Tarea 3 Cartografía social

Ecología Humana

Presentado por:

Yulieth Paola Ortega Barreto

CC.1065815248

Presentado por:

Edison Fabian Correa Carvajal

Grupo: 4030317

Universidad Abierta y A Distancia - UNAD

2024
 Introducción

Identificar los elementos de la Ecología Humana, su consolidación como

ciencia y la correspondencia con otras disciplinas para entender la
interacción hombre-medio ambiente y sociedad.
Cartografía Social
 Texto Argumentativo

La discriminación escolar basada en

el género, las razas, y lo
socioeconómico, han sido
ampliamente
observadas en las IE se nota mucha
su recurrencia a través de la historia,
como sobre la sociedad. La
discriminación, en nuestras
intuiciones, a nuestras
experiencias personales. Son de
horror por los
diferentes casos que han llegado a
resultados muy lamentables, por lo
tanto, es de carácter prioritario
atender este problema. Sin embargo,
a partir de la experiencia, debemos
plantearnos soluciones.
Buscaremos comprobar si este
tipo de discriminación era
realmente relevante, al tiempo
que
intentaremos dar aclaración a
las primeras definiciones. ¿Cuán
presente está esta clase de
discriminación en la vida cotidiana
de la escuela? ¿De qué maneras se
expresa? ¿Qué significado tiene
cada una de sus expresiones? ¿Se
trata de un tipo de discriminación, al
mismo nivel que las raciales,
socioeconómicas o de género- o se
trata de una característica central de
la cultura escolar?
La escuela peruana está diseñada
para premiar a- aquel(los) que
cumple(n) con un conjunto de
deberes;
y para reprender o castigar a
aquel(los) que no logre(n)
cumplirlos satisfactoriamente. La
barrera entre
una nota aprobatoria y un "jalado",
al menos en teoría, cumple la
función de frontera divisoria entre
quienes cumplen con sus deberes de
estudiantes y quienes no lo hacen.
Visto de esta manera, la escuela
supuestamente premia a quienes
estudian más, tienen mejor
"aprovechamiento", se comportan
de
manera más adecuada, y respetan las
reglas de funcionamiento del centro
educativo. Se desea, de esta
manera, construir una cultura
escolar en la que el mandato ético
principal sea el del aprovechamiento
y
la buena conducta. Se trata de
fomentar un sentido del logro
moderno, es decir, una imagen del
éxito
como consecuencia del sacrificio, el
esfuerzo y el cumplimiento de las
normas.
Pero es no que las personas que no
se adecúen a algunos de esos
mandatos culturales queden
excluidos
del grupo. Más bien existe el
mandato para que estas personas
sean discriminadas, abusadas y
burladas.
No sólo no forman parte del grupo
de los alumnos con mayor prestigio,
sino que se convierten en los
llamados “muy estudioso” víctimas
de la agresividad de sus
compañeros.
Las expresiones más importantes de
esta discriminación son: - Abuso en
contra de los alumnos menores
o más débiles. - Burlas y abuso en
contra de las mujeres. - Burlas en
contra de alumnos que presentan
defectos o características físicas
relevantes (gordura, delgadez,
cojera, etc.) - Burlas en contra de
alumnos tímidos, apocados y
quienes no manejan símbolos de la
cultura escolar. - Burlas y
segregación
en base a rasgos raciales. - Burlas y
segregación en contra de alumnos
pobres. - Burlas en contra de
alumnos que se encuentran en una
situación de desventaja. - Burlas y
abuso en contra de alumnos que
cumplen con los mandatos oficiales
de la escuela (estudiosos,
cumplidores).
La cultura escolar existente impone
el mandato de agredir a todo aquel
que no se adecúe a su modelo
de identificación. Aquellos que
posean un mayor número de
características "indeseables" para la
cultura
escolar, podrán desenvolverse peor
en ella, y soportarán mayores
abusos, que quienes tienen menos
características consideradas
negativas. Se crea, entonces una
especie de escalera, en la cual
quienes se
ubican en los peldaños más altos
recibirán el mandato de agredir a los
que se encuentren atrás y debajo
suyo. Estos últimos, a su vez,
tendrán la capacidad de agredir -a
quienes se encuentren más abajo.
Cada
una de las expresiones de
discriminación son muestra de algún
tipo de valor de la cultura escolar
realmente existente: Fortaleza física,
viveza, rasgos raciales no andinos ni
negros, tenencia de símbolos
de status , personalidad agresiva.
Pero, además son muestra de un
mandato cultural autoritario e
intolerante, en el cual no se permite
la diferencia. No sólo se exige un
tipo de accionar, sino que se
convierte en víctima a quien(es) no
se adecúen a él. La cultura escolar
realmente existente no tiene
como únicos actores a los alumnos.
No es un asunto de pares, sino que
envuelve a toda la escuela -
maestros, autoridades educativas- en
su conjunto
