FARO NORMALISTA

Órgano de difusión del

Frente Nacional de Egresados
Normalistas Rurales.

Año 1 No. 4 Noviembre de 2023.

Marcha en San Diego Tekax, Yucatán, en mayo 2023

MADERA; La importante Obra de

DIME, MAESTRO. TE ESCUCHO... José Santos Valdés.

NORMALES RURALES A TRAVÉS Joaquín Puentes Segura, un hombre

DEL TIEMPO tan grande como su pasión
 Comité Ejecutivo Nacional del
Frente Normalista de Egresados Contenido
de Normales Rurales de México
4 PROPÓSITO DE LA REVISTA FARO
MINERVA GONZÁLEZ MORALES NORMALISTA
Presidente 5 DIME, MAESTRO. TE ESCUCHO...
JOSÉ LUIS LÓPEZ ARCINIEGA 8 RECORDANDO MOMENTOS INOLVIDABLES
Vicepresidente 9 Reseña del libro de Iguala a Ayotzinapa, la escena del
ARIANNA CHICHINO REYES crimen.
Secretaría de Actas y Acuerdos 10 Biografía de la Escuela Normal Rural Abraham
GLORIA AMAIRANNI ORTIZ RAMÍREZ.
González, de Salaices, Chih.
Secretaría de Finanzas
12 Breve reseña histórica del normalismo.
AGUSTÍN LÓPEZ SOLANO
Secretaría de prensa y difusión 14 ¿HISTORIA PARA QUÉ?
MARÍA DE LOS ÁNGELES GONZÁLEZ VEGA 17 “La Escuela del diablo, apreciaciones del Obispo
Secretaría de Asuntos Pedagógicos e Investigación Lara y Torres, 1921”
WILLIAM ALFREDO NOVELO NOVELO 20 SOBRE JOAQUÍN PUENTES SEGURA. (gen.
Secretaría de Actividades Culturales y Deportivas 1959-1965). SECRETARIO GENERAL DE LA
ARTURO RENTERÍA DUARTE SOCIEDAD DE ALUMNOS “CORAZÓN Y
Secretaría de Módulos de Producción ACERO” 1964-1965.
PABLO ULISES SANTOS CONTRERAS 23 Generación “7 de noviembre, unidad de la FECSM”
Secretaría de formación política e ideológica
26 José Saramago y la Normal de Tenería
FERNANDO CRISTINO PACHECO ALCOCER
Secretaría de Derechos Humanos y Asuntos Jurídicos 27 La familia como factor de impacto en el rezago
escolar dentro del marco curricular de la nueva
CONSEJO DE VIGILANCIA escuela mexicana en el contexto urbano
HALLIER ARNULFO MORALES DUEÑAS. 29 La mujer de blanco en la Escuela Normal Rural
Presidente Flores Magón, Chih.
ELVA SHADI RODRÍGUEZ. 31 “La Normal”
Secretaria 33 Joaquín Puentes Segura, un hombre tan grande como
CLAUDIA IBÁÑEZ MIJANGOS. su pasión
Vocal 36 Listas de los alumnos que fueron trasladados de la
Escuela Regional Campesina de Flores Magón a
DISEÑO
Salaices, Chih.
AARÓN QUINTANILLA ESCOBEDO
37 MADERA; La importante Obra de José Santos
Contáctanos por medio de los correos electrónicos Valdés.
fnenr2021@gmail.com 41 Sargento de dos Normales Rurales
asuntospedagogicosfnenr2021@gmail.com
Facebook: FRENTE NACIONAL DE EGRESADOS NORMALISTAS RURALES 43 ¡Saucillo Vive!
YOUTUBE: Frente Nacional Egresados Normalistas Rurales A.C. 44 Testimonio sobre las Escuelas de Práctica
Agropecuarias a Normales Rurales 1959-1960
FOTO PORTADA: Marcha en San Diego Tekax, Yucatán, en mayo 2023 46 UNO DE TANTOS…
48 ILUSIÓN
FOTO CONTRAPORTADA: Contraportada Credencial de la FECSM emitida
en 1954 49 Tercera Persona
51 MEMORIA FOTOGRÁFICA DE LAS BANDAS
MISIÓN DE GUERRAS DE LAS
Proporcionar servicios educativos con excelencia, equidad, inclusión y calidez 51 NORMALES RURALES A TRAVÉS DEL TIEMPO
para coadyuvar en la formación integral de las y los estudiantes adquiriendo
las competencias necesarias para lograr una vida plena que contribuya al de- 55 Corrido sobre la Unificación de las Escuelas
sarrollo de una sociedad plural, incluyente y humanista. Normales Rurales, encontrado entre los documentos
más preciados del maestro Joaquín Puentes Segura.
56 Credencial de la FECSM emitida en 1954
“Por la preservación, fortalecimiento y
vigencia del Normalismo Rural”. EDICIÓN: Sergio Ocampo Martínez
 Editorial

l Comité Nacional del Frente Nacional de Egresados Normalistas Rurales A.C.

cumpliendo con la encomienda, conferida por los resolutivos del Congreso Con-
stituyente, de defender y fortalecer el normalismo rural, hoy pone en sus manos
el tercer ejemplar de la revista oficial de nuestra organización civil, para cumplir
de manera plena con su objeto social.
Esta revista nace como propósito para ser un medio de comunicación en el cual
se propicie la unidad y el fortalecimiento del Normalismo Rural. Se propone ser un órgano informa-
tivo incluyente y plural en donde tengan cabida todas las opiniones de los maestros, con absoluto
respeto a la manera de pensar de los maestros. No habrá censura alguna para las aportaciones,
solo se demanda utilizar el lenguaje a la altura de nuestra formación profesional.
Esta cuarta revista es un medio de comunicación entre los alumnos y egresados normalistas rura-
les, a los investigadores y a la sociedad en general. Un recurso de defensa por el normalismo rural,
el espacio es abierto a la inteligencia y la creatividad de los maestros normalistas rurales, docentes
egresados de otras instituciones, investigadores y público en general.
Nuestra revista estará conformada con varias secciones, que se convierten en un abanico de opor-
tunidades, para que cada maestro, investigador, periodista, alumno o la sociedad en general pueda
participar y enriquecer la revista, para convertirla en un paladín informativo e histórico, digna de los
maestros normalistas y trascienda no únicamente entre los maestros normalistas rurales sino en
toda la sociedad.
La Secretaría de Asuntos Pedagógicos e Investigación del Frente Nacional de Egresados Nor-
malistas Rurales, responsable de la publicación les hace la más cordial invitación a todos los in-
teresados a participar, con optimismo y responsabilidad, enviando sus colaboraciones para poder
garantizar su publicación trimestral y cumplir con la meta trazada.

3
El propósito
Faro normalista

PROPÓSITO DE LA REVISTA FARO NORMALISTA

s un placer y un alto honor tener la oportunidad de poder expresar a los maestros nor-
malistas rurales del país, mi más amplio reconocimiento por sus valiosas aportaciones
a la educación del pueblo de México, maestros con quien comparto origen y destino.
Saludo con afecto a todas y todos los maestros normalistas rurales quienes con su
trabajo diario en el aula forjan a las nuevas generaciones de mexicanos.
Reciban un fraternal y combativo saludo de parte de los integrantes del Comité Direc-
tivo del FRENTE NACIONAL DE EGRESADOS NORMALISTAS RURALES A.C. organización de
la sociedad civil que nació, en el Congreso Constituyente celebrado los días 30 y 31 de octubre de
2021 en la ciudad de México, como una organización incluyente y plural.
El Frente Nacional nace con el renovado propósito de contribuir en el rescate del normalismo
rural, por difundir la trayectoria histórica de las Escuelas Normales Rurales en la formación de
Profesores, que son quienes sentaron las bases del México actual; para rescatar las experiencias
pedagógicas de los maestros rurales, para fortalecer los canales de comunicación con todos los
egresados de las normales rurales vigentes y extintas. Nuestro objeto social es preservar y for-
talecer el normalismo rural en nuestro país.
El FNENR se pronuncia por la vigencia del proyecto del normalismo rural en México, por la vigen-
cia irrestricta del contenido del artículo tercero constitucional, por una educación gratuita, obliga-
toria, laica y con equidad.
Consideramos que el gobierno debe entender que las Escuelas Normales Rurales son necesarias
e indispensables en el proyecto de primero los pobres, que debe saber que los internados y el
autogobierno son la esencia de las Normales Rurales.
A nombre del FNENR A.C. nuestra cordial y respetuosa invitación a sumarse a nuestra organi-
zación de la sociedad civil a defender con responsabilidad al normalismo rural, a conformar un
solo FRENTE ante las amenazas vertidas por la autoridad en contra de la vigencia del normalismo
rural del país.
Es la hora de la unidad, es la hora de luchar de manera frontal en la defensa del normalismo rural.
Unidos defenderemos al normalismo rural.
¡Que viva el Normalismo Rural!

¡POR LA PRESERVACIÓN, FORTALECIMIENTO Y VIGENCIA DEL NORMALISMO RURAL!

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 Reminiscencias normalistas
Faro normalista

DIME, MAESTRO. TE ESCUCHO...

Capítulo III
Continuación…

Entrada la noche estuvimos de regreso en Jesús María….

Ya sólo quedábamos Chavilla y yo, nadie se presentaba por nosotros y dado
que las localidades a dónde íbamos estaban demasiado retiradas, no querían
acompañarnos, pues, el que lo hiciera, perdería mínimo una semana entera en
cumplimentar su cometido.
Esperando y haciendo tiempo, nos dedicamos a recorrer las cercanías de Jesús
María, llegando su servidor, hasta San Juan Peyotán, donde conocí a los Pro-
fesores que trabajaban ahí. Fue una jornada larga, una caminata de casi seis
horas desde Jesús María. Así, conocí Santa Rosa, donde encontré al gran amigo, el Profe Aguilita,
pues se apellidaba Águila. Con él me sucedió una cosa curiosa: para llegar, buscarlo y encontrarlo,
ocupé un buen rato; cuando logré hallarlo en una parcela, trabajando con sus alumnos, con alegría
me acerqué a saludarlo y él, antes de saludarme y ofrecerme un vaso de agua, lo que se le ocurrió
fue decirme: - Hola Darío, ¿a qué hora te vas? - ante esta recepción, lo único que me quedó conte-
starle fue: - Ya me voy Aguilita, sólo pasé a saludarte -. Y sin más me tuve que alejar de Santa Rosa.
En este viaje, pasé a saludar a mi buen Aquino en San Francisco, quien ya se había semi-aclimat-
ado al lugar y no teniendo más remedio, tuvo que hacer de sus alumnos, sus maestros, para que le
enseñaran el dialecto y poder comunicarse con ellos. Gustoso de verme, no dejó que me regresara
ese día a Jesús María. Nos pasamos gran parte de la tarde y hasta ya entrada la noche, platican-
do las novedades que teníamos más recientes. A mi amigo, le empezaban ya a gustar las coritas,
pues, por las mañanas, muy temprano, tenía que ir hasta el arroyo a bañarse, en un lugar donde
había la profundidad suficiente para darse una buena zambullida y me comentó que a esa hora, se
encontraban ya bañándose en ese lugar varias chamacas coritas y que sin algún recato lo hacían
desnudas. ¡Claro!, ¡Tuve que constatarlo!
Al otro día, después del suculento baño y el refrescante desayuno, digo… ¡al revés!, ¿sería porque
estaba recordando el “refrescante baño”?... refrescante baño y suculento desayuno, me dirigí de
regreso a Jesús María, mi Centro de Operaciones...
(Continuará)
Rubén Darío Flores Salinas. (RuDaFloSa.)
Abrazo fraterno para TODOS los lectores.

·
DIME, MAESTRO, TE ESCUCHO...
CAPÍTULO V

Nos quedaban dos largas jornadas para llegar a Santa Teresa...

Al iniciar la caminata, Carmelo me previno diciendo: —“Vamos a pasar a saludar a mis compa-
dres”—. Siempre caminaba adelante y a paso constante, pero, esta vez me pareció que alargaba
el paso y lo hacía más de prisa. Al llegar con sus compadres supe la razón de su andar acelerado:
nos habíamos desviado para llegar a ese Rancho de Aguas, como le llaman los coritas al refugio

5
Reminiscencias normalistas
Faro normalista

que construyen, cerca de algún arroyo, con el fin de que no falte el agua, sembrar un maíz de poca
calidad que les da suficiente para sus gordas, alimentar a una o dos vaquitas que pueden llegar a
tener, como la que alimentaba a su becerro y nos saludaba meneando su cola, desde el corral, al
lado de una casita de carrizo, techada con paja, donde el compadre, preparaba su tejuino, que ha-
cen bien fermentado y toman durante los días de fiesta hasta embriagarse. Esa noche, hubo queso
en la cena. Dormimos en el patio de la casa, bajo las estrellas, al lado de una hoguera.
Otro día, al despertar, ya habíamos descansado lo suficiente para retomar las veredas; después
de desayunar las consabidas gordas de masa y un poco de leche y no sin antes jalar nuestro “ita-
cate”, emprendimos la jornada. Por el camino a corto espacio, aparecían vacas, toros y becerros
que lucían el mismo “fierro” o marca, que denotaba al propietario. Al preguntarle a Carmelo sobre
el dueño de esa marca, me contestó que eran de Don Rafael de la Cruz. Cuando escuché este
nombre, recordé algo que me había ocurrido en Jesús María durante los primeros días, después de
nuestra llegada: Un Señor, desconocido para mí, se me acercó y sin que nadie más lo escuchara,
me pidió cien pesos “prestados” —“Voy y vengo a Tepic y enseguida te los pago”— me dijo. Yo, no
traía mucho dinero y al no conocerlo, no le presté mucha atención, separándome inmediatamente
de él; le pregunté al Secretario del Ayuntamiento el nombre de la persona que se alejaba y me con-
testó:¡Ah!….es Don Rafael de la Cruz. En ese momento, oír su nombre no me dijo nada, pero…
¡Vaya!, ¡coritas vemos, propiedades no sabemos!
Después de mucho avanzar entre grandes bosques de pinos y robles, llegamos al Aguacate, un
paraje donde pernoctaríamos.
A decir de Carmelo, muchas personas amanecían muertas por los piquetes de alacrán que ahí
abundaban. Limpiamos la parte del piso que nos serviría de campamento y mientras él buscaba
agua para acompañar las últimas gordas del día, me puse a buscar leña, no sin antes sacudir todos
y cada uno de los pedazos de rama seca que encontraba, “por si las termópilas”, no fuera a haber
algún bicho entre ellos. Esa noche se me voló el sueño y estuve al tanto de los posibles visitantes.
Ya por la madrugada, me venció el sueño y nunca vi algún alacrán.
Serían las cuatro de la tarde del siguiente día, cuando, desde una loma, contemplaba por fin Santa
Teresa. Un frío intenso calaba mis huesos. No obstante, el paisaje valía la pena. Desde el lugar que
nos encontrábamos, se observaba toda la meseta donde se asentaba el poblado. A varios cientos
de metros unas de otras, se veían casitas de madera techadas con paja. A lo lejos, al occidente,
podían distinguirse un conjunto de edificaciones, uno de ellos hecho de piedra, sin techo y dos más
de adobe y techo de paja. Carmelo me sacó del asombro explicándome que eran las ruinas de una
iglesia de los Jesuitas, la Escuela y la Casa Grande, ésta última, lugar de reunión de los coras del
lugar con su Gobernador. Entre estos edificios se notaba un gran patio que al poniente se extendía
hacia la llanura donde alegre, se mecía el pastizal doblegado por el viento helado. A la derecha, se
adivinaba un arroyo por el colorido de la vegetación a lo largo del mismo. Grande fue mi sorpresa
cuando conocí ese arroyo: un agua limpia, zarca y muy fría, donde… adivinen qué... recordé en
vivo y a todo color el arroyo de San Francisco.
Después de contemplar esta belleza natural, aligeramos el paso, sentí que el cansancio desapare-
cía. Carmelo me llevó directamente a la casa del Juez Auxiliar, Don Jesús de la Rosa, ante quien
me presenté y solicité el auxilio indispensable en mi tarea de instalarme en la escuela, pues ya me
había platicado mi guía que estaba…” algo deteriorada”.
Don Chuy, amablemente, me ofreció su casa para que viviera durante mi estancia en el lugar, me
presentó a su esposa e hijos y me asigno el sin par “carretón” para que me alojara, no sin antes

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 Reminiscencias normalistas
Faro normalista

prometer toda su ayuda en los menesteres que se ofrecieran en beneficio de mi labor. Le agradecí
a Carmelo y me despedí de él, no sin antes recordarle el compromiso que teníamos de devolver la
mula que nos prestaron en Jesús María.
El carretón es un depósito donde guardan maíz, herramientas, sillas de montar, fustes, etc., con-
struido a metro y medio de altura sobre postes de madera, con tablas, techo de paja y gruesas
rendijas por las que se colaba el frio. Me acomodé lo mejor que pude y luego de cenar tortillas
con chile y té de canela, di las buenas noches y me dispuse a recuperar mis fuerzas para el día
siguiente. Antes de quedarme dormido, recordé paso a paso nuestro inolvidable viaje desde Jesús
María a Santa Teresa. ¡Nunca se me olvidaría!…
(Continuará)
Rubén Darío Flores Salinas. RuDaFloSa.
Egresó en 1964 de la Normal Rural de Xalisco, Nayarit.
Abrazo fraterno para TODOS los lectores.

