‭RESÚMENES TEXTO DESCARTES‬

‭Criterios:‬
‭-‬ ‭12-15 líneas‬
‭-‬ ‭Tema o problema principal planteado‬
‭-‬ ‭Ideas o tésis básicas que contiene y la relación entre ellas‬
‭-‬ ‭Orden lógico en el que aparecen (ideas)‬

‭●‬ ‭ÚLTIMO PÁRRAFO‬

‭ n este fragmento se expone la Quinta Meditación que Descartes desarrolla en el‬‭Discurso‬

E
‭del Método.‬‭Trata el argumento ontológico de la existencia‬‭de Dios. Se propone las formas‬
‭geométricas como cuerpos extensos, continuos y divisibles y revisa sus demostraciones.‬
‭Advierte que a pesar de que para el mundo son evidentes y que no puede estar seguro de‬
‭su existencia. Recupera un teorema matemático acerca de los lados de un triángulo, sin‬
‭embargo, no puede afirmar ciertamente la existencia de tal triángulo en el mundo. Al‬
‭estudiar otra vez la idea de un ser perfecto (Dios), se percata de que la existencia de ese‬
‭ser está incluida en tal idea de la misma forma en que las ideas de las formas geométricas‬
‭están incluidas en sus respectivos teoremas. Por lo tanto, la existencia de Dios es al menos‬
‭tan cierta como cualquier demostración geométrica y es indudable que Dios existe.‬

‭●‬ ‭FRAGMENTO B‬
‭ n este fragmento se expone la‬‭Primera Meditación‬‭que Descartes desarrolla en el‬‭Discurso‬
E
‭del Método‬‭. Trata la duda metódica. Descartes toma‬‭la decisión de dudar de todo y expone‬
‭las razones en las que se funda esa duda. El autor relata en primera persona su voluntad de‬
‭indagar la verdad y su reconocimiento como absolutamente falso de todo aquello de lo que‬
‭podía dudar para así, encontrar una verdadera completamente indubitable. La duda‬
‭metódica tratada en el fragmento se fundamenta en la incertidumbre acerca de la veracidad‬
‭de los sentidos, el rechazo de todos los razonamientos que había considerado‬
‭demostraciones y la dificultad para distinguir las ilusiones de los sueños de la realidad en la‬
‭que despertamos.‬

‭●‬ ‭FRAGMENTO C‬

‭ ste fragmento pertenece a El Discurso del Método de Descartes. Trata el descubrimiento‬

E
‭del cogito (“cogito, ergo sum”) como verdad indubitable (conclusión de la duda) y primer‬
‭principio de la nueva filosofía. Tras llevar la duda a su límite, Descartes se percata de que‬
‭él, mientras piensa que todo es falso, es algo, es decir, existe: “pienso, luego existo”. Esta‬
‭verdad indubitable es tan segura y evidente que ni el más radical de los escépticos sería‬
‭capaz de destruirla. En conclusión, admite la verdad “pienso, luego existo” como el primer‬
‭principio de la nueva filosofía.‬