Copy invitación a la Masterclass

¡Vamos a cerrar el año con gratitud y a recibir el nuevo año con receptividad y confianza!

Únete a nuestra próxima masterclass:

“Descubre un Poderoso ritual para despedir el 2023 con Gratitud y recibir el 2024 con
Abundancia”

Este encuentro es para ti si:

o Buscas mejorar tu estado de ánimo y experimentar mayor satisfacción con la vida.

o Enfrentas niveles elevados de estrés o angustia ante la vida.
o Estás pasando por desafíos personales o enfrentando adversidades
o Estás buscando herramientas para cultivar una mentalidad positiva y resiliente.
o Estás trabajando en tu autoaceptación y desarrollo personal.

En esta Masterclass recibirás información sobre:

 Cómo la gratitud puede transformar tu perspectiva ante la vida, enfocándote en los

aspectos positivos de tu diario vivir.

 Cómo la práctica de la gratitud puede ser una poderosa herramienta para reducir el estrés
y la ansiedad permitiéndote encontrar calma y equilibrio.

 Cómo la gratitud te ayuda a reconocer y valorar tus propias fortalezas y logros,

impulsando tu viaje hacia la autoaceptación.

 Cómo la gratitud puede ser tu aliada al cambiar tu enfoque y construir resiliencia en

momentos difíciles.

 Compartiremos alguna herramientas y ejercicios prácticos desde la psicología positiva que

fortalecerán tu actitud ante la vida para enfrentar los desafíos con optimismo.

¡Únete a nosotros para aprender, compartir y celebrar el poder de la gratitud! Juntos cerraremos
el año con agradecimiento y abriremos nuestro corazón para recibir el nuevo año con receptividad
y confianza.
¡No te pierdas esta oportunidad de transformación personal!

Nota: el objetivo es que la masterclass se desarrolle en coherencia con la

información del Copy.

Propuesta para la masterclass

“Descubre un Poderoso ritual para despedir el 2023 con Gratitud y recibir el 2024 con
Abundancia”

1. Bienvenida

Abordar en este espacio lo que se va a compartir en la masterclass cuyo objetivo es invitarlas a un

ritual de agradecimiento a la madre tierra el próximo 16 de noviembre donde abordaremos el
tema a profundidad con un ejercicio práctico que nos permitirá conectar con el agradecimiento
como una práctica que nos aporta beneficios a nivel físico, psicológico y espiritual llevándonos a
recibir el año 2024 con confianza y apertura en conexión con la tierra como fuente de vida y
abundancia.

2. Ejercicio de apertura

Iniciar con un ejercicio sencillo pero contundente de agradecimiento. El objetivo de iniciar con el
ejercicio es conectarlas desde el nivel físico, cognitivo y emocional que les permita reconocer la
importancia del agradecimiento a nivel psicológico, experimentando de manera práctica como el
agradecimiento (Nivel emocional) conectado con el ritual (ejercicio- conducta- acción) las llevará a
una sensación de felicidad, esperando como resultado el reconocimiento a través de la experiencia
(Nivel cognitivo).

3. Concepto de Gratitud

En este espacio se abordará de forma practica y sencilla qué es la gratitud y qué implicaciones
tiene en la salud mental desde la psicología y neurociencias.

La investigación psicológica, específicamente desde la Psicología Positiva, ha mostrado

a lo largo de las dos últimas décadas un interés especial en las emociones positivas y
las fortalezas humanas que funcionan como amortiguadoras o resilientes ante la
adversidad, facilitan una mayor satisfacción vital (Seligman, 2002) y median
positivamente las relaciones interpersonales e incluso la actitud ante "el otro" (el
desconocido, el inmigrante) (Ramírez y Rodríguez, 2006), tales como la perseverancia,
la valentía, la honestidad, el sentido de la justicia, la capacidad para perdonar, la
gratitud, la espiritualidad, entre otras, y que se asemejan al concepto de "virtud",
extensamente tratado por otras disciplinas como la filosofía, la teología y la pedagogía,
así como en la investigación propiamente psicológica sobre los valores (García-
Alandete y Pérez-Delgado, 2005).

