-
crificio humano cuando hizo su voto? Nada
estaría más lejos de su pensar, pues la Ley esti-
pulaba: "No debería hallarse en ti nadie que
haga pasar por el fuego a su hijo o a su hija"
(Deuteronomio 18:10). Pero lo cierto es que
jefté pensaba en una persona, no en un ani-
mal, pues no era común que en las casas israe-
litas se guardaran animales para sacrificio.
Además, ofrecer un animal no sería nada ex-
26 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005
traordinario. Jefté sabía perfectamente que
podría ser su hija quien saliera de su casa para
encontrarse con él. En tal caso tendría que
ofrecerla "como ofrenda quemada" en el sen-
tido de que ella se dedicaría al servicio exclusi-
vo de Jehová en el santuario.
Lecciones para nosotros:
3:10. El éxito en los asuntos espirituales
no depende de la sabiduría humana, sino del
espíritu de jehová (Salmo 127:1).
3:21. Ehúd esgrimió su espada con destreza
y valor. Nosotros también debemos hacernos
hábiles en el manejo de "la espada del espíritu,
es decir, la palabra de Dios", lo que requiere
que usemos las Escrituras con valor en el mi-
nisterio (Efesios 6:17; 2 Timoteo 2:15).
6:11-15; 8:1-3, 22, 23. La modestia de Ge-
deón nos enseña tres importantes lecciones:
1) Cuando se nos extiende un privilegio de
servicio, debemos meditar en la responsabili-
dad que entraña, en lugar de pensar en la pro-
minencia o el prestigio que podemos obtener.
2) Al tratar con quienes tienen una actitud be-
licosa, lo más sabio es manifestar modestia.
3) La modestia evita que nos obsesionemos
con el prestigio.
6:17-22, 36-40. Nosotros también debemos
ser precavidos y no creer "toda expresión ins-
pirada". Por el contrario, hemos de probar "las
expresiones inspiradas para ver si se originan
de Dios" (1 Juan 4:1). A la hora de dar algún
consejo, el nuevo anciano cristiano hace bien
en consultar con otro más experimentado a
fin de asegurarse de que lo que diga tenga una
sólida base en la Palabra de Dios.
6:25-27. Gedeón fue discreto para no en-
colerizar a sus adversarios innecesariamente.
Al predicar las buenas nuevas, procuremos
no ofender por nuestra forma de hablar.
7:6. En lo que tiene que ver con el servicio a
jehová, debemos imitar a los 300 hombres de
Gedeón: estar alertas y vigilantes.
9:8-15. ¡Qué insensato es actuar con orgullo
y ambicionar puestos o poder!
 11:35-37. Sin duda, el buen ejemplo de jefté
fue decisivo al ayudar a su hija a cultivar fe
fuerte y abnegación. Hoy los padres pueden
dar ese mismo ejemplo a sus hijos.
11:40. El encomio que se da a quienes sirven
a jehová con un espíritu dispuesto los anima
mucho.
13:8. Al enseñar a sus hijos, los padres deben
pedirle a jehová su guía y seguirla (2 Ti moteo
3:16).
14:16, 17; 16:16. Presionar a alguien con
llantos y reproches puede perjudicar la relación
con esa persona (Proverbios 19:13; 21:19).
MÁS PECADOS DE ISRAEl
(Jueces 17:1-21 :25)
En la última parte del libro de los jueces se
destacan dos relatos. El primero tiene que ver
con un hombre llamado Miqueas que coloca
un ídolo en su casa y emplea a un levita para
que le sirva de sacerdote. Tras destruir la ciu-
dad de Lais, o Lésem, los danitas construyen
su propia ciudad y la llaman Dan. Utilizan el
ídolo de Miqueas y a su sacerdote para estable-
cer allí una nueva forma de culto. Al parecer, la
captura de Lais ocurre antes de la muerte dejo-
sué (Josué 19:47).
El segundo suceso tiene lugar poco después
de la muerte de josué. Por culpa de un crimen
