A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·.

RESPETABLE LOGIA FEMENINA STELLA MARIS Nº 1

GRAN LOGIA DEL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO DE CHILE

FECHA: Santiago. 19 de marzo de 2024. e.v.

V.·. M.·.

Q Q.·. HH.·. Todos

“Cámara de reflexiones “
 Introducción

Queridos hermanos y hermanas, esta plancha tiene por objetivo que podamos conversar el día de
hoy respecto a la cámara de reflexiones, ya que este lugar forma parte del ritual de iniciación y
conforma la primera prueba del aprendiz.

Para comenzar quisiera referirme a los conceptos que conforman el título de este trabajo,
partiendo por la palabra cámara, que en su raíz latina medieval se refiere a habitación o bóveda.
Mientras que en su raíz latina griega se refiere a bóveda o aboveda o cuarto abovedado. Por lo
tanto, este concepto puede entenderse como sala o pieza principal de una casa o como reunión de
personas para tratar algún asunto. También existe la acepción de cámara que hace referencia a
sepulcro o bóveda sepulcral, significado que va cobrando sentido a medida que se indaga más en
este tema.

Por otro lado, la palabra reflexión proviene del latin tardío reflexio, -ōnis , que corresponde a la
acción de volver atrás y se refiere a su vez a las acciones de pensamiento, meditación, cavilación,
consideración y especulación. Teniendo esto en cuenta podemos entender que es este acto el que
nos permite construir nuestra visión de mundo y además si se transforma en algo sistemático nos
sirve como un medio para el conocimiento. Considerando todo esto podemos continuar con este
ensayo.

Desarrollo

Descripción de la Cámara

La cámara de reflexiones, como sabemos, corresponde a la primera sala a la que debe enfrentarse
el profano en su iniciación. Este cuarto tan especial, se destaca por tener sus paredes de negro,
color que se le atribuye al misterio y a los actos fúnebres. Dentro de esta habitación en sus paredes
podemos encontrar inscripciones como:

¡Si sientes miedo o tiemblas ante la verdad, abandona este recinto!; ¡Si eres débil o no tienes
voluntad propia, retírate, aún es tiempo!, ¡Conócete a ti mismo!, ¿Si te trae aquí la mera
curiosidad, vete!

Dichas inscripciones eran para mí un llamado a despertar, como una suerte de arenga que tiene el
propósito de hacer entender que, para estar aquí, se debe ser perseverante, esto con la finalidad
de poner a prueba e ir desarrollando poco a poco la voluntad de los neófitos.

A su vez podemos encontrar la sigla V.I.T.R.I.O.L., que corresponde a la siguiente frase: Visita
Interiora Terrae Rectificando que Invenies Occultum Lapidem (visita el interior de la tierra y
rectificando hallarás la piedra oculta). Con esto podemos entender que el viaje en la cámara de
reflexión corresponde a un camino a lo más profundo de la tierra y de nuestros miedos, al que
debemos enfrentarnos para hallar aquella “piedra” que debemos pulir.

A su vez en un lado de la habitación se puede encontrar una mesa en la cual yacen diversos
elementos como un Cráneo humano; que corresponde al elemento central y el que llama más la
atención, acompañado de un plato con sal; otro con ceniza; una lámpara sepulcral, un trozo de
pan; un reloj de, un Tintero, una Pluma y una plancha triangular en la que se realizan tres
preguntas
Análisis de elementos

Es importante que podamos analizar algunos de los elementos nombrados, para comprender que
estos no fueron puestos por azar y que, si bien al enfrentarnos en un primer momento a este rito
puede que no los hayamos entendido del todo, tenemos la oportunidad de estudiarlos y
conocerlos, ahora ya como parte de la masonería.

Para esto quisiera iniciar con el cráneo humano que es el elemento que resalta a primera vista,
este al simbolizar la muerte nos recuerda un hecho universal que nos convierte a todos en iguales
y que es, que todo ser muere, por lo que esto nos debe llamar a ser solidarios, respetuosos y
tolerantes, con todos a pesar de que no concordemos en ciertas ideas. Esto va un poco de la mano
a mi parecer con la presencia del reloj de arena, que nos indica que el tiempo pasa para todos por
igual y que debemos aprovechar de esta corta duración para mejorar como individuos y para con
los demás.

