La antropología filosófica
Es una disciplina filosófica que, por un acto de
aprehensión totalizadora, crítica y reflexiva, se
propone conocer la unidad esencial del ser
humano, su lugar en el cosmos y su destino
histórico. También se pude definir, como el
estudio filosófico del hombre, plantea
interrogantes sobre la naturaleza (esencia) del
hombre, sobre la razón (causa) o sentido de su
existencia.
Estudia: •La esencia y el origen del
hombre. •La finalidad de la existencia
humana. •La problemática del hombre.
Teorías que explican el origen del
hombre
Teoría evolucionista
Propuesta por el científico naturalista inglés
Charles Robert Darwin (Padre del Evolucionismo),
descubrió científicamente la evolución de las
especies animales. En consecuencia, las
especies animales habrían aparecido en el curso
de un proceso evolutivo. A través de sucesivas
mutaciones biológicas, las especies irían
engendrando y constituyendo toda la variedad de
las especies. El evolucionismo de Darwin, fue
comprobado por él y por otros investigadores con
datos paleontológicos y biológicos cada vez más
evidentes, para el evolucionismo, en las especies
vivas no hay ruptura de continuidad. Las especies
se han pasado de una a otras la información
genética sin tránsito violento, por acumulación
insensible de rasgos modificadores de las
especies primitivas.
Para Darwin, el hombre ha surgido del proceso
evolutivo. Los más cercanos antecesores del
hombre debieron ser antecesores de los actuales
grandes monos antropoides (gorila, chimpancé,
orangután). En consecuencia, el hombre es
considerado como el animal más evolucionado.
La diferencia con otros animales es sólo de grado
porque hombre y animales están hechos de la
misma materia.
La teoría Creacionista
También denominado creacionismo, es el
conjunto de creencias, basadas en doctrinas
religiosas según las cuales el origen de la vida en
la tierra y de todo el universo, es producto de
actos divinos (creación divina). Esta teoría se
caracteriza por ser
totalmente opuesta a la teoría evolucionista
propuesta por Charles Darwin
•La teoría creacionista no se presenta como una
teoría provisional.
•Observa los presuntos fallos o evidencias
negativas de la teoría evolucionista.
•Predice que nunca han existido formas
intermedias entre grupos ahora vivos.
•Para el creacionismo no existieron los
antropoides (Australopithecus).
•No existe relación entre los antropoides y el ser
humano.
•Los seres fueron creados para vivir en un medio
ambiente determinado.
Dualismo
Sostiene que el hombre está integrado por dos
sustancias: Sustancia material y sustancia
espiritual. Ambas sustancias con rasgos propios
se conjugan y armonizan. El hombre requiere del
cuerpo para mantener su realidad material y de
otro lado requiere de lo espiritual para crear:
lenguaje, ciencia y cultura. Renato Descartes
planteaba que el ser humano estaba compuesto
por dos sustancias: Res Extensa y res Cogitans
(sustancia material y sustancia espiritual), pero da
importancia la razón del hombre.
Doctrinas de la antropología
filosófica
Doctrinas que explican la naturaleza y destino del
hombre entre ellas destacan: El naturalismo o
materialismo, el espiritualismo, dualismo, el optimismo
antropológico, el pesimismo antropológico, el
existencialismo.
Naturalismo o materialismo
Esta teoría sostiene que el hombre ha surgido de la
materia, mediante el proceso de evolución. Para el
naturalismo todo aquello que se denomina espiritual
tiene la misma procedencia y puede ser plenamente
explicado, recurriendo a las leyes que rigen la realidad
material. Según el Materialismo, el hombre es la
expresión material más evolucionada y que, gracias a
su elevado desarrollo cerebral ha sido capaz de
fabricar herramientas a diferencia de los demás
 animales. El Homo faber (hombre fabricante), es humana es la actualidad, el momento presente, la
capaz de adecuar la naturaleza a sus propias
necesidades por medio del trabajo (Libro de Carl Max cualidades del hombre. El hombre cuando nace,
y Friedrich Engels: El papel del trabajo en la
transformación del mono en hombre).
