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Di :i:in-..ic:i d~ los grupos pequ~:'ios o reducid os es szi1ór. imo, en l.:1 piese1',e
o ~:-:1. c·e p.;icdogfa de los gr-Jpus pequeñ os o redu ci dos. Ongi11arian,€nte .. e
d::·:Jmit.':: C:.J ies gr..1pos des;g,,al:;; las concepciones de Kurt L ewin y de suº·
c'.'.x :pi:.'c s (::.,_r,,iic1J.dó;: de .·l:: _.-·,::,_'tn mos de gmpo por cam¡oos de f 1.1er::c,:
¡:;::'~·:;ló .-:c:Is v sLi n'a!es .', .; :• .: ::,::e se oponími los sc stene,lc.--es . C::= ot.~c:;
~:':::: ~--fca~:·an.ts: J7 u1,. :1c,as: p-..}r =-~~=--:i"; !·a, en la n1edida de lc?s 1¡jin iei\1d,?S en rre ios
;r:.;·¿ ,,JJ .-=-';,-. :: (:s:~cfo,-;iet;-;'a de :1Jc,...en~"'). en le de la i;2t2rac:-·:ó .'i de u·t:s cc;-:· ·arfc:;1- El c-iruo-o
--- .
c:·L. . ,·:es ; 3.cl¿s), 21: el 11nálisis _.6.1crc;,-;'al de los rasgos de gn.lpo ¡ C.ar:ell). v en :'L
i.~:.:rpe•il!t;-¡¡c:'ó,• de fos fc.n ti.!.- :iJ.S ( '"scue!a f¡¡glesa de psicoaiú.'!is:'s). L.1 n:avo.·
f-2 ,.::.!1:d:·i -:1d d~ J.:¡ prin1e1a e~ci:tltJ _v la ccn1.pl .:r.1enta1idad de fl ,s res~ tl'!a~·:: .:
c;;,.:nid ,:;,s a pcrti; de les di·ascs puntes de vista ju stific:::.11 la as fm ih:c:ái ,7:l
l.!""7:f as ~presicnes.
E:;,e !fl;ro :·.:; habría ::Jcó ::o si : escrito sin los traóajos reali::odos e.:1 emár-L~ ETi;\JO lOGÍA
d¿_·~e h;:;:ce ,:;ff¡..-~s: ·'::-i:presan10:; . :uestra gratitud, Pn pn'nzer lugar, a /os ;i-nie.1~b i:Cs 1

d=- ~se i :¡:1zDo. A l5-mos nos pf:.•-rni::ie,on reprod~cir, como An-exos, Pcr:'o:: 1itz:·::~ :El cénnino fr ancés gr oupe (g.rn;.o) es I~cie;:tc. ?rnvicne dd
dcc:1n~-=': tos del ttabcfo qu:.: reali: aron en ·2sas ocasiones. Cierras h(¡;ótes/,r;
lf::t,"in o g,·opp o o gmppo, té.n n.i.no te cnico •=~ ks bel}:;3 ciites q ue
{[! t:: C!:,?u,· preSt'nramos ha11 s,..-!o n:,:y}u;-adas durante reuniones de investigc:.ciór:. }'
desi,p.1a a varios individuos, pin tados o esct: l?id c s. cpe componen
d~· :nt err:1nwic c'e e..'merfenc:',' s. e.•1 !as qw;. Dartfcivaron la ma:•o r parte de ic 0 un t ~m::1. Fueron l,::is artist.1s fr:mceses, co:rr:,~ M2mard. quienes lo
e:.~=-~ ~cfr1 l!sr(!S j}-2n..:: -?.se~ de l:.1 d[;~~rnicG d~ ~ gn.-_~ ,;s; el eco de sus ideas- ~;
i,-::p ·J.rLE•Jn h2cia hl mitad del siglo XJ-7Ji de~pc,:::; de sus ·viajes por
z::_.. . ,.v,r,-~¡-f: ccn frecu~.<tJci.a t! f:...'1 !::ryo de e~~as ¡;,!ginas. Adenuis nos i enrfr:-:cs
It::i!..i::.. la pri.rn~r::i tparició n escrita d-é! g;-o ,q .-, se enc c1~ntr::i en la
d~:ado.-=--es de los n1z:chos ,_!}C,. ,-:·c:·¡:-::nr2s d:.· -:tlrsc .:J sesiones y sernincrfcs. que
tr:i,i·.:e-:;,:•n ( 1 é ,: 8) : ue hizo 'R. de Piles, .ce} De e;· :e gn:::/Jiec: de Du
d:::.ie h:xe dccE ai'f.os acuden pC!n fnten,enf, en nuestro esbozo del saber, pcr;
Fiesn oy: es un vcLabJo de t::illeI (a.telier). La :Jrllil.'!ra ..au21'ición
füe r:1:ri:, áe1 tém1ino -se deb e a j\,foliÚe, en \.1:1 te~ ! J poco •c¿nocido,
fc":r:11TS1: en alg¡1;1,1 s métL,dos y e.'1 un espz'n'tu nuevo en nwreria d:: re!ccion,:;;
el l'oen, e du Val-de-Gni.ce (i 669), en el qt,e ;;] 2u tor cómico
Jzu::1.,G,1c:;, los cu11les llEgaro;1~- fnsn-:. thnos cada vez n1ás.
1 d efi ende a su difunt o amigo el 'éliquite,cto i\·lar, _:-2.rd y ..:ie~cribe el
El cn: .7w de la diru:.r:7ica de ,'os grupos es q ue no ha tenido de::c!e .:
la hab~·-= fr :: sco de la cúoula re2.l.izado oor el cintor ;· l.c2:r.·.:zcL Iiacie Ldo u"a
cc::·!ie:z~c . corno ei psic~ni!isis, ,;u Freud. En efecto, l(utr Lc,vin -
cuestién de hon"or uti]jzar n ocion es té~nicas:
en ;;·zvis, c y c:s:bozado poco mHes de mori;, dejando a sus énw los y a ~-;¿::,'
sucpor2s, e:1 todos los paises de! m undo, la búsqueda incierta y apasiontTr!te de "Des gro upes contrc:;t é:; un ne ble cge;zcem en r
!.!r:..::: réc.. 2/ct.1 _.. , una teorí2 .:-z·g,_!rosas. N uesn·a es¡:e.ran::.a es haber precfsci!o .:, , (! !t f du cilamp du. tablecu fásse un fusre p!!-:ta;e.
c:r1;ino; nu 9s_, o pesar, no he.bel i1 lc:1n.zado la n1 eta. · H :::is -0ú. y;ans se pressú, le g; oµpe fe ras;emble, . _
1

D.A . y J .Y.J\1.
Et for;ne zuz doux con.cert_.fass e un beau tou r·ens¿~z b l¿ _ ·•

El vocablo se extiende p ro ,it o al lenguaj t' •~orrie nte y desjgn::i un

conj unto de elementos, una c,ate;:;orí~ dé seres o_,d e 91::>j etos. •
Sólo hacia mediad es del siglo XV'III, gr upo. d esigna, en 'frai1cés,
nn.1 ,eunión ,!e personas. D os te?~tos de rl'f arm on t =1 y de Mme . de
Genlis, citad os por Littré, serían sus pr imeras m 2.,üfr stacion es

Los nú mercs de cu~tro cifr:i.s en t:e par~n tesis que se en cuentr:m en el texto remiten J
!z 2i bli og:r aífo geil eral. Ésta h.i sid o con cebidJ según los principios de ]J nu merJción ., Um di,rojción noble de grupos con t r:ist~dos
d·: ~ :-n:11 ·1 r~Ún e, Ge acuerd o ce:, un orde n sis f~n15 ti co, lns princip:.i1es public:idcn ~:; scb:e 11ue ~l co.01po del cu :1dro divida conjus Li cia~
el ~ :m, . i:: L:Í ; :guidJ por u.na ~ ib li og:r.!.ifo especi al, referid a sobre t od o al Capítu lo 4. y ,1ue p r ro en la q ue, sin ap1cta.rse, el grupo se 1~úna
sig,c ~ ~¡ or!'.é:1 :tlfabécico de lo:; :i:.i tor es. En el tex to, el nombre de un J utor seguid o p N la form w d c u.n suave co11cierto, un co nju.n!c' bello.
fechJ rl ~ p ubli cJci ón re mite. a la Bibliograffa especial.
9'
s
 escritas 1 . Simultá neamente, se imponen en alem án y :>n i:1glés
vocablos aná logos (Grupp , group) . Debe señalarse que las lenguas
anlio uas no disoonen de ningún término para designar u:1a
asociación de po~as personas, qu e persiguen objetivos comu nes. Lo
homb res piensan espontáneamente segú n la oposie-ión rnc ivid1Jo-so-
r.:.iedad ; no p-ic,..san naturalmente en función de-gru ~ mgue su
v1:a v sus---ace ria-aaes se desarrollan casi siempre en e1 sen o de
cong-l~merados res tringid os.
