El viaje del

héroe
Proceso de individuación

La historia del héore:

La historia básica del héroe implica abandonar el lugar al
que SE pertenece, adentrarse en el reino de las aventuras,
lograr algún tipo de realización simbólica y regresar
después al ámbito de la vida cotidiana.
Existen dos tipos de viaje:
1. Cuando el sujetx decide abandonar la comodidad al
escuchar el llamado y dejarnos arrastrar por la
tentación inevitable del viaje.
2. Cuando el sujetx decide ignorar la llamada
(Negación de la llamada.)
El viaje del héroe siempre nos muestra una aventura
religiosa porque nos lleva más allá del ámbito conocido de
nuestra comodidad, En todo viaje se produce un proceso en
donde necesariamente se debe cruzar el umbraL pAsar del
mundo cOnsciente al mundo inconsciente.

Formas en las que se

expresa el viaje:

El héroe puede verse inmerso en el océano (Ulises-

Odisea)
perderse dentro de un bosque (El principe Rana -Los
hermanos Grimm).
también puede perderse en una cueva, etc.
El viaje puede describirse como un descenso (Alicia en el
País de las maravillas- Lewis Carroll)
o un ascenso (Jack y las habichuelas mágicas- Joseph
Jacobs) después de atravesar un portal.
En cada viaje hay ciertas pruebas necesarias que
representan la auto realización. El proceso de iniciación
a los misterios de la vida.
 PROCESO DE INDIVIDUACIÓN:
1.. la LLAMADA QUE INCITa o vocación:
la llamada que inquieta y que es provocada por la
insatisfacción con la vida, con nuestro trabajo, con nuestra
forma de ser, etc. Dicha llamada también puede venir de una
situación externa "mudanza, enfermedad, separación" o una
sensación interna "necesidad de cambio" "buscarse a sí
mismo".

2. La desalienación parental:
Esta lucha es representada por diversas metáforas: la cueva,
el descenso,el inframundo, etc. Y la voz interior que quiere
que el mundo sea diferente. Aquí el sujeto tiene que luchar
con las imágenes de autoridad que asimiló en su infancia, De
lo que se trata es de crear nuestra propia "autoridad".

3. El desenmascaramiento: Una vez que El yo se ha

desalineado suficientemente de las influencias arquetipicas
parentales, debe de comenzar a dealinearse de la "persona"
o la "mascara". El yo se ha identificado con su profesión,
con su función social o familiar formando una imagen falsa.
Tiene que liberarse de todas estas imágenes y mascaras que
lo han mantenido en la apariencia y comenzar a ser él
mismo.

4. La integración de la sombra: El yo ha reprimido o negado

su Parte oscura proyectándola en los demás y alineando su
sombra para evitar la humillación, la vergÜenza, la culpa, la
angustia. Si es capaz de integrar esta parte negada,
entonces el héroe comenzará a integrar los opuestos:
sombra-yo luz-oscuridad y podrá aceptarse como realmente
es: con los aspectos positivos y negativos de su
personalidad.

5. Reconocimiento del alma: Una vez que el hérore ha

integrado "la sombra y la persona" se hace presente la
"imagen del alma". Animus y anima (Anima-en el hombre y
Animus- en la mujer) y comienza a mediar entre su mundo
interior y el exterior. Comenzará a reconocer la
objetividad de su interioridad e integrará su parte
imaginativa y racional como parte de un todo.

6.Creatividad espiritual: La integración del alma vuelve

posible el reconocimiento del arquetipo "espíritu" o "el
sentido espiritual de la vida" El yo empieza a estar en
contacto con sU parte trascendente Y DIVINA (el peligro es
la sensación de omnipotencia y superioridad espiritual)
 PROCESO DE INDIVIDUACIÓN:

7.EXPERIENCIA DE UNIFICACIÓN INTEGRADORA:

eL "YO" SE HA ENCONTRADO A SÍ MISMO, HA
ENCONTRADO SU CENTRO Y SU TOTALIDAD, HA HECHO
CONCIENTE SU INCONSCIENTe, ha integrado las
fuerzas arquetípicas. se ha desalineado del mundo
exterior dandole espacio a su mundo interior y se
ha enriquecido con su sentido espiritual,
sintiéndose liberado y reaLIZADO.
hA TRANSFORMADO DE FORMA RADICAL SU MUNDO
INTERIOR Y SE HA LOGRADO UNA UNIFICACIÓN
INTEGRADORA: tao, buda, jesús.