La discriminación escolar basada en
el género, las razas, y lo
socioeconómico, han sido
ampliamente
observadas en las IE se nota mucha
su recurrencia a través de la historia,
como sobre la sociedad. La
discriminación, en nuestras
intuiciones, a nuestras
experiencias personales. Son de
horror por los
diferentes casos que han llegado a
resultados muy lamentables, por lo
tanto, es de carácter prioritario
atender este problema. Sin embargo,
a partir de la experiencia, debemos
plantearnos soluciones.
Buscaremos comprobar si este
tipo de discriminación era
realmente relevante, al tiempo
que
intentaremos dar aclaración a
las primeras definiciones. ¿Cuán
presente está esta clase de
discriminación en la vida cotidiana
de la escuela? ¿De qué maneras se
expresa? ¿Qué significado tiene
cada una de sus expresiones? ¿Se
trata de un tipo de discriminación, al
mismo nivel que las raciales,
socioeconómicas o de género- o se
trata de una característica central de
la cultura escolar?
La escuela peruana está diseñada
para premiar a- aquel(los) que
cumple(n) con un conjunto de
deberes;
y para reprender o castigar a
aquel(los) que no logre(n)
cumplirlos satisfactoriamente. La
barrera entre
una nota aprobatoria y un "jalado",
al menos en teoría, cumple la
función de frontera divisoria entre
quienes cumplen con sus deberes de
estudiantes y quienes no lo hacen.
Visto de esta manera, la escuela
supuestamente premia a quienes
estudian más, tienen mejor
"aprovechamiento", se comportan
de
manera más adecuada, y respetan las
reglas de funcionamiento del centro
educativo. Se desea, de esta
manera, construir una cultura
escolar en la que el mandato ético
principal sea el del aprovechamiento
y
la buena conducta. Se trata de
fomentar un sentido del logro
moderno, es decir, una imagen del
éxito
como consecuencia del sacrificio, el
esfuerzo y el cumplimiento de las
normas.
Pero es no que las personas que no
se adecúen a algunos de esos
mandatos culturales queden
excluidos
del grupo. Más bien existe el
mandato para que estas personas
sean discriminadas, abusadas y
burladas.
No sólo no forman parte del grupo
de los alumnos con mayor prestigio,
sino que se convierten en los
llamados “muy estudioso” víctimas
de la agresividad de sus
compañeros.
Las expresiones más importantes de
esta discriminación son: - Abuso en
contra de los alumnos menores
o más débiles. - Burlas y abuso en
contra de las mujeres. - Burlas en
contra de alumnos que presentan
defectos o características físicas
relevantes (gordura, delgadez,
cojera, etc.) - Burlas en contra de
alumnos tímidos, apocados y
quienes no manejan símbolos de la
cultura escolar. - Burlas y
segregación
en base a rasgos raciales. - Burlas y
segregación en contra de alumnos
pobres. - Burlas en contra de
alumnos que se encuentran en una
situación de desventaja. - Burlas y
abuso en contra de alumnos que
cumplen con los mandatos oficiales
de la escuela (estudiosos,
cumplidores).
La cultura escolar existente impone
el mandato de agredir a todo aquel
que no se adecúe a su modelo
de identificación. Aquellos que
posean un mayor número de
características "indeseables" para la
cultura
escolar, podrán desenvolverse peor
en ella, y soportarán mayores
abusos, que quienes tienen menos
características consideradas
negativas. Se crea, entonces una
especie de escalera, en la cual
quienes se
ubican en los peldaños más altos
recibirán el mandato de agredir a los
que se encuentren atrás y debajo
suyo. Estos últimos, a su vez,
tendrán la capacidad de agredir -a
quienes se encuentren más abajo.
Cada
una de las expresiones de
discriminación son muestra de algún
tipo de valor de la cultura escolar
realmente existente: Fortaleza física,
viveza, rasgos raciales no andinos ni
negros, tenencia de símbolos
de status , personalidad agresiva.
Pero, además son muestra de un
mandato cultural autoritario e
intolerante, en el cual no se permite
la diferencia. No sólo se exige un
tipo de accionar, sino que se
convierte en víctima a quien(es) no
se adecúen a él. La cultura escolar
realmente existente no tiene
como únicos actores a los alumnos.
No es un asunto de pares, sino que
envuelve a toda la escuela -
maestros, autoridades educativas- en
su conjunto
La discriminación escolar basada en género, raza y estatus
socioeconómico se ha observado ampliamente en la IE y ocurre
con frecuencia a lo largo de la historia y la sociedad.
Discriminación, en nuestra intuición, en nuestra experiencia
personal. Están horrorizados por los diversos casos que han
logrado resultados muy lamentables, por lo que abordar estos
temas es una prioridad. Pero basándonos en la experiencia,
debemos considerar la solución.