·Qué pu ed e aclararnos el origen del vocablo sobre la s significa-
cionfs latentes de éste? El sentido primero del italiano grc ppo era
'·r-u do", antes d·c llega r a ser "reuni(in", "conjunt o". Los lingüi cta s
lo rdacionan con el ai;itiguo pr wem:al grop = nud o, y supo nen qu e
deriva del germano occid ental Kruppa = masa redondeada . PaLece
¡-,_demás, q;e groupe y croupe (gmpa) se originaren en la id <IB de,
cí,culo. .,
La etimologí a nos prop o; : iona, así, dos líneas de fu rrza qu e
voh·.:remos a encontrar a lo Ja;·go de la reflexión sobre grnp os, e]
nudo y el e [rcuio. El seníido primero de nudo poco --a poco se
, i' pi;_od uce er¡_grupo has ta cClJrnotar el grado de coJ1esión entre los
_r- nú:P mbros. En cua nto a eírculc• , designó muy tempranam ente, en el
francés moderno. una reun-0n (este último vocablo , más tardío,
aoarece en el s;;Jo xvn dc:--p ersOJrns. o, pa_ra c011se.rvar J;¡ misma
i~agen, un cJrs,:o de gente. E. Rostand, en Cyrano de Bergerac, ha
yuxtapuesto hábilmente los dos términos:
"Je fais, en traversant les groupes et les ronds,
Sonner les vérités comme des éperons. " *
L a idea-fue;--, 1 es aquí la d el gruro de igua/c.r D:be;'.aha;erse
un estudio sobre su itinerario histórico y su valor s1mbol!co- : ~
trataría de una t,adició n celfa (Jo.s cab alleros de la Mesa Reo_ondz ,,
reto_mada por ]a orden de los Temp-!-ar ios (el alt ~r _d e sus 1gles1c~4
t enía...J'orrnac cirrn lar p ara q L1e los caballeros estuvieran ~oclos e_n 1a
primera fila d.urnnte la 1msa, y todos a la misma distanc1ao e D1o s) .
Otra investig ación debería ocuparse del vocablo gmpo en las lenguas
no occid en taks.
' Uno de nuestros artíc ulos (1026 , págs. 399-401 Y 422-424) contiene un estudio
le,dcológico mfs profunda del vocablo groupe, de sus sentidos. de sus compuestos. de sus
sinónjmos y de ]as raíces de éstos.
•;., .. A! atravesar los grupos y Jos círculos. hago son ar las verdades como espuelas .
1 Véase G. Poulet, Les metamorphoses du cercle, París, Pion. 1963.
10
RES IS'f.ENCIA EPIST-EM OLÓGJCA
AL CO N<-:'EP TO DE-GRUPO
El vocablo groupe es uno de los ¡nás confusos de la lenzu a
franc ,-sa; el inglés y el a-Jemán no · presentan uri~ situ <1ción
rnejor. ''' A.cab amos de ver también que es reciert ,.;; en ia histcr;a de
las lengu..!s. Es decir que el concepto ,1bjetivo de grupo , fund a;:;:_-;,\1 :0
d e t111a ciencia de las asc-c1acio nes, de los comités y de los eq1.11pos,
l!:i surg1i.lo lenta mente en el eurso &e l:l hist o,ia del peasamie:::i to.
<?ome¡;-;;amos apenas a saber defü1i.r!o y c;aracH:,r izarlo. D,fimrlt an
este trabajo de objetivación prej uic,:C..,s iDdivid1.1ale. y colectivo s que
-co,iviene tra tar ele aclarar en primer lugar. Algunos de esos
prejuicios son c1{ orden 'f2ECO lógico y psicoanaUtico.
Una encuesta llevada a cabo por la Aso ciación francesa par;i el
Aumenl0 de la Productividad (101 :)), sob re la, representaciones
colectivas del gmpo, nos orie nta · a est e respecto: "La noción de
grupo es inexistente para la mayor parte de los sujetos. El grupo es
efímero, dominado por el azar. Sólo existen l:,s relaciones i.nterin-
dividuales". Las relaciones psicológi cas espontánc:as entre persoi,as,
q ue se establecen en el marco de la vida profesional y social, son
vividas por los· interesados conio si fu eran esenci:11:mente el result2do
del c:E icter, bu eno o malo, de los iadi·,iduos. Los fenóm er:os de
grupo r.o son apreciados en lo que e;Jos tienen de específico : todo
se reduce a cuestion es perso11ales. l:is rela ción es interind ividuales
son percibidas, además, de manera estática. La solució n general-
men te considerada, para los problemas q ue surgen en esas relacio-
nes, es la necesidad de que los ot;·os cambien. No se trata de
transformarse a sí mismo , ni de analizar la situación total de la que
fo rman parte los protagonistas, ni de actuar sobre las variables de
esa situación. El temor de volver a pensar lz propia situación en un
nuevo marco de referencia, y de ser así sometido a discusión,
constituye uno de los aspectos de la resister:cia epistemológjca a la
noción de grupo.
Otro aspecto de esa resistencia depende de la dificultad general,
en todo ser humano, para descennarse, dificu1L,d bien conocid:i por
lo, psicólogos de ni.iios en el campo de la percepci_ón Y del
ra zonamiento. El trabajo y la vida en grupo requieren una
descentración en relación consigo mismo. El grupo e~ útil, inciusIYe
necesario'. decl:iran las personas a las que se dirigió la encuesta: se es
" * En caste llano. el di ccionario de la ACJ ,:·'!mia dice : ''gnq~o (D el ant. al1~ al. ,, ...~pj.) m.
Pluralidad de seres o cosas que formo.n un conju,,Jto, matenal o !Tlentalmen:.te conSiderado.
112. Pin c. y ese. Conjunto de. fig'llaS pintadas o esculpidas'" .
 más eficaz en co,1junto q ue aisladam e nte; el grupo es un in terme-
diario entre el 1,dividuo y 1:1 sociedad. Pero en otro planc -dicen
las mismas po:>rso nas- el grupo es una alienación para 1a per so na-
lidad indiviclu::il: es peligroso para la dignidad , !u lib ertad , la
au tonomía d-; ést::i: pu ede provocar una lesión o , p ara usarº una
p:ifabi:a qu e dic.:~ 1rnch o acer ca de los temores inconsciente s
evo cados po"· 12 '/ d:1 colectiva, una "violación" de la perso nalidad.
Las relaciones hu:nanas en Jós grupos sólo pu ede71 ser r elaciones d e
manipulador a m :rnipulad o.
A Freud le ::gradab a decir que el narcisismo d el ser humano
crea el obstácul•.) m ás sólido para el progreso de los conocimientos :
la astronomía, la biología o el psico análisis sólo pudieron constit uir-
se en ciencia s después de ha ber vencido las creencias espontáneas,
según las cuales la tierra es el centro del universo; el hom bre, ehey
del reino ar,ir:rn!: el yo consc iente, el centro de la perso naiióaá ; esas
creencias son, en realidad , una proyección de la idolatría de sí
mismo. El antropocentrismo_ es natural para el ser humano.
Ex cluido de las ciencias de la naturaleza se ha refuoiado en la s
ciencias sociales. El psicoanálisis lo ha desal~j~do de la vida ;,síquica
y la dinámica d e ]os grupos l'1cha con el amor propio hu m:.ino para
expuisarlo de su nuevo don-,.n io. Los especialistas, por su cuenta,
llegan a ella no s.in perjuicio . ,a q ue esta j oven disciplina atrae hacia
su seno individuo s encerrac1 e,_ · en su yo de manera rígid a, especie de
enfermos del sentido socia l qu e se pn·vienen contra las heridas
!1r.rcisistas qu e ~u realidad d el grupo podría iníligirles tra ra ndo d e
co,~vertirse en expertos de ésta. En cuanto al público , no b:i salido
de su egocentrisr:10 y de su sincretismo en ias reiaciones con los
demás y no es probJeh,a pequeño saber si el produ c 0 de la
civilización técnica, el individuo de la era electrónica y a!,~mica , es
perfectible a est e resp ecto, si el hombre ll egará algún dí a .: ,,ensurse
1=n términos racio naies d·~ grupo .
