Universidad Autónoma de Santo Domingo

Psicopatología

Matricula

Fecha

27-02-2023
 Introducción

En este trabajo vamos a adquirir los conocimientos sobre la conducta anormal,

aparte de también debatir algunos mitos y realidades de la misma conducta
anormal. Una conducta anormal puede considerarse como una conducta
desviada o muy fuera de lo común pero influenciara el círculo social y cultural
de donde se desarrolle dicha conducta y donde esté establecido el individuo.
Para nuestra fortuna la conducta normal puede ser controlada y conoceremos
cuales métodos son utilizados.
Desarrollo

Como hemos dicho, los conceptos sobre la locura no surgen, como ningún
concepto sobre la naturaleza humana, al margen de una determinada visión del
mundo. Y esto significa que los conceptos no son neutros. No es lo mismo
decir que la causa de la locura es la posesión demoníaca (o, simplemente, que
la locura es una forma de posesión), o que es una enfermedad, o que es un
comportamiento anormal, o una actividad cognitiva desviada y a no-mala.
Detrás de cada uno de esos términos se oculta un complejo entramado de
propósitos que, casi siempre, tienen como finalidad última establecer algún tipo
de puente entre las creencias (pre-juicios) dominantes en un momento dado y
algunos pocos hechos.

Aunque la mayor parte de los textos sobre historia de la psicopatología sitúan

en la civilización griega los orígenes de nuestras concepciones actuales sobre
los trastornos mentales, como señala Mora (1982), lo que denominamos
civilización occidental tuvo su comienzo en diversas áreas de las regiones que
hoy conocemos como Oriente Medio (p. ej„ Babilonia) y Extremo Oriente (p.
ej„ India, China), culturas entre las que se produjeron constantes relaciones e
influencias mutuas. La civilización griega, por tanto, contaba con un amplio
legado cultural procedente de otras culturas con las que estuvo en contacto.
Millón y Simonsen (2010) recuerdan que el antiguo Imperio babilónico
constituye el fundamento del pensamiento filosófico para la mayoría de las
naciones mediterráneas; de hecho, muchas de las tradiciones de pensamiento
presentes en las culturas griega y romana se pueden remontar a ideas
generadas inicialmente en esa civilización. No obstante, la contribución de la
civilización griega a la síntesis y desarrollo de las aportaciones de estas
distintas culturas justifican, en cierta medida, el calificativo de «cuna de la
civilización.

El siglo xv fue un período de crisis de todo tipo: demográfica, económica, social

y política que, si bien no se produjeron de la misma forma ni en los mismos
momentos en todas las regiones europeas, configuran un contexto
generalizado de conflictos y de tensión (Palop, 1998). Se produce un
estancamiento demográfico, un retroceso económico y revuelto social debido
todo ello a la crisis agraria y la presión que sobre la población ejercen las
clases poderosas y el absolutismo monárquico. A partir de estas crisis surgirán
cambios profundos en la política, la sociedad y la economía, cambios que van a
influir en las concepciones filosóficas y científicas de la época. De hecho, es en
este siglo llamado de las luces, donde asientan las bases del pensamiento
filosófico y científico moderno.

Psicopatología y medicina

Como dijimos en la introducción, el devenir histórico de la psicopatología corre

paralelo al de las ciencias médicas hasta prácticamente finales del siglo xix.
Hasta entonces, la relación entre la medicina y la psicopatología ha sido
tortuosa, especialmente por el escaso interés que los trastornos y
enfermedades mentales suscitaba entre los médicos, tal y como se revela en
los tratados médicos.

El descubrimiento de la mente no consciente Cuando Franz Antón Mesmer

(1734-1815) irrumpió en la escena de la medicina, aportó un método que no
guardaba relación alguna con los planteamientos místicos o religiosos y que
satisfacía los requisitos de la era ilustrada. Como ha dicho Ellen berger (1970),
Mesmer dio el paso del exorcismo a la psicoterapia y, al igual que Colón,
descubrió un nuevo mundo, el del inconsciente; pero permaneció el resto de su
vida en el error acerca de la naturaleza real de su descubrimiento y, también
como Colón, murió cruelmente decepcionado.

La primera gran revolución de la

Psiquiatría: el tratamiento moral Uno de los hitos incontestables del siglo xvm
para la psicopatología proviene de una perspectiva más moral y social que
física o naturalista sobre la enfermedad mental: el movimiento alienista,
también llamado tratamiento moral, que buscaba modificar radicalmente la
actitud de la sociedad (y de los médicos) hacia los enfermos mentales, razón
por la que este movimiento es considerado como la primera gran revolución de
la psiquiatría. Como antes dijimos, pese a las buenas intenciones de los
humanistas durante el Renacimiento, los asilos para enfermos mentales se
habían convertido en centros de custodia y reclusión, más que de tratamiento.
Conclusión

Para concluir finalmente con los conocimientos adquiridos en nuestro informe

aprendimos que la conducta anormal es toda conducta desviada que se manifiesta en
un individuo que viola las normas sociales y culturales de una sociedad y representa
una amenaza o peligro para su persona y otros individuos. También conocimos los
mitos de los trastornos mentales y la estigmatización que se les realiza a los individuos
diagnosticados

Para concluir finalmente

con los conocimientos
adquiridos en nuestro
informe
aprendimos que la
conducta anormal es toda
conducta desviada que se
manifiesta en
un individuo que viola
las normas sociales y
culturales de una
sociedad y representa
una amenaza o peligro
para su persona y otros
individuos. También
conocimos los
mitos de los trastornos
mentales y la
estigmatización que se le
realiza a los individuos
diagnosticados
Para concluir finalmente
con los conocimientos
adquiridos en nuestro
informe
aprendimos que la
conducta anormal es toda
conducta desviada que se
manifiesta en
un individuo que viola
las normas sociales y
culturales de una
sociedad y representa
una amenaza o peligro
para su persona y otros
individuos. También
conocimos los
mitos de los trastornos
mentales y la
estigmatización que se le
realiza a los individuos
diagnosticados