TEMA 4: DESCARTES

El Nomun Organon (1620) de Francis Bacon y el Discurso del Método de Descartes

(1637) son los libros que marcan la filosofía moderna.
El texto se divide en 4 partes:
TEMA: DUDA METÓDICA.

1 PARTE: DUDA METÓDICA- la duda como método.

1. Empezamos a cuestionar que la tradición (costumbres) sean fuente del

conocimiento.
2. De nuevo, la RA. Dudamos de todo lo considerado verdadero para ver lo que
queda.
3. Dudamos del conocimiento que proviene de los sentidos: “los sentidos nos
engañan”.
4. Imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño. Es un tópico de la época (s
XVII). La vida es sueño es la genial obra de Calderon de la Barca. Se duda
de la razón como principio de conocimiento e incluso de los límites que
separan la razón de las locuras como el ingenioso hidalgo Don Quijote de la
Mancha que se mueve entre los límites de la locura y la cordura.
5. La duda alcanza a las verdades de la lógica y las Matemáticas
6. Cuando todo falla: recurso del genio maligno, que es un instrumento que le
permite llevar a cabo una reducción de todo contenido de pensamiento
(conciencia), hasta encontrar un único principio que sea claro y distinto del
cual se pueda dudar.
7. La pista se encuentra en el descubrimiento de la res cogitans (sustancia
pensante)
8. CONCLUSIÓN DE LA DUDA METÓDICA: cogito ergo sum, pienso luego soy
o existo, puedo dudar del contenido de mi pensamiento menos de que
pienso. Idea clara y distinta porque se presenta de forma de forma evidente
(evidencia como criterio de verdad). La evidencia es la primera regla del
método cartesiano. Una idea clara es del tipo 2+2=4 (concepto analiticos).
Una idea clara es distinta, se describe como diferente que resalta
intuitivamente su verdad y una idea distinta se caracteriza por el criterio de
verdad (lógica matemática). Lo contrario de una idea clara es una idea oscura
y lo contrario de una idea distinta es una idea confusa.

METODO CARTESIANO- 4 PASOS

1. Evidencia
2. Análisis: instrumentación de lo que quiero demostrar mediante la lógica o las
matemáticas
3. Síntesis: descomponer lo más compuesto en sus elementos más simples
(atomismo lógico)
 4. Enumeración: repetir una y otra vez nuestro razonamiento para asegurar la
consecuencia lógica o validez matemática.

Pienso, luego soy o existo, volvemos de nuevo a que la esencia implica a la

existencia.

CONCLUSIÓN PRIMERA PARTE: Pasamos de una reducción gnoseológica (del

conocimiento) a una reducción existencial en la que la esencia implica la existencia.

PARALOGISMO: un argumento que parece válido pero no lo es.

1 IDEA DEL RACIONALISMO→ Descartes, Spinoza, Leibniz.↓

El duda de la experiencia como primera fuente del conocimiento. Se afirma la razón

(método deductivo) como fuente de conocimiento. Descubrimiento de la conciencia
(pienso, luego soy o existo).

2 IDEA DEL RACIONALISMO: si adoptamos como método deducción matemática o

lógica, los racionalistas afirman la existencia de principios (leyes) que son innatos.
Son conceptos a priori, es decir, verdaderos siempre.
3 IDEA DEL RACIONALISMO: las leyes del racionalismo son necesarias . Se trata
de conceptos analíticos. Un concepto analítico es de tipo A=A, el sujeto está
implícito en el predicado. Por ejemplo; el triángulo tiene 3 ángulos.
4 IDEA DEL RACIONALISMO: las matemáticas y lógica son el modelo de ciencias
deductivas a seguir.

EMPIRISMO = EXPERIENCIA
1 IDEA DEL EMPIRISMO: Afirmación de la experiencia como fuente principal de
conocimiento, por tanto, método inductivo (punto de partida =experiencia).
2 IDEA DEL EMPIRISMO: negación de los principios innatos. Todo principio debe
ser comprobado por la experiencia (verificacionismo). Las leyes científicas son
contingentes (pueden ser falsas). Por ejemplo; la tierra es plana.
3 IDEA DEL EMPIRISMO: conceptos sintéticos. Pertenecen a las ciencias
experimentales, son del tipico A es distinta a B. El predicado no está implícito en el
sujeto. Por ejemplo; el número de planetas es 9. Los sintéticos se puede negar sin
llegar a una contradicción (falsacionismo, negar una hipótesis para establecer si es
verdadera)
4 IDEA DEL EMPIRISMO: el modelo científico es del de las ciencias experimentales

