HISTORIA DE LA TEOLOGÍA

PERIODO AÑO(S) TEÓLOGO(S)

MUERTE
ca. 200 Clemente de Alejandría: inspirador de la corriente
alejandrina.
220 Tertuliano: importante desarrollo en la reflexión
trinitaria y gran mérito al precisar términos teológicos
tales como “persona”.
254 Orígenes: la teología se elabora como comprensión de la
Escritura.
336 Arrio: negó la divinidad de Cristo. Gran crisis de la
antigüedad.
373 Atanasio: combate a Arrio. Defiende tanto la divinidad
de Jesucristo como su humanidad.
379ss Padres Capadocios: Basilio Magno, Gregorio de Nisa y
Gregorio Nacianceno. Introducen elementos de la
filosofía griega en desarrollos teológicos y su
pensamiento alcanza gran fecundidad.
397 Ambrosio de Milán es uno de los grandes padres de la
Modelo Iglesia de occidente. Cuidó pastoralmente de su diócesis
PATRÍSTICO y es particularmente influyente en cuestiones relativas a
(ss. II-VII) sacramentos y cristología. Participó activamente en la
conversión de san Agustín.
De la 407 Juan Crisóstomo: extraordinario y polémico predicador.
Escritura al Fue obispo de Constantinopla. Su amplísima
Símbolo predicación (homilías) abarca multitud de temas tales
como el sacerdocio, los ayunos, los sacramentos,
cuestiones de cristología…
420 Agustín de Hipona: uno de los teólogos más decisivos
de la historia de la teología. Escribe sobre casi todos los
temas relevantes, casi siempre en clave polémica: el
pecado original, la gracia, la Trinidad, el bautismo…
420 Jerónimo: traductor de la Biblia al latín. Un trabajo
monumental de grandísima autoridad en el porvenir
teológico.
444 Cirilo de Alejandría: hace frente a Nestorio. Jesucristo
es Deus vere humanatum, Dios verdaderamente
humano.
451 Nestorio: entiende que la divinidad abandona a Cristo en
el momento de la cruz. Tampoco María fue Madre de
Dios. La unión de lo humano y lo divino en Cristo no es
permanente.
735 Beda el Venerable: un saber universal que lo convierte
Teología en referencia de los autores posteriores.
MONÁSTICA 800ss Renacimiento carolingio: época de florecimiento
(ss. VII-XI) cultural. Surgen las escuelas monacales. Se compendian
las frases de los Santos Padres y de los sabios antiguos
en catenas o florilegios.
 877 Escoto Eriúgena: traduce al Dionisio el Areopagita (s.
IV?) en lengua latina. Estos textos tuvieron muchísima
importancia en todo el medio, especialmente en teología
espiritual.
1085 Gregorio VII: lleva a cabo una reforma de la Iglesia que
renueva los estudios teológicos.
1109 Anselmo de Canterbury: está al origen de la llamada
escolástica, en la que brilla un encuentro armónico entre
la fe y la razón.
1160 Pedro Lombardo: es el autor del “libro de texto” que será
La teología se seguido hasta el Renacimiento: las Sentencias.
hace ciencia 1274 Buenaventura: gran teólogo y doctor de la Iglesia.
(ss. XI-XV) Consigue unir la más profunda especulación teológica
con el espíritu franciscano sobre el sustento de una
filosofía platónica.
1274 Tomás de Aquino: autor fecundo que tomará el relevo
de Pedro Lombardo en relación a su importancia en los
estudios teológicos. Introduce el aristotelismo en la
reflexión teológica y profundiza con rigor en todas las
materias teológicas.
1514 Biblia políglota complutense.
1536 Erasmo de Rotterdam: humanista de afilada pluma. No
es propiamente un teólogo, pero se erige en referente en
las diversas escuelas teológicas.
1546 Lutero: se separa de la Iglesia católica de Roma. La
Humanismo y Escritura como única fuente de la teología. Fin de los
Protestantismo siete sacramentos. Elabora una idea de iglesia distinta.
(Barroco e Comienza la tradición evangélica o protestante.
Ilustración) 1621 Roberto Belarmino: desarrolla el pensamiento teológico
sobre la Iglesia o eclesiología.
1622 Francisco de Sales: maestro de espiritualidad y
fundamento de la teología espiritual.
1787 Alfonso María de Ligorio: patrono de los moralistas.
1800-1900 Siglo de extraordinaria fecundidad en la vida religiosa y
misiones de la Iglesia católica. Gran profundización en
ámbito protestante de los estudios bíblicos con
resultados desiguales.
1834 Schleiermacher: autor protestante muy fecundo. Su
Siglo XIX punto central es la experiencia religiosa y abre una
cantidad de reflexiones que en gran medida tratan de ser
respondidas por la teología posterior.
1890 Juan Enrique Newman: reacciona contra el liberalismo
teológico. Desarrolla una nueva defensa de la fe
(apologética) y profundiza sobre el acto de fe y la
conciencia.
Segunda Elenco abundante de grandes autores en el mundo
mitad cátolico. Karl Rahner, Hans Urs von Balthasar, Louis
Siglo XX Bouyer, Leo Scheffczyk, Giuseppe Colombo, Joseph
Ratzinger, Romano Guardini, Henri de Lubac, Yves
Congar, Wlater Kasper, entre otros.
Años 70 Teología del disenso. Acomuna a autores que destierran
al magisterio como fuente de la teología y en cierto
modo “presumen” de ir más allá de la doctrina católica.
Último Teología de la liberación. Incorporación del marxismo
tercio a la teología católica, especialmente en la lucha por la
justicia social.