Por otro lado, el pan, que es utilizado para apalear el hambre, en lo cotidiano, podría interpretarse
que, así como el pan mitiga el hambre ayudando a servir a quien necesite de él para esta acción,
Debemos estar dispuestos a servir de igual forma al que necesite de nosotros. Por último, el gallo
que puede pasar desapercibido frente a tantos elementos presentes representa nuestro despertar
interior, en donde triunfa de la luz sobre las tinieblas.

Respecto a las preguntas que se encuentran en la plancha de testamento, podemos ver que estas
buscan realizar con ejercicio de reflexión interior, también con el resto de los individuos y para con
dios.

¿Qué deberes tiene el hombre para con dios?, ¿Qué deberes tiene el hombre para con sus
semejantes?, ¿Qué deberes tiene el hombre para consigo mismo?

Cuando analizamos estos elementos, más el aspecto de la cámara nos damos cuenta de que esta
es una representación de la tierra, que tiene un efecto transformador y que en conjunción con los
emblemas alusivos a la muerte se transforma en una especie de sepulcro, en donde el candidato
se ve enfrentado a diversos símbolos, que ponen a prueba sus intenciones. Bajo mi apreciación la
cámara tiene por objetivo preparar un ambiente especial para que el profano pueda entrar en el
más profundo de los silencios en contraste con el bullicio del exterior, en un ambiente además de
penumbra. Es en este punto que desde mi visión se inicia el conocimiento, no por suponer al
respecto de lo que se está visualizando dentro del cuarto, si no por una reflexión introspectiva que
se genera, en donde se confronta el yo con el yo, que prepara al individuo para el proceso de
iniciación en una suerte de purificación, a nivel simbólico y espiritual, de manera que el neófito
este más receptivo a la ceremonia y para que también se pueda ahuyentar a aquellos que solo
tienen la curiosidad de vivir una nueva experiencia.

Esta confrontación ocurre para que nuestras apreciaciones y sentidos de la vida profana, dejen de
nublar nuestra realidad, para ser capaces de encontrar en nuestro interior la chispa de la verdad,
que nos ayudará a transformarnos en materia prima para el conocimiento, como indica la sigla
antes mencionada (V.I.T.R.I.O.L)
Es, por tanto, este el lugar en donde el profano vulgar e inexperto muere y renace para surgir
desde la tierra purificado y con la mente abierta, en donde deja atrás su ignorancia, para comenzar
su camino de conocimiento y comprender de esta manera las enseñanzas, pasando desde las
tinieblas al encuentro de la verdad, Convirtiéndose este acto en el último acto profano que
realizamos y el primero como masón. Esto puede unirse con lo que pude percibir durante mi
iniciación, en donde sentí que morir y nacer eran dos eventos que estaban ocurriendo al mismo
tiempo, teniendo en sí un efecto purificador e incluso de maduración en cada iniciado.

CONCLUSIÓN

Quisiera concluir esta plancha diciendo que este análisis ayudo a familiarizarme mucho más con la
simbología de esta parte de la iniciación y confirmo lo que pude percibir cuándo me enfrente a la
cámara de reflexiones.

Sé que probablemente existen muchos más elementos por analizar y espero que al continuar con
mis estudios pueda ir descubriendo nuevos significados para cada una de las cosas que pude vivir y
observar, ya que con cada reflexión se va cayendo una nueva venda, que permite descubrir nuevas
cosas más profundas y que quizás la ignorancia en un principio no permite apreciar.

De igual manera me atrevo a decir que este evento nos cambia para siempre y nos permite
recordar el permanente estado de ignorancia en el que vivimos como profanos, antes de tomar
esta vía de conocimiento, que con este descenso a lo más profundo marca el inicio de este camino
en donde nos veremos enfrentados a nuestros miedos e inseguridades, para reflexionar y así tener
la oportunidad de renacer, reencontrarnos con una nueva vida.

BIBLIOGRAFIA

 Wirth, Oswald. (2017). El Libro del Aprendiz. España: Masones.es

 (S/f). Rae.es. Recuperado el 19 de marzo de 2024, de https://dle.rae.es/c%C3%A1mara
 Terrones et al. (2018). Los 33 temas del aprendiz masón. Bolivia.

Es mi palabra V.·. M.·.

Francisca Javiera Flores Jiménez

Firma
Aprendiz Masona