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Recuerdos normalistas
Faro normalista

RECORDANDO MOMENTOS INOLVIDABLES

ntre los años sesenta y noventas los maestros egresados de las normales rurales del
país, llegábamos al aula con un gran entusiasmo y un deseo inmenso porque nuestros
alumnos aprendieran lo más posible, para ello no solo recurríamos a los procedimientos,
métodos y técnicas de enseñanza, sino que nos valíamos de una gran cantidad de arti-
mañas para lograr nuestros objetivos, algunos con vocación, otros sin ella, pero siempre
tratando de dar lo mejor de nosotros.
La lectura y la escritura se practicaban a diario. En cuanto a la lectura esta tenía que ser de calidad
y también de comprensión, una vez que los alumnos todos le daban dos o tres repasos a la lectura
del día, el maestro pedía a un alumno que leyera , en silencio sus compañeros le seguían en sus
libros, tenían que estar bien atentos porque no se sabía a quién se le indicaría continuar, al copiar
un párrafo del libro de lecturas, el maestro revisaba y si había faltas de ortografía, o no se habían
escrito las mayúsculas, o la letra estaba mal hecha, se pedía al alumno que volviera a copiar el pár-
rafo y si en su segunda revisión había faltas se le indicaba lo volviera a hacer, así hasta que saliera
bien, por lo anterior nuestros alumnos leían y escribían bien.
En matemáticas algunos maestros sacaban a sus alumnos al patio de la escuela a que por equi-
pos dibujaran un rectángulo digamos de 6 por 4 metros y colocando marcas en sus lados a una
distancia de un metro, lo cuadriculaban y luego contaban y anotaban su área en metros cuadrados
y hacían otro y otro y otro con distintas medidas y no faltaba alumno que dijera maestro para que
dibujamos y cuadriculamos, basta con multiplicar lo largo por lo ancho y asi tendremos el área del
rectángulo, el maestro decía, pero mira que bruto soy como no se me había ocurrido, así mismo se
hacía con el cuadrado, el triángulo y demás figuras geométricas. El alumno guiado por el maestro
se convertía en inventor de fórmulas para encontrar áreas y perímetros de figuras planas.
Ya en geografía todos los alumnos trabajaban, el maestro de quinto grado les pedía un mapa
Edel continente americano con la división política e indicaba a sus alumnos iluminar de amarillo el
país de Brasil, ponerle el nombre con letras mayúsculas y su capital con mayúscula inicial y luego
minúsculas, así se hacía con todos los países, se iluminaban los océanos y golfos, se les escribían
sus nombres correspondientes, lo mismo se hacía en los demás grados.
En educación física, gracias a las enseñanzas del maestro Gregorio Barragán nuestras escuelas
siempre se distinguieron. En las demás materias siempre nos la ingeniábamos y procurábamos
que el conocimiento llegara en forma eficaz al alumno.
Los maestros egresados de las Normales Rurales del país, prestamos nuestro servicio con mucha
pasión, con una verdadera abnegación y entrega desinteresada y no solo éramos maestro de gru-
po, también guías comunitarios, consejeros y en ocasiones enfermeros. Gracias a nuestra amplia
preparación pudimos cumplir con la misión encomendada.

Antelmo Estrada Cervantes

Generación 1955-1961 de la Normal Rural de Xalisco, Nayarit.

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 La Opinión
Faro normalista

Reseña del libro de Iguala a Ayotzinapa, la escena del crimen.

(Malditos aquellos que con sus palabras defienden al pueblo y con sus hechos lo traicionan)
autor: Fernando Escalante Gonzalbo.
orría el 27 de septiembre del 2014, sentado en la explanada de la Normal de Tenería,
EDOMEX tomando un cafecito, se murmuraba de una tragedia que había sucedido en
Ayotzinapa, al principio se me venía en la mente que nuestros camaradas se encontraban
escondidos o detenidos en algún reclusorio de Iguala, pero conforme fue trascurriendo el
tiempo pareciera que los camaradas habían desaparecido por arte de magia, ya que nadie
sabía de su paradero, ni las mismas autoridades gubernamentales.
De Iguala a Ayotzinapa, es un dolor frecuente para los que estudiamos o estudian en una Normal Rural, ya
que cada estudiante sabe sus motivos personales, por lo que decidió ser maestro rural, sabiendo que las
Normales son asechadas de hostigamiento por parte de los gobiernos actuales, pues han vivido jornadas de
violencia extremas, como lo vivido en Ayotzinapa.
Las movilizaciones que realizan los normalistas de Ayotzinapa, se concentran en la capital Guerrerense
Chilpancingo, en donde siempre exigen mejores condiciones para su institución, por lo que el Estado no le
da ciertas soluciones a sus demandas y responde a modo de violencia, teniendo en cuenta que el estado de
Guerrero es sumamente represor, pues siendo gobernador Ángel Aguirre mando a reprimir violentamente una
manifestación de los normalistas en el 2011, dando como resultado la muerte de dos jóvenes Alexis Herrera
Pino y Gabriel Echeverría, tendidos sobre la cinta asfáltica, tras recibir impactos de bala por elementos
ministeriales, una desena de detenidos y heridos, dando a conocer que la única solución que buscaban los
normalistas es que se hiciera cumplir su pliego petitorio.
Las Normales Rurales desde su fundación, en 1927, primero como centrales agrícolas, y luego con su
nombre oficial, surgieron con el propósito de brindar educación a la sociedad analfabeta del país, pero
sufrieron un golpe después del movimiento estudiantil de 1968 cerrando parte de la mitad por el gobierno
Diaz Ordaz, argumentando que eran nidos de comunistas y de futuros guerrilleros.
De Iguala a Ayotzinapa, es el camino de la tristeza y el terror, de cada sueño de cada estudiante, de ser
profesor en las comunidades más apartadas del país, en donde existe la ignorancia y el abandono de las
autoridades gubernamentales, que no les importa la educación, y que los tiene hundidos en la violencia,
desigualdad y saqueos.
El activismo en México está prohibido, para todo aquel que exige sus derechos, para el gobierno la única
solución es asesinarte, es por eso que nos cubrimos el
rostro para nuestra seguridad, ya que los desaparecidos
y asesinatos en la guerra sucia sigue impune.
Policías, ejército sirvieron como escudos de bastardos
criminales al servicio del Estado para perpetrar dichas
acciones contra los normalistas, utilizando todo su
arsenal de armas como si se tratar de una guerra en
contra de ellos, teniendo como objetivo acabar con todo
normalista que esa noche pisaba Iguala
NI CON TANQUES NI METRALLAS, L A FECSM
NO SE CALLA.
“LAS CONSIGNAS NO SE CANTAN, SE
GRITAN”.

Escalante, F. (2019). De Iguala a Ayotzinapa. Ingramex.

Elaboro: Eduardo Galindo

9
Biografía
Faro normalista

Biografía de la Escuela Normal Rural Abraham González, de Salaices, Chih.

a Escuela Normal Rural de Salaices, nació el 12 de enero de 1927 como Escuela

Central Agrícola. En abril de 1927 ya se tenían los proyectos para la construcción del
edificio y el 4 de agosto de ese año el encargado de las obras, Carlos Melo y Santand-
er, informó que los terrenos donde se edificaba estaban llenos de girasoles.
Melo fue el encargado de la construcción de la escuela y su primer director. La insti-
tución contaba entonces con 673 hectáreas, que años después se redujeron a 350
por afectaciones para crear nuevos ejidos: El Cairo, El Porvenir y otros. En diciembre de 1927 estaba a
punto de terminarse la construcción y en 1928 recibió a los primeros alumnos, iniciando irregularmente
su función (aunque este dato parte de un testimonio verbal, dudoso y sujeto a comprobación).
En 1929 se interrumpieron los trabajos de construcción debido al combate cruento de Jiménez
llamado “Guerra de la Renovadora”. En 1930 se inscribieron los primeros alumnos y para 1931 ya
había 100 y la planta completa de maestros. Fue hasta 1932 cuando se dio el verdadero arranque
de las actividades del plantel. Los alumnos sembraban trigo, alfalfa y otros cultivos, además criaban
varias especies de animales. Tenían una partida diaria de 59 centavos para comida, por alumno,
por lo que solicitaron un centavo como aumento.
Los requisitos para ingresar a la escuela eran dos: ser hijos de ejidatarios y ser mayores de 16
años. Trabajaban desde las 5:00 AM hasta las 9:00 PM y tenían tres grados. Las actividades que
desarrollaban eran: agricultura, horticultura, arboricultura, industrias rurales y ganadería, y las ma-
terias: matemáticas, español, historia, civismo. Esta institución, conocida como Escuela Granja,
formaba peritos agrícolas y maestros rurales.
Pasó a ser Escuela Regional Campesina en 1933 con programa de 4 años y de 1935 a 1941 atendió
a jóvenes de ambos sexos. En 1941 los varones que estaban en Flores Magón se trasladaron a
Salaices y las mujeres que estaban en Salaices pasaron a Flores Magón.
En 1940 se convirtió en Normal Rural, con un programa de 4 años. Atendía 5o. y 6o. grados de
primaria, a los que se les llamaba “grupos complementarios”. Entre 1940 y 1945 tuvo un programa
de cuatro años. La generación 1943-1949 fue la primera del plan de seis años y tuvo 9 egresados.
El total aproximado de maestros egresados en Salaices es de 1,500.
La Normal de Salaices murió en agosto de 1969, al igual que otras 13 normales hermanas. El cierre
fue traumático, pues las instalaciones fueron tomadas por las fuerzas del Estado. Los alumnos
opusimos una débil resistencia en Ciudad Jiménez, apoyados por ferrocarrileros y por algunos ex
alumnos. Una semana después, como pudimos nos trasladamos a la Normal Rural de Aguilera,
Dgo., a terminar la carrera.
La razón para que el gobierno federal tomara la decisión de eliminar 14 normales rurales pudiera
estar en la participación que estas escuelas, integradas en la Federación de Estudiantes Campes-
inos Socialistas de México (FECSM), tuvieron en el movimiento estudiantil de 1968. Una escuela
hermana que sobrevivió en nuestro estado, dedicada a preparar maestras, es la Ricardo Flores
Magón, de Saucillo, Chih
Ramón Gutiérrez Medrano
Esc. Normales Rurales Salaices, Chih. y Aguilera, Dgo.
Generación: 1964-1970

10
 Biografía
Faro normalista

11
Reseña histórica
El Normalista

Breve reseña histórica del normalismo.

L.E.P.-L.D. Edgar Stalin Méndez Alcaraz
Secretario Político del PCM Tabasco
Secretario de Asuntos Jurídicos del SITEM Tabasco

uy pocos están enterados que en el año 2022 se cumplieron los cien años de haber sido fundada con
grandes obstáculos, la Primera Escuela Normal Rural de Latinoamérica, en la ciudad de
Tacámbaro de Codallos en el estado de Michoacán de Ocampo, para ser precisos el 22 de
mayo de 1922, que en palabras de Jesús Álvarez Constantino en el prólogo del libro Un
maestro de pueblo y la epopeya de la primera Normal Rural escribe: “No solo merece el
nombre de epopeya el establecimiento de esta primera escuela Normal Rural, que sirvió de
norma y orientación para la creación de las demás normales rurales del sistema, sino que
toda la educación rural mexicana en la década en la que nos estamos refiriendo constituye en sí misma una
de las más notables epopeyas de la pedagogía universal. Esto no lo decimos nosotros, sino que lo afirma el
destacado filosofo norteamericano John Dewey, al referirse a la educación internacional de esa época: No
hay en el mundo movimiento educativo que presente mayor espíritu de unión intima entre las actividades
escolares y las de la comunidad, como el que se ve ahora en México.”

Y tú amable lector, si eres docente y eres tabasqueño(a) te preguntarás ¿y eso en que se relaciona con
Tabasco? La respuesta es inesperada, porque pareciera que se han empeñado en mantener oculto,
en secreto o de plano no se quiere reconocer la importancia de la educación rural impulsada por el
maestro Arcadio Zentella Priego, -contexto- quien desde 1903 se dedicó a fundar escuelas en las zonas
rurales de nuestro estado a falta de apoyo del entonces Gobernador Abraham Bandala, también aquí
se vivió una epopeya educativa, más grave aún porque en esos tiempos los medios de comunicación
eran pluviales y marítimos más que terrestres, sus principales afluentes: el río Grijalva, el Usumacin-
ta y el Mezcalapa, es decir se encontraban en un nivel de aislamiento alto. Pero ¿quién fue Arcadio
Zentella? al respecto el libro Vidas Cunduacanenses del también maestro Ramón Mendoza Herrera
escribe: “Hay un hecho importante en el desarrollo de la vida cultural de Tabasco: La fundación de las
escuelas rurales en 1903. Era director de educación don Arcadio Zentella Priego, natural de Cundu-
acán, y comprendió la necesidad de llevar el abecedario a las masas campesinas. Instó con frecuencia
al gobernador Bandala, pero se hallaba con el obstáculo presentado por la falta de edificios, pues el
gobierno pensaba que produciría una erogación muy fuerte las construcciones.
Zentella calló y días después se marchó a las comunidades rurales. Estableció contacto con el medio y
convenció al campesino de los beneficios de la cultura y de su propio peculio las aldeas construyeron los
edificios. El Ejecutivo ya no pudo poner peros a la idea de don Arcadio y en el presupuesto de egresos
de 1903, se marcó la partida correspondiente para el pago de los sueldos de los profesores del cam-
po. Por tal razón debe considerarse al Sr. Zentella como Padre de la Escuela Rural Tabasqueña.” Con
estas acciones el gobernador del estado ya no pudo negarse a dar apoyo para que la educación en Ta-
basco fuera una realidad, dejando para la posteridad la obra titánica realizada por el maestro Zentella.
Ahora bien con respecto a las instituciones formadoras de docentes, que décadas después fueron
semillero de docentes, María Magdalena Méndez Brito, Vicente Paz Ruiz en su escrito: Las Raíces de
la identidad del magisterio tabasqueño (Etapa 2, PROYECTO DE UNIDAD) documentan datos muy
importantes sobre la fundación de la normal rural del estado, que les comparto a continuación “La ed-
ucación en el Estado ha tenido dos hitos que le han dado presencia a nivel nacional, esos los dieron
los caudillos tabasqueños: Tomás Garrido Canabal (1920 – 1936) el hombre del sureste y su escuela
racionalista y Carlos A. Madrazo Becerra, (1955 – 1963) con su aplicación del plan del once años, líder
político del sureste.”

12
 Reseña histórica
El Normalista

En 1908 se edifica la Estación Agrícola Experimental, la Federación da la concesión para establecer

la Escuela Granja “Simón Sarlat”, en la que se estudiaría la carrera de Agronomía, con el compromiso
del Gobierno Estatal de becar a diez estudiantes. En septiembre de 1922, en el mismo edificio de la
escuela Granja, se abre también la Escuela Normal de Maestros Rurales, patrocinada por el Go-
bierno Estatal, con una inscripción de 38 alumnos. Pero debido a la rebelión que encabezó don Adolfo
de la Huerta en diciembre de 1923, “La Granja”, fue ocupada por la tropa hasta 1932. El 9 de enero
de 1932, una vez abandonada por el ejército, se abrieron inscripciones en la normal rural para el ciclo
escolar 1933. La Escuela Normal Rural para campesinas “Dolores Correa Zapata” operaría en el
edificio de “La Granja”. En 1934, se trasladó también ahí la Escuela del Maestro Tabasqueño. Trabaja-
ron separadas, hasta mediados de 1935. Para 1936 se fusionan en el solo nombre de Escuela Normal
Rural del Estado, reformándose el Plan de Estudios con el fin de ajustarlo “al de las escuelas normales
del país” La calificación de “Rural” la conservó la escuela hasta 1962, año en que por el Decreto
número 128 del 20 de marzo se le quitó, quedando Escuela Normal del Estado, y dándole facultades
al gobierno para desaparecerla, así se cerró una etapa de la formación docente, que abarcó de manera
discontinua de 1922 a 1962. (Chablé, 1976, Gallegos, 2006)

La historia nos lleva a concluir que efectivamente en el año 2022 fue trascendental para el Normalismo
Rural y que tanto en Michoacán como en Tabasco habría celebraciones en el mes de mayo y en el mes
de septiembre respectivamente. No omito decir que las dos Escuelas Normales aún están vigentes:
La Escuela Normal Rural “Vasco de Quiroga” y la Escuela Normal del Estado “Rosario María Gutiérrez
Eskildsen” que son las herederas de las dos instituciones más antiguas de Latinoamérica.
Dato curioso: yo fui alumno de las dos Normales 😊

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Normalismo rural
Faro normalista

¿HISTORIA PARA QUÉ?