En ese nivel, la resistencia epistemológica al concept c' c!e grupo
;2·0-viene de la resistenc~~ del hombl·e contemporáneo a ;a vida
grnpal. La encuesta de lr(A.F .A.P. llega a la conclusió n sig1J.iente,
q :.1 e ur.a encuesta más a111r Jia de be ·-1erificar: "Es posible cla sificar
0
lo s diferentes tipos de gmp c,s en u,1 so lo continuo cuyos grad os
serfan los siguientes: el individ u o , ei grupo de amigos, el equip o de
tn~-?Jo, las ü1.sfü,y::io nes, la S'.)ciedad. Las hipótesis elal:;oradas a ~ste
r ,=specto son: el irdivid\.10 acepta los escalones qi.1 e preced en a aquel
sn 01 que él se s;tú2 :1 rechaza los que le sigu en" (por ejemplo,
2cep t a calu ro , arne)1te el grnpa d e amigos, perc· sopo::ta corn o una
:nrp osición ei eq:_lip o de tr:,baj o) . "Com!cl ern a su jefe s-J mo la
:.:,e,wna que protege al grupc d~ las inf1uenci 2. s del escalón sjguiente
·2
y que evita la contaminación ." Es lamentab le que los au tores de
esta encuesta no hayan pensado en la hipót%ÍS de F reud , qu-c se
impone aquí de man era evidente: el gru po se pr éSent a a cada uno de
los miembros como un -obstáculo para la obtención de una relación
privilegiada dual con el líd er o con o¡ro niiembro , es decir, como un
obstáculo para la realización de los deseos am oro~o s edipis:os.
Recordemos además las angustias prim it ivas (angustia d e pe:-sec1.1-
ción, a ngustia depr esiva. angustia de las m utilaciones, t emor a la
desperso nalización) que el estl'.d io psicoanalítico de los grupos ha
puesto en evidencia: las angu stias son el motivo últim o de la
resiste ncia epistemo lógica y práctica al grupo.
Otros prejuicios so n d e orden sociológico. Se distinguen según
la forma de la civilización en la q u e viven los grupos.
Algunas formas de vida gmpal no próvoca.1 en los participn tes
ninguna conciencia diferencial de lo que es u n grupo : ést e es vivido
por ellos com o algo y a d ado, como natural, inevitable, permanente ,
co mo anterior y sup erior al individu o; e] gm po es un hecho g}ob;:!l
d el que el individuo es una parte mterna , bastante indistinta ; la
pélrte tiende a fundirse con el todo: el individuo no se p iar.tea
probl emas acerca del grupo , vive en, por y para el grupo. Así son los
grupo s en ios que se entra por nac.:miento , en !os que no hay más
p erspe ·, tiva s qu e !a cohabitación, el trabajo en com ún , las d:~tr::c-
ciones en común , la búsqu eda o la produc ción en co mún de Ja
subsiste ncia y ía defensa del territorio (familia. clan. tribu , alde:i) : eí
individ uo a.islad o del grupo por accidente o por castigo no sabe
sobrevivir y muere . Reglas sociales no discuüd as establecen l2s
d iferenciaciones de pap eles: jefes investidos ele aut or idad, ancianos
capaces de aconsejar a los jefes. exor cistas, sa cerdotes y hechiceros
destinados a resolver los d ramas i,,dividu.'.lles y co lectivos. Ella.s
tc1mbién fija n la distrib ución de lR , 1:ire2s económicas y socia!es:
caza, gu er,a, agricultura, crianza é.= io3 niñ os, etc. Estos gru?OS
están más o menos encerrados en si mis..71os. v en :::~tado de guerra
!ate n te o abierta con grupos vecino:, rivales. R°eglas de tmeque fij an
Ja dish.ibución de mujeres y de mercaderias dentro d el grnpo Y
esbozan diferentes tipos de alianza , de subordina ción y de recip,c -
cidad entre !os grupos.
A quí se origi.n::! una pri...~en resistenci;; -: ~1 istemo lógica : un
grupc se hace pura vivirlo absoíuta n:~nte; no se i1r.ce para esrudi:or!cl,
e's de~ir. parn que uno de sus m jemb ros to ;~!~ cierta distancia
rt sp ec ,o d e él o r-ara que un e:üraño se introd uzca allí por me:-a
curiosidad. Esta forma de grupo exigiría, p : :ra conocerse r.' ejJr,
t:-c, b2.j 0s socio:ógicos r1 cerca de 12s concl ic!o:1es ...:1., su exis tcJ1ci.1 ; ~~!
1
desarrc ]]o y su debilitamier;to.
¡ _,"
 Una ;e2.~;nd a ré' sistenci.1 se re!Jcion::i con la actitud de las
gra nd e:; c rg:1 1uzac1ones cokc livas ! imp er ios, estad o s. ej ércitos,
órd ene s rdigiosas) 11ac.i;J los grupos pequeño s.
La s s,:; cied :1d es organiwdas se a ¡:-oyan so bre muchos gru pos qu e
les prop c r:i::i 11::! n b i~ :1':!s y ciud ada no s: ella s los favore ce n tratand o
el e reduc rr ;d rn f n ÍJ1,,J le:, par l icu!arisr ••::s locales, las aspiracion es a la
independ -~;,ci::i y b s quere lla s i11t esti:· 1s entre esos grupo ~ cercan os;
o bien ref-..'.erzan su c'.lrácter sed•~ntaric . estableciénd olo s en reg io nes
de cultivo, d e cría. d e caza, de pesca. es cL:cir, en una fonn ~1 el e vida
rural ; o bien ord enan sus migr::iciones masivas que so n, hoy Jo
sabemos. le nto s desp lazamie ntos. in cli.1 sive en las llamad as ép ocas d e
grand es in vasion es. Cua nd o una civilizacié.n en exp ansió n co lo ni za
otras, introdu ce en los territorios conquistados grupos d e ese tip o :
veteranos d el eJércit o a quienes se d ::i n ti erras y se casan allí mismo :
familias de co ndición humild e, av ent meros, delincuentes, mi embros
de minor;"as e rnd ividuos aberrantes qu e desbrozarán b s tierra s
nuevas ; com erciantes. nav egantes y misioneros qut instalan sucur-
sales o ·f actorías locales. Al mism o tiempo, el Estado vencedor
favorece pasiv amente o provoca activamente el debilitamiento y la
disp ersión de los gmpos de la civiliz::ición vencida: restricciones de
derechos y d e actividad es; mestiz::ició n ; desplazamientos de pobla-
ciones; fragmentació n de los gmpos mediante la d:seminación de los
individuos desterrados o reducidos a 1:3. esclavitud. Inversamente, en
la medid a en que los grupos de la civilización vencida se mantienen
vivaces y en gran número, puede producirse, como su consecuencia,
un renacimiento m1cional y desencadenarse una lucha eventual-
mente vict oriosa para la independencia. Cuando u na sociedad
rechaza de su seno a una minoría racial , reli:T.iosa, socioec::>nómica o
ideológica, ésta sólo puede sobrevivir originando en otra parte
grnpos sem ejantes.
Para la sociedad global, el grupo pequeño o reducido es una
fuerza a su servicio, pero una fuerza que puede ,,olverse contra ella.
De allí la desconfianza que la mayoría de las civilizaciones 11an
demostrado hacia los pequeños grupos espontáneos, el recelo de las
iglesias frente a las sectas, de los ejércitos frente a las bandas de
guerrilleros, de lo s partidos políticos frente a las reuniones
fraccionarias, de los profesores frent e al trabajo en equipo: todo
grupo qu e se aísla es un grupo que conspira, o que puede conspirar.
El Estad o sf! presenta al individuo como el verdadero Bien y le
presenta la vida en grupo autónomo como un peligro virtual.
También aquí faltan trabajos históricos y sociológicos que permiti-
rían det erminar las interacciones del g,:upo y de la so ciedad y trazar
mejor los contornos de ese prejuicio.
l4
Las diversas resistencias epistemo lógicas para un es,.ud:o obj e-
tivo d e los gr:1pos dependerían de u na tentativ a cuy a feo ndidad ha
d emo strado Bachelard : una comprensión psicoanalí,:ca de las
rep resentaciones precientíficas del grupo. Las representaciones
espontáneas qu e cada "individuo tiene del grupo en ger,eral ó de tal
grnpo en par ticular son representaciones imagiJ1arias, es d e-:ir, no
fundadas en un ac1álisis racional de la realidad. El individ '.,O no tiene
conciencia, en general, de sus r e_p resentacion es: adhiere a ~lla s como
a una creencia : se necesitan exp eriencias muy 9articul ares, co mo el
grupo de diagnóstico, para hacerlas aparecer. Su recor..cci..m iento
impone un ele'tado precio psicológ.ico : enfrentamientos ·.: tensione s
entre los individuos en el seno d e una reunión o d e- un grupo,
desgarramiento s interiores en el interesado para lograr :;:omper su s
ídolos. Por m ás imaginarias que sean, esas representa cicnes 110 son
meno s eficac es, pues gracias a ellas, mucho m ás que a j:1 situ ación
real en la que se encuentra el grupo en un determinad ,:, "11 omento ,
lo s miembros reaccionan dentro de éste.