sexual que cometen algunos hombres de la
ciudad benjamita de Guibeah, la tribu de
Benjamín es aniquilada, a excepción de solo
600 hombres. No obstante, gracias a una dis-
posición práctica que les permite obtener es-
posas, su número aumenta a casi sesenta mil
guerreros para el tiempo del reinado de David
(1 Crónicas 7:6-11).
Respuestas a preguntas bíblicas:
17:6; 21:25. ¿Promovía la anarquía el que
'cada uno acostumbrara hacer lo que era rec-
to a sus propios ojos'? No necesariamente,
pues Jehová dio guía a su pueblo de muchas
maneras. Les dio la Ley y el sacerdocio para
educarlos en sus caminos. El sumo sacerdote
podía consultar a Dios sobre asuntos impor-
tantes por medio del Urim y el Tumim (Éxodo
28:30). En cada ciudad había ancianos capaci-
tados que daban valiosos consejos. Cuando
el israelita se aprovechaba de estas provisio-
nes, obtenía guía acertada para su conciencia.
En tal caso, el que hiciera 10 que era recto a
11
sus propios ojos" tenía buenos resultados. Por
otra parte, si la persona pasaba por alto la Ley
y tomaba sus propias decisiones en asuntos re-
lacionados con la conducta o la adoración a
Dios, las consecuencias eran malas.
20:17-48. ¿Por qué permitió jehová a los
benjamitas que derrotaran dos veces a las de-
más tribus, si ellos merecían castigo? Al per-
mitir que las tribus fieles sufrieran enormes
pérdidas inicialmente, Jehová ponía a prueba
su determinación de erradicar la maldad de Is-
rael.
lecciones para nosotros:
19:14, 15. La negativa de los habitantes de
Guibeah a brindar hospitalidad era señal de
debilidad moral. A los cristianos se les exhorta
a que Sigan la senda de la hospitalidad" (Ro-
11
manos 12:13).
la venidera liberación
Dentro de muy poco tiempo, el Reino de
Dios en manos de jesucristo destruirá este
mundo malvado y liberará a los rectos y los
exentos de culpa (Proverbios 2:21, 22; Daniel
2:44). 'Todos los enemigos de jehová perece-
rán, y los que lo aman serán como cuando el
sol sale en su poderío.' (Jueces 5:31.) Estemos
entre los que aman a jehová aplicando lo que
hemos aprendido del libro de Jueces.
La verdad fundamental que se demuestra
una y otra vez en los relatos de los jueces es
esta: la obediencia a Jehová redunda en abun-
dantes bendiciones, mientras que la desobe-
diencia tiene consecuencias desastrosas (Deu-
teronomio 11:26-28). Es crucial que seamos
11
0bedientes de corazón" a la voluntad revela-
da de Dios (Romanos 6:17; 1 Juan 2:17).
LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005 27
 La predicación de Saulo suscita
HOSTILIDA D
1 OS judíos de Damasco no podían entenderlo.
L ¿Cómo era posible que un defensor vehe-
mente de la tradición hubiera apostatado? Allí
estaba Saulo, el hombre que había hostigado a
quienes invocaban el nombre de jesús en jeru-
salén y había viajado hasta Damasco para per-
seguir a los discípulos de esa ciudad. Pero aho-
ra, él mismo estaba predicando que aquel
delincuente despreciado al que habían clavado
en un madero por blasfemia era el Mesías. ¿Es
que acaso se había vuelto loco? (Hechos 9:1, 2,
20-22.)
Debía de haber una explicación. Es muy
probable que quienes viajaban desde jerusa-
lén en la misma caravana que Saulo hubieran
relatado lo que ocurrió en el camino. A medi-
da que se acercaban a Damasco, de repente los
rodeó una luz brillante y todos cayeron al sue-
lo. También se oyó una voz. Nadie resultó he-
rido, excepto Saulo, que quedó tirado en el
camino. Cuando por fin se levantó, sus com-
pañeros de viaje tuvieron que conducirlo a