xiste en la naturaleza un elemento, un agente físico que tiene una facultad particular;
la de hacer visible los objetos, no posee fórmula química y no aparece dentro de la
tabla periódica de los elementos, pero recurrimos a ella cuando, conocer queremos,
cuando es menester el entender, cuando mejorar pretendemos, cuando desvelar
queremos, cuando descubrir precisamos, cuando alumbrar necesitamos, la historia
es el componente al que se refiere. La historia es precisamente memoria, por eso
nos apoyamos siempre en la fina reminiscencia para no olvidar lo que somos y lo que estamos destina-
dos a ser, consultar la retentiva histórica es honrar a nuestros semejantes, es un gesto de gente bien
nacida, recordar a quienes con talento caminaron antes que nosotros la senda del Normalismo Rural
es de nobles espíritus humanistas, porque estamos recordando con humildad que no somos producto
de la generación espontánea, sino que tuvimos y tenemos padres cuya memoria sigue viva y eso le
permite dialogar a las comunidades Normalistas actuales, permite enaltecer su esencia, ejercer la re-
sponsabilidad y educar a las nuevas generaciones de hombres. Si miramos hacia atrás no debe ser
con añoranza, pero si con orgullo, con honradez, es un ejercicio de objetividad, debemos recategorizar
lo que somos tomando el termómetro de lo que fuimos, o fueron las semillas de principios de los 90s.
El Normalismo Rural ya no requiere de falso simulacro de reconocimiento histórico sino de ver-
dadero maridaje con nuestro pasado, no debemos permitir que recordar fechas significativas sea como
se enseñan en muchas instituciones en donde la mayoría solo es un requisito dentro del calendario
cívico, sino que se debe realizar como un ejercicio permanente de admiración y franqueza. Porque es
importante recalcar que de si algo adolecemos en estos días es de figuras verdaderas a quien admirar,
de personas a quien emular, de muestras de dignidad, a quien empatar con nuestras aspiraciones, de
maestros y guías y por supuesto de ser revolucionarios. En la sociedad, hoy, sobre todo, la juventud
carece de héroes, de figuras, de ejemplo, y eso consecuentemente nos obliga a consultar la memoria
que es recipiente de los hechos, la guarda de la imagen, la música del pasado que ha de permitirnos
recuperar nuestro esencial destino. Los Normalistas se deben negar a seguir viviendo en una realidad
convulsa en donde la tolerancia y la amabilidad están carentes, porque solo así tendrán apoyo de con-
trastar el abuso, agresión o violentamiento del que son objetos por parte del Estado, se debe retomar
el compromiso para con los de abajo y con el pueblo que era sello distintivo del hombre Normalista de
bien, porque hemos perdido la admiración y el prestigio es algo ya difícil de poseer y de sostener. Mire-
mos al espejo de atrás y veamos que en cada espacio de las Normales Rurales han habitado los brazos
que luchan y los espíritus que crean, los que han hecho que el Normalismo llegue a nuestros tiempos y
es a quienes debemos seguirle sus ejemplos. Que esa mirada hacia el pasado de pauta a regirnos con
su dulzura y sabiduría para afrontar las cosas nuevas y pueda verte el vergel silencioso de la alegría en
la sangre nueva que habrán de iluminar los nuevos días.
Mirar atrás es regresar al regazo dulce y magnifico de la virtud, retomar a ese capullo original
donde comienza la transmutación, es escuchar el abrir de las puertas donde el sol antiguo, añil, exper-
imentado y fuerte nos regale un presente repleto de momentos y que por ser momentos son ricos de
matiz y de textura, es el pasado maestro sí, ahí donde solo ahí, nacen las nuevas expectativas. Porque
es mentira que se afirme que el pasado se ha ido, el pasado habita en nosotros, nos constituye, nos
alimenta, nos nutre, nos envuelve, el pasado que no está años atrás sino exactamente nos acompaña
detrás de nosotros, y eso categóricamente dos da identidad.
¿Para qué es la identidad normalista? ¿acaso solo es pertenecer o ser estudiante de una Normal
Rural? Para algunos la identidad solo es un discurso que lo repetimos porque creemos que vestimos
de tiempo y tradición, pero no es así, la identidad es el mejor ejercicio de la voluntad humana, es la

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 Normalismo rural
Faro normalista

creación de un espacio y tiempo que nos permite la identificación, distinción y reconocimiento, es darle
paso a la otredad, es aceptar a nuestros semejante, comprendiendo que sin él no somos y sin nosotros
no estamos, se debe redimensionar y reeducarnos bajo el concepto actual de identidad, porque es la
forma más asertiva de hacer patente la existencia del ser humano en el mundo, la identidad le da a los
normalistas categoría de pensar y de sentir, entonces la identidad nos revela no como un regalo, no
como una herencia ni mucho menos como una dadiva sino como la enorme oportunidad de saber lo
que somos, el libro de cuyo contenido vamos a desenredarnos con brillos que traen consigo los días y
preguntarnos cuál es nuestro origen y cuál es nuestra verdadera misión en la sociedad como personas
y maestros normalistas. Identidad es entonces una interrogante permanente, una cuestión en forma
de acertijo que debemos resolver si queremos permanecer en este colectivo de la patria. Tener identi-
dad y amar la historia normalista es entonces existir con voluntad porque permanecer no es persistir,
pertenecer no es existir, por el contrario permanecer es volverse vigente, actuante, crítico y sonoro y
pertenecer es involucrase, hacerse presente pero con voluntad, con decisión y con actitud de asumir
la sabiduría del otro y regalarle a la vida las dudas que se posean para que la magia de la experiencia
vaya dando respuestas a la pregunta sobre la identidad que nos sostiene durante toda la vida. Vivir es
aprender, es cuestionar, es ser rebelde, de no conformarse con el tiempo que nos toca vivir sino trans-
formarlo, sea una parcela o una hectárea, sea una llanura o una montaña, sean los secretos del mar o
la insondable esfera celeste.
Identidad es entonces existir con propósito y vivir cumpliéndolo, es alimentar las destellantes
alegrías y viscitudes del camino que se habrá de emprender porque nuestros padres fundadores una
cosa nos ensenaron: a caminar sereno, a transitar con mesura, a revelar la verdad, a estremecer el
sitial, a enaltecer con valor, a confrontar el presente, a trabajar la cultura, a dialogar nuestro silencio,
a verbalizar nuestro dolor, a entender nuestro sentimiento, a clamar justicia y a conversar con nuestro
hermano, eso es ser normalista con dignidad.
Solo quien conoce y ama su vida, ama entonces su pasado, reconocer y admirar a quienes
transitaron antes que nosotros, a quien con dignidad dignificaron su camino, a quienes les costó andar
abriendo sendas anhelando con pasión resuelta sabiendo que podían trascender y quizá con vehe-
mencia heredar su gloria, por eso amamos la historia del Normalismo porque nos otorga identidad, no
porque sea un manojo de ilusión, no porque sea ramillete de recuerdos, no y claro que no porque sea
adornó en la conversación o el simple sinónimo del ser culto. Amamos la historia de cada una de las
Normales porque nos amamos a nosotros mismos, a nuestro semejante, porque amamos verdader-
amente a la vida y su fructífera andanza, porque arropamos los frutos del tiempo, cuyos renuevos
vuelven a ser semilla que brotan en la tierra y vuelven a la luz cada cierto tiempo, porque la historia es
nuestra guía, son las respuestas del futuro, son la promesa de nuestra vida. Para eso nos sirve la his-
toria de las normales, para recordarnos el recetario puntual, la fórmula de lo que es ser la buena vida
y las nobles costumbres de los maestros criados en un internado. La identidad es tradición, y qué es
la tradición sino la sucesiva practica de lo que nos hace felices y fuertes y además nos otorga el botón
de la unidad, es un hábito incrustado en la conciencia colectiva, pero las tradiciones no lo son todo y
tampoco son verdades incuestionables sino que deben adaptarse a la sociedad y su dinámica, deben
caminar al paso del hombre, debe ser tradición que conservando sus bienes pilares se adaptan, se
mantienen vigente, además propone y postula herencia y trascendencia.
Desmitifiquemos a los héroes y bajémoslos del pedestal en que están, traigámoslos aquí a dia-
logar con nosotros sobre nuestra realidad porque si algo supieron darnos fue su ejemplo, y hoy mucho
más que antes lo necesitamos para sobrevivir a las vicisitudes del siglo XXI. Los héroes son necesari-
os y deseables, pero, así como en la infancia funcionaron como motores de ideales y de imaginarios,

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Normalismo rural
Faro normalista

en la adolescencia o en la madurez deberían ser revisitados para que en nuestra conciencia los de-
smitifiquemos y finalmente podamos exhumar y con ello traerlos aquí en la tierra, porque ellos tuvieron
la virtud de escuchar el latir de sus días, interpretar su realidad, asumir su destino con el carácter que
da la disciplina y el tesón de construir, de edificar de ahí su condición de arquitectos porque primero
esbozaron una meta se alimentaron de conciencia le dieron templanza y gallardía, forjaron al calor de
la verdad y conscientes de que el mundo es la enorme y grata posibilidad de engrandecer la virtud. Dar
espacio a la crítica, aprender a mirar de frente a la historia y a la cultura y a uno mismo como ente social
con el fin de ponerle dudas y hacerle tantas preguntas como sea posible, en otras palabras superar las
vicisitudes mesiánicas las polarizaciones acríticas que obedecen a un pensamiento fanático religioso o
mágico o irracional, somos vulnerables porque no conocemos el pasado y desdeñamos a los héroes,
a los poetas, a los artistas, a los libres pensadores a quienes fueron rebeldes porque su naturaleza
humana contrastaba con su estatura de gigantes, se le habla a los normalistas, se les habla con pasión
y con libertad y se sentencia que si en las Normales Rurales se desdeñan a los forjadores de la patria,
estarán empeñando su futuro, dejando que otros vivan la vida que les corresponde porque no voltear
a ver a los próceres de nuestra tierra, es como si renegáramos de nuestros apellidos que son herencia
y regalo de nuestras familias, así como se encuentra consuelo y alegría en los abuelos, así como ob-
tenemos carácter y disciplina en nuestros padres y madres, así como logramos un abrazo fraterno de
nuestros hermanos y amigos, así de tierno, así de dulce y sobre todo útil es la memoria de los pueblos
reflejada en la acción de sus mujeres y hombres.
El descontrol de la globalización nos ha traído desafortunadamente el desconocimiento y el
desinterés por la historia, la masificación y la producción en serie da poco espacio a la autenticidad,
la mera innovación reprime la creación, la imitación vulnera la imaginación, la cosificación del humano
prohíbe la reconciliación, la falta de interpretación nos da distanciamiento y nos aleja del entendimiento
de la existencia del otro, la cerrazón nos separa de la emoción, la disidencia de la inteligencia, la pru-
dencia de la elegancia, la discordancia de la consonancia, la arbitrariedad de la amabilidad, la soledad
de la integridad e integralidad y las redes de los cubículos donde habita el corazón, la razón, la pasión
para privilegiar no lo infame sino lo humano producto de las relaciones sociales.
Es trabajo fundamental en nuestros días recordar y dialogar a través de los libros y la lectura
a quienes con el hilo de la valentía bordaron palmo a palmo una vida de honor, un ejemplo de lealtad,
una muestra de virtud, una porción de grandeza que fundamentalmente es el pasaporte al porvenir de
lo que ahora somos, ellos dieron rostro al Normalismo, pero no solo ellos sino lo que representan ellos,
porque indudablemente ellos lucharon pensando en un nosotros y de los que en los pasillos de las Nor-
males Rurales se formaron para la profesión más noble sobre la tierra, el de ser maestro.
Los ciclones no conocen el reposo, seria delito su afirmación, no pueden conocer el reposo
quienes fueron hacedores de tempestades como Raúl Isidro Burgos, verdaderas rebeldías como Lucio
Cabañas , incontrolables espíritus virtuosos como Rafael Ramírez Castañeda, no se puede hablar de
calma ante quienes el asombro y el desafío les eran comunes, por ello no se puede hablar de pasivi-
dad ni tranquilamente de estos titanes de la libertad, elementales en una sociedad científica, artística
y cultural. Sin nada más un sepulcro para ellos de honor, porque ellos son la base elemental del pens-
amiento de las Normales Rurales.
Por José Manuel Saragos Gómez
Egresado de la Escuela Normal Rural Mactumactzá, Chiapas
Generación 2018-2022

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 Historia normalista
Faro normalista

“La Escuela del diablo, apreciaciones del Obispo Lara y Torres, 1921”
Profr. Dr. Tomás Alberto Molina Jardón
tomasmolina.jardon@seiem.edu.mx
Investigador Educativo de Enseñanza Superior (2019-2021)
Escuela Normal Rural Lázaro Cárdenas del Río

a educación fue una de las conquistas sociales más importantes de la Revolución

Mexicana que, a pesar de la derrota de las fuerzas populares encabezadas con
Emiliano Zapata y Francisco Villa, prometía mejorar la condición de pobreza en la
cual se encontraba la mayoría de la población; ya en los años posteriores a la Rev-
olución, la educación era una necesidad social de formar a los nuevos dirigentes
de esto hecho social, vislumbrando a la educación rural como una preocupación
constante para el nuevo grupo gobernante no sólo porque México era un país
predominantemente rural, sino porque una cantidad significativa de los habitantes
apenas se imaginaban parte de una entidad política llamada México. Como es el caso con toda
nación, el sistema educativo mexicano estaba íntimamente ligado a la necesidad de forjar patria.
Asimismo, el origen agrario de la Revolución mexicana exigía una reforma íntegra y las escuelas
rurales serían instrumentos fundamentales dentro de este proceso, esta dicotomía de las normales
rurales se originan con las escuelas normales regionales y las escuelas centrales agrícolas que
se construyeron a principios de los años veinte, de acuerdo Rafael Ramírez (1985), Las normales
regionales debían formar maestros que en breve tiempo estuvieran capacitados para enseñar a
leer y a escribir, e introducirían nuevas técnicas de agricultura, las centrales agrícolas se formaron
durante la administración de Plutarco Elías Calles como un proyecto que, con moderna maquinaria
y una organización cooperativista, debía mejorar la producción del agro mexicano, en La casa del
pueblo y el maestro rural. (1985)
Es así como Las normales rurales van hacer una de las únicas vías por las cuales los campesinos
podrían ascender socialmente, a través de la Educación la deuda social del Revolución , ahora le
toca al gobierno, capitalizar a estas instituciones las cuales proveerían los misioneros encargados
de inculcar las nuevas prácticas de corte cívico –honores a la bandera, reverencia a los héroes
nacionales y festejos patrios–, así como enseñar hábitos de higiene e inculcar nuevos modelos de
organización doméstica, a la vez que terminaban con la superstición y el alcoholismo. Serían los
mismos campesinos, insistían los arquitectos del nuevo sistema educativo, los más comprometidos
apóstoles. “No hay nadie que ame a la tierra con más pasión que el campesino”, declaraba Rafael
Ramírez.
La filosofía detrás de las normales rurales era emblemática del nuevo orden revolucionario: ter-
minar con la rigidez de la estructura social porfirista e implementar los principios de justicia social
delineados en la Constitución Mexicana de 1917, mientras que se hacía del pueblo mexicano una
sociedad moderna, inclusiva y lista para iniciar su transformación al siglo XX.
Suelen ser pocos los medios de comunicación que cubren las luchas de los normalistas rurales y,
cuando lo hacen, se recurre a una fórmula Las normales rurales se originan con las escuelas nor-
males regionales y las escuelas centrales agrícolas que se construyeron a principios de los años
veinte.
Las normales regionales debían formar maestros que en breve tiempo estuvieran capacitados para
enseñar a leer y a escribir, e introducirían nuevas técnicas de agricultura. Las centrales agrícolas
se formaron durante la administración de Plutarco Elías Calles como un proyecto que, con moder-
na maquinaria y una organización cooperativista, debía mejorar la producción del agro mexicano.

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Historia normalista
Faro normalista

A principios de los años treinta, las dos instituciones se fusionaron y recibieron el nombre de re-
gionales campesinas. Las regionales tenían un plan de estudios de cuatro años y estaban desti-
nadas a formar tanto a maestros rurales como a técnicos agrícolas. Según Alicia Civera (2004)
“La legitimación de las escuelas normales rurales”, los estudiantes serían de origen campesino y
la estructura cooperativa haría posible una autosuficiencia que, se esperaba, complementaría las
necesidades de las comunidades aledañas., las regionales campesinas pasaron a ser normales
rurales en 1926.
La Escuela Normal de Tiripitio en Michoacán, vista desde sus orígenes, las luchas se inscriben
dentro de una tradición que tiene que ver con los orígenes mismos de las normales y el proyecto
revolucionario de las que formaron parte, en su contexto histórico, lejos de ser vestigios de otra
era, destaca su visión pragmática, una que en tiempos en que el campo languidece devastado tras
décadas de abandono, haría bien en reexaminarse.
Fue aquí donde se estableció la primera normal rural en Tacámbaro, y fue también donde, como
gobernadores, tanto Francisco Múgica (1920-1922) como Lázaro Cárdenas (1928-1932), le dedic-
aron a la educación rural casi la mitad del presupuesto estatal como una forma de justicia social a
los descendientes de la Revolución.
En Tacámbaro, Michoacán se formó la primera Escuela Normal Regional que dependió de la Sec-
retaría de Educación Pública, creada por Vasconcelos, siendo los profesores Leobardo Parra y
Marquina e Isidro Castillo insistían en tener las puertas y ventanas abiertas para que la gente pu-
diera constatar la forma en que trabajaban y se trataban entre sí los maestros y los 25 alumnos,
con el fin de despejar las sospechas y rumores, que circulaban hasta tierras lejanas, de que se
desvestía a las muchachas, (Villela, 1972:26-27) lo que dio origen a la frase: “La Escuela del diab-
lo” emitida por El Obispo Lara y Torres el 7 de enero de 1921, derivado de que había solicitado la
apertura de un Colegio al General Múgica, quien era Gobernador de Michoacán, el cual no accedió
al considerar una necesidad social una Normal Rural, lo que dio origen a una serie de reuniones
semanales que llamaban “de tipo social” y el director hizo traer a su esposa para que la sociedad
viera que era una familia bien formada y respetable, aminorar la frase que se hizo vox populi.
En estos rumores, desde luego, estaban involucrados otros conflictos políticos, ideológicos, religio-
sos e incluso económicos, un ejemplo: la oposición a la escuela laica y no sólo eran resultado de
una actitud de rechazo o reserva hacia la educación mixta de acuerdo Raby (1915) “Los principios
de la educación rural en México: El caso de Michoacán, 1915-1929”.
En sus labores y estructura las Normales Rurales tenían algunas similitudes con la colonia Gorki,
organizada para niños huérfanos (muchos de ellos delincuentes y vagabundos) por Antón Maka-
renko en Rusia después de la revolución. En las Normales Rurales Mexicanas el aire redentor
provenía de la educación “civilizatoria” que recibían los alumnos y que después de egresados,
debían impartir en las remotas comunidades de la República.
Alma Gómez (2008) lo recuerda de la siguiente forma: “Nosotras fuimos formadas con la idea de
que nuestra función era ir a trabajar a las comunidades rurales. Teníamos que aprender de todo:
carpintería, soldadura, cuestiones agropecuarias, economía doméstica. Yo creo que el plan de es-
tudios no era muy liberal, pero toda la cultura que significaba la normal nos daba esa educación”.
A contracorriente, las Normales Rurales persisten como importantes instituciones en la actualidad
mexicana, abandonadas, y con frecuencia atacadas por el gobierno, su terquedad posee aires épi-
cos; su voluntad de persistir se ve reflejada en las dramáticas acciones de sus alumnos que, con
frecuencia, son apoyadas por las comunidades aledañas también comprometidas con la preser-
vación de estas instituciones, para no perder el espíritu social de que la educación es el único

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 Historia normalista
Faro normalista

medio de crear conciencias, logrando ser la primer Escuela Normal Rural que sobrevivió a 1922 e
icono de la lucha social por la Educación Pública.
Referencias
Aguayo, Álvarez José Luis (2002), Salaices: Escuela Normal Rural formadora de maestros. Chihuahua: Ediciones del
Azar, p. 105.
Aguayo, Álvarez José Luis (2007) coordinador, Un paseo por los recuerdos. Chihuahua: La Asociación Civil de Exalum-
nos de Salaices, pp. 41-42. México, s/e.
Civera, Cerecedo Alicia (2004) “La legitimación de las escuelas normales rurales”, Colección Documentos de Investi-
gación, núm. 86, Colegio Mexiquense, p. 6.
Cuevas, Belén (2008) entrevista por la autora, 12 febrero 2008, Chihuahua, Chihuahua.
Molina, Jardón Tomás Alberto (2016) Investigación y Educación, Horson Ediciones Escolares, México.
Raby, David (1915) “Los principios de la educación rural en México: El caso de Michoacán, 1915-1929” en Sobretiro de
Historia Mexicana, VOL. XXII, Núm.
Ramírez, Rafael (1985) “Propósitos fundamentales que la educación rural mexicana debe perseguir” en La casa del
pueblo y el maestro rural, Engracia Loyo Braco, coordinadora. México: Secretaría de Educación Pública,
Villela, O. (1972). La primera normal rural, cincuentenario en Tacámbaro, 1922-1972.