Algunas representaciones del grupo, t:r:ansmitidas pcr el foL1<.1o-
re, la literatura, la religión, o inspiradas por algunas ciencias o
t écnicas, provienen de hechos psíquicos colectivos, qu e impregnan
el pensamien to, orient::in ]::. acción y mantienen la fanta sía sobre ios
grupo s. No se han empre 1dido aún sistemáticamente :i.nálisis d e
contenido de los documen ;os en los que se encuen tren, de Banera
i...11plícita, esas representaciones colectivas. Ya hemos d :1do indica-
ciones a este respecto (Anzieu , 1025, 1026, 1028 , 1029) . Obser-
vemos de paso algunos de esos temas que con stituirían la prehistmia
de la ciencia d e los grupos : la horda, la aldea, la comuna, la Cena, la
socied ad secret a, la conspiración, la secta, la corporación masónica,
la caza de brujas, la noche de San Bartolomé, el Tenor, la torre de
Babel, la venta o mesón español, la ca sa de los locos, la corte de los
Ivlilagros, la balsa del Méc.use* , la exped ición de los Argon autas, el
paraíso de los Asesinos (haxi.xinos), etc. A través de los ~iempos y
de las regiones se ha hablado siempre <1el grupo , p ern m ediante
:netáfo_ras. Y cuand? se esboza una teoría científica de los g!l.lpos,
nay aun dos metafora_s que se imponen mucho tod avía , un a
biológica, otra mecánica: el grupo como organismo vivo, en el que
lo moral se piensa por analogía con la interd ep endencia d e lo s
tejidos y de lo s órganos, y el gmpo como m áquiJ1a domi:1ad2., en la
que la autonomía se representa por analogía con la retro~limen-
tación (feed-bü.ck). Esto no quier~ decil' que esas metáforas carezcan
* El autor se refiere a la b alsa que re cogió a 149 pasajero.s del " Médus~", b::.rco que
naufragó en julio de 18 16 frente a las costas occidentales de Airica. Este na ufragio inspir ó
un fa moso cuadro de Géricault. (N. de la T.)
l :>
 d e sen tid o . Pe1,:> una ciencia no se funda so::ne sent·i dos imp lícitos ni
sob re co m pru:::. c ::i r.es populares.
,
DJSTJNCIO~ D.c': ~ AS
~·
CI NCO CATBGO?efAS FUND.J.J,fEN.TALES
I us- 1:lec:1e s dcL g!"upo se distingu en de los hecho sp síquicos
indávdual~s ? o .::qu-e se r elacionan con l'.lJ a pl uralidad o con u n
coJ-:glome.rad o o e..ir.ru,dd-uos. Son n eGesaric. '< <los in dividuos, por Jo
me:iws, p li.ra -COffip onerr U11 grupo, djce e:- sentido co mún. En
realid ad, n? existe ninguna personalidad n o rm al que esté psicológi-
ca.me nte ais];;da d e las otras, y el estudio de las re lacion es co n los
demás es un c<1pítulo ne cesario de la p sicol ogía in d ividu al. ¿No
comenzaría el g,·u po, más bien, con la pres.:: ncia d e un t ercero en
una pareja o u:i p m· y con los fenómeno s co ns c:> cutivc > de coal ición,
de rechazo , d e mayoría y de minoría? Mejor aún , los L•nómenos de
~po, ¿no -~e m anife starían plename nte sólo a partí :· de cuatro
miembros, cur::; ;i partir de la cua l el n úm ero de re lacion es po sib les
de dos en d os sup era el número d e miembrn s :' (E n tn:! tr es personas
A, B Y C , ha y ~res relacio nes posibles: A B , A C y BC ; entre cu atro
personas, A , B, C y D , h ay seis relacion-cs Dosit les: _~,B AC AD
BC , BD , CD .) • ' ' '
P or otra p:::Tte,-Ios ...hechos d e-! grnpo se diferencian de los
h echos sociales p_,_1.Iqu e.r la pluralid ad d-e:.ios indivi01.1o s es. en el
primer caso, u21a p}ur alid~d de...indiv"iduos q ue est:án pre.se11te·s toa o s
juntos (o qu e io han estado y lo recuerdán, o q ue sar- en que lo
estarán). La cop rnse ncia ocasiona efectos particulares. La ambigüe-
d ad del t érmin o grupo es además fastidio s;1 :,:.a._que 1.os sociólogos
h ablan d e grupos sociales pa.. a d esignar, f--:>?-e.j emp lo , las clases
sociales o categan'as socioeconómicas. S erí::i. so nveniente reservar e:l
uso científico del vocablo grupo para d;;n'juntos de /_J(trsonas
reun idas. · d-e accio ne s cole cti'« lS µn.¿;aj e.ras y paroxísticas, marcadas con... e~S€-110
Una reunión o un grup o de individuos puede adoptar duerentes
formas y diferentes nombres (conglomera-do, agregad o , constela-
ción, etc.) . Res1-11ta difícil establecer distin ciones entre esas formas,
en razón de su s superposicion es, de la m ovilid ad de los co nglome-
rados humanos y de la imprecisión d e lo s útiles científicos
empleados en ese campo. No obstan te, de los trabajos más
diferentes, desde ia observación de las sociedades animales hasta el
análisis filosófico del grupo humano según Sartre, parece despren-
d e, se u n a converg encia. L as cinco distincic -nes fúnclame n1 ::r1es que
'<1~u t:n nos paree-en impuestas por ella.
16
L~ muchedumbre. 0.'llind o.J.os individuos se. hallan rell.!-;ú_p os e ~ r.a :1
n:.1mero (vano s ce;ite..!.n res o vario s-a-millares) en el inism o lu: ;;. .sm
h:rbertratado ex>p}ú;ita.1ente d-e reunirse, nos encontra:r.ios c,3milJ s.
fe:1ómen os de.,,mi: c:!:edwnbre. Cacia uno trata de, satisfacer al rr.isr;:¡ o
tiempo-.u.na idénüc.:i motivación individual. D e esta si,7:it1Íta,, -;idtld
en gran escala r -=s~ '.: .) fenómenos particulares. Buscam os el se,:, el
agua, la segurid ad , ~:i ·. enganza, la palabra amable, etc. , p or n•.:estTa
cuenta y no s en co:;i tramos con otros que veranezn en la n ism a
playa, con otros q ve creen en el mism o lugar samo, con otr::is am as
d e casa en el mercado, con otros viajeros que esp eran en el ar,ci fa. de
la estación, con otros ciud ada nos en una reumC1 !1 electoral. co n
onos curiosos en u n acont ecimiento ex citante, con otros es:;,ecta-
d o res en una r epresen t ación, con otr0s hombres enfurecidc:s que
linchan a un ho m brn cuya piel es de diferente color. Hablan,os de
aglomeración, coho1 , . agolpamiento, concentrcción, cont,_rto ,
con curso, horda, pereg¿-i•wción., tumulio. Las motivaciones -.f -.:. ed.-::,n
ser igualmente neg a tivas-:-todos.J _os hombres se reúnen aU: - or 1a
misma coacción. Y2 se trata d e coacciories sociales: continge ~·.te d e
reclutas en el patio de un cuartel, w lumna de prisioneros, cam po de
p ersonas sospechos::is o d esplazadas, alboroto de estudiantes :::n ·1 n
curso obligatorio, :-:ornadas o ::arros de cond enado s o tro o ;ls ae
esclavos. Ya las co acciones se e .be.n....a los acon.tecimieFJtos: ; ,..:fi ado
de sobrevivientes de una catástnfe, caravanas de fugitivos, ~ l::2das
de gen te cercada por un incendio o una irmndación, embotellc.:nien-
tos, atropellamientos, motines es12on t áneos. ba situación d e.-cr,; _:~::;.l1e-
d nrr.;:, re desarrolia un estado psicológico propio · a)-pasividad -:'. e las
pe:so1 as r..e:unidas hs.c.ia todo lo q & no sea la safisfacción in1.1 e--ifata
de su moti-..ación in di_vidual ; b) au sen cia o bajo ni.ye.]¿c:.-]os
contactos social es y d e._Jas re]aciones--interhurnanas: el CO_,n tagio de
las emociones-y;Iápid_ p¿opag2c.ió :1. al conjunto d e-.una a.giwcfó:í1
su.r~icia en un Run t-0-¡-cij est ímulo latente producid O' po:r I.a--p:-ooe nóa
d e ío s demás en d osis rna siYa, estim ulo q ue puede-estallar en :C':lr.:J1a
de la viole.n:cia o d el..entw.Siasmo , o que~ ·wersamente, puede intl u c-.i:r
a una ap atír colectiva im-perme a~).le..a..e-a.,i todas las .ii7tto.r;ven c-t:J";,:es 1 .