Damasco, porque no veía nada (He-
chos 9:3-8; 26:13, 14).
Un opositor
se convierte en defensor
¿Qué le ocurrió a Saulo
en el camino a Damas-
co? ¿Lo había debili-
tado el largo viaje o
quizás el calor del sol
del mediodía? Deci-
didos a encontrar ex-
plicaciones naturales, los
escépticos modernos ofre-
cen posibilidades que incluyen el
delirio, la alucinación, una crisis·
psicológica grave motivada por la
28 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005
conciencia atormentada de Saulo, un ataque
de nervios y una supuesta predisposición a la
epilepsia.
Lo que sucedió fue que jesucristo se presen-
tó ante Saulo en medio de una luz cegadora y
lo convenció de que era el Mesías. Algunas
representaciones artísticas de este episodio
muestran a Saulo cayendo de un caballo. Aun-
que es una posibilidad, la Biblia simplemente
dice que él 'cayó al suelo' (Hechos 22:6-11).
Por grande que fuera la caída física, no fue
nada en comparación con el impacto de per-
der su prestigiosa posición. Se vio obligado a
reconocer que lo que los seguidores de jesús
predicaban era cierto. El único camino que le
quedaba era unirse a ellos. Saulo pasó de ser
enemigo enconado del mensaje de jesús a
convertirse en uno de sus más fervientes de-
fensores. Tras recuperar la vista y bautizarse,
"Saulo siguió adquiriendo tanto más poder, y
confundía a los judíos que moraban en Da-
masco al probar lógicamente que este es el
Cristo" (Hechos 9:22).
Fracasa un complot de asesinato
¿Adónde fue Saulo, llamado posterior-
mente Pablo, tras su conversión?
En su carta a los Gálatas, reveló:
"Me fui a Arabia, y volví de nuevo
a Damasco" (Gálatas 1:17). El tér-
mino "Arabia" puede referirse
a cualquier parte de la penín-
sula arábiga. Algunos erudi-
tos opinan que Pablo quizás
fue al desierto de Siria o a
cualquier otra parte del
reino nabateo de Are-
tas IV. Es muy probable
Saulo 'cayó al suelo'
cuando se le
apareció jesús
que se fuera a un lugar tranquilo para meditar nes hostiles (Mateo 24:9; Lucas 21:12; 1 Pedro
después de su bautismo, igual que Jesús se 2:20). La respuesta de Saulo a la oposición nos
retiró al desierto tras su inmersión (Lucas 4:1) . sirve de ejemplo. Los cristianos que soportan
Cuando Saulo volvió a Damasco, "los ju- pruebas sin transigir gozarán del favor de
díos entraron en consejo para eliminarlo" Dios. Jesús previno a sus discípulos: "Serán
(Hechos 9: 23). El gobernador que representa- objeto de odio de parte de toda la gente por
ba al rey Aretas en Damasco estuvo vigilando causa de mi nombre". No obstante, les asegu-
la ciudad con el objeto de apresarlo (2 Corin- ró: "Mediante el aguante de parte de ustedes
tios 11:32). Pero mientras sus enemigos cons- adquirirán sus almas" (Lucas 21 :17-19).
piraban para darle muerte, los discípulos de
Jesús planeaban su huida. Saulo escapó a un complot
Entre quienes lo ayudaron a escapar es- de asesinato en Damasco
tuvieron Ananías y otros discípulos de cuya
compañía disfrutó el apóstol inmediatamente
después de su conversión (Hechos 9:17-19).*
Es posible que algunos de los que se habían he-
cho creyentes debido a la predicación de Saulo
en Damasco también lo ayudaran, pues He-
chos 9:25 asegura: "Sus discípulos lo tomaron
y lo bajaron de noche por una abertura en el
muro, descolgándolo en un cesto". La expre-
sión "sus discípulos" se referiría a aquellos a
quienes Saulo enseñó. En cualquier caso, el
éxito de su ministerio probablemente inten-
sificó la animosidad que ya había contra él.

