MARX

Dialéctica: Filosofía que da gran importancia a las contradicciones, lo cual impulsa el

desarrollo.
Pregunta 1. ¿Cuáles son las contradicciones del capitalismo?
Una de las contradicciones inherentes al capitalismo es la relación entre los trabajadores
y los capitalistas dueños de las fábricas y otros medios de producción. Marx creía que
esta contradicción empeoraría a medida que los capitalistas orillaran a cada vez más
personas a convertirse en trabajadores, ya que se generaría más resistencia a la

OM
explotación y los capitalistas explotarían y oprimirían más para apagar la resistencia.
Otro ejemplo es la alienación, que implica una contradicción entre nuestra naturaleza
humana y las condiciones sociales de nuestro trabajo.
Método dialectico: el enfoque de Marx en las contradicciones reales lo llevo a utilizar este
método para estudiar los fenómenos sociales.

.C
Pregunta 2. Conceptos que desarrolla Marx a partir de este método

 Hecho y valor: los valores de la sociedad no son separables de los hechos

sociales (no es posible la objetividad)
DD
 Relaciones reciprocas: el método no contempla una única y unidireccional relación
causa-efecto, un factor puede tener efecto sobre otro, pero es probable que
también sea al revés. Ejemplo: el de la contradicción ya dada.
 Pasado, presente y futuro: Los pensadores dialecticos no solo se interesan por la
relación entre los fenómenos sociales y el mundo contemporáneo (presente), sino
LA

también por la relación entre esas realidades actuales y los fenómenos pasados y
futuros.
Pregunta 3. Sobre el trabajo
a) ¿Qué uso le da Marx al termino trabajo?
Marx refiere no solo al trabajo como actividad económica, sino a toda actividad
FI

que realice el hombre con el objetivo de cumplir nuestro propósito.

b) ¿Qué relación existe entre el trabajo y la naturaleza humana?
Primero, el trabajo nos distingue de los animales, y es que nuestra labor crea algo
que solo existía en nuestra imaginación (ejemplo del arquitecto y la abeja) a este


proceso Marx lo llama Objetivación.

Segundo, este trabajo es material, funciona por naturaleza para satisfacer
nuestras necesidades materiales (es una acción que tiene un fin)
Tercero, el trabajo no solo transforma la naturaleza, sino que nos transforma a
nosotros mismos.
c) ¿Qué forma adopta esta relación en el capitalismo? ¿Con qué
consecuencias?
En el capitalismo, primero, ya no consideramos nuestro trabajo como expresión de
nuestro propósito, es decir, no hay objetivación, en cambio trabajamos según el
propósito del capitalista. Segundo, el trabajo se ha reducido de un fin en sí mismo
a un medio para alcanzar un fin: ganar dinero. Tercero, como el trabajo que

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

 realizamos no es de nuestra propiedad, ha dejado de transformarnos. Como
consecuencia estamos alienados de nuestra verdadera naturaleza humana.

Pregunta 4. Sobre alienación

a) ¿Cuál es la base sociológica de la alienación?
Marx utiliza el concepto de alienación para revelar el efecto devastador que la
producción capitalista tiene sobre el hombre y la sociedad, para este concepto es
importante el sistema de dos clases, capitalistas que emplean a los trabajadores

OM
(se adueñan de su tiempo) y son propietarios de los medios de producción
(herramientas y materias primas) así como también de los productos resultantes;
para sobrevivir, los trabajadores se ven obligados a vender a los capitalistas su
tiempo de trabajo.
b) ¿Cuáles son los componentes básicos? Desarrollar.
1- Los trabajadores están alienados de su actividad productiva, no producen
objetos que surjan de sus propias ideas o que satisfagan directamente sus