Nuestra d efinición de muched umb re excluye las rnani1': sta- 0
ciones preparad as por anticipado, q u e reúnen adep~os y est:::n
encuadradas por un servicio de orden. Aquí, en efecto, el pro y";c to
de reunirse pasa a primer plano. En lo s particip antes, y sobre ,odo
1
0
En la presente obra no se es tudia la psico!ogfa de las muchedumbres. Remitimos 2 ] i.i:ir c
clásico , discutible y recient err.e:i te reedita do, de G ust:\'/e Le Bon , Psycha!.,g fe d~.- fo :d2s
(1895, Presscs Universitaires de France, 196 4) ; tma bibliografía modern a sobre ei te;na se
encuentra en Stoetzel, La p~ychola¡;fe socia /e (227 0 , ¡:,~gs. 225-245).
i7
 en 1os or.!:,'an·iz
· act o-es
1
,
está -=-nresente Ja int ención --le provocar y
• .
os fenóme 11os de mucn edumbre en fa\or de os
aprovec har l . , · 1
objetivos de un grupo _ secundano. ~e aq u1 un •~_1emp o d e
interferencia s entre las diversas categonas de grupos qt.e estamos
tratando de distinguir. La crgariización de much ed u mbres _es -un
problema familiar para los dirigentes de movimiento s ,'.:'Olít1cos y
sociales, para los t eórico ~ de la acción psioológica, y para los
responsables de las fuerzas dt· policía y de seguridad. _ ¿¡fectivo, su bajo nivel intelectual, :,u sentinüento de ser incompre:-~-
w. A. Wesiky h a dis,.i.nguido , junto a las muchedum bres
organizadas muc}, edumbres convenciona les, que se reúnen a un a
ho;a y en 1;11 Jug~ conven;dos o conocidos (auditorios y asambleas;
público de una reunión , d e una representaci ón, de una man~·,:sta-
ción ; pelotones de corredores_ bañistas en una piscina ; bailarines en
un baile público) y muchedumb res espontáneas, reu ;1idas por
accidente, cuyas reaccion::-s son imprevisible s y fácilm ente peligro-
sas, y en las que no hay al t·r.incipio ni conductor, ni organización ,
ni reglas.
Los fenómenos de muchedumb re se diferencian de los fenóm ;;-
nos de masa. Ciertame¡¡te , la presencia masiva de otros seres
humanos es una de las causas esenciales de alguno~ comporta-
mientos comprobado s en las muchedumb res. Pero sería co nveniente
emplear el término muchedumb re pa.r::i toda reunión espontáne2. o
convenciona l de un gran número de personas y reservar b ::xpre sión
masa para todos los fenómenos de psicología cole ,--:tiva que se
refieren a un número aún ma yor de perso nas qu e no están
físicamente juntas, ni podrían estarlo: quienes siguen la moda, la
opinión pública , los rumores, las corrientes de ideas, las idolatrías,
los lectores de un diario, los oyentes de una emisión radiofó nica, los
admiradores y admirad oras de una "estrella", los trabaj '.ldore s de
detenninada categoría, los _; ,~v enes entre trece y veinte años, los
aficionados a'Ia música o a la s manualidade s constitu ye n esas masas.
Aquí también, el esfuerzo pe►r org aniz,n las masas en agrupamien tos
y por reunirlas e11 muchedum bres es familiar para los especialistas
de la acción política, sindical, comer: ial o publicitaria.
La banda. La muchedumb re se define mediante la psicología de
la simultaneida d. Una muchedumb re tiene en común la soledad. La
banda, por el contrario, tien e en común la similitud. Cuando los
individuos se reúnen voluntari:lm ente, por el placer de est ar juntos,
por búsqu eda de lo semejante, se trata de una banda. Este
fenóme no se ha estudiado en los animales con el nomb í e de
ín teratra cción. En los seres humanos consiste en buscar en los
" co ngén eres" modos de pensar y de sentir idénticos a los propio s,
18
1 sin ser necesariame nte conscientes de ello. Las bandas de niños y de
adolesc;!ntes . normales o delin cuentes , son las más conocidas. El
Dlacer de f~rmar parte de la brnda proviene de la supresión o
;uspensión de la exigencia d e adaptarse, . al precio de _,una tensión
psíquica p~nosa , a un unive ..·so ::i.dulto o social y a süs reglas d e
pensnmiento y de conducta; la c. --.:>resencia de varias otras personali-
dades a nálogas a la propia, por ejé:, :. p io, por su sincretismo mental y
1
didos ror sus padres o las p ersono.s mayores, su insociabili~a d o su s
tende,ncias perversas, permite :ib:mdonarse a ser uno m1smo sin
coacci·:ines -ni remordimie ntos y justifica el ser como uno es.
Adem ás, la banda ofrece a sus miembros la seguridad y el soporte
afectivos de que carecen, es decir , un sustituto del amor. Los niños
des,,alidos o abandonado s, las p er so naiidades indiferentes , débiles o
amor2. les (ni.i7os y adultos), los individuo : carentes de lazos
sentime ntales y familiares, los que salen de comunidade s severa-
m e nte disciplinad as en las qu e sas necesidades afectivas no se
satisface n (pensionista s, soldados o marinos), fonnan bandas muy
nattrral.ment e. En el adulto socialmente adapt2 -fo, la banda -bandas
de cc,mpañeros , de alegres des;ireocu_pado s, de parranderos y
juerguistas- , autoriza activid ade s que están ~n los límites de las
reg las morales y sociales: el juego, la bebid:,, el galanteo, la licencia
erótica, el escándalo en la vía pública, , em-ilecimie nto, la
_1
destru cción de objetos o el agra 1.- ~o de algunos valores (patrióticos,
religiosos, etc.). Sin embargo, las actividades llevadas a cabo en
común no se pre sentan como un obj etivo ese ncial de la banda: el
obj etivo es el de estar juntos porque se es sem ejante. Hacer algo
junto s sólo es una ocasión, un medio para probar intensamen te que
se es semejante ; por otra parte , ello puede consistir tan sólo en
escuch:::.r d isco s. contar cuentos e incluso en estar silenciosos.
La _banda es muy d iferente d e la muchedumb re, por el número
limitad '.) de sus miembros (algunas unidades o decenas) , por la
adhesión de ellos a su· colectivid ad y por su mayor duración. No
obstante, la banda es bastante efímera. O bien pernrnnecc en estado
latente y se reconstituye m ediant e reuniones episódicas, o bien la
evolución psicológica individual de sus m iembros la disgrega:
algunos ma d uran, salen d e la adolescencia , se casan , empre nd en un
trabajo, y la armónica semejanza entre todos desaparece. Si se trata
de delincuent es no reincidentes, generaL71ente es suficiente detener
a lo s jefes par,i disp ersarla_
La banda se hace durable si se transforma en u n grupo primario,
pero en'ionc ~s cambia d e característic as: afianza los valore s comu-
nes (por ejemplo, antisociales) , concede privilegio s a la k ::i.ltad y la
solidaridad de sus miembro s, distingue sus roles, fija o bjetive•:,
10
 diferente s d e l;.:! compLlceHci;i col ectiv:1 en si misma . L a ba;1d :1 de
yend o. Yo l:.e segu id o su gestació n. EsL1 tarde , só is un dios único en
pequefios granuj:1s se convie;-te en '-ll1 gang : la banda d e rnuch :ichos siete p :.:rsonas ..."
afemin:1d os se co nviert e en un:1 comu nid:itl de homose:-.. uales; fa
banda d e compaiie ros de escu ela o d e r egim.iento se convierte en
úna sociedad com e rcial. 1 El agru pamú;ntu. Cuando las perso nas se -reúr,e n en _n úm ero
''
Entre los animales, la in t era ,ncción r efin e a gran :1úm,: :-:J de p equ eño , m e diano o elevad o (varias d e : en:is o cent enas, rarament e
ind ividuos de la misma esp e ci ~ ( por el co ntr:.! r:o, la s much,:d t1;i.,bres varios miJlar -~s) , con ·,ma lrecue n~i::t ,.:: .=: :·eunione s más o m e nos
contienen repr e s:-:ntant;:> s d e var:a s especies ): ban cos d-: peces, gr;rn de , con u na re!afr,a pennanen ci: d:: Jo::. o bjetivos e n el iJ1tef"_; alo
colo1li:1s de insec :os, ilo,.-das y nu112d as de mamífero s, nubes o de Jas ret.:n; o ne s, el no mb re apropi:Go ~sel de agrupa:ni e;i,o. L e,.;
m angas de laJogostas o d e mariposa s y bandas o bandad as d e p:ijaros. objetivos d .; ] ag:rupami ento respo :1den '.l un inter és c:::,mún de los
La acüvidad d e i'st as bandas se reduc e, geneT2 lment ~, ai nnvi.,--ni e nto mi em bros, q ue so n parcial.me nte camcient es de ello s, pero t·n !a
en común. espec::llm ente a la s migracion es. mayorfa no se efe ctt:i activamen t;;: la 2sunc ión d e este inter és; se
r emiten a sus repre sentantes, a sus diiigentes , incluso a lo s
Asombró a los zoopsicó} ogos e l hecho d e que ciertos animales
acontecim i entos. fue:ra de la r ealiza ciór. ce los objet iYcs qu e sur;en
de una m.ism2 espe cie , por lo men0s e nú e les insectos (salt amo ntes
de este inter~s, los mi.ernb ros n o ú::;;.':n r elcciones ni contac:os .