Espiritualismo
Esta Teoría cuestiona la posibilidad de que el
hombre sea solamente un simple producto de la
realidad material, regido por las leyes que la
gobiernan. Sostiene, por el contrario, que éste es
sustancialmente de naturaleza espiritual. El
espíritu es de carácter inmaterial y que su esencia
es la libertad. Ser libre es lo que diferencia al
hombre de los animales; y goza de este estado
porque es espiritual, gracias a lo cual puede
controlar sus impulsos. Todo esto contrario
sucede con los animales que reaccionan a los
estímulos de la naturaleza.
Optimismo antropológico
Promocionado por diversos racionalistas y
naturalistas. Los seguidores del optimismo
antropológico confían en la bondad humana. Se
proclaman con entusiasmo las posibilidades
humanas individuales y colectivas. Guillermo
Leibniz defiende el “optimismo” cosmológico”: El
mundo ha sido hecho por Dios, como el mejor de
los mundos posibles. El hombre resulta el mejor
de los hombres que se pudieran perfilar en la
mente de Dios. Juan Jacobo Rousseau, sale a
favor del hombre en estado natural manifestando
que “El hombre nace bueno por naturaleza la
sociedad lo corrompe”.
Pesimismo antropológico
Manifiesta que en el campo de la vida humana los
dolores superan a los placeres, los males superan
a los bienes y la felicidad es inalcanzable.
Thomas Hobbes, promociona el pesimismo sobre
la realidad humana presentando al hombre como
un lobo para su prójimo, porque en toda reflexión
humana queda siempre ese resentimiento.
Existencialismo
Consideran al Existencialismo como un
Humanismo planteando que el hombre es un ser
en proyecto cuya estructura fundamental es la
intención. Los valores no preexisten al hombre:
Sino al revés; es él libre proyecto del hombre el
que constituye los valores. El existencialismo
rechaza los mecanismos del pensamiento
abstracto, tomando como preocupación básica la
existencia humana, el “yo humano”. La existencia
realización de unas posibilidades que revelan las
no es nada, y solamente existe cuando va
decidiendo libremente lo que es y lo que será.
Sólo el hombre existe. Representantes del
existencialismo: S. Kierkegaard, M. Heidegger,
Jean-Paul Sartre, Gabriel Marcel, Karl Jaspers y
otros.
Las religiones del mundo
Las religiones del mundo, como el cristianismo, el
judaísmo, el islamismo y otras, proporcionan
abundantes relatos acerca del origen del hombre,
los seres vivos, la tierra y el universo. El Génesis
es común a ellas. Las religiones instruyen acerca
del significado último del mundo y de la vida
humana. Creación de los seres vivos La Biblia
establece en el libro de "Génesis" la creación de
los seres vivos y del mundo, por Dios, de una
manera repentina y hace unos miles de años. La
explicación del libro del Génesis, no se
fundamenta en procesos naturales. La religión
cuestiona, ignora o distorsiona las observaciones
y los datos experimentales que la ciencia expone.
Palabras del Papa Juan Pablo II:
“La Biblia nos habla del origen del Universo y su
formación, no con intención de proporcionarnos
un tratado científico, sino para establecer la justa
relación del hombre con Dios y con el Universo.
Las Sagradas Escrituras sólo desean declarar que
el mundo fue creado por Dios, y tratando de
enseñar esta verdad se expresan en términos de
la cosmología al uso en la época del escritor. El
libro sagrado desea decir a los hombres que el
mundo fue creado al servicio del hombre y a
mayor gloria de Dios. Cualquier otra enseñanza
sobre el origen y la formación del Universo es
ajena a las intenciones de la Biblia, que no desea
enseñar cómo se hizo el cielo, sino cómo se va al
cielo”.
Octubre 1981.
Actividad: Construye un mapa conceptual a
partir del texto teniendo en cuanta todos los
temas y subtemas.
Victory S. (1999). La antropología filosófica.
Recuperado de https://www.studocu.com/es
ar/document/best-notes-for-high-school
ar/filosofia/la-antropologia-filosofica-sus
doctrinas-y-la-teoria-creacionista/9194194