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Despedida normalista
Faro normalista

SOBRE JOAQUÍN PUENTES SEGURA. (gen. 1959-1965). SECRETARIO GENERAL

DE LA SOCIEDAD DE ALUMNOS “CORAZÓN Y ACERO” 1964-1965.
Escuela Normal Rural “Abhaham González, Salaices, chihuahua.
Mtro. José Piña Delgado

espués de tantos años, 2024-1965= 59 años, aporto sobre uno de mis compañeros
que estudió junto conmigo la carrera de profesor de grupo primario en la escuela
normal rural “Abraham González” de Salaices, Chih.
Recuerdo a Joaquín como un jovencito de 16-18 años, de vestimenta limpia, cuidado-
so en su persona, de pelo liso, peinado de lado, lo recuerdo de camisa de manga
corta. Joaquín fue mi compañero de la generación 1959-1965, decir esto me traslada a una viven-
cia en comunidad de seis años, dentro y fuera del internado de dicha escuela, representa com-
partir clases en los mismos salones o aulas de ésta, tener el mismo dormitorio, comer incluso en
la misma mesa, formarse en las mismas filas del grupo cuando se tocaba con la banda de guerra”
Levante” a las seis de la mañana, e ir a las primeras clases del día, el primer año las tomamos en
una gran bodega, pasar lista y ahí hay una cercanía por el apellido donde iba:, Pedroza quiñones
Arturo, Piña Delegado José, Puentes Segura Joaquín, para los subsiguientes años ya iríamos a las
aulas “comunes”, es aquí donde empiezo a ubicar a Joaquín Puentes como un compañero atento,
estudioso, destacado y estimado por sus maestros, que eran los míos, nada más que yo era más
inquieto y menos dedicado, tenía otro tipo de relación o cercanía con ellos; incluso había grupos
de amigos o compañeros por afinidad en el estudio, deporte, camadería, Joaquín era más bien del
grupo de la comarca lagunera, ”paisillas” o estudiosos,” era muy amigo de RICARDO RAMÍREZ,
también (q.d.p.) y EFREN ARELLANO. Más tarde por su perfil: buen compañero, participativo, con
conocimientos, DIPLOMATICO, BUENA GENTE, etc. fue elegido democráticamente como secre-
tario general de la sociedad de alumnos Corazón y acero PARA EL PERIODO 1964-1965 (AQUÍ
CABRÍA UBICAR LA OPINIONES Y PARTICIPACIONES DE JOAQUIÍN EN LAS ASAMBLEAS
COLECTIVAS, DEBEN ESTAR EN LAS ACTAS QUE SE LEVANTABAN O ESCRIBIÁN DE CADA
ASAMBLEA, SE UBICABAN EN EL ARCHIVO DE DICHO COMITÉ),
A mí me parecía era una persona de carácter amistoso, no radical, diplomático, en su quehacer
político. En su gestión le tocó liderear con la representación de Salaices en relación con escisión
de las normales rurales. Entre 1960 y 1964 se dio una división de éstas debido a la disputa por la
dirección de la Federación (FECSM). Desde 1961 se conformaron dos grupos: uno que apoyaba
a Lucio Cabañas, de Ayotzinapa, Guerrero y otro a Antonio Valtierra, de Salaices, Chihuahua. La
división se dio en el congreso de El Mexe, cuando Cabañas salió electo secretario de la FECSM, y
el grupo perdedor formó el Consejo Nacional Permanente (CNP). A Joaquín le toco pactar la unidad
de la FECSM en el Congreso Nacional de Cañada Honda, Aguascalientes, en noviembre de 1964,
tras la división que se había dado de esta federación dos años atrás.
En forma importante está su presencia en el movimiento maderiano, me explico: Detonado por el
caciquismo y la intransigencia del gobierno de Giner Durán, un malestar popular fue intenso duran-
te la primera mitad de la década de 1960, maestros y estudiantes de normales se unieron
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 Despedida normalista
Faro normalista

Foto: El Heraldo, p. 1 (23 de septiembre de 1965).

a los campesinos para exigir una reforma agraria que cambiara la situación: invadieron latifundi-
os, realizaron manifestaciones y organizaron constantes marchas. Esta lucha se concentró en las
normales de Saucillo, “Ricardo Flores Magón”, y Salaices, “Abraham González”; los internados de
las Escuela de Artes y Oficios, cuyo profesorado abrazó posiciones progresistas, además de otras
instituciones como la Escuela Normal del Estado y Normal Nocturna, alcanza una situación crítica
cuando el 23 de septiembre de 1965 un contingente de maestros, estudiantes y campesinos atacó
el cuartel de Ciudad Madera, Chihuahua. Durante ese proceso Salaices tuvo una posición y Par-
ticipación, el actuar de Joaquín no me parece de convocatoria y guía hacia acciones radicales, de
participación de la sociedad de alumnos en conjunto para participar en algún acto o proceso del
movimiento, no lo recuerdo, pero Arturo Gámiz , que lideraba este movimiento, en el primer en-
cuentro de la sierra para determinar cómo desarrollar el movimiento, manifiesta que: “ la delegación
de la Escuela Normal de Salaices sostuvo la tesis idealista de que “antes de hacer revoluciones
y tomar el poder hay que enseñar ética a las masas”. Como es lógico suponer, esta posición no
fue aceptada por aquellos grupos campesinos altamente politizados, ni por el resto de las deleg-
aciones estudiantiles. Durante este periodo, los secretarios generales de la Sociedad de Alumnos
de la Normal de Salaices fueron Jacobo Holguín Guerra (1962-1963) y Joaquín Puentes Segura
(1963-1964). Digo yo, Ante ese reclamo histórico, los salaicinos tenemos que decir, primero, que
aquella era una posición inaceptable para el grueso de la sociedad comunitaria y democrática del

21
Despedida normalista
Faro normalista

internado; Gámiz mismo lo observa así: “Evidentemente esta conducta es desconocida o mal con-
ocida y es contraria a los intereses y a la ideología del estudiantado de Salaices”.
Es interesante considerar nuestra generación 1964-1965 como la generación del movimiento ma-
deriano, donde si bien no se participara directamente, estamos en ese contexto, en ese momento
histórico que de alguna manera nos influye: Me comenta Manuel Valdés, ¿cuándo participaste en
alguna toma de tierras?, Sin embargo, para el rescate y conformación de los hechos históricos,
están las fuentes como testimonios orales o escritos, o de otra naturaleza. QUEREMOS COLABO-
RAR CON EL RECONOCIMIENTO QUE LE HARÁ SU FAMILIA.
LOS ALUMNOS QUE CONFORMAMOS LA GENERACIÓN DE 1959-1965 FUERON:
Mario Almeida, Heriberto Álvarez, Efrén Arellano, Juan Cardona, Carlos Corral, Mario Fierro, J. Re-
fugio Larrazolo, Wenceslao Lara, Ezequiel Merino, Saúl Moreno Marrufo, Joaquín Puentes, Carlos
Ruiz, Manuel Valdez, Carlos Acosta, Pedro Arrieta, Natividad Ávalos, Alejandro Carrillo, Heriberto
Caro, Raúl Corral, Alberto Corral, Santiago Cuéllar, Jesús Alfredo
Chávez, Armando Fierro, José M. García, Hermenegildo Hernández, Manuel Hernández, Óscar
Holguín, Apolonio Licerio, Arturo Marín, Reynaldo Marín, Eduardo Meléndez, José Rito Mireles,
Efrén Narváez, Leoncio Ortiz, Alejandro Osuna, Arturo Pedroza, José Piña, Juan Posada, Ricardo
Ramírez, Ramón Ramírez, Andrés Rodríguez, Alberto Rubio, Víctor M. Salazar, Óscar Salazar, Ál-
varo Valenzuela, Juan Vázquez, Cervaldo Vega. En la fotografía sólo se muestran veintidós de los
cuarenta y siete que fuimos.
De esta generación, algunos se distinguieron como deportistas, por ejemplo: Wenceslao Lara que
se destacaba en carreras de fondo; Manuel Valdez, la Chiva, originario de Villa López, Chihuahua,
muy buen basquetbolista. En otras manifestaciones estaban Efrén Arellano, estudiante sobresali-
ente, que tenía muy buena voz y participó en el orfeón. Mario Almeida tenía habilidad para la bat-
ería; su aspiración era tocar alguna vez en la orquesta de Beto Díaz. Hubo alumnos sobresalientes
académicamente: Joaquín Puentes, Manuel Valdés, Efrén Narváez, Ricardo Ramírez, Wenceslao
Lara, Efrén Arellano, Carlos Acosta.
QUE ESTE PRÓXIMO RECONOCIMIENTO “POST MORTEM” PARA JOAQUÍN PUENTES SE-
GURA REALIZADA POR SU FAMILIA EL 10 DE OCTUBRE DE 2023 Y DIFUNDIDA POR LA ASO-
CIACIÓN DE EXALUMNOS DE LA ESCUELA NORMAL RURAL DE SALAICES, A.C. ESTIMULE
LA VALÍA COLECTIVA DE UN BASTIÓN DEL NORMALISMO TAN NECESARIO DE RESCATAR
EN EL PRESENTE.
¡SALAICES VIVE!

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 Reminiscencias normalista
Faro normalista

Generación “7 de noviembre, unidad de la FECSM”

e llegó el día y Joaquín Puentes Segura, enamorado de su querida Alma Ma-

ter, tuvo que salir al mundo laboral, no sin antes, tener su inolvidable fiesta
de graduación, donde todo el día fue de festejos, con mariachis, música de la
Orquesta de Beto Díaz y la Orquesta Plaza de Camargo, Chih; y lo que más
llenaba de orgullo a Joaquín es que pudieron asistir al evento, algunas de las
personas que más amaba Doña Cleotilde, Doña Carmen y Don Ramiro, quienes
orgullosos de su hijo se presentaron ese día, su madrina de graduación fue su
hermana María de la Luz Puentes.
Fue Joaquín, quien, por decisión unánime de maestros y alumnos, ofreció las palabras de
despedida de su generación, la generación que llevara por nombre “7 DE NOVIEMBRE DE 1964”
(Fecha trascendental para la historia de las Escuelas Normales Rurales de todo el país, pues gra-
cias al discurso conciliador de Joaquín Puentes Segura y al trabajo en conjunto de Venancio Escu-
dero Chargoy, se dio la tan anhelada reunificación de la FECSM en dicho año). Teniendo padrinos
de lujo, los profesores: José Santos Valdés, Guillermo Prado y Enrique Olivares Santana.
Ese día, desde las 5:00 am, se dejaron escuchar “Las Mañanitas” para los graduandos,
interpretadas por el Mariachi “Los Caporales del Sur” y después de los Honores a la Bandera, se
ofreció un desayuno y posteriormente se realizaron eventos deportivos, seguido de la comida y
luego la cena.
Se llevó a cabo también, un programa literario musical, dando el ofrecimiento del Festival
el Secretario General de la Sociedad de Alumnos,
Rubén Núñez, seguido de Ricardo Ramírez Gal-
lardo, quien declamó un poema del Profesor José
Santos Valdés, titulado: “Despedida”.
Otro número fue el de “Cuentos de los
Bosques de Viena”, Ballet interpretado por la niña
Guadalupe Soto Rodríguez, de Valle de Allende,
Chih, para posteriormente presentar la actuación
especial del Conjunto Típico de Cuerdas “Juventi-
no Rosas”.
También, se presentó un bailable por par-
te de Señoritas de Valle de Allende, Chihuahua y
alumnos graduandos, dirigido por la Profa. Socorro
Rodríguez. Acto seguido: Entrega de las Cartas de
Pasantes a los alumnos graduandos y las palabras
de despedida por parte del alumno graduando Joa-
quín Puentes Segura, para finalizar con la actu-
ación especial del Orfeón de la Escuela, conducido
por el Profesor Raúl Luna Niño.
Siendo dirigida la ceremonia por el Profesor Ramiro
Vargas Morales y para culminar ese día con el
grandioso baile de graduación. Joaquín, dando las
palabras de despedida en su graduación

23
Reminiscencias normalista
Faro normalista

Fragmento tomado del libro:

“Joaquín Puentes Segura, un hombre tan grande como su pasión”.
Autora: Luz Elena Puentes Morquecho.

24
Reminiscencias normalista
Faro normalista

25
La Opinión
Faro normalista
José Saramago y la Normal de Tenería
ué tienen en común el Nobel de Lit-
eratura portugués y el “apodo” de
los estudiantes de la Normal para
maestros mencionada en el títu-
lo? Dejemos que el mismo escritor
nos cuente - involuntariamente una anécdota
que los une: Autobiografía: “Nací en una famil-
ia de campesinos sin tierras, en Azinhaga, una
pequeña población en la provincia de Ribatejo,
en el margen derecho del río Almonda, a unos
cien kilómetros al nordeste de Lisboa. Mis pa-
dres se llamaban José de Sousa y Maria da Pie-
dade. José de Sousa habría sido mi nombre si el
funcionario del Registro Civil, por iniciativa pro-
pia, no lo hubiese añadido el apodo por el que
mi padre era conocido en la aldea: Saramago.
(Cabe esclarecer que Saramago es una planta
herbácea espontánea, cuyas hojas, en aquellos
tiempos, en épocas de carencia servían como
alimento en la cocina de los pobres)” Saramago,
José. El País.
Y ¿esto qué? Bueno, si tomamos en cuenta que
los alumnos de dicha Normal son apodados
como “Jaramaos”, el asunto va tomando forma,
y es que, con el referente de planta herbácea,
es fácil intuir, que el Saramago portugués es una
variante del Jaramago Español y del Jaramao
Castellano – mexicano. Y he aquí algo de sus-
tento:
“La palabra Jaramago es el nombre de varias
plantas silvestres de la familia de las brasicá-
ceas, abundante en la Península Ibérica, cuyo
vocablo proviene del árabe sarmaq. El hecho
de que sarmaq en árabe y jaramago en español
26
se refieran a especies distintas, ha podido de-
jar perplejo a alguno, pero la explicación parece
estar en la relación etnobotánica de la palabra”.
Fuente. Sección Etimologías de “Chile punto
net”.
Y hay más: “Rabanillo o Jaramao (Raphanus
raphanistrum) Descripción: Hierba anual ramifi-
cada, algo pubescente de hasta 1 m. El tallo es
cilíndrico, algunas veces acostillado […] Se usa
ampliamente como melífera y como forraje para
animales domésticos. En algunas regiones tam-
bién se utiliza como alimento humano, en forma
de quelite. Fuente: “Enciclovida. Mx. Especies”.
Cabe aclarar que al menos hasta la Generación
de 1984, los alumnos de referencia eran cono-
cidos como “Tenebrios”. ¿Cuándo acuñaron el
nuevo apodo? Debió haber sido con mucha an-
terioridad y alguien lo revivió, ese es otro tema
por investigar. Pero desde ya, creo que, a ust-
ed, estimado lector como al que esto escribe, le
suena más eufónico Jaramao que Tenebrio, ¿no
es así? Al margen de la información científica,
hay dos razones poderosas que unen al escritor
Lusitano con los alumnos de Tenería: la planta
que alguna vez los alimentó, y la otra, acaso la
más poderosa: el arraigo de ambos a la tierra,
al origen, a la raíz que no se olvida y la lucha,
desamparada quizá, y quizá infructuosa, por de-
fender las causas colectivas.
FILEMÓN ZACARÍAS GARCÍA
Egresado de la Escuela Normal Rural “Lázaro Cárdenas del
Río” de Tenería, Edo. de México.
Generación: 1980 – 1984.
 La Opinión
Faro normalista