RACIONALISMO= Descartes, Spinoza, Leibniz- lógica y mates

EMPIRISMO= Francis Bacon, John Locke, Hume- experiencia.
2 PARTE- DESCRIPCIÓN DE LA RES COGITANS

1. La idea del dudar del pensamiento se sigue del postulado

(supuesto/condición) de la res cogitans. Esta idea no es original de
Descartes, esta idea es de San Agustín quien en el Enchirido escribe: Si
dudo, soy.
2. ¿Cual es la función de la res cognitans? Pensar. La esencia de la res
cognitans es el pensamiento. Cambiamos la definición aristotélica del hombre
como animal racional y lo definimos como animal pensante, de nuevo la
esencia implica a la existencia. Suponemos el dualismo cartesiano: res
cogitans separada de la res extensa, pensamiento separado del cuerpo, en
sentido platónico.
3. Inmaterialidad de la res cognitans, el pensamiento no depende del cuerpo.

3 PARTE- SELECTIVIDAD DE DESCARTES; 1 REGLA DEL MÉTODO

CARTESIANO, EVIDENCIA CLARIDAD Y DISTINCIÓN

● ¿En qué consiste la certeza de “soy luego no existo"?

-PRIMERA RESPUESTA: Para pensar es preciso ser, identidad entre
pensamiento y existencia.
-SEGUNDA RESPUESTA: claridad y distinción como criterio de verdad.
● Una idea clara tiene que ser distinta, pero una idea distinta puede no ser
clara
Claridad→distinción pero no al revés
Infinito, idea aparentemente verdadera puesto que dos líneas rectas nunca se
juntan en el infinito

4 PARTE- 1º Y 2º DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS, EL 3º

ARGUMENTO ONTOLÓGICO.

1. Hay más perfección en conocer que en dudar

2. La evidencia (claridad y distinción) implica que debe haber naturaleza más
perfecta.
3. Para la demostración de la existencia del mundo mi naturaleza tiene que
tener una cierta perfección (facultad de razonar y pensar es una perfección
en mi, puesto que no procede de mi)
4. Si estas ideas no proceden de mi, las tenía porque había en mi perfección.
5. Esto no puede ser con la idea del ser más perfecto que encuentro en mi
*ACLARACIÓN (4 Y 5)*: idea del mundo:
1. de mi (pero yo soy imperfecto) por lo atento la idea de ser perfecto viene de Dios
2. de la nada pero de la nada nada proviene.
 6. Solo existe la posibilidad de que la idea de Dios provenga de Dios, luego Dios
existe
- Dios como causa de mi existencia

● ¿ A quién le debo mi existencia?

- A haber existido siempre; falso, porque no soy eterno
- A mis padres: falso, estos causan mi existencia física, no espiritual
- A mi mismo- falso, yo no puedo ser la causa de mi existencia porque si
así fuese sería Dios y me hubiera dotado de todas las perfecciones.
Solo debo mi existencia a Dios por tanto Dios existe.

5 PARTE: ARGUMENTO ONTOLÓGICO DEMOSTRADO “MORE GEOMETRICO”

1. Vamos a repasar las demostraciones de la geometría respecto de sus objetos

(cuerpos, volúmenes, figuras) y si dichos objetos son continuos, discretos,
infinitos y discretos. Esto está inspirado en los elementos de la geometría
Euclídea, la geometría es el modelo de la ciencia.
2. No hay nada en las propiedades de los objetos (longitud, volumen,
profundidad, altura) que me demuestran que existen tales objetos. Las
propiedades de los objetos son independientes de los objetos, como en
Platón, las ideas son independientes de las cosas.
3. De la definición de triángulo, no se sigue triángulo alguno en el mundo.
4. La existencia se define en términos geométricos como la definición de
triángulo o esfera. La existencia de Dios implica la existencia de algún modo,
si Dios es, existe.
5. Por tanto, Dios es tan fácil de probar como cualquier demostración de la
geometría.