Una de las fortalezas que se está investigando con creciente atención es la gratitud,
dado que se ha encontrado que las personas más agradecidas también disfrutan de
mayor felicidad y bienestar (Lyubomirsky, Dickerhoof, Boehm y Sheldon, 2008). La
investigación psicológica va avanzando en la delimitación acerca de la naturaleza del
constructo "gratitud", existiendo en la actualidad numerosas propuestas. Algunos
autores la han definido como una emoción que ocurre tras recibir un beneficio
percibido como costoso, valioso y dado de forma altruista (Wood, Maltby, Stewart,
Linley y Joseph, 2008). Otros investigadores han conceptualizado la gratitud como una
emoción que siempre está dirigida hacia la apreciación de la ayuda de otros
(McCullough, Kilpatrick, Emmons y Larson, 2001). La referencia de la gratitud como
una emoción en respuesta a un beneficio obtenido también se ha denominado "estado
de gratitud", para diferenciarlo de su conceptualización como "rasgo de gratitud".
Wood, Maltby, Stewart, Linley et al. (2008), proponen una integración de ambos
conceptos, probando un modelo sociocognitivo en el que la relación entre el rasgo y el
estado de gratitud está mediada por la valoración de los beneficios; en concreto, la
evaluación del coste que ha supuesto al benefactor proporcionar el beneficio, el valor
del beneficio y la interpretación de que la ayuda se proporciona de manera genuina.

Ejercitar el sentimiento de la gratitud, disuelve el miedo, la angustia y los

sentimientos de rabia, ayuda a controlar los estados mentales tóxicos e
innecesarios. Nuestro cerebro no es capaz de sentir al mismo tiempo,
gratitud y angustia. Así que nosotros elegimos.

Cuando generamos sentimientos de gratitud en nuestros pensamientos, activamos

el sistema de recompensa del cerebro, localizado en un área llamada núcleo
accumbens.

Este sistema es el responsable de las sensaciones de bienestar y placer en

nuestro cuerpo. Cuando el cerebro identifica que algo bueno sucede, que existen
cosas en nuestra vida que merecen reconocimiento y somos agradecidos por esto,
se libera la dopamina, un importante neurotransmisor que aumenta la sensación
de placer. Por eso, las personas que manifiestan gratitud, viven en niveles
elevados de emociones positivas , satisfacción por la vida, vitalidad y optimismo.
Por la vía neuronal, la gratitud estimula las vías cerebrales para la liberación de
otra hormona la oxitocina, que estimula el afecto, la tranquilidad, reduce la
ansiedad, el miedo y la fobia.

Nuestro cerebro no es capaz de sentir al mismo tiempo, gratitud y angustia.

Ejercitar el sentimiento de la gratitud, disuelve el miedo, la angustia y los
sentimientos de rabia. Ayuda a controlar los estados mentales tóxicos e
innecesarios. Por tanto, nosotros escogemos qué queremos sentir. Si
ocupamos nuestro estado interno y ejercitamos diariamente la gratitud, iniciamos
nuestro día con actitud positiva. Es importante que pensemos en los diferentes
motivos que tenemos para sentir gratitud, y al terminar el día reflexionar sobre las
acciones o pensamientos que nos dan placer. La gratitud y el amor son formas de
reconocimiento. Si cultivamos la gratitud, viviremos mucho mejor.

4. Concepto de Ritual

En este espacio se abordará de forma practica y sencilla qué es el ritual y qué sentido tienen en la
vida los rituales y cuál es la relevancia de hacerlos con conciencia (implicaciones positivas a novel
emocional, físico y cognitivo)

Los rituales son prácticas sociales simbólicas que tienen por objeto recrear a la
comunidad, reuniéndola en la celebración de un acontecimiento. El rito revive la
cohesión del grupo y por lo tanto también contribuye a la construcción de su identidad.
Los ritos pueden diferenciarse de las rutinas en que estas últimas parecen trabajar en
pro de la economía, en el sentido de que son prácticamente automáticas.

Los rituales han sido definidos como patrones verbales repetitivos e institucionalizados,
actualizados originalmente y mayormente para propósitos religiosos, una de cuyas
funciones es la regulación de situaciones de paso tales como el nacimiento, el
matrimonio, la muerte o la iniciación que ayudan a soportar sentimientos de miedo e
inseguridad surgidos de la situación lábil de las fases de paso (Goffman 1971,
Schrader-Kniffki 2003: 98-99). Goffman (1971) aplica el concepto de ritual a lo
profano y habla de los llamados rituales de la cotidianidad.

Los rituales parecen establecer un puente entre el individuo y la sociedad, permitiendo

la comunicación que, de otro modo, sería imposible, porque la individualidad
solamente puede trascender en estas representaciones.

[…] el hombre es doble. En él hay dos seres: un ser individual, que tiene sus raíces en
el organismo y cuyo círculo de acción se encuentra, por esta razón, estrechamente
limitado, y un ser social, que en nosotros representa la más elevada realidad, sea en el
orden intelectual que en el moral, que nos es dado conocer por medio de la
observación: me refiero a la sociedad. Esta dualidad de nuestra naturaleza tiene como
consecuencia, en el orden de la práctica, la irreductibilidad de la razón a la experiencia
individual. En la medida en que es partícipe de la sociedad, el hombre se supera
naturalmente a sí mismo, lo mismo cuando piensa que cuando actúa. (Durkheim 2001:
14)