.C
necesidades, trabajan para el capitalista a cambio de un salario de
subsistencia.
2- Alienados también del objeto de esas actividades, el producto, ya que no les
DD
pertenece.
3- Alienados de sus compañeros de trabajo, Marx parte de la premisa de que
las personas requieren y desean trabajar con otros, pero el capitalismo
destruye esta cooperación natural y las personas se ven obligadas a trabajar
codo a codo para los capitalistas.
4- Alienados de su propio potencial humano, en lugar de que el trabajo sea un
LA

medio para la transformación y realización de nuestra naturaleza, el trabajo es

donde nos sentimos menos humanos y menos nosotros mismos.
c) Según Marx: ¿Cuál es la principal causa de la alienación?
Marx desarrolló una importante idea: EL SISTEMA ECONOMICO CAPITALISTA
ES LA PRINCIPAL CAUSA DE ALIENACION. Su trabajo sobre la naturaleza
FI

humana y su alienación lo llevaron a criticar a la sociedad capitalista y a crear un

programa social orientado a superar las estructuras del capitalismo, de manera
que las personas pudieran expresar su humanidad esencial.
Pregunta 5. Definir capitalismo, ubicar temporalmente el proceso y describir


brevemente el escenario europeo.

Capitalismo: Es un sistema económico en el cual un gran número de trabajadores que

poseen poco producen mercancías para el enriquecimiento de un pequeño número de
capitalistas que poseen lo siguiente: mercancías, medios de producirlas y hasta el tiempo
de trabajo de los trabajadores, puesto que lo han comprado a cambio de un salario. Pero
no solo es un sistema económico también es un sistema político que permite ejercer
poder y explotar a los trabajadores.
Tiempos de Marx (1818-1883): (Entre su nacimiento y 1840) Creciente industrialización,
las personas abandonaban sus ocupaciones agrícolas y artesanales para ir a trabajar en
fábricas donde las condiciones solían ser pésimas. Las manufacturas baratas
provenientes de Inglaterra y Francia comenzaron a perjudicar a los fabricantes alemanes,

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

como respuesta los alemanes impusieron el capitalismo en una sociedad que dominaba el
feudalismo.
Década de 1840, Europa experimentaba un sentimiento generalizado de crisis social, lo
que en 1848 (meses después de la publicación de “El manifiesto comunista”) ocasionó
una serie de revueltas.
Pregunta 6. Mercancías “el problema de las mercancías es… el problema
estructural central de la sociedad capitalista”
a) ¿Qué sucede, según Marx, en el capitalismo desarrollado en relación a este

OM
concepto?
Según Marx, las personas producen objetos que necesitan para sobrevivir
mediante interacción con la naturaleza y otros actores. Estos objetos se producen
para uso personal o de otros en el entorno inmediato: constituyen valores de uso.
Pero en el capitalismo, en vez de producir para ellos, los actores producen para
otro. Los productos tienen valor de cambio.
El valor de uso está relacionado con las necesidades humanas, no se puede decir

.C
que tiene más valor de uso entre un pan y un par de zapatos, ambos son
cualitativamente diferentes. Pero si podemos decir que un par de zapatos puede
intercambiarse por seis panes, si usamos dinero, los zapatos valen seis veces más
DD
que un pan, los valores de cambio son cuantitativamente diferentes.
b) ¿A qué se refiere con fetichismo de la mercancía?
Marx decía que en el capitalismo la mercancía se tornaba una realidad externa,
independiente y casi mística. Con fetiche no se refiere a una implicación sexual,
sino a una cosa hecha por nosotros mismo y adorada como si fuese un Dios.
LA

Pregunta 7. La dinámica de la sociedad capitalista genera, según Marx, ciertas

categorías de personas. ¿Cuáles son las que le interesan principalmente? Definir.

 Proletariado: son los trabajadores que venden su trabajo y no poseen sus propios
medios de producción, como estos producen solo para el intercambio, también son
consumidores, utilizando su salario para comprar lo que requieren, es decir
FI

dependen de su salario y, por ende, de quien pague su salario.

 Capitalistas: son los dueños de los medios de producción, pero no podemos
entender a estos sin entender que es el capital.
Pregunta 8. ¿Qué significa capital? ¿Qué relación social supone?