La familia como factor de impacto en el rezago escolar dentro del marco

curricular de la nueva escuela mexicana en el contexto urbano
Parte 1
Mtro. Pedro Juan Santiago Dzib
Egresado de la Esc. Normal Rural “Lázaro Cárdenas del Río”, Tenería, Edo. de Mex.
Generación 2015-2019

a educación en México se diferencia de muchas actividades cotidianas, por lo que

existe una gran amplitud de elementos que la conforman, así como enfocándose en
el fortalecimientos del conocimiento, las actitudes, los valores además de los proced-
imientos, por los cuales no sólo se enfrasca en estudiar y aprender, sino implica com-
prender cómo se va generando una formación sólida, para hacer frente a la vida y su
adversidades por ejemplo, vivir con valores, disciplina; buscando procesos flexibles y
estratégicos para comprender al ser humano dentro de su contexto social.
Es por ello que se considera a la educación como el arma más poderosa para cambiar al
mundo, el nuevo plan de estudios 2022 NEM (Nueva Escuela Mexicana), “Se ha realizado una serie de reformas
específicas que son el comienzo de una nueva política educativa que se concentrará en impulsar la transfor-
mación de las prácticas escolares y pedagógicas para que todos y todas -niñas, niños y adolescentes” (SEP,
2022, p. 182). Se busca que se desarrollen integralmente y aprendan lo que es relevante para su bienestar tiende
a buscar la reflexión sobre la importancia del universo y la vida, en su aplicación de diversas formas y contextos,
desde lograr entender el pensamiento humano y su comportamiento, por otro lado, es importante decir que la
educación en los centros escolares pretende abarcar la diferencia entre el contexto rural y urbano.
La presente investigación, se basa en indagar sobre; por qué los alumnos no logran consolidad un apren-
dizaje significativo dentro del aula de clases, aquellos factores que intervienen desde un análisis real y su
objetivo dentro de la muestra de investigación, todo lo anterior se engloba en el contexto familiar, problemas
socioculturales y el compromiso social, lo cual permite la apertura para general rezago educativo dentro
del campo de estudio, afectando consigo a los educandos, causando un arraigo social que afecta a la gran
parte de la población en México, por lo que se realizó un estudio descriptivo en alumnos de quinto grado
de primaria de la Escuela Primaria “Otilio Montaño” en la comunidad de San José del Rincón, México, que
abarca desde identificar las características del contexto, la intervención de las relaciones familiares, status
socioemocional y socioeconómico, pero sobre todo los cambios dentro del proceso educativo, todo esto en
el marco curricular de la NEM, entre otros aspectos que se incluyen en esta investigación.

FUNDAMENTOS TEÓRICOS

Una de las principales problemáticas que afronta nuestro país, es el rezago educativo que se ha ido acre-
centado dentro de las aulas en educación básica, la implementación del nuevo plan de estudio (NEM), la
cual no han logrado la meta de implementación entre docentes, por otro lado una de las afectaciones prin-
cipales fue la pandemia del covid-19, con lo que inicio la cúspide y dio a denotar la deficiencias del sistema
educativo en México, hasta el momento siguen en pie las consecuencias pedagógicas y socioemocionales
en el alumnado
En la búsqueda del problema se trata de seleccionar las ideas correctas para empezar con nuestro análisis,
se realizó una revisión de literatura existente en diferentes recursos bibliográficos, buscando antecedentes
de estudios, proyectos o artículos similares o relacionados, que permitan forjar una base sólida de cono-
cimientos previos para el desarrollo del presente proyecto de investigación permitiendo la generación de
conocimientos.

27
La Opinión
Faro normalista
El rezago educativo
El rezago educativo es uno de los mayores desafíos
que enfrenta México como sociedad y país, se pre-
senta cuando una persona no cuenta con escolar-
idad o tiene al menos 15 años y no ha culminado
la secundaria. Comprende aquellos ciudadanos que
se han quedado atrás académicamente (en el ámbi-
to del sistema educativo formal de un país) con re-
specto a los demás y no han logrado cumplir con los
estándares tradicionales. De acuerdo con Núñez, M
(2005) relaciona que el rezago educativo es la condi-
ción en la que se encuentra una persona mayor de
15 años cuando no ha concluido su enseñanza bási-
ca. En México, por mandato constitucional, desde
1993 la enseñanza básica incluye los niveles de pri-
maria y secundaria de primer ciclo (seis y tres años,
respectivamente).
Su relación no solo considera el alejamiento ped-
agógico y sus afectaciones dentro de los aspectos
laborales, socioemocionales, al no concretarse los
aprendizajes como estipula los planes y programas
de estudio, generando una proyección que han ido
en decadencia año con año, considerando el cambio
drástico con de la educación virtual o a distancia que
fue una de las principales afectaciones que causo
en el alumnado, problemas que hasta la fecha se
han acarreado de forma presencial y que sus con-
secuencias han sido de forma notable en todo los
ámbitos de aprendizaje.
Por otro lado, Gómez, S (2009) considera, que se
conoce como rezago educativo a la población sin pri-
maria terminada, la cual es la población alfabeto sin
primaria terminada de 15 años y más, que sabiendo
leer y escribir no inició o no concluyó la educación
primaria y no es atendida por el sistema escolariza-
do de educación básica.
Según el Instituto Nacional para la Educación de los
Adultos (INEA, 2015) en
28
México, el rezago educativo se refiere a la población
de 15 años y más que no sabe leer ni escribir, que
no ha concluido su primaria o su secundaria y que no
está siendo atendida por el sistema escolarizado de
educación básica
En el mismo orden de ideas el Instituto Nacional para
la Educación de los Adultos (INEA, 2015) establece
que la población de 15 años y más del país tiene
particular importancia dado que al encontrarse en
rezago educativo, constituye una limitación para el
desarrollo personal, familiar y social, esta población
no se encuentra en igualdad de condiciones con los
integrantes de su generación que sí terminaron su
educación básica, además la falta de oportunidades
para continuar sus estudios, estimular el aprendizaje
a lo largo de la vida, mejorar la formación para el
trabajo y educar a sus hijos.
La atención a las personas en situación de rezago
educativo, ha sido, y sigue siendo una cuenta pend-
iente para las autoridades gubernamentales ante la
presente entrega da muestra de la dimensión tan-
to del rezago educativo en nuestro país, como de
la atención por parte del gobierno a este grupo, y
también se delinean algunos recursos (modelo edu-
cativo y recursos financieros) con los que cuenta el
INEA para la atención su pertinencia del modelo edu-
cativo, el impacto de este en el desarrollo profesional
de las personas y de las comunidades donde viven,
la evaluación institucional y de programas, etcétera.
El rezago educativo ha tenido gran relevancia en
los tiempos actuales, desde la posición de Muñoz,
C (2009) lo relaciona como una fuente muy impor-
tante ya que rezago educativo se origina en que la
educación formal a la que tienen acceso los alumnos
pertenecientes a los estratos sociales de menores
recursos está pauperizada y no es administrada de
acuerdo con los intereses de esos sectores. Los re-
cursos asignados a los sectores más pobres son por
lo general de menor calidad que los de los grupos
socioeconómicamente más favorecidos.

La mujer de blanco en la Escuela Normal Rural Flores Magón, Chih.
n las viejas haciendas siempre
han existido leyendas que se
van pasando de generación
en generación y el CARMEN
no podía ser la excepción. Ahí
existía una hacienda de Don
Luis Terrazas dicha hacienda fue abandonada
por sus dueños don Luis decía, ¡Que él no era
de chihuahua que chihuahua era de él! y era
cierto que tenía muchas haciendas por todas
partes, en ese lugar en particular, se decía que
se aparecía una mujer de blanco en un jardín
redondo lleno de flores en verano y hojarascas
en invierno.
Ahí en ese lugar se instaló la Normal Rural de
Ricardo Flores una bella y hermosa escuela. Yo
llegué ahí en 1959 como alumna de primero de
secundaria; de pronto las alumnas de los grados
superiores te ponían al tanto de lo que sucedía
en las noches, los cuales eran de las voces que
se escuchaban en los salones y en los dormito-
rios se escuchaban los caballos relinchar y cor-
rer.
Pero lo más catastrófico era lo de la mujer de
blanco que se aparecía cerca de los dormitorios,
muchas aseguraban haberla visto y que hasta
las llamaba con la mano, me acuerdo como era,
-¡sí yo la vi!-, era una aparición traslúcida, con el
cabello moviéndose al aire una especie de bata
La Opinión
Faro normalista
Juana Pérez Sosa
Egresada de la Esc. Normal Rural Flores Magón, Chih.
Generación 1959-1965
trasparente, ella se veía llorando, pero no era un
fantasma aterrador pero asustaba.
En el pueblo, trabajadores y docentes de la Nor-
mal comentaban que era una hija de don Luis
Terrazas, la cual se enamoró de un peón de la
hacienda, pero por el estatus social se le pro-
hibió cualquier tipo de relación con él, y al tratar
de escapar los dos fueron alcanzados, a ella se
la llevaron con su familia y al joven lo desapare-
cieron. Ella lloró mucho y suplicó ante su familia
para saber sobre su amado, pero al enterarse
de lo sucedido, se ahorcó en la noche en un ár-
bol que estaba en donde después pusieron la
jardinera redonda con flores.
Todas las alumnas teníamos miedo de salir en
la noche, después del toque de silencio se oía
un grito infernal dentro de los dormitorios se es-
cuchaba un ¡Zaz!, con las cobijas nos tapába-
mos hasta la cabeza por el tétrico sonido. Si al-
guien quería ir Alaska (baño de letrina muy frío),
nadie nos quería acompañar por el miedo de la
noche penumbra noche y sí te acompañaban
normalmente se regresaban gritando y corrien-
do como alma en pena por la sombra fantasmal
que habían visualizado por los dormitorios.
Don Luis Terrazas era dueño de la hacienda y del
pueblo se llamó el Carmen y después de 1935
se le cambió el nombre a RICADO FLORES
MAGÓN.
29
La Opinión
Faro normalista

Dormitorios de la ENR Ricardo Flores Magón, Chih.

Edficio central de la Normal Rural Flores magón, Chih.

30

“La Normal”
(documental próximo a estrenarse en Yucatán)
staba a mitad de curso para
entregar mi tesis-documental
sobre migración cuando de
pronto me habían invitado a
formar parte de un proyecto
de investigación en CONAH-
CYD llamado: “Educación
rural indígena: 100 años de educación en per-
spectiva transdisciplinaria”; el cual consistía en
grabar entrevistas en video a los normalistas
rurales de nuestra zona (Yucatán); había sido
elegido por ser estudiante de comunicación so-
cial en la UADY y por mi interés en las produc-
ciones audiovisuales comunitarias. Sin saber
del tema fui enviado junto a mi compañero Víc-
tor Chi, a grabar entrevistas a Peto, donde con-
ocí a María Ávila, egresada de la Normal Rural
Miguel Hidalgo en Atequiza Jalisco.
Al llegar ella nos recibió muy cálidamente, al
parecer sabía de mi llegada y nos acogió muy
contenta a ambos. La entrevista comenzó, re-
cordamos su infancia, parte de su adolescencia
y por supuesto, su vida en la normal. Sin embar-
go, llegamos a un tema delicado: su vivencia en
el periodo de huelgas en el año de 1968. Recu-
erdo que su testimonio me conmovió tanto que
cuando regresé a la universidad decidí cambiar
mi tema de tesis por el Normalismo Rural, es así
como nace el documental “La Normal”
Mi decisión abrupta tomó por sorpresa a mis
asesores, el cambiar mi tema de tesis en mitad
de curso era una locura, prácticamente debía
entregar un documental ya hecho y estaba pidi-
endo hacer otro desde el principio; pero ante la
negativa me enterqué y el proyecto fue aproba-
do, así que tomé la decisión de recursar un se-
La Opinión
Faro normalista
Miguel Ángel Ancona Ek /
Universidad Autónoma de Yucatán
mestre, pues el testimonio de María me había
conmovido y poco a poco me fui envolviendo
más en el tema de las normales rurales y por
ende, le tomé un especial cariño
Muchos maestros que visitábamos aguardaban
nuestra llegada, pues durante años habían res-
guardado material inédito de sus vidas en sus
normales con la esperanza de que quedara
guardada para la historia, otros hicieron el es-
fuerzo por brindarnos una entrevista a pesar de
las condiciones de salud en las que se encontra-
ban. Agradezco infinitamente a cada normalista
rural que nos apoyó, que hizo el esfuerzo y nos
brindó su ayuda, también a mis compañeros Víc-
tor Chi Santamaría y Renato Artigas de la Fuen-
te, compañeros que me enseñaron muchísimas
cosas respecto a su especialidad: la Historia,
al Doctor Lorgio Cobá Noh, corresponsable del
proyecto en CONAHCYT y por su puesto a mis
asesores Enrique Poot Ortega y Gabriel Ortiz
Alatriste.
“La Normal” nos cuenta sobre la vida de María
Ávila González, yucateca egresada de la normal
de Atequiza en Jalisco y Eliezer David Herrera,
egresado de la normal de Justo Sierra en Hecel-
chakán, quienes relatan su vida de estudiantes
durante el periodo de huelgas de 1960 a 1968.
Al contar sus vidas la entrevista se va diluyendo
en una serie de recuerdos de impotencia y cora-
je de quienes por fin pueden decir lo que en su
tiempo no pudieron, increíblemente las historias
se hilan por los mismos motivos a pesar de la
distancia y ellos nos dan un pequeño atisbo de
lo que tanto se ha cuestionado: ¿Por qué cerró
la normal de San Diego en Tekax?
31
La Opinión
Faro normalista

“La Normal” pretende ser un material de reflex- “Espero que con el documental “La Normal” re-
ión para los actuales estudiantes normalistas flexionemos sobre la importancia del campo, del
de mantener ese espíritu vivo de fraternidad y campesino, la educación y las normales rurales.
de defensa de los derechos de quienes más lo Que este sea un llamado a los alumnos actuales
necesitan, pero también para la comunidad uni- de todas las ENR de la República a seguir ve-
versitaria en general y la población, en recordar lando por esa lucha en defensa de los derechos
la importancia de defender al pueblo y no olvidar de quien más lo necesita”-Miguel Ancona.
el pasado. Videos así somos fotografías, spin off
y experiencias personales durante la producción
serán publicados en la página de Face-
book Miguel Ancona, perteneciente al di-
rector de este material: https://www.face-
book.com/MiguelAncona23/
¿Quién es Miguel Ancona? Oriundo de
Cancún, Miguel es actualmente alum-
no de último grado en la Licenciatura en
Comunicación Social en la Universidad
Autónoma de Yucatán, enfocado en la
producción audiovisual y la fotografía.
Formó parte del proyecto de investigación
en CONAHCYT titulado “Cien años de
educación indígena y rural en perspec-
tiva transdisciplinaria”, del cual crea el
documental “La Normal”, otras produc-
ciones que ha realizado son: Naj (2022),
Mina´anech ti´ K´íiwik (2022) Wolis t´aan
(2023) y Sueño de cristal (2023).
Su gusto por el documental se debe a
las causas sociales y culturales, ya que,
según él, es la mejor manera de captur-
ar esas vivencias y compartirlas, no sol-
amente con los demás, sino también con
quienes forman parte de esta: “Trabajar
con la comunidad para la comunidad”.
Además de que le apasiona trabajar en
campo, convivir con la gente, conocer his-
torias y compartirlas por el medio audio-
visual.