Una lección que aprender

Al examinar algunos de los sucesos rela-
cionados con la conversión y bautismo de
Saulo, se ve claramente que él no estaba
excesivamente preocupado por la opinión
de los demás; tampoco cedió ante la opo-
sición enconada. Para él, lo más impor-
tante era la comisión de predicar que
había recibido (Hechos 22:14, 15).
¿Se ha convencido usted recientemen-
te de la importancia de predicar las bue-
nas nuevas? Si es así, sabe que todos los
cristianos verdaderos deben predicar el
Reino. No debe sorprenderle que su mi-
nisterio provoque en ocasiones reaccio-
* El cristianismo llegó a Damasco, o bien como
resultado de la predicación de j esús en Galilea, o
después del Pentecostés de 33 E.C. (Mateo 4:24;
Hechos 2:5).
 Preguntas de los lectores

¿Cómo es que Sansón podía tocar los

cadáveres de las personas a las que
había dado muerte y seguir sien-
do nazareo?
En la antigüedad, todo
israelita podía voluntaria-
mente hacer voto de nazareo
durante cierto tiempo. * En -
tre las restricciones de obli-
gado cumplimiento fi -
guraba esta : "Durante
todos los días de mante-
nerse separado para jeho-
vá no podrá venir ha-
cia ninguna alma muerta .
Ni siquiera por su padre o
su madre o su hermano o su
hermana podrá contaminarse
cuando mueran". Pero ¿y si alguien fallecía nazareo. Su nazareato sería para toda la vida.
"muy de repente al lado de él"? Entonces, el Por lo tanto, la prohibición de tocar cadáveres
contacto fortuito con el cadáver contaminaría no le era aplicable. En caso de que entrara
su nazareato, por lo que se estipulaba: "Los en contacto accidentalmente con un cadáver,
días anteriores se dejarán sin contar". El na- ¿cómo podría volver a empezar el nazareato
zareo tenía que purificarse mediante una ce- que inició cuando vino al mundo? Queda cla-
remonia y reemprender su servicio (Números ro que los requisitos de quienes eran nazareos
6:6-12). de por vida diferían de los que regulaban el
Ahora bien, Sansón era nazareo en un sen- nazareato voluntario.
tido diferente. Antes de que él naciera, el án- Veamos lo que jehová mandó a los tres na-
gel de jehová le dijo a su madre: "i M ira!, es- zareos de por vida que aparecen en la Biblia:
tarás encinta y ciertamente darás a luz un Sansón, Samuel y Juan el Bautista . Como se
hijo, y no debe venir navaja sobre su cabeza, indicó antes, a Sansón se le prohibió cortarse
porque nazareo de Dios es lo que el niño lle- el cabello. Por otra parte, Ana, quien conce-
gará a ser desde que salga del vientre; y él es biría a Samuel, prometió: "Yo ciertamente lo
quien llevará la delantera en salvar a Israel de daré a jehová todos los días de su vida, y
la mano de los filisteos" (Jueces 13:5). Sansón no vendrá navaja sobre su cabeza" (1 Samuel
no hizo ningún voto, sino que Dios lo nombró 1:11 ) . En el caso de Juan el Bautista, el ángel
de jehová dijo: "No debe beber en absoluto
* La duración del nazareato era una decisión personal. vino ni bebida alcohólica alguna" (Lucas 1:
No obstante, la trad ición judía establecfa que e l período
mínimo del voto debía ser de treinta días, ya que hacer- 15). Además, "Juan tenía su ropa de pelo de
lo más corto le restaría valor. camello, y un cinturón de cuero alrededor de