y langostas ). p. •:"5e ntar a n carnctere s fí sicos y fisiológic os d ife,,~n tes
Podría decirse y'..:e este interés les ~ 0 ce :T! Úíl, pero que n o lo t ien en
según viviera n a i:-: ados o en bandas y 112:maro,: efecto de grupo a lo s
en común , ror su propia cu e nta ; ,-. n o:: han apropi2.d o d e él. La
cambio.s de tamaiio, de color y d e fom,n de algunos órganos, que se
m ayoría d e las asccíc;,::io nes (en el se1,i:ido Ge la iey frances:: de
prod ucen en :::l a nima l aislado que se integra a una banda, cambios
1901) son d e este tipo .
que lo asemej2;; más a sus congéner es. A m c r,udo se ha dese.rito un Pod emo s e1: umer:u- , de mar::e1 2 ne- jmi, a~iYa. c :::-os ejem p :os:
;: foc, C· ai,:í!ogo : especto de las bandas hv nanas : los r.1ie1T. bros asamblea , CC;l lic ión, c-') lectivi,j ad , c ~r:-.:::.: 3., cokni::. · le yac2cior: es),
:isDJ . e a mu ltiplicar lo s signos exte riores de semej anza
pGs~·.- ·a (por ejemp lo, el desaliñ o ) , el ,,estuario (blouso r. no_;;- )_ e l
la =n compa.iH a, ccnfr2 t ernidlld, fr::i cció n, b, ~::, legió í! , t:-:: p2, un:d:1d.
Según e.i campo de sus acfriid2..::.es. :~s 2.g,1:~'.L~ é'ntcs :ido¡:- ::1n
i-:)c a~ j ( peinado) , el lenguaj e Uerga) o los o bjetos que se
oste ntan nombres par ti cu :ares :
(ci-de nns de bi cicl e ta , co ches depor~ivos. e tc. ). Campo f~ ! elect:..i. a.l y crtfsrico: ,,.:2:: ;.:,:niG., co.pifr:. c;·r-culo . c::.:b .
E1 fen 0 m eí!O d e la band a fre ilusrrad o por la célebre r. c vela
escuela , e tc.
hum o rfstica de Jul es Romaim : L es copains ( l 9 13 ). En e]l2 , siete
j óvenes despl iegan toda la gam& d e ac ti-,·idc1 ri es prop ia s d e unt1 ·c<1 nda Can,po r e.1:giosa: c2p.ítu lG . :::e 1 ci:i0. ·: ó,1cl2.,:e. -: o.:ncia. :,::i n~::-
r, ,: ,;-rr;2J : j:.1egos de sociedad , convit~s y bro; qns. D e a cu e rd o ca n
las gación, con sist cirio, co,nen',o , or d :,,. ~:::_,:::,~ui3., pstron:no . si..,::_; .)-
teod2s ur.anirn ist2 s d e! t1 Et)r. éstc:s : s:2n de:;ti nados a crear. y Juego ga, ú:a:::is (i!s2m :.Jie3 d e los prüne : :- cs .::ri~'. ::;:-,.)s). sú ,c- ..:o . ;:-k.
a di.s..:J!-~·::r, gr~nde2 sent1 írÜ :- !1los cc. ~t s ti•.·Js : ;. ~i1 8 ilnp ro visad3 1n2 nio-
Cr~ :n_il.i ~ar r: 0 ct .._1r na: L!i/~ prérJic-ct p ica ;1t e en ]a cattcfr:.il: lr!
in2t:g1..: ::-aci6n. é ~ t.:n a seudeiest8 t1Ja de "./ ercir~ge torix. Lo:; com ~: alíe -
rc<; z!:;b;an ::1...1s pi.n tcre::,:a::; a-✓-e ritu1as en un picnic fin a]: "Estuban
cc..nter.te,,s C:'! ~~ , siete buencs comp<:1f..e rc s qu e marc hab2 :r. er. fila ,
~;~~~~'1!i~~~i ,~~:t~:~~::;:~~;If -'~~i~~t ,~~;;2~:}I
0

fren te, Jiga, 1T1il.ici.1, ~,.Jrtido . sccc : '-- ;1. i~J. :! C . ,.

. : :; ._,.:- i;:-.:! J.d. ~,.,,, ~_. __"":.
!:;-,e:_ -_.-jo ~a CJ r:ÜC.é y la bebid 2. e l<1 s es;:,~Jc? as o ::.1 l hombre ... Es·1. sOcn si.n2rqu ía, si.~d ic:1to . l! ' .ÍC'n . cte.
... 'J nrer:cs di:: se; sie te bue r:o s cor:1p2f:er o::, solos, pe::-C.id -"J s ~:, la

~;:-~~~;~'~:r~~t~~-~~~~:~ ;~:-:~~11~~;:tco;·~:1';,:;~~ª;~~~~!~;~~~rti!ct
it ~--: t; :,..:~tes r;r_ ., !"1 r:-.:.:rr,o h.12'-" r ele la ti ~rra u3.Ja rer:ordar ]c . ~J no
Se~_(1 n e] ::1:.-- :: . .:· r:(; t:~ c,5 de :. . .-~:·"':::· ~r:- 2 x- re~.--: -·i1..'n:1:1 ~- :1 ;3
,;:M chE'c: ..n1t-.·:: e : _'n ~l g1-:.-·.:10 s. . . . _. : ___:: ··.. .:·: :~;:::~' :. r: put>.:.~ .1 .:.~.r
CT'-':)0 0 ° ,.., ·~P.1- ;i , ' - ,<; · ) ~ - ,·n "nl':>" D• ;_ ·- -' -

~..:-¡' ~-~Ji~;iL
:;};;•;:-~Y;;:~~2:)·;;\~~ ~~-:;·/·-'t/ ~:~~:~~- :;~,~~~:\ .•e; ~~
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d:: '= :~,. . :.. ~rJtGá vsr ~! g:-i_•~ú Y

J•.. ·.; c;-2 bt su.; ·c eract ~rí stlca .:;. ,:G der
•..: ,...J.7S~r::i-,o :1 rf,;_:. ~r'.-4 c~>,c ~ ~r.)c., p,,~ro . lf~c rtt1 d pura. '· :t· er :; ; :·.: h•::
- -:- -:::-: ~~- · -: .·.1:::.. / .... .:.
_, l,. ,,~ ,.j c:L·i..1...t
1.·::.._ . ?· .:et ~s aden1á : , Ct c.:;;_; u!:-s
-2; .. -;-:~ !:...:-C::., ..a Jn~~t..d : . ;:,rt ... a. L'=: .. üri':e !·: ; se ha
ido e _-nstilu -
~~\~;i~;/~~;/~:/,·}:j~,:~r~~ =~;;:~:~-. ·-··-.\:~·>t\i;~~:\~;,, ·~
is~divici uo s-se~:~C ):- . s~.1~-. .i:t· n1s~::J.1.J j ~ .-:~::.:.: .-::1? ~. r ~->. != ---e .. ~ . :

~ i
 re2.liz.3c.ión pr:ktica d e los o bje Ü\'OS (el práctico-fner íc! ) , explotación
p or )os .--c-~d u.:: wres o por Jos grupo s q ue d efi cri é en un in te rés
an ragó!l.ic-0.