32
 Homenaje a un normalista
Faro normalista

Joaquín Puentes Segura, un hombre tan grande como su pasión

Autora del libro: Luz Elena Puentes Morquecho

Sinopsis io del Magiste-

rio (MRM) que
n 1959, a los 15 años, Joaquín
él encabezaba.
ingresa a la Escuela Normal
López Mateos
Rural de Salaices, Chih. Llega
carga además
a una edad en la que se han
con la mancha
aclarado en su mente muchas
de la muerte del
dudas sobre el mundo y la
líder campesino
vida, lo cual, combinado con
Rubén Jaramillo
su inteligencia y su capacidad
y su familia, en el
para sobreponerse a las adversidades, lo colocan
estado de More-
dentro de la Colectividad como uno de los líde-
los, en mayo de
res del grupo, generación 1959-1965, ocupando
1962.
diversos cargos, hasta llegar al máximo puesto, el
de secretario general de la Sociedad de Alumnos. Aunque
también ALM
Había dejado atrás el pueblo que lo vio na-
posee grandes
cer el 16 de agosto de 1944, Purísima, municipio
méritos, al crear
de Matamoros, Coah., en la Comarca Lagunera,
el ISSSTE, para
aldea polvorienta y llena de pobreza material, pero
atención médica y jubilaciones de trabajadores del
rica en solidaridad y trabajo de su gente. Dejaba
sector público, la nacionalización de la luz eléc-
atrás a sus padres, primeramente, a la madre bi-
trica, la creación de la Comisión Nacional de los
ológica, la señora Cleotilde Gaytán, que lo llenó
Libros de Texto Gratuitos, los centros de bienestar
de amor, y enseguida a sus segundos padres,
social, los desayunos escolares, aeropuertos, fer-
Carmen Segura (su tía) y Ramiro Puentes, hom-
rocarril Chihuahua al Pacífico, entre otras obras.
bre de gran corazón, quienes le dieron educación
y cariño, además de sus apellidos. En ese contexto Joaquín ingresa a Salaices.
Conoce a los alumnos de la generación 60, 61 y
Atrás dejaba la tiendita El Huizache, donde
62, los del ciclo profesional, próximos maestros,
ayudaba a despachar leña, petróleo y abarrotes.
con grandes deportistas, mientras otros son de la
Dejaba también a sus dos hermanas, Luz y Mar-
Banda de Guerra, el Orfeón, la Orquesta Estudi-
garita. La primera sería años después su madrina
antil. Algunos se inclinan por la política. Los recién
en la graduación.
llegados poco a poco se van ubicando en las ra-
Ingresa a Salaices durante el régimen de mas que más les gustan; el ambiente es propicio
López Mateos, cuando acababa de triunfar la Rev- para que Joaquín desarrolle sus habilidades en lo
olución Cubana, acontecimiento que influye en las político y en lo deportivo, inclinándose por el futbol
conciencias de los estudiantes mexicanos. Llega soccer, como casi todos los laguneros.
al internado cuando había movimientos sociales
La actuación de Joaquín en Salaices, deja
en México: el de ferrocarrileros, en 1959, encabe-
una huella muy grande, como lo avalan en este
zado por Demetrio Vallejo y Valentín Campa, que
libro varios compañeros, algunos de su grupo y
sufrió la represión, y el de maestros, también ese
otros posteriores: Mario Almeida Ontiveros, Marce-
año, encabezado por el maestro Othón Salazar,
lo Amaro Villalobos, José Piña Delgado, Armando
siendo reprimido el Movimiento Revolucionar-
Rubio González y el que escribe. Además, con-

33
Homenaje a un normalista
Faro normalista
tiene recuerdos de otros maestros: Óscar Erives
Aragón, José Contreras, Javier López Flores, Ser-
gio Enrique Castro López, Thelma Isette De los
Ríos Castillo, todos ellos muy valiosos.
De su fructífera vida estudiantil, Lucy resal-
ta lo siguiente:
Fue nombrado por la Sociedad de Alum-
nos como Secretario General para el ciclo 1963-
64. Ese puesto lo ocupaba siempre alguno de los
alumnos con más dotes de liderazgo, que además
fuera conciliador y tuviera el don de la palabra. Y
a los 20 años de edad, cuando cursaba sexto de
Normal, Joaquín Puentes fue pieza fundamental
en la reconstrucción de la FECSM, en un congre-
so celebrado en Cañada Honda, Ags., en 1964.
Era secretario general del Consejo Nacional Per-
manente de las Normales Rurales (CNP-ENR) y
pugnó por la reconstrucción de la FECSM.
La Federación había sufrido un cisma
en mayo de 1961, en el 17º Congreso Nacional
de La Huerta, Mich., debido a pugnas entre dos
grupos: el que encabezaba Lucio Cabañas Bar-
rientos, de Ayotzinapa, Gro., y el que apoyaba a
Antonio Valtierra Limones, de Salaices, Chih. La
votación había favorecido a Cabañas como nuevo
secretario general, por un voto. La planilla perde-
34
dora pedía que se repitiera el proceso, dado que,
según su apreciación, en el Congreso se habían
cometido irregularidades. (Fuente: Vicente Rodrí-
guez Quiroz. Autobiografía. Documento publicado
en Internet).
Al no aceptar los adeptos a Cabañas lo an-
terior, la FECSM se divide y las Normales de la
planilla perdedora se organizan en torno a lo que
llamaron Consejo Nacional Permanente, sien-
do el primer presidente Agripino Refugio, de El
Mexe, Hgo., y después Vicente Rodríguez, Miguel
Quiñones y Joaquín Puentes, los tres de Salaices.
Este último asumió el puesto en mayo de 1964,
cumpliendo doble función, pues además era sec-
retario general de la Sociedad de Alumnos de su
escuela.
Al ser nombrado líder del CNP-ENR, en
el 6º Congreso Nacional, celebrado del 17 al 23
de mayo de 1964, en Cañada Honda, Ags., Joa-
quín pugna por la reunificación. Hace uso de su
capacidad de persuasión y conciliación, y logra,
junto con otros compañeros, entre ellos Marcelo
Amaro Villalobos, la unidad, firmándose el pacto
el 7 de noviembre de 1964. Éste es el gran mérito
político de Joaquín Puentes Segura.
Ese año, su generación –y las del resto de
las Normales Rurales- llevaron el
nombre “7 de Noviembre, Unidad
de la FECSM”, en recuerdo de ese
acontecimiento. Al egresar como
maestro, en 1965, sigue siendo
líder por donde quiera que pasa:
empezó en Arisiachi, Chih., ocu-
pando el lugar que dejó vacante
otro salaicino, Miguel Quiñones
Pedroza, quien murió, junto con
otros siete combatientes, en el
asalto al cuartel de Madera, el 23
de septiembre de 1965.
Después pasó por la es-
cuela de Tomochi y posterior-
mente por Creel, hoy pueblo
mágico, que lo marcó positiva-
mente para siempre, pues ahí se
reencontró con varios salaicinos:

Mario Almeida Ontiveros, Antonio Valtierra Lim-
ones, Marcelo Amaro Villalobos y José Guadalupe
Cortina, con quienes fundó una escuela secundar-
ia por cooperación, de la que Joaquín fue director.
Y ahí mismo, en Creel, conoció a María
Elena Morquecho Quezada, señorita de belleza
extraordinaria, conocida como Nena, y ambos de-
cidieron transitar el mismo camino por el resto de
sus días. La boda fue el 25 de agosto de 1969.
Después obtuvo cambio a Francisco I.
Madero, Coah., y en 1971 a Rincón de Romos,
Ags., donde fungió como secretario general de la
Delegación. ¿Por qué pensó el Maestro Joaquín
en Aguascalientes? Tal vez por el amor que sintió
por esa tierra hermosa desde 1964, cuando logró
la reunificación de la FECSM, sólo él lo supo.
Cuando Nena y Joaquín se van a tierras
hidrocálidas llevan en brazos a Ramiro, nacido en
Chihuahua, y allá nacen Lucy y Lorena. Pero du-
rante su estancia en Chihuahua Joaquín se había
enamorado de Camargo, tierra de artistas, y la
escoge para asentarse con su familia. Nacen ahí
las dos hijas menores, Neyra y Mayra, y él se de-
sempeña como profesor de Ciencias Naturales en
la Secundaria Federal y en la Preparatoria, plantel
este último donde forma un equipo de futbol del
cual es entrenador, ganándose el mote cariñoso
de sus jugadores, de La Tota Puentes.
Es en Camargo donde desarrolla la mayor
parte de su vida profesional y escala a subdirector
y director de la secundaria, y más tarde será Jefe
de Enseñanza de su área en la región centro sur.
Le decían los maestros “El Jefe Puentes”. Pero no
era de los que aprovechaban el cargo para simu-
lar, se desvelaba haciendo materiales de apoyo
para entregarlos a los maestros de grupo en las
Academias.
Así transcurre su vida, dando amor a sus
cinco hijos y a su esposa Nena, en esa tierra her-
Homenaje a un normalista
Faro normalista
mosa que es Camargo, donde habiendo tanta
agua que les da el río Conchos y la presa La Bo-
quilla, no sólo hay belleza del paisaje, sino pec-
es que da el río, frutas en las riberas del mismo,
abundante oxígeno, un ambiente propicio para
que surja el amor por las artes. Tal vez por eso,
Lucy, la autora de este libro, ha desarrollado su
amor por la Literatura, como lo muestran sus li-
bros, tanto en verso como en prosa. Escribe en
este libro un capítulo que intitula “La magia de los
normalistas rurales”, bellísimo texto.
El Maestro Joaquín siempre mostró hu-
mildad y fue un guerrero incansable. Trabajó 47
años ininterrumpidos. La autora lo retrata como la
persona que le inculcó los valores universales. El
libro contiene además “Cartas al Cielo”, mensajes
llenos de amor y gratitud, de ex alumnos, del hijo
y las cuatro hijas, de nietos y nietas, hermanas y,
por supuesto, de su querida Nena, quien lo acom-
pañó hasta que Joaquín cerró sus ojos para siem-
pre, el 4 de mayo de 2021, en Chihuahua, Chih.
Como homenaje sincero a su vida y obra,
el 10 de octubre de 2023 la Sección 8 del SNTE y
la Presidencia Municipal de Chihuahua colocaron
una placa con su nombre en la Rotonda de los
Maestros Ilustres, en la ciudad de Chihuahua.
Honor a quien honor merece.
Acerca de la autora: Luz Elena Puentes
Morquecho es Licenciada en Letras Españolas por
la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad
Autónoma de Chihuahua. Fue periodista en TV
Azteca. Cursó la Maestría en Investigación Edu-
cativa en la Escuela Normal Superior de Tampico.
Ingresó al magisterio en 2004. Recibió la Medalla
a la Práctica Educativa Docente por la USICAMM.
Es poeta y escribió el libro de poemas Un minuto
azul, además de otros textos.
Redactor: Ramón Gutiérrez Medrano. Octubre de 2023.
35
Memoria normalista
Faro normalista

Listas de los alumnos que fueron trasladados de la Escuela Regional

Campesina de Flores Magón a Salaices, Chih.
Generación 1940-1943

 Aragonés Natividad
 Durán Silviano
 Estrada Pedro
 González José Inés
 González Parra Baldomero
 Hernández Chacón José
 Isimoto Carlos
 López Daniel
 Martínez Efrén
 Monifacio David
 Piñón Encarnación
 Rocha Isabel
 Rodríguez Mario
 Rodríguez Rigoberto
 Valverde Alberto

Generación 1941-1944
 Barraza Ruiz Bienvenido
 Burgos Eugenio
 Castillo Roberto
 Chacón Victoriano
 Gamboa Alfonso
 Hernández Armenta José
 Lozano Vega Eduviges
 Morales Venzor José Francisco
 Moreno Flores Alfredo
 Ostos Valenzuela Ramón
 Parra Perfecto
 Rascón Enrique
 Sáenz Aureliano
 Servin C. Germán
 Terrazas Molina Juan

36

MADERA; La importante Obra de José Santos Valdés.
Egresado de la Escuela Normal Rural “Abraham González” Salaices, Chih.
lgunos libros, como el “Made-
ra” del Profesor José Santos
Valdés, tienen una historia tan
interesante como la obra mis-
ma. En él se relacionan situa-
ciones y personas de las más
diversas que hacen, al libro, un
resultado colectivo; producto de muchos esfuer-
zos, dedicación e interés.
Muy pocas obras, como en este caso, tienen has-
ta un libro que pretende ser la contra parte o la
réplica para la obra primera, ¡para ello se escribió
“! ¡Que poca Mad... era!” de José Santos Valdés,
el supuesto autor es Prudencio Godínez Jr. (ed-
itado en 1969 como tercera edición, no lleva el
nombre de la editorial ni número de ejemplares;
es un anónimo) Otro ejemplo es la Crónica de un
País Bárbaro de Fernando Jordán para el cual se
escribió otro libro llamado “La Verdadera Crónica
de un País Bárbaro”. Subrayo el hecho de que dos
obras muy importantes para Chihuahua tienen su
contra libro y que ninguno de ellos ha logrado su
propósito de opacar la obra original.
José Santos Valdés fue uno de los grandes for-
jadores de maestros rurales, creador de las es-
cuelas internados para esos fines. Fue inspector
de la zona norte del Sistema de Normales, razón
por la cual conoció algunos de los participantes en
el caso de Madera, especialmente al doctor Pablo
Gómez y a Miguel Quiñones Pedroza.
El objetivo del autor fue exponer quienes fueron
los caídos y reivindicarlos como luchadores socia-
les y hombres útiles muy alejados de los calificati-
vos que les aplicó el Gobierno del Estado. Al paso
del tiempo el libro de 176 páginas se ha convertido
en un estudio puntual y apasionado de la situación
Remembranzas
Faro normalista
El Heraldo de Chihuahua domingo 22 de septiembre del 2002
José Luis Aguayo (+)
Generación: 1960-1967
económica, política y social de los 60s, así como la
exposición de los ideales y los programas no sola-
mente del grupo guerrillero sino también de otras
personalidades que actuaban por entonces. No es
un libro sectario; el autor se duele por la muerte
de los maestros y campesinos y también por la de
los soldados, hijos del pueblo, a quienes estima
víctimas de la misma situación social.
Durante los capítulos primero, segundo, tercero y
cuarto expone los resultados de un estudio crítico
de la economía y la situación social del estado.
Se percibe una gran meticulosidad para reducir
con tanta eficacia a unas cuantas páginas lo que
sucede en nuestros 247,087 kms2. “En Chihuahua
todo es grandioso, hasta la injusticia. La naturale-
za ha sido pródiga: creó ahí, junto a la estepa de
pastizales abundantes en épocas de lluvia, los
médanos de Samalayuca y la aridez escabrosa de
muchos de sus cerros talados hasta el límite”.
Al homenajear nuestro suelo concluye en que los
recursos de la naturaleza y la posibilidad de su ex-
plotación pueden; “hacer la felicidad no solo del
millón 122 mil habitantes que registra la estadística
sino de cinco o más millones de seres humanos”.
Nos presenta un estudio demográfico para expli-
carse la evolución de la población que en el año
de 1900 sumaba 327,784 habitantes y para 1960
tenía 1 226,793 por lo cual en un tiempo de 60
años casi se cuadruplicó. El desarrollo cultural era
muy lento y los saldos de las políticas educativas
resultaban más que negativas, había un 25.2% de
analfabetas de 6 años ó más de edad.
Llega a una conclusión drástica como para dar
vergüenza a cualquier chihuahuense: “Gobern-
aron para degradar no para engrandecer... no
importa, para la validez de este juicio no solo de
37
Remembranzas
Faro normalista

valor moral sino también político, lo que hayan
hecho en otros campos de la actividad humana.
Sí aumentaron la corriente circulatoria de alcohol,
sí crearon las condiciones favorables para que
aumentara su consumo y a la vez, aumentar al
número de bebedores no cabe duda que estu-
vieron trabajando para minar, destruir, hacer pe-
dazos las bases, los fundamentos morales de una
sociedad confiada a su cuidado”.
La idea que nos plantea es que el marco socio-
económico y político propiciaron la violencia y la
rebelión. No abarca todos los actos de ese tipo
acontecidos en la época, solo al caso de ciudad
Madera, ni se refiere a la gran inconformidad so-
cial que involucró a diversos sectores de la po-
blación.
Pero sobre todo, atribuye a los problemas agrarios
lo acontecido en la sierra; era época en la que aún
existía visiblemente el latifundio, el acaparamiento
de tierra en pocas manos y miles de campesinos
luchando por ella, lo mismo sucedía con el bosque
y con los pastizales, la revolución mexicana no
había hecho justicia al campesinado.
El autor le deja la palabra al profesor Arturo Gámiz
García para que explique:
- La entidad cuenta con 24.5 millones de hectáreas.
De 6 a 8 millones de esta tierra están acaparadas
por 300 familias.
100 mil ejidatarios tienen 4.5 millones de hectáreas.
50 mil hombres del campo carecen de parcela.
Las autoridades agrarias tienen 400 expedientes
de solicitantes de tierras.
El libro contiene la crónica puntual de múltiples
acontecimientos y la lucha denodada de algunos
periodistas, ingenieros, maestros y campesinos.
Todo ello estalló el 23 de septiembre de 1965 que
equivale para Chihuahua lo que el octubre del 68
para el país.
Al final José Santos Valdés nos deja una espe-
cie de pensamientos y deseos dignos de mencio-
narse:
* “Que alguien escriba un verdadero libro que lleve
al pueblo mexicano la verdad sobre esta humana
matanza”.
Se han hecho algunos esfuerzos por escribir ese
libro, pero aún no existe un estudio completo.
* “Que los partidarios de las causas de los po-
bres encuentren argumentos para probar que los
8 acribillados en Madera fueron mientras vivieron
(sic) hombres jóvenes y valiosos para su país”.
* “La sangre que corrió en Madera no fue producto
de una acción desesperada o de un acto suicida;
fueron víctimas de una celada, de la traición y del
engaño”. Esta y otras hipótesis están pendientes
de corroborarse con un estudio más profundo.
* “... levantar en Madera... un monumento sobre
la fosa común que guarda los restos de los sacri-
ficados”.
Esta es una tarea pendiente, se ha colocado sol-
amente una lápida de mármol que tiene los nom-
bres de los caídos y una inscripción sumamente
emocionante que expresa el pensamiento del
doctor Pablo Gómez, quien lo había dejado escrito
casualmente, en un libro dedicado a su hija Alma;
jamás imaginó que de una manera fatalmente pre-
monitoria estaba escribiendo el epitafio que com-
partiría, para siempre, con un grupo de sus más
queridos compañeros de lucha: “el México nuevo
donde existas, una verdadera justicio social se
construirá con su sangre, el dolor y el sacrificio de
sus hijos en aras de los más sagrados del pueblo”
Los acontecimientos de que se ocupa el libro cum-
plen este 23 de septiembre 37 años.
Aquel día el país amaneció con la noticia trágica
de que en la pequeña Ciudad Madera Chihuahua
un grupo de jóvenes: campesinos, estudiantes y
maestros libraron un combate con el ejército na-
cional en el cual perdieron la vida 4 soldados y 8
de los atacantes al cuartel. Ellos fueron:
El profesor voluntario Arturo Gámiz
García. .................25 años
El maestro y doctor Pablo Gómez
Ramírez. ................... 39 años