En la teoría de Durkheim, el individuo está inmerso y, de algún modo, obligado por

una serie de hechos sociales, el más importante de los cuales es el lenguaje. Así, en su
origen colectivo, también las representaciones religiosas tendrían su origen en este
vivir en sociedad:

Las representaciones religiosas son representaciones colectivas que expresan

realidades colectivas; los ritos son maneras de actuar que no surgen sino en el seno de
grupos reunidos, y que están destinados a suscitar, a mantener o rehacer ciertas
situaciones mentales de ese grupo. (Durkheim 001:8)

La cortesía participa tanto de rituales como de rutinas; se entiende entonces que la

cortesía es un sistema de significación ritualizado compuesto por representaciones y
prácticas simbólicas. La cortesía se vale de numerosas rutinas, como las del saludo, la
despedida, etc., que economizan tiempo y esfuerzo en la realización de la cortesía.
Podríamos decir, en pro de una distinción heurística, que las rutinas son micro eventos
de habla, mientras que los rituales son prácticas más amplias –macro eventos– con
una función quizás más evidente. Esta función es la de renovar al grupo y aún más, la
de identificar al individuo con aquel.

Asimismo, Schrader-Kniffki (2003) señala que, tanto el saludo como el acto de dar las
gracias, tienen la función de introducir y concluir rituales como las peticiones y los
agradecimientos, pero también la de indexar a los interactuantes en el espacio social.
Asimismo engloba, siguiendo a Held (1995) al saludo, no como una parte de la
estructura del evento, sino más bien como la expresión de la fuerza ilocutiva del acto.
Sin embargo, la distinción entre rutinas y rituales no es una distinción generalizada
entre todos los autores.

Tipos de rito
Los ritos se pueden clasificar, de acuerdo al antropólogo estadounidense Ronald
L. Grimes (1943-), en seis categorías:

 De ritualización. Son aquellos que vinculan la existencia biológica del

individuo con el medio ambiente, de manera tal que facilitan la conexión entre
individuos y establecen las pautas de juego para la existencia en comunidad.
No son exclusivas de los seres humanos: los animales poseen ritos de
apareamiento, por ejemplo, que se llevan a cabo para convencer a la hembra a
permitir el coito y la reproducción.
 De decoro. Son aquellos que definen el protocolo entre dos individuos
humanos, estableciendo el modo “correcto” o “respetuoso” de interrelacionarse,
ya que norman o moldean la interacción. En esto se incluyen fórmulas
lingüísticas, corporales y espaciales, como dar la mano al conocer a alguien, o
saludar con un beso en la mejilla cuando se tiene confianza con alguien.
 De ceremonia. Las ceremonias son eventos a gran escala vinculados
con organizaciones de poder, como iglesias o instituciones políticas, en las que
actúa siempre un líder como oficiante. Abarcan, por lo tanto, a un grupo de
personas y sirven para afianzar lazos comunes o conducirlas hacia un mismo
objetivo trascendente.
 De magia. Como su nombre lo sugiere, se trata de ritos pragmáticos con
supuestos fines útiles, o sea, que se llevan a cabo con la esperanza de
satisfacer un deseo. Es en este tipo de ritos en los que pensamos cuando
vemos ceremonias de brujería o adivinación, o cuando rezamos a Dios para
que nos salve de un peligro.
 De celebración. Las celebraciones son ritos que rompen abierta o
discretamente con la formalidad de las ceremonias, y que tienen como
 propósito el festejo, la vinculación entre los asistentes y la construcción de un
sentido común de la existencia. Carnavales, cumpleaños, fiestas de fin de año,
son ejemplos de ello.
 De liturgia. Los más complejos de los ritos, ocurren cuando la gente siente el
impulso de conectarse con lo divino, o sea, de satisfacer una necesidad
cósmica. Ello tiene que ver con la consciencia espiritual, es decir, no tiene
ningún fin práctico o inmediato, sino simplemente el sentido de conexión con
algo mayor, que dota a la vida de sentido.

5. Ayni Despacho (aquí iniciamos la promoción del taller)

El objetivo de este espacio es mostrar un video corto con imágenes de Ayni Despacho y a la par
contarles qué es un Ayni despacho y cuáles son los beneficios del ritual de acuerdo a lo visto
anteriormente.

6. Información específica del taller

En este espacio daremos información precisa del taller (Día, costos y lugar).

Referentes teóricos e información de apoyo

https://scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0212-97282014000100029
https://www.pnlbarcelona.com/el-poder-de-la-gratitud-en-nuestro-cuerpo-segun-
la-neurociencia/
http://elies.rediris.es/elies25/alvarez_cap6_2.htm
https://concepto.de/rito/
https://www.youtube.com/watch?v=N15DERaD7mM
http://www.cuadernosartesanos.org/Psicologia/2015/cdp01.pdf