•l
E! "'-:-- r .,_ o grup.,o p equ eiío. r educido. P r esen ta las
s•;u~~:1:~ ~ : ~ ct er--ist icas:
• i1Í:..t-i: ero re su-:iílg id o de miembros. de tal m:1 :1era que cad a
u :10 de i:'l1os p u ed :. te ner u1n p er cep ció n ind ividu alizo.d '.! d e cada u.no
J.= los 0 u c s, ser p ercibido recípro ca men te por éste s, y entre los
c-L:ues ~:ieé a prod u cirs¿ una g, .1 n comunicació n iriteri,div:::lua]:
• prn~e-cuc ión e n co mú n y de manera activa d e les mismos
obj etii: c s -c oI.1dcs de Gerta permanencia - asum id os co mo objeti-
·.-os c e1 g;.- ...:p o, q ue responde n 2 dife, ent es in t :>reses e!:: los m iembro s
y son v3.lori::ad o s p or ello s;
• relac.:ones a fec tiva s que p u eden llegar a ser m t::nsas e-n tre lo ~
ITJ.:err!b ros (simpa tías, ant ip atías, etc.) y qu e pu eci en constituir
s--.1bgrupos d e afini d ades:
• fi. :.-:-::e in reré epe .·d e ncia d e los mie m b ro s y s;: :, tírnie nt o s de
solida,.--=, c 2:: : uniór; mo n ] de los integran tes de l grn ::--o ft.:e r::! de las
reu nio nes :, d e la s :ice:~ 1es e n co mún ;
e Cif:!re nciación d e ro les en tre lo s m iembro s :
e cofi.sr:i:ución de no rma s, de creencias, d e sig:1')s y d e ri to s
fW pios d:oJ grupo (lengu aje y có d igo de l gru po) .
T od as eS2 s c ara cter í slicas no están necesariame n te pr -:.se nt es a la
,·ez en el rr.i.f::10 g::upo. El vocabu lario es pa riicu la:-:11 en te ri co en
términos ci.~e : ::' :-:'::ie c-en 2 esta ca teg o r ía : areó pago, b3 nd o, b r igad a ,
C2Ttel, cas: 2, ( -:: r: áculo, c: a n, co leg io, co mi té, co manc0, co misió n y
s-.1bcom:síó ;-:. co ~m:r: ida d , co muna , co n so rcio, cuer po. peña , co rte,
di:recrorio , eq uip o , F :rulia, fala !1ge, fra triJ , plé ycd e, n ú cleo , sec ta,
r :-ii:; u y tr :i:ru na l.
E n e l gr..ipo 2 í d eii, id o se desarroll an co nduc , . s d e manteni-
:ri~nto q!...:e ápun , n a i :: cons::rva ción d e l grupo e m~o r,alidad
fí ~'.A 1 ~<:,;-;,') ünag•.:: .. :áe ~L :,r cond uc tas d e pro gre sió n q ,' e pro1. o can
la trar.~: r,~ació :1: a) e'.: las relacio n es entre los ¡nienbros; b) d e la
r, rg.ar,;z¡;:;ji;r. ínt::rna ; e) de l se ctor d e la realid ad físicJ o soc ia l en e l
!..¡Ut e! gn.r,r, ha tli::_!1d o sus o bj e tivos. E l pred om in io d . .: I p rim er t ipo
de e<.,ndu:! a ca r2c, za 12 r: uníón mu nd a na o los gru ro~ co nm em o-
n1t1v<Js. L0: g,7.1p r,:. rL ·• cci6:1 d <1n prepo nderanc ia ::il segui,d o tip u d e
co:u1uc.ta. ,_¡;-, poJ ·r d 1 ,; - ror,, lme n te d e lad o a l prirn ·,o.
Cuando la actividad del g,.Jpo o d el agrupa.,,-niento, torr: ado en el
sentido pr eced ente , co nsiste ú:1ic .t me nre en reu n ión con ce bates, el
t érmin o apropiado es el d e reunión -discusión.. Cf. :iudienc ia ,
coloquio, comicios, conciliáb11lo , conferen cia , congreso , consej o ,
convención, debat e, encllentrc•, seminario y si.t- nposio, asi :: :)~ O fas
palabras tom adas del inglés: m ~etíng, swjfm eeting, t,:;;:-tnist,
etcét er a. (Cf. Anexo Nº 2.)
Las car acterístic:1s d el gr1_1po peq ueño, reducid o o p rim ario,
expue stas p or JJoso t ros, susc i~an muc:-i as d iscusio:1es. 5 _·gún los
autores se da mayor impo r tancia a una u o tra d e ellas.
Ku:,t Lew.in de Ln e al grnp o p or la in terdep:! nden ci:i enn e su s
miembros; Cat tell, p or la sat isfacció n q u e procura a las n ~cesid ades
de sus m iembros ; Moreno, por las afinic.ades entre ellos; Homans y
Bales, por las comunicacion-;!s eh el in terior del grc.: po y la
intera cción que de ellas result:1 ent,e tod cs lo s miem b ro s. He aqu í
d os definiciones torn adas d e est 3. escuela "interacci.müs ta' ' :
0 "U n grupo p equeño consta de d ete-nninad o n::.mero d e
per so nas que se comunican entr e sí y e l número es lo ~ufic ien te-
nente pequeño corno para que cada un a de ellas pued a cc::,unic:nse
c: on toda s las otras, no med ian te in terpósita p ;:>rson ~ sin e fren te a
.-:e nt e" (Homans , 3200).
5 "Un gmpo pequeño se de fine com o un deterrn.inac. 0 número
de personas en intera cció n ind ivid ual en e-e sí d ur ant e u n3 re u nión o
serje d e reunio n es frente 3 fren te. En e l curso de esas :;:- eu nion es ,
cada uno de los miembros recibe :i!gu n:i i.rnpre si.ó n o per c:..>pción d e
los otros miemb ros consid er:índo los t ar. disün tos e m.:-e s: co m o ie
sea posible -puede distinguirlo s en el mismo momento o L'1fom 1arse
a con tinuació n -, y em ite alg. .:na reacción ha cia ello s, co:1s.i.:>e:-i n-
d ol as t amb ién como p ersona s individ uale s, con 13 co nd ici,:,n de
recordar , por Jo m enos. q ue l:i o tra persona -es! Jba p n '-S
. eJ1 ,e" (B.1l es.
3 120 , pág. 33) .
La distiJ1ción entre el grn po prim a.río y el grn r o secundario
pc·rtenece al sociólogo no rte~1J1•eric:i n0 C. H. C0oky :
,, "Po r grup o s p1·in:ario s, entiendL• aq u elll)S q ue se c:u-:1c terizan
po r una aso ciac ió n y coo p en c1im í nt L!l1 3 S y · frem:> 3 frente 1 .
.. .D esd e el punto d e vista psico lógico . d rc>sult ad o de l' Sln 3soc i2ció n
ín t im a es u na ciert a fusió n (l~ b s i1~diYidu:üidades en !.! TI t od o
co m ún, d e rn:111era qu e la vid :i co muni1.:ri:1 y el obje-U\'O d el grupo se
' Es dnir , en la qu e c:ida mi embro urn ,· i:n a :<' L1ci6n ,L:,-c t~ con c!!d l uno é ~ los d i m:ís
mi- mb ros.
 cc•nYie.rie n t>n la vid u y en é'I obj etivo ele- c:1da llll J ck d: :1s... Q uiz Js.
1a m:.nt>o m:' S sirnpl t> de describir es1:1 1ot alühJ es 1.1 .:; ,· J cc ir q1H: se
traca dt u :1 ·10sMrt\ '. esto implica b t·s p 1.• eie dt· s:i .tp:.i t ía y d e
identific:,dón 1m1rn~1s que t'l nosorr. 1 s exprc·s:1 11 :1 tm:1 !r,1c· nit' . C:1d :1
tm o de- ell0~ \l\ c' c--1 n d se ntímit' n I1.' d d tvd1.1 y cncu t· nt ila e n 1.·sc
& ntimic•i:k >~ ~'íÍ!lC Íf.' '.lks 0b_kriv0s que se l\ i:1 su H1lu 11 tJJ ... Los
:::.-nipos ~i !'i.t~·.: · i,:, ;, ~on t:1t/s en t'1 sen tido ch: q ue ap o rLrn al individ u o
!-1 exp.-ri ,•:1 l'. :.1 mjs ¡, rimici \·:i y com p ku d e l.1 :1nid :1d sc-:i:1!: t:1 m bi0n
l..) ~'\lit ~' 1.' h;·.:.' 11<' ;.::1 a1bi.i11 l'!l ci i11i ~·11 1.1 ~r:1d ,.,1 en L[tll' \1
r-:>b:.·.i,)n<'5 :::Js t'l:1t:,.._.raJ,!S. s..im1 qu e L,n11:111 u n.1 fu en k rl' lnt iv:1-
:n c> nt-:' r c r¡::.,nenr<:' éc> 1:1 qué' J e riY:l S,:·mprc' e t resw .. . As í, los
~rnp0s ,c-n r':,en1cs de \·id:! . no so tame nt <' p:1r:1 d i11d iviJuo. sin o
, ..1:mt-i.'n ~ ..1r.: i.J .:; ins! irt!c io nes soc !:1 les. ..