38

El profesor Miguel Quiñones
Pedroza. ...........................22 años
El profesor Rafael Martínez
Valdivia. ........................... 20 años
El estudiante Oscar Sandoval
Salinas. ............................ 19 años
El técnico Emilio Gámiz Garc
ía. .................................... 20 años
El campesino Salomón Gaytán
Aguirre. ........................ 22 años
El estudiante y campesino Antonio Scobell
Gaytán. ..... 17 años
El libro ha sido editado solamente una vez con
5000 ejemplares en el año de 1968 y la Asocia-
ción de Nacional de ex alumnos de San Marco
Zacatecas lo reprodujo en el año de 1983 (Tomo
II de las obras completas de José Santos Valdés.)
El maestro Valdés carecía de recursos económi-
cos para la investigación y la edición que la obra
requería. Lo resolvió a la manera normalista;
acudió a todos los amigos y compañeros posibles
para realizar su propósito: algunos le proporciona-
ron información estadística, otros revisaron los
borradores iniciales y algunos más proporcionaron
dinero o hicieron ventas anticipadas a la edición.
El profesor José Ángel Aguirre Romero a quien
siempre es un placer entrevistar por la gran cantidad
de conocimientos que tiene de aquella época y por
la forma tan generosa como los comparte. El recu-
erda: que desde 1957 a 1965 trabajó en Namiquipa
Chih. Junto con otros conocidos maestros como Re-
nato Rosas, Isaías Orozco, Manuel Martínez, Ama-
dor Caballero y hasta Mario Alberto Loya Sepúlveda
en su breve estancia por el magisterio. El asunto es
que a Namiquipa llegaban los luchadores sociales
en su camino hacia el noroeste: José Viezca, Ca-
simiro Cazares, el Doctor Raúl Peña Garibay, el
Doctor Pablo Gómez y otros varios. Los maestros
les ayudaban con el hospedaje, la alimentación y en
casos hasta con algún dinero, de esa manera se fue
forjando una relación de amistad y con algunos tam-
bién de política.
Remembranzas
Faro normalista
José Ángel relata cómo en 1965, ya estando
en Chihuahua en una escuela primaria, exacta-
mente el 18 de septiembre llegó a buscarlo Miguel
Quiñones Pedroza diciendo que iba de parte del
doctor Pablo Gómez para que se fueran juntos
a la sierra a participar en una acción armada. El
maestro Aguirre se negó por muchas razones: No
estaba convencido, no aceptaba la táctica guer-
rillera, tenía otro proyecto para su vida y además
estaba cumpliendo apenas un mes de casado,
pensaba construir una familia con su compañera
la maestra Belem Cuevas Lira.
Miguel Quiñonez no se rindió en su propósito y
discutió con José Ángel Aguirre toda la tarde de
ese día, la noche y parte del día siguiente 19 de
septiembre. Todo lo que se dijeron, lo que argu-
mentaron uno a otro en el auditorio “Jesús Pal-
lares Flores” se refiere al convencimiento que
tenía Miguel de que podían ir a la muerte pero que
eso hacía falta para levantar la rebelión en todo el
país, también la argumentación de que había las
condiciones para una nueva revolución.
José Ángel sometía a duda tales argumenta-
ciones y trataba de hacer reflexionar al joven mae-
stro originario de San Bernardo Durango. “¿cómo
es posible que anden invitando personas para un
acto que se producirá en corto tiempo?, no tene-
mos preparación necesitamos en condiciones de
asumir tal responsabilidad y sobre todo no quere-
mos ir a la muerte”.
A José Ángel le dolió en el alma cuando supo, cu-
atro días después, que Miguel y sus compañeros
estaban muertos. Como este episodio deben
haber sucedido otros más cuyos testimonios
serán muy importantes para conocer los detalles
de aquel acontecimiento que tanto nos impactó.
Cuando ya era líder sindical de la sección octava,
estando en la ciudad de México el profesor Ama-
dor Hernández Arredondo y José Santos Valdés
le pidieron que llevara el borrador del libro al po-
blado de Ignacio Zaragoza para entregarlo al pro-
fesor Manuel Reynaldo Gaytán a fin de que lo re-
visaran; se supone que participaron Edmundo y
39
Remembranzas
Faro normalista
Juventino Gaytán Méndez hermanos de Reynaldo
y otras personas.
Tiempo después el libro, revisado, regresó a manos
de José Ángel quien lo llevó a México para entre-
garlo a Miguel Aroche Parra un humilde impresor
que se hizo cargo de la edición, recibió los pagos
en partes hasta que se liquidó la totalidad. La sec-
ción octava compró 100 libros a $15.00 cada uno,
el resultado final fue que el dinero se reintegró por
las ventas y los apoyos de distintos compañeros.
Después les enviaron 100 libros más que eran dis-
tribuidos con dificultades porque había cierto temor
de que la policía supiera que tenían el libro, la venta
fue una actividad casi clandestina.
Esta fue la forma como participó el profesor José
Ángel Aguirre en aquellos acontecimientos. En el
caso de Madera había mucha relación porque al-
gunos de los que ahí murieron tenían familiares
en Zaragoza. También porque este lugar se de-
sarrolló mucho en el sentido político e ideológico
de tal manera que todas las fuerzas y corrientes
de izquierda tenían alguna presencia en el ejido lo
que fue creando una cultura muy particular en los
campesinos de esa región.
En el libro de Madera se relata la lucha de Secun-
dino López por la posesión de un pedazo de tierra
y la gran represión que sufrieron él y su familia,
la manera de cómo se fue aproximando a las ac-
40
ciones y al pensamiento político. Uno de los caí-
dos en Madera el joven profesor Rafael Martínez
Valdivia lo visitó alguna vez y seguramente le pro-
porcionó propaganda y asesoría para su lucha.
Años después otro grupo armado, el de Oscar
González Iguiarte recibió apoyo y protección de di-
versas familias de Zaragoza. Posteriormente de la
familia Gaytán Saldivar partieron rumbo a la guerrilla
de nivel nacional Laurita, Armando y Javier.
Por todo ello es natural que el libro de Madera
haya sido revisado y conocido por primera vez en
Chihuahua por los campesinos de Ignacio Zarago-
za: “muy seguramente también por el Doctor Raúl
Peña Garibay” - puntualiza Paz Chávez Rojo.
Tenemos la información de que algunas personas
más colaboraron con la preparación del libro; la
Maestra Bárbara Sixtu Urquiza reunió los datos
estadísticos y se los envió al maestro José Santos
Valdés para complemento de su estudio.
La maestra Ramona Flores Soto recuerda que el
libro se comenzó a escribir y tal vez se concibió
en la Escuela Normal de Saucillo donde ella, y
el maestro Marco Vinicio Aguilera y otros colabo-
raron con información. Posteriormente la maestra
participó en la campaña para vender el libro.
El maestro Pedro Medina que trabajaba en Ig-
nacio Zaragoza y era de uno de los más activos
políticamente llevó los testimonios escritos de los
campesinos y sus familias que habían sido rep-
rimidos, específicamente el caso del señor Secun-
dino López a quien le habían incendiado su casa,
le robaron sus animales y le destruyeron sus sem-
bradíos como expresiones de los atropellos del
cacicazgo en la sierra.
Esa es una parte de la historia del libro y sus vicisi-
tudes para llegar a ser una obra muy importante
en Chihuahua porque refleja un acto muy concreto
y un período conflictivo en la historia de la entidad.
Para hoy no es fácil localizar un ejemplar del libro
Madera, pues no ha habido una segunda edición
tan necesaria para las nuevas generaciones.

Sargento de dos Normales Rurales
ara ingresar a la Banda de Guerra
no había quién nos enseñara, era
cuestión de oír, escuchar, los toques
que los compañeros realizaban y,
poco a poco, con la práctica, tocan-
do con varitas en las bardas, se iba
aprendiendo a dominar el tambor.
Tuve la suerte de encontrar unos pedazos de
madera de encino y, como me gustaba mucho la
carpintería, un día fui al taller y elaboré mis propias
baquetas. Eran un poco distintas en peso a las
reglamentarias, pero con esas aprendí y las seguí
usando cuando ingresé a la Banda, en 1965, tocando
el tambor, pues ya me había acostumbrado al vuelo
de baqueta con ellas. Recuerdo que el sargento era
Juan Francisco Rocha.
Yo estaba muy chiquito y diariamente, cuando
hacíamos escoleta por la carretera, desde el
entronque hasta la Normal, tenía que hacer un
esfuerzo tremendo para dar la zancada y poder ir
al parejo con los demás compañeros, sobre todo
cuando marchábamos en línea horizontal.
El vuelo de baqueta que realizábamos no era
sólo a nivel individual, sino que intercambiábamos
baquetas con el compañero de la izquierda o
de la derecha, y a veces entre tres: el tercero
la aventaba al primero, el primero al segundo, y
hacíamos esos malabares circenses que se veían
parejos, exactos y muy bonitos.
En la Banda siempre toqué tambor, pero
aprendí a tocar corneta a la par que el tambor.
Nos reuníamos tres compañeros para practicar y
apoyarnos: Joaquín Valdez – que tocaba corneta y
tambor- hacía los toques de corneta y los otros dos
tocábamos tambor. Pero en ocasiones Joaquín
quería practicar tambor y entonces empecé a
darle a la corneta y fui aprendiendo.
Yo creo que lo hacía bien porque cuando
Rocha, el sargento, iba a egresar como maestro,
en 1968, me escogió como sucesor. En el festival
Evocación normaloista
Faro normalista
MIGUEL VÁZQUEZ AMBRIZ,
Generación 1964-1970 Salaices-Aguilera
Originario de Congregación Ortiz, Municipio de Rosales, Chih.
del Día del Estudiante, como ya era tradición,
participaba la Banda de Guerra y se anunciaba
el cambio de sargento, en caso de que éste se
despedía de la Normal.
Para sorpresa de la comunidad escolar y de los
integrantes de la Banda, Rocha dijo: “El próximo
sargento de la Banda será Miguel Vázquez Ambriz”.
Yo me quité el tambor y se lo di y él me entregó la
corneta. Ahí empecé a dirigir la Banda hasta 1969,
año en que se cerró el ciclo profesional en la escuela
de Salaices.
Recuerdo algunos nombres de compañeros
que formaban parte de la Banda de Guerra en
el tiempo en que también yo fui: Juan Francisco
Rocha, Gildardo Amaro, Marcelo Amaro, Mario
Almeida Ontiveros, Enrique Gallegos, Joaquín
Valdez, Mario Acosta Gaytán, Héctor Manuel
Muela, Saúl Moreno Acosta, Rodolfo Acosta,
Isidro Franco, José Luis Téllez, Jesús Cañas Loya,
Jorge Gallardo Ogaz, Rogelio Jáquez, Miguel
Ochoa, Isaías Bañuelos, Gildardo Irigoyen Silva,
Melquiades “El Gallo” Mascorro, Cuco Orozco (“El
Güero Colores”), Héctor “El Popo” Acevedo, Chalú
Solís...
Además: Miguel Ochoa, Fidencio Perea,
Francisco Leyva, Fausto Meléndez, Salvador
Palma, José Inés Hernández, Isidro Lozano,
Gilberto Molina, Manuel Arias Delgado, Fausto
Meléndez, Lauro Arturo Martos...
Participábamos en los desfiles de las
comunidades cercanas a la Normal y cuando
organizaban bailes por las noches, nos daban
oportunidad de bailar gratis. Recuerdo que en el
Movimiento Estudiantil del 68 se organizó un mitin
en Jiménez y la Banda iba a tener participación.
Nos trasladamos hacia allá y cuando íbamos a
pasar el puente, resulta que éste estaba cerrado
por soldados, por la Federación, y no nos dejaron
pasar; teníamos el compromiso de llegar a la plaza
y no sé de dónde salió la orden de atravesar el rio
Florido, que iba crecido, y así lo hicimos.
41
Evocación normaloista
Faro normalista
Nos desvestimos y con las cornetas y tambores
sobre nuestras cabezas, y sobre ellos el uniforme
que portábamos, logramos cruzar el río, que nos
llegaba mínimamente hasta la cintura; lo mismo
hicieron los demás compañeros que integraban el
contingente de la Normal. Al otro lado nos vestimos
y seguimos avanzando a pie hasta llegar al lugar
de la reunión, la plaza principal, participando la
Banda de Guerra y el mitin se llevó a cabo.
Con el cierre de la Normal de Salaices, en
agosto de 1969, a los del ciclo profesional nos tocó
ir a terminar la carrera a Aguilera, Dgo. Al llegar,
nos dimos cuenta que en esa Normal también
había Banda de Guerra aunque incompleta, y de
Salaices llegamos algunos banderos. En los dos
contingentes faltaban los alumnos que todavía
estaban en secundaria.
Empezó la confrontación sobre cuál sería
el contingente que representaría a la escuela,
entonces el director, Profesor Andrés Silva
Zavala, opinó que las dos Bandas se fusionaran
y así lo hicimos, pero obviamente los estilos eran
diferentes y siguió la pugna sobre quién iba a
ocupar el puesto de sargento, pues estábamos los
42
dos, el de Salaices y el de Aguilera.
Nos reunimos y acordamos someternos a una
prueba y el que tocara mejor se quedaría como
sargento. Primero dio los toques el sargento de
Aguilera y enseguida yo. Fui elegido para continuar
como sargento durante el ciclo escolar 1969-70,
en el cual egresé como maestro.
Definitivamente había que reconocerlo: la
Banda de Salaices era muy buena; la mayoría
tocábamos muy limpio, es decir, los toques salían
muy claros. Tengo el honor de haber sido sargento
de dos Bandas de Guerra en dos diferentes
Normales.
(Tomado de “Un paseo por los recuerdos”, libro
colectivo. 2007. José Ángel Aguirre Romero, José
Ignacio Cárdenas Alvarado y Ramón Gutiérrez
Medrano. Coordinador: José Luis Aguayo
Álvarez). Datos biográficos del testimoniante:
Miguel Vázquez Ambriz. Fecha de nacimiento: 29
de septiembre de 1952.Padres: Paulino Vázquez
Rodríguez y Ángela Ambriz Morales. Fue el quinto
de ocho hermanos (siete hombres y una mujer).
Fue el segundo más chico de la Generación 1964-
70 Salaices-Aguilera.
 La Opinión
Faro normalista

¡Saucillo Vive!
Eliud

o hace falta volver porque nunca tristezas y alegrías, las consignas retumban en
nos fuimos, pero cuando volvemos el gimnasio implorando reventar los oídos del
con el alma repleta de melancólica gobierno opresor, ¡Saucillo Chihuahua vive la
lucha volvemos diferentes. Es lucha sigue!
menester abrazar la temperatura
La cooperación viva se respira desde el aseo del
de 42 grados centígrados para
dormí hasta tomarse de las manos y hacer suyas
apreciar mejor los murales las calles, en los dormitorios puedes ver material
desgastados por el tiempo. Saucillo es radicalidad. didáctico siempre manteniendo la creatividad
Donde el rostro de Flores Magón y el Che en flor naciente, todos sus rincones hablan, las
Guevara dan ese toque de rebeldía a las paredes familias se miran con respeto tal y como lo hacen
que resguardan la historia, pero incapaces de sus hijas, padres y madres humildes de todos los
contener los gritos de rabia. Caminar por sus rincones del país, con sombrero y botas de campo,
pasillos y probar su comida nos recuerda el valor vestidos y zapatos de fiesta porque esto es la vida
de una buena sombra por el área académica o normalista una fiesta revolucionaria, celebrando
cerca de la alberca, la explanada luce reluciente y asistir al parto de mujeres nuevas.
en alegre comparsa las baldosas del patio claman
Un saludo especial con todo respeto y
por socioculturales, pasos apurados cargando
admiración a Todas las engresadas de Saucillo de
consignas propias llenas de crítica y fuerza
ayer y hoy quienes siguen sembrando esperanza
transitan todo el día sin parar, agentes de cambio
y coherencia por un mejor mundo en especial a:
sin prebendas. Carmen Guevara Cortez, Sonia Monserrat Salinas
Las cálidas miradas de mujeres van en Alvarado, Lorena
movimiento fulgurantes de sangre nueva, llenas Guadalupe
de pensamientos por la geografía política y la Guevara Cortez
prensa agitadora. No claudican, Saucillo no se y Perla Jaqueline
vende mucho menos se da. Las amenazas al Salinas Alvarado
tiempo no asustan a la base consiente, buscamos incansables
justicia, no callamos, seguimos empujando a saucillas ejemplo
quien se detenga. de lucha, no se
detengan va para
El canto de las aves acurruca a las saucillas
ustedes este
de ayer y de hoy para que crezcan en el infinito y
atesoren el rugir del puño izquierdo en alto. texto de Ricardo
Flores Magón
Volver a saucillo de la mano de quien no ha “No importa; los
bajado la guardia es un acto congruente de amor, revolucionarios
es reparar las heridas que el sistema capitalista vamos adelante.
pretende hacer supurar. El abismo no nos
Volver a Saucillo es volver a nacer con la detiene: el agua
normal, llenar de polvo quimérico las botas y es más bella despeñándose.
cargar las mochilas para el raid con algo más que Si morimos, moriremos como soles,
ropa y libros. despidiendo luz”
Las familias suspiran al ver donde dormían Patria o muerte venceremos ...
sus hijas por 4 años, al saberse sentados en
el comedor el que tantas veces fue testigo de