Buscaremos comprobar si este tipo de discriminación es realmente

relevante, al tiempo que intentaremos aclarar la primera
definición. ¿En qué medida se produce este tipo de discriminación
en la vida cotidiana en la escuela? ¿De qué manera se expresa?
¿Qué significa cada una de tus expresiones? ¿Es este un tipo de
discriminación equivalente a la discriminación racial,
socioeconómica o de género, o es una característica central de la
cultura escolar?

Las escuelas peruanas están diseñadas para premiar a quienes

cumplen una serie de tareas; y reprender o castigar a quienes no
cumplan satisfactoriamente. La barrera entre una calificación de
aprobado y de “suspenso” es, al menos en teoría, la línea divisoria
entre quienes cumplen con sus deberes como estudiantes y
quiénes no. Visto desde esta perspectiva, las escuelas deberían
premiar a quienes aprenden más, tienen mejores “logros”, se
comportan más apropiadamente y respetan las reglas de
funcionamiento del centro educativo. De esta manera se espera
que se pueda construir una cultura escolar cuyo principal mandato
ético sea el logro y el buen comportamiento. Se trata de cultivar
un sentido moderno de logro, es decir, la imagen del éxito como
resultado del sacrificio, el esfuerzo y el cumplimiento de
estándares.

Pero eso no significa que las personas que no se adhieran a

algunos de estos mandatos culturales serán excluidas del grupo.
Más bien, existe un mandato para que estas personas sean
discriminadas, perseguidas y ridiculizadas.

No sólo no formaban parte del grupo de estudiantes más

prestigioso, sino que también se decía que eran víctimas “muy
estudiosas” de la agresividad de sus compañeros.

Las expresiones más importantes de esta discriminación son: -

Acoso a estudiantes más jóvenes o más débiles. - Burlas y acoso a
las mujeres. - Burla de estudiantes que tienen discapacidades o
características físicas relevantes (gordos, delgados, cojos, etc.) -
Burla de estudiantes tímidos, tímidos y que no utilizan los
símbolos culturales escolares. - Burla y segregación basada en
características raciales. - Ridículo y segregación de estudiantes
pobres. - Burlarse de los estudiantes que se encuentran en
situaciones desfavorecidas. - Burla y acoso a los estudiantes que
cumplen con los mandatos escolares oficiales (estudiantes,
obedientes).
La cultura escolar existente proporciona el mandato de atacar a
cualquiera que no encaje en el modelo de identificación. Aquellos
que tienen más características “indeseables” en la cultura escolar
funcionarán peor dentro de ella y experimentarán mayor acoso
que aquellos que tienen menos características consideradas
negativas. Se creó entonces una especie de escalera, donde a los
que estaban en el peldaño más alto se les encargaría atacar a los
que estaban detrás y debajo de ellos. Estos últimos, a su vez,
tendrán la capacidad de atacar a los de abajo. Cada expresión de
discriminación es un ejemplo de algún tipo de valor cultural
escolar que realmente existe: fuerza física, actividad,
características raciales que no son ni andinas ni negras, posesión
de símbolos de estatus, personalidad agresiva. Sin embargo,
también es señal de un mandato cultural autoritario e intolerante,
donde no se permiten las diferencias. No sólo se requiere algún
tipo de acción, sino que quienes no la cumplan se convertirán en
víctimas. Una cultura escolar verdaderamente existente no
convierte a los estudiantes en los únicos actores. No se trata de
pares, sino de toda la escuela (profesores, autoridades
educativas) en su conjunto.