30 LA ATALAYA • 15 DE ENERO DE 2005

los lomos; su alimento también era langostas
insectiles y miel silvestre" (Mateo 3:4). Como
vemos, a ninguno de los tres se les prohibió
acercarse a un alma muerta.
Aunque era nazareo, Sansón fue uno de los
jueces que jehová hizo surgir para liberar a los
israelitas de la mano de sus saqueadores (Jue-
ces 2:16) . Y mientras cumplía con su misión,
tocó cadáveres. En una ocasión mató a trein-
ta filisteos y los despojó de sus vestiduras.
Más adelante, se puso a golpear a sus ene-
migos, "amontonando piernas sobre muslos
con gran matanza". Además, tomó la quijada
húmeda de un asno y con ella derribó a
1.000 hombres (Jueces 14:19; 15:8, 15). En to-
das sus hazañas, Sansón contó con el favor y
respaldo de jehová; de hecho, las Escrituras lo
catalogan como un hombre de fe ejemplar
(Hebreos 11 :32; 12:1).
¿Da a entender la frase "[Sansón] des-
garró al león en dos, tal como uno desgarra
un cabrito en dos" que solía descuartizarse
así a los cabritos en aquel entonces?
No se tiene constancia de que en la época
de los jueces de Israel fuera común despeda-
zar a los cabritos de esa manera. En jueces comparación sería mostrar cómo el espíritu
14:6 se dice: "El espíritu de jehová entró de jehová facultó a Sansón para realizar una
en operación sobre [Sansón], de modo que acción que precisaba una fuerza física extraor-
él desgarró [un leoncillo crinado] en dos, dinaria . En ambos casos, el ejemplo de jueces
tal como uno desgarra un cabrito en dos, y 14:6 subraya que, con la ayuda de jehová, un
no había absolutamente nada en su mano". poderoso león no fue para Sansón más feroz
Probablemente este comentario es más bien que un cabrito para cualquier persona.
ilustrativo.
La expresión "desgarró al león en dos" po-
dría entenderse de dos maneras. O bien San- EN EL PRÓXIMO NÚMERO
són desgarró las fauces del león, o bien lo des-
pedazó de alguna otra forma. De referirse al ¿Cuánto valora usted su vida?
primer caso, era posible para un hombre nor-
mal hacer lo mismo con un cabrito, por lo que "Hallar una perla de gran valor"
el símil serviría para ejemplificar que Sansón
venció al león con sus manos tal como si hu-
biera sido un simple cabrito. Pero ¿y si Sansón ¿Produce fruto
mató al león despedazándolo? Entonces, el la verdad en las personas
a quienes usted enseña?
comentario acerca del cabrito no podría ser
más que una figura retórica . El objetivo de la

LA ATALAYA • 15 DE ENERO D E 2005 31

 •
•••• •• • - ... • ~
•

"¿Cuál es su secreto?"
STA fue la regunta que un desconocido Vi cómo perseguían a los testigos de Jehová
E Le lanzó por sorpresa a Muriel-madre de
tres hijos- e un restaurante de comida rá-
en Alemania; ya en aquel tiempo se destaca-
ron por ser diferentes. La conducta de sus hi-
pida. Ella había te ido que llevar a los chicos jos me ha impres.ionado mucho. Vo a infor-
al médico, y se les hacía taroe. No quedaba
ti empopara ir a casa y cenar. antes de asistir a
su reunió cristiana, de odo que en.traron
en un esta lecimiento cercano par.a comer
- •1
•
...........,_. ....
marme más sobre su religión".

.....• ,.
;:¡ •• •1
algo. 1 - •
Cuando ya terminaban su cena, un hom" L" • • ...__., 1 1 •

• - .-
bre de edad se al?roximó a Muriel y le dijo: ••, 1
1 JI! l.!.
-1 -..
"La vengo observando desde que ent:I:ó, y he. •
1- 1.

-· ...~;--:'
....-·
notado que hay una gran diferencia entre •••
•
sus niños y los que sue en venir por aquí.
Tendría que er cómo 'lnitltrata el mobilia-
rio: ponen los pies encima de las mesqs y les
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dan patadas a las sillas. Pero sus h~jos son tan - 11 •

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tranquilos y se compoDtaiJ. tan bien ... ¿Cuál
es su secreto?". .. 1
Muriel respondió: "Mi esposo y yo estu- • 11
•
diamos la Biblia con ellos, y tratamos de • • .·
aplicar lo que aprendeJDOS. Somos testigos
..... • • 1

de Jehová". Entonces dijo el hombre: "Yo

soy judío, y sobreviví al Holocausto nazi. www.watchtowe r. o rg • w05-S 1/15