43
Testimonio normalista
Faro normalista

Testimonio sobre las Escuelas de Práctica Agropecuarias a Normales

Rurales 1959-1960
Jesús Ruíz Barraza (+)
Egresado de la Esc. Normal Rural “Abraham González”, Salaices, Chih.
Generación 1954-1960

e causa una grata alegría escuchar la narrativa del Mtro. Manuel Nevárez Medrano,
sobre la transformación de las Escuelas Prácticas Agrícolas a Escuelas Normales
Rurales, previo al intento de convertirlas en Vocacionales. Me tocó la fortuna de
formar parte del Comité Nacional de la FECSM de ese tiempo y recuerdo que en
una reunión de dicho comité con el Secretario de Educación Jaime Torres Bodet, le
propusimos que las 11 Escuelas de Prácticas Agrícolas se convirtiesen en Normales
Rurales. Después de varias reuniones la SEP tomó la decisión de convertir a dichos planteles en
Normales Rurales. Fue la última ocasión en que el número de nuestras Normales se incrementó, ya que
10 años después se clausuraron 14, entre ellas mi querida SALAICES. Los estudiantes se integraron
positivamente a la FECSM.
Recuerdo que primero intervino la FECSM porque era su obligación aprovechar la oportunidad
de que creciese el número de Escuelas Normales Rurales, nos entrevistamos con el Secretario
de Educación varias veces y encontramos coincidencias con el SECRETARIO JAIME TORRES
BODET quien es tal vez el mejor Secretario de Educación de la Historia. En las reuniones que la
FECSM tuvimos con el Secretario de Educación solo estuvimos los dirigentes de la FECSM y los
dirigentes de la Confederación de Jóvenes Mexicanos, el orgullosamente Chihuahuense Manuel
Ortega Cervantes Presidente y el aguerrido Guerrerense Blas Vergara Aguilar Secretario General.
Desconozco si la Federación Nacional de Escuelas de Práctica (FNEPA) tuvo por su cuenta
reuniones con el Secretario. Lo cierto es que en el Congreso Nacional de la CJM de 1960 que yo y
Carlos Vela presidimos, no participó ahí la FNEPA.
Recuerdo algunas Escuelas de Práctica Agropecuarias eran: Aguilera Dgo., El Quinto Son.,
Santa Teresa Coah., Roque Gto., La Huerta Mich., Xocoyucan Tlax., Champusco Pue. Reyes
Mantecón Oax. Mactumactzá, Chis.
Lo importante es destacar que la FECSM de mis tiempos logró el incremento de 11 nuevas
NORMALES RURALES y 10 años después la FECSM que no se ocupó de defender de manera
inteligente y sería a las NORMALES RURALES PERDIERON 11, porque sus prioridades eran
otras.
Me causó un poco de riza el comentario que hace el Maestro de los juegos nacionales de
San Diego Tekax, porque efectivamente fueron muy caóticos, principiándolo por el traslado. El
ferrocarril del Sureste era de vía angosta y hacía un viaje por semana, solo tenía espacio para la
mitad de las delegaciones.
Me expresé con sorpresa que los de Aguilera llegaron una semana antes. A mí me tocó por parte
de la FECSM acompañar a esta primera delegación, fue una peripecia de incidentes, principiando
porque en el tren no había comida, de tal suerte que los lugareños hicieron su agosto vendiendo
tamales de cazón, solo que no había para todos y para colmo le avisaron a los poblados continuos
que en el trenecito iba un montón de jóvenes hambrientos y se prepararan para el negocio, recuerdo
que en la estación de Tepepan, la tierra del Presidente los tamales no tenían carne de cañón, ni

44
 Testimonio normalista
Faro normalista

chile, eran de pura masa de maíz bien caliente en hojas de plátano; Campeche en donde nos
aprovisionamos de latas de sardinas y galletas saladas.
Caótico pero divertido, recuerdo que las compañeras de Normal Rural Flores Magón, estaban
alarmadas porque su maestra había desaparecido, después de buscarla por todo el tren, la
encontramos trepada en todas las maletas diciendo me muero de hambre, sed y calor echándose
aire con sus enaguas. Llegando a Mérida a las mujeres y los hombres nos hospedaron en un
internado de niños, con camas pequeñas durante una semana esperando a la otra mitad de
las delegaciones. Los cuatro compañeros de la FECSM rentamos un cuarto con dos camas y
nos turnábamos un día dos dormíamos en el catre con una sábana y dos en los colchones que
desmontábamos de los catres, luego descubrimos que el administrador rentaba a peso unas
hamacas de lona y nos rentábamos nuestra hamaca. Amarrado los extremos a las columnas del
pasillo. Como nos encontrábamos a varios compañeros les dijimos el cuento de las hamacas y
algunos abandonaron el internado.
En cuanto a los eventos deportivos y culturales dejaron mucho que desear. Malas instalaciones
deportivas, como que el director hizo su agosto y no invirtió correctamente los recursos que le
asignaron.

Roque, Gto.

45
Evocaciones
Faro normalista
UNO DE TANTOS…
e llevó algún tiempo decidirme a
escribir ésta parte de mi existencia,
que anteriormente no había
tocado y que ahora quiero hacerlo,
no como una queja, sino con la
intención de hacer un llamado a las
nuevas generaciones para que no
caigan en los mismos errores y dirijan su energía a
la ejecución de acciones que los lleven al camino
que habrá de conducirlos a un mundo donde la
gente viva en armonía, sin desigualdad social,
sin injusticias, sin hambre, que la naturaleza sea
respetada y se permita su evolución normal para
que la vida, en general, sea mejor para todos los
seres que habitamos el planeta.
En el Grupo Popular Guerrillero, mis
compañeros: Arturo Gámiz, Salomón Gaytán,
Antonio Scobell, Juan Antonio Gaytán; también
Margarito González, Ramón Mendoza y Lupito
Scobell quienes esporádicamente hacían contacto
con nosotros, siempre nos tratamos de igual a
igual, es decir, no había diferencias y mucho
menos actitudes discriminatorias; imperaba
el compañerismo independientemente de ser
profesor, estudiante, obrero o campesino.
Después del asalto al cuartel de ciudad Madera,
conocí a muchos compañeros revolucionarios,
plenamente convencidos de la necesidad de la
lucha, pero entre ellos también conocí a algunos
pequeño-burgueses que se decían revolucionarios
o militantes de algún grupo, que se creían pequeño-
burgueses. En este contexto, experimenté
actitudes negativas que afectaban la convivencia
entre militantes y perjudicaban, en gran medida, el
avance del movimiento revolucionario.
Salí del estado de Chihuahua y llegué a la
capital del país. Me puse en contacto con activistas
como el Ing. Álvarez, el Dr. Villegas y el Dr. Trejo,
quienes me brindaron protección y apoyo, lo cual
46
Florencio Lugo
fue para mí de un valor incalculable; sin embargo,
en el trato y la convivencia con ellos había cierta
diferencia de clase social que yo entendía y
aceptaba.
Tiempo después, el Dr. Trejo, me puso en
contacto con familiares de Genaro Vázquez Rojas
y con gente de la Asociación Cívica Nacional
Revolucionaria con quienes participé en la lucha
legal que se llevaba a cabo en el estado de Guerrero;
en un enfrentamiento a balazos con las fuerzas
públicas, resulté herido y fuimos encarcelados
dos compañeros y yo. Cuando salí de la cárcel me
trasladé a la Ciudad de México. Tiempo después,
el Dr. Trejo, me puso en contacto con un comando
armado (Comando de Acción y Enlace de la ACNR);
una de las condiciones para ingresar al grupo era
que tenía que someterme a la prueba del suero de
la verdad (pentotal). El hecho de ser ex-militante
del GPG y haber participado en el Asalto al Cuartel
de Cd. Madera no me avaló para ser aceptado
sin condiciones, pero, como dice el dicho “el que
nada debe, nada teme” y acepté someterme a la
prueba. Se me aplicó el pentotal y fui sometido
a un interrogatorio al cual respondí sin problema
alguno. Días después, los compañeros del grupo
me citaron en algún lugar de la ciudad, donde
se encontraban reunidos esperando mi llegada.
Me informaron que se iba a llevar a cabo una
expropiación y en un automóvil partimos hacia el
edificio (PRI del Distrito Federal) donde se llevaría
a cabo la acción revolucionaria. Ellos ya traían su
plan de acción el cual yo desconocía. Uno de los
integrantes del grupo, apodado “José”, entró al
local, esperó a que saliera todo el personal que
laboraba en el edificio; abrió una puerta para que
entrara el resto de los integrantes del comando.
Entramos al estacionamiento. A mí me ordenaron
que siguiera a Miguel Ángel, quien se percató
de que el velador del edificio había detenido a
“José”. Vámonos –me dijo- y a balazos abrimos el

candado de un portón para escapar más rápido.
En el transcurso de la noche detuvieron a los otros
integrantes del comando. A las seis de la mañana,
agentes policiacos me detuvieron en mi domicilio;
(“Caímos como chamacos queriendo hacer
travesuras”). Después de varios días de torturas
e interrogatorios, fui llevado a un lugar donde se
encontraban los otros integrantes del comando
armado. Fuimos llevados a dactiloscopia, ante
ministerio público, presentados a la prensa y de
allí a Lecumberri.
Cuando llegamos a la crujía “O” en Lecumberri,
nos recibieron los compañeros del Movimiento de
Acción Revolucionaria. Tiempo después llagarían
a la crujía “O” integrantes de la organización
Comandos Armados del Pueblo y compañeros
de otras organizaciones armadas. La convivencia
con los compañeros era aceptable, pero mucho
mejor con Francisco Javier Pizarro, Juan Chávez
de la Rocha y Pedro Marín Zárate, quienes tenían
interés en saber más a detalle, los sucesos del 23
de Septiembre de 1965; sin embargo, no faltaron
léperos (Alberto Ulloa y otros) que se dedicaban a
vigilarme para criticar mis acciones y también mis
errores.
A la crujía “O” nos llegaba información de
acciones revolucionarias importantes como el
secuestro del avión de Mexicana de Aviación
(1972) ejecutado en la ciudad de Monterrey en el
cual se negoció la liberación de 7 guerrilleros(as),
presos por llevar a cabo diversas acciones
armadas. También supimos del secuestro
Evocaciones
Faro normalista
del avión, en Guadalajara (1973), donde se
encontraba el cónsul de E. U. George Terrance
Leonhardy, en el cual se negoció la liberación de
un grupo importante de presos políticos, por lo
que el gobierno recibió una lista con los nombres
de 30 guerrilleros, presos en diferentes cárceles
del país. Días después, cuando los guerrilleros
liberados ya se encontraban en Cuba, Alejandro
López Murillo, me dijo que yo estaba en la lista
para ser liberado pero que me eliminaron para,
en mi lugar, pedir la excarcelación de otro preso
político. No me dio más explicación.
El comité Primeros Vientos, organizó la
presentación del libro “El Guerrillero”. El evento
se llevaría a cabo en la Escuela Normal Rural de
Saucillo, Chih. En esta ocasión, se contaría con
la presencia de Eusebio Vázquez Navarro. El día
21 de septiembre del 2017, nos trasladamos a la
Escuela Normal: compañeros del Comité, Nacho
Cárdenas y yo. Llegamos a las instalaciones de
la escuela, nos recibió la directora del plantel,
luego nos invitó a desayunar. En la masa nos
encontrábamos Lalo Gómez y su esposa, Saúl
Ornelas, un joven, la directora, otra dama,
Nacho Cárdenas y yo. Desayunábamos cuando
llegó Eusebio Vásquez, su hijo y otras personas.
Eusebio saludó de mano a Nacho Cárdenas.
Quise saludarlo y me dejó con la mano
extendida. “No acostumbro –dijo- saludar a las
personas cuando están comiendo”. Se llevó a
cabo la presentación con el auditorio repleto de
estudiantes, maestros y empleados del plantel.
47
Rincón poético
Faro normalista

ILUSIÓN
José Onésimo Valdiviezo Rodríguez.
Esc. Normal Rural “Abraham González” Salaices, Chih.
Generación 1963-1969

on cuanta ilusión esperaba lleno de ansiedad el día de tu llegada, pero por esos
caprichos del destino no logré cruzarme en tu camino pues cuando iba a buscarte
Yo nunca te encontraba y cuando era yo quien me ausentaba allí estabas tú para
admirarte.
Pero estaba escrito en el libro de la vida que no era justo verme en esos ojos, en
esos ojos que lo dicen todo y tuve que resignarme a tu partida.
Cuando llegó el momento irremediable en que tú ya te marchabas quise con el alma hablarte, pero
en mi pecho las palabras se me ahogaban.
Y tú, sin saberlo por algún capricho de la vida fuí testigo mudo de la hora en que te ibas.
Con mis ojos quise hablarte al ver que mis labios se negaron, pero mis ojos se inundaron con
lágrimas quemantes.
Entonces quise acelerar mis pasos y aún, allá a lo lejos me hice la ilusión de que volteabas y que
tú, con el alma me esperabas.
Verano del 89

48
 Rincón poético
Faro normalista

Tercera Persona
Poesía

a memoria es un inquietante sus sueños

mar oscuro a las puertas del verano
de predecibles verdades creció y creció
ficciones retóricas los sentimientos deslumbraron
y tiempos desvanecidos su adolescencia
en un caudal de versos entre amores de cartas
entrecortados y suspiros
que hablan con auténtica voz el amor de su vida nació
de una vida como una melodía en el Quinto, Sonora
Asistió a las jornadas culturales
La niña vino de un sueño y deportivas de Mactumatzá, Chiapas
alma simple y maravillosa Zaragoza, Puebla y San Marcos, Zacatecas
que vio la luz
en la señorial casa de correos Entró en el universo
En San Marcos, Zacatecas de las realizaciones
un primero de marzo de 1948 su enamoramiento con los libros
con el sol a pleno nació aquí
los nombres cayeron habitó el espacio de la ciencia
y la pedagogía
sobre la pureza de la cuna su formación profesional y su vida
y por fin la llamaron Rosalba tuvieron como contexto
una esperanza un centelleo el espacio íntimo
una cálida luz de las Escuelas Normales Rurales
de vacilantes pasos Sus padres Arnulfo Abarca Carmona
la infancia e Isabel Cancino Chanona fueron
vivacidad que dejó de ser maestros en diferentes Escuelas Normales
en el desequilibrio Rurales a lo largo de su vida
de un mar tormentoso tuvo hermanos que nacieron en
de olvidos profundos el Mexe, Hidalgo Cañada Honda
Entonces ingresó a la escuela Aguascalientes El Quinto Sonora
Normal Rural “Ricardo Flores Magón” Misantla Veracruz y Tamazulapan Oaxaca
de Saucillo, Chihuahua
Y logró ser al fin Maestra
Con el corazón henchido Con las alforjas llenas
de absoluta fe se fue mil veces
amanece un árbol nuevo a enseñar el nombre de las cosas
algo la empuja a perseguir a desafiar tormentas

49
Rincón poético
Faro normalista

a buscar cielos limpios sus ojos abiertos en la tierra

se fue un blanco amanecer hacia los cuatro vientos
a dispersar enseñanzas
donde su palabra
y a sembrar los primeros árboles
y luego ya no paró hizo eco en los corazones
Empezó a trabajar en el Sahuaral ávidos de ser
municipio de Etchojoa, Sonora
fue la primera maestra en la
“Que trascienda su carne
Escuela primaria anexa del Quinto
Sonora en esas primeras escuelas a sembradura
encontró su verdadero amor al magisterio ávida de brotar por
y entonces el retorno a Cañada todas partes
Honda Aguascalientes como culmi
que sus arterias lleven
nación de su carrera Profesional
Ahí anidó los sentimientos agua pura
más puros agua que canta cuando
corazones hermanos se reparte” *
complicidades
y las voces más claras *Sinfonía de la trilla
en los misterios Antología fundamental p-41
Pablo Neruda
del ritmo de una vida
agitada y transparente
ríos que corrieron imparables
por caminos de luz
señalando horizontes
despertando conciencias
hacia un futuro cierto
donde quedará para siempre
la huella de sus pasos
y después de atravesar
agitadas tempestades
sencillamente
arribar a puerto seguro
a una silenciosa
y cálida casa Rosalba Abarca Cancino
Egresada de la escuela Normal Rural
construida de cristal “Ricardo Flores Magón”
Saucillo, Chihuahua.
para mirar las estrellas generación 1960-1966
una por una
Ella siempre tuvo

50
 Memoria fotográfica
Faro normalista

MEMORIA FOTOGRÁFICA DE LAS BANDAS DE GUERRAS DE LAS

NORMALES RURALES A TRAVÉS DEL TIEMPO

Primera Banda de Guerra que tuvo la escuela Normal Rural San Diego Tekax, Yuc., 1964

Escuela Normal Rural Xalisco, Nay. 1958

51
Memoria fotográfica
Faro normalista

ESCUELA NORMAL RURAL “RICARDO FLORES MAGÓN”, SAUCILLO, CHIH. 1964

ESCUELA NORMAL RURAL “ABRAHAM GONZALÉZ”, SALAICES, CHIH. 1962

52
 Memoria fotográfica
Faro normalista

ESCUELA NORMAL RURAL “JUSTO SIERRA MÉNDEZ, HECELCHAKÁN, CAMP. 1972

Banda de guerra. San Diego Tekax, Yucatán..

53
Memoria fotográfica
Faro normalista

ESCUELA NORMAL RURAL “ABRAHAM GONZALÉZ”, SALAICES, CHIH. 1966

Banda de guerra de Salaices, Chihuahua. 1965.

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 Rincón poético
Faro normalista

Corrido sobre la Unificación de las Escuelas Normales Rurales, encontrado

entre los documentos más preciados del maestro Joaquín Puentes Segura.

A LA UNIDAD
Autor: Fidencio Romero.

De Yucatán a Sonora,
llegaron a Aguascalientes
todos guiados por la aurora
de nombrar los dirigentes.
Joaquín Puentes y Venancio,
Dirigentes Nacionales
meditaban en silencio,
la unidad de las Normales.
En Cañada, Aguascalientes,
se discutió de verdad,
muchos pelaban los dientes,
pero al fin salió Unidad.
La Escuela de Zaragoza,
felicita a las Normales
y manifiesta orgullosa
que se acabaron los males.

55
Credencial de la FECSM emitida en 1954