1
EJ gr-.1r c p ri.;n::irio 5;.> car:>.cteri::J por los lazos per'so nales
fo tim0s.. . :-~ .:1.'S . . :-:;.I~.!dos. de e mt1 ción q t ~, se c·s1;ib lecen e ntre tocios
:.'s nit'- 1~10:-..:-s: 13 s~,fü::ni,üd y l:l ob ienci0n de ve ntaj :.is mutu:1s so n
espomiJ:;:>:is cíl ¿¡_ 110 c~cubd :is. 'i'o r el contr::rio. en el grupo
secundari..), !2s rebc iones e1Hré' los n:ie m bros so n fri::is. irnperso-
nile~ wcio;1:1~es. comncnnles y fomules : la.s co mun ic:iciones por
e.scnro son n:.is 1mpon:inres que lo s intercamb ios o rales. E st:1
distinciói~ e:--: ::-e g.rul= cs ;::-:- ;n1ar.io y St ::-undario se acerca t -astante a b
di~tir.ció ;-: -::-: noiógic:1;1,-:-me posreiic•r. efecruad:i poI el soció logo
alemán T.:-:--::: :es. :c>:~:,e ~-:em2inschaf; y Gesel!sc:'z afr (vé:.ise más
a<lelanre . p.:g. :.: · ). Desde el puma de vista sociológico, esta
cist.inción refie_;ar ia t i co:1 rrasic , S<:'nsible en los países industrial-
mente des.'.l.r:- ::>Jlad o s a com ienzos del si!:do XX. ent re ]a vida
campesin a t~d.icior:21 y com uni~ aria :,' la ~-id a m;derna urbana e
i.Inpersonal.
Por le s in tercambios afectivos inte nsos que se llevan a cabo
en_tre s::s r::: emb.ros, la familia es el ejemplo típic o de grupo
prunario . ?c.co de bido a la s institucion es sociales que la Tigen, es
tambiéri· un grupo secundario. A causa de su objetivo, procreación y
crian.za de los hijos, i de la naturaleza d e los lazos (afinidad y
consangubidad ) entre lo s individuos que ]a componen. la familia
C0!1Stituye un conglomerado hum.ano part icular, que estudiaremos
poco a p oco en el marco de Ja prese;1te o bra (véase más adelant~.
pág. l 6 ). .
¿Podemos idem:ificar gr¡,w a:pr:' u :.r.'u_ 1 gri.tpo !'"=•rue;io o
:·educido?
EJ grc:p-O.:..~ -:_,.n12I10es generalmente peq ueño, con excepción de
vastas comunidades relig:osas o tribales. El grupo peql!e:fio favorece,
1
So cial G rgC!11izaticn, 1909, p:ígs. 23- 28.
24
sin d es=1rro ll a rla s neces:1ri:1111e1 1tc. l:1 s relacione s afectivas ínt .: nsa s en
su se no : tos gru pos ele rcso lu c;,\ ,1 el e problemas intelect u:1ks, tale,,
como tos qu e han proli ferad o ~n los laboratorios J e psi-: 1,Jog f,1
social, m:1nifies l:tn gcneral111 en ~._: una gran cortesía, pero no el
se ntimi e nto d e pcrtc ne nci::i 11i la so lidar iducl típi cas d ,·I gru po
1
pri1~iario. A l ha blar de ¡!,rupo ..., elucido, ponemos el ace n t; ~n la
dim e nsión num f: rica d el grn p o qu e permite a cada une:, ('.'.: sus
mi e mbro s pe r ci bi r a •.::_; J :i uno d .:: los o tro:,, reaccionar frcn l. ; ,; 61 y
li :1cl' 11 !:ls se r percib ido por ¿1, sin p rcj u;¿g;_¡;- :iccrca ele la ca líú ad afec livJ d e :,us
re lac iones. Ot"ro probJema es s:.io er en qué cond ídones u11 grupo
red ucido se conviert e en grupo p,irn :11-jo. Sin embargo, en el ·.. ivel d e:
las definicion es gcn c:rales, y e n o posición a la muchedu m bre o ,al
grupo secundario, grup o pequ .::ñ o o red ucido y gru po primario
d ebe n reunirse en una misma ca tc ~oría.
El gmpo secundario. El gru¡;o secundario u organizacíú n es un
sistema social q u e funci on a r ':!gid o por instituciones Uurídicas;
eco nómica s, políticas, etc.), d entw de un segmento particular de la
realidad soc ial ( n1ercad o, adm inistración , d eporte, inves: ;~aciór:
cie ntífica , e t c.). Ur,;_¡ empre sa in du strial, un hospital, una '=S•:::u ela,
~.r; p artid o político o un movi::1 ient o filantrópico, son c rganiza-
cic nes. La organización es, a la v-:z: a) un conjunto de person as q ue
p ersiguen fin es d eterminados, id ~nticos o comp!ementariv s; en el
d ere ch o positivo, es una "asc,c iación" si los objetivos 1, 0 son
lu cra tivos, una "socied ad" e n e] caso contrario; desde este punto d e
visi:a, encontramo s una mezcla m::is o m en os co mpleja de fen ómenos
de muchedumbre, de agrupam;e!1 to y de grupo primario; y b) un
conjunto de estructuras de func ionamiento que rigen las interrela-
ciones de ]as partes componentes (servicios, burós, talle ~::s, comités;
etc.), y qu e má s o m enos d et er:r:1in an los roles de las pe;·so;, <l s. En el
grupo secund2rio, las rebciones entre los individuos son a ;n enudo
m 2s formal es, fría s e impersonales (burocracia, por ejem p lo).
G asificación genua! Si bien Ja ciencia d e los ·grup os d ebe
desconfiar de la abundancia y de b confusión d e los t érminos,
con vendría , por el contrario , co ;:ipletar los conceptos fu nd amen-
tales que acabam o s qe precisar, con dos neologismos cuya in1::oduc-
ción nos parece necesaria: grup al, para calificar los fen ómenos
propios del grupo, esp ecialmente para distinguir las relaciones entre
los individuos dentro de aquél, las simples rela ciones interp ersonales
y b~ relaciones so ciales en genc: rai ; grupalidad, p ara desig:i a..r el
conjunto de las carac terísticas in tenas esenciales p ara el ~ po.
 La dis tin ción de cinco cat egor í:ls: muchedu mb re, banda , agru-
pami ent o, grup o prünario y grupo se cundario, no debe ocultar la
exist encia lle fenómeno s grup ales com unes a tod a~ . Tres, po r lo
meno s, han sido establecidos de manera segura y ya antigua: la
aparició r: de conductore s, la id entificación en d1ferer. (~s gtados d e
los miemb ro s entre sí y la ::id hesión inconscien te a Li isés. i..:nágenes o
ro ro
f; e <O
<O
<O"' estereotipo s.
Q r.l .~ "O "' "O
~ " "O
<O
:, <O"'
u ::, El Cuad ro ní;mero I resurñe los rasgos propios de cada una de
UJ
~E ~
UJ
"'.,
UJ.; las cinco cat egorías. Semej:i nte cl::lsificació n sist : miti .::i tiene ante
todo urn1 inten ción heuríst ica. El cuadro prese nia hipó tesis cuya
verificació,1 corresponderá a la ob servación cuan ·'.tativa y a la
o
experimentación:
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-~ .9
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e
!:
e
.o
~
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. • la duración de un g:upo' y el grado de orp nizsción interna
varían en el mismo sentido ;
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{'l el número de mieiT, bros de l grupo es máxirn o en los dos

J '"
Q)

oe <O
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extremo s (muchedumbre :✓ grupo secundario) ; indiferente en el ·
medio (agrupamiento); no ha sido estudiado el p apel que d esem -
peña el tamaño de los grup os, con excep ció n del g.i7.:¡:-o r educid o o
"' E "'
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a: .e -~ pequeño, en el que es esen cial ; l::s investigaciones sobre lo s um br ak,
m1111rnos y m áximos p ar:i las difer entes cate§:or{::!s h:in s;c (•
desalentadoras, pero también b2.stante pocas; para el g:--..:po rec ,,c;c ,
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conocemos el umbral mínimo : 3 a 4 miembros. y el umbra l
1115.ximo, que es de 15 a 20 m iembros;
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~ E Cl o. 2 cñ
'::-· • el estilo de las relacio nes intc-rindivid u ales c-n el pllp O yar í3
~
..... d e acuerdo con la form a en qu e el grnp o manejc- lo:3 clisés y las
im áge nes ~ubyacentes d e sus creencias y de sus n 0.r.!1:1s. o sc- d eje
ma nejar por esos clisés e irn5.genes;
e
o el estilo d e la s acciones del grupo se :-el:1.:-ion:i. c-:-.·:c'pI0 en d
grnp o se cundario, con l:i conciencia d e los ot•_j;:r iY0s.

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