resúmenes:

el desarrollo humano de la intersubjetividad y la positividad del ser: Fariña Videla –

Lic. Ballester Molina

❖ la subjetividad (el yo) nace de una experiencia central; de la experiencia del tú.
nadie nace fuera de otro ser humano. el yo nace de la experiencia en un vientre
en una comunidad en una otro
➢ el yo nace del tu por ejemplo: el marasmo
➢ marasmo: Término acuñado por R. Spitz (1946) para designar un
cuadro depresivo que se origina en los primeros meses de vida del
niño por la separación prolongada de la madre y la consiguiente
deprivación de cuidados emocionales y físicos que ello conlleva.
➢ es decir si la subjetividad no tiene experiencia de un tu enferma y muere.
El niño necesita de un tú amoroso, y depende de dicho vínculo a tal punto
que la experiencia que el niño tenga, influirá contundentemente en la
constitución y desarrollo de su psiquismo; en la experiencia de sí mismo y
del mundo.
➢ sobre la experiencia de un tu se origina el psiquismo
❖ relacion: todo lo que es es en relacion
➢ la relacion la entendemos como participacion, ser parte de algo o recibir
algo
➢ de esta manera como como el hombre se constituye de la experiencia
con un otro, de una relacion en donde hay participación, el hombre
termina siendo vínculo, diálogo y encuentro. necesita apertura y
presencia.
➢ pero el yo, hombre, subjetividad no es solo presencia sino tambien es un
dinamismo de dar y recibir
❖ apertura de la subjetividad:
➢ El texto resalta que la receptividad no es simplemente una elección
personal, sino una característica intrínseca de la humanidad. Se
enfatiza que la receptividad va más allá de la interacción con los
demás, abarcando también la capacidad de estar abierto a la plenitud
de la realidad. Se menciona que experiencias tempranas de falta de
receptividad pueden generar mecanismos de defensa que obstaculizan
el desarrollo personal al alejar a la persona de las relaciones
significativas. A pesar de nuestras fallas en las relaciones, se sostiene
que es fundamental priorizar los mecanismos de apertura sobre los de
defensa para fomentar el crecimiento personal. Se concluye que esta
actitud de apertura debe ser cultivada y trabajada para enfrentar las
 dificultades de la vida de manera más plena, y que centrarse en las
relaciones es central para la existencia humana.
❖ El otro no es solo mi alimento para lo físico, ni mi cuidador para mi psiquis,
sino que es quien me sostiene en este mundo. El otro no es un accesorio, sino
que me pertenece (claramente, no posesivamente, sino que se vuelve propio,
se hace parte de mi subjetividad) y yo le pertenezco
❖ El modo propio de ser-en-relación del hombre (el yo del hombre es en una
relación, existe por un tu) le permite encontrar y crear significados en las
distintas dimensiones o mundos que habita
➢ propio
➢ cósmico
➢ interpersonal
➢ de sentido o misión personal
❖ Este ser-en-relación es siempre ser-en-proceso, porque en las relaciones de
nuestro dia a dia tambien estamos en constante proceso de desarrollo y
crecimiento.
❖ sobreabundancia: la realidad es sobreabundante , estamos hechos desde una
abundancia primera. no estamos hechos de carencia
❖ falta: la falta de gratificación por parte de la madre genera falta al niño. no es
constitutivo
preguntas:
1. que es la positividad de la que habla en el texto?
a. “existe una positividad del ser, previa e independiente a las condiciones,
límites y carencias que puedan surgir - y surgen efectivamente - en la
recepción y hospedaje del recién llegado. Dicha positividad que nos
llevaría a afirmar “Es bueno que tú existas” (Pieper, 1997: 443).”
2. hay cuatro mundos? o tres?
3. ser en proceso - ser en relaciones
4. no hay grupo cuando…?