REPASO DE LAS PARTES DEL TEXTO

1. La duda metódica con la conclusión “Pienso, luego soy o existo”.

2. La descripción de la res cogitans (sustancia pensante)
3. La primera regla del método cartesiano: la evidencia (claridad y distinción)
4. 1 y 2 demostración de la existencia de Dios
- 1º ser causa de la idea del ser perfecto
- 2º ser de mi existencia
5. Argumento ontológico basado en la geometría: el ser de Dios implica su
existencia. La esencia implica la existencia. En dios esencia=existencia, no
en el hombre . En este, la esencia está primero en la mente de dios y
posteriormente se materializa en la existencia. Por tanto, la esencia no es
igual a la existencia.
CONCLUSIÓN DE LA FILOSOFÍA DE DESCARTES

El orden de su sistema filosófico es el siguiente

1- Descubrimiento de la res cogitans; es una idea innata. El yo como 1º idea de su
metafísica
2- Demostración de la existencia de Dios; la 2º idea de su metafísica, una idea
innata.
3- A partir de la existencia de Dios, la existencia del mundo; es una idea innata
porque se deduce de la idea de Dios. A las ideas que derivan de la existencia las
llama adventicias que pueden ser falsas, “La Luna es el único satélite natural de la
Tierra”, todas las ideas de las ciencias experimentales. También tenemos ideas
inventadas, como la idea del “unicornio”, “dragón” o “elfo”, que Descartes llama
facticias.

CONTEXTUALIZACIÓN DESCARTES

Descartes y Bacon son los dos filósofos que a principios del siglo XVII proporcionan
al pensamiento los dos pilares que los sostendrán. Descartes (1596-1650) impulsa
la filosofía y la ciencia por el camino de la razón, Bacon encamina por el contrario
por la experiencia.
Descartes creyó haber descubierto una ciencia matemática universal. Cuando en
1632 se enteró de la acusación contra Galileo, tomó la decisión de no publicar su
obra cosmológica Le monde. La obra no se publicó hasta 1677. El Discurso del
Método apareció en 1637, fue escrito bajo la impresión de la condena de Galileo. A
pesar de representar uno y otro los dos extremos de la filosofía moderna, Bacon
escribe el Novum Organon(se refiere al órgano de Aristoteles) (1620) y cuyo título
revela la intención de la obra “es inutil para la invención científica” y “sirve más para
fijar y consolidar errores fundados en nociones vulgares que para adquirir la verdad,
de tal modo que es más perjudicial que útil”.
El silogismo es un razonamiento deductivo que parte de una verdad general,
enunciada por la premisa mayor, para descender, apoyada de la premisa menor, al
caso particular que interesa, Pero si no hay verdades generales, no hay premisa
mayor, y por tanto, no hay silogismo. Volveremos al ejemplo de Aristoteles: todos los
hombres son mortales, Socrates es un hombre, por tanto, Socrates es mortal. El
silogismo parte de lo general y
desciende a lo particular. Basado en la generalización precipitada. La deducción se
opone con la inducción. “La mayor parte de las demás instrucciones que da, más
sirven para explicar a los otros las cosas ya sabidas o incluso, como el arte de
Raimundo Lulio, para hablar sin juicio de las que se ignoran, que para
aprehenderlas”. Finalmente, El Discurso del Método marca una nueva actitud en el
pensamiento europeo. Con el de inicio la Filosofía Moderna. ¿Donde radica su
novedad? En dos elementos: la afirmación de la razón como criterio de verdad y
fuente principal de conocimiento y descubrimiento de la conciencia como realidad
primera y punto obligado de parte de la filosofía. Por tal razón, Descartes está a la
cabeza de dos movimientos fundamentales de la filosofía moderna; racionalismo e
idealismo. Parte de la filosofía moderna de Spinoza, Malebranche, Leibniz y el
propio Kant.

PREGUNTA 2 PUNTOS, DESCARTES

El Discurso del Método (1637) Descartes y el Novum Organon (1620), Bacon

marcan el inicio de la filosofía moderna. Descartes impulsa la ciencia hacia el
racionalismo y Bacon hacia el empirismo. Los dos coinciden en la búsqueda de un
método seguro para la ciencia y en la crítica al silogismo. El texto de selectividad se
compone de 5 partes.
1. La duda metódica
2. Descripción de la res cogitans
3. La evidencia, primera regla del método cartesiano (claridad y distinción)
4. Primera demostración de la existencia de Dios (ser causa de la idea del ser
perfecto) y Dios como causa de la existencia.
5. El argumento ontológico demostrado “more geometrico”.
El punto de partida (su primera idea) es la reducción gnoseológica que concluye con
“pienso luego soy o existo”. Después demuestra la existencia de Dios para
finalmente, afirmar la existencia del mundo. Yo, Dios, mundo; son las 3 ideas innatas
que forman la filosofía. Su novedad radica en la afirmación del yo y el
descubrimiento de la conciencia además de la aplicación de las matemáticas a la
teoría del conocimiento. Su influencia lo coloca como a la cabeza de dos
movimientos: racionalismo e idealismo con repercusiones en la filosofía de Hegel y
Husser, creador de la fenomenología. El texto que hemos leído es.