Capital: es el dinero que produce más dinero, es decir, el dinero que se invierte en lugar
de usarse para satisfacer los deseos y las necesidades humanas.
Este no puede aumentar si no es explotando a aquellos que en realidad hacen el trabajo.
Los capitalistas son personas que viven a costa de las ganancias derivadas de su capital
y, son beneficiarios de la explotación del proletariado.
Pregunta 9. “los capitalistas pagan a los trabajadores menos del valor que estos
generan y se quedan el resto para sí mismos” ¿Con qué concepto explica esta
situación? Desarrollar.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Marx explico la situación al crear el concepto del plusvalor, que es la diferencia entre el
valor del producto y el de los elementos invertidos en su formación (incluido el trabajo).
Los capitalistas pueden usar estas ganancias para consumo privado (no expande el
capitalismo) o, también, invertirlas en su empresa convirtiéndolas así en una base para la
creación de más plusvalor.
Este no solo es un concepto económico, sino que al igual que el capital, es una relación
social y una forma de dominio, pues el trabajo es la fuente del plusvalor.
Pregunta 10. Clases “el deseo de mayores ganancias y mayor plusvalor que les

OM
permitan expandirse hace que los capitalistas exploten a los trabajadores al
máximo posible, lo que conduce a la lucha de clases”
¿Qué entiende el autor por clase? ¿En función de que la definió?
Clase: Siempre se definió en términos de su potencial conflicto: los individuos forman
parte de una clase en la medida en que se encuentren en un conflicto común con otros
respecto del plusvalor.

.C
Pregunta 11. ¿Desde qué perspectiva formuló Marx su crítica al capitalismo?
Lo critica desde su perspectiva de futuro, pues esperaba que la historia siguiera un curso
predecible; esta creencia estaba basada en su concepción materialista de la historia.
DD
Pregunta 12.
a) ¿Qué lugar ocupa la concepción materialista de la historia, en su argumentación?
La argumentación general del materialismo histórico de Marx es que la forma en que las
LA

personas satisfacen sus necesidades materiales determina o condiciona las relaciones

con las personas entre sí, sus instituciones e incluso las ideas predominantes.
Por la importancia de los modos en que las personas satisfacen las necesidades
materiales, junto con las relaciones de producción, suele recibir el nombre de Base o
Estructura.
FI

En tanto que las relaciones no económicas, otras instituciones sociales y las ideas
prevalecientes reciben el nombre de Superestructura.
b) En relación a la cita: explicar los siguientes conceptos: fuerzas productivas,


superestructura, relaciones de producción.

Cita: “La totalidad de las relaciones de producción constituyen la estructura económica de
la sociedad, el verdadero fundamento sobre el que se erige la superestructura legal y
política. En un cierto estadio las fuerzas productivas de la sociedad entran en conflicto con
las relaciones de producción existentes. De ser formas del desarrollo de las fuerzas
productivas, estas relaciones se convierten en trabas; entonces ocurre un periodo de
revolución social. Con el cambio del fundamento económico toda la inmensa
superestructura es más o menos rápidamente transformada”.
Fuerzas productivas: son las herramientas, maquinarias, fabricas, etc., utilizadas para
satisfacer las necesidades humanas.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Relaciones de producción: son el tipo de asociaciones que las personas entablan entre
ellas al satisfacer sus necesidades.
Las relaciones de producción corresponden al estado de las fuerzas productivas. “El
molino a mano da una sociedad con un señor feudal, el molino a vapor da una sociedad
con el capitalista”.
Base o infraestructura: es la base material de la sociedad que determina la estructura
social, el desarrollo y el cambio social. Incluye las fuerzas productivas y las relaciones de
producción. Cuando cambia la infraestructura, cambia el conjunto de la sociedad (las

OM
relaciones sociales, el poder, las instituciones y el resto de elementos de la
superestructura).
Superestructura: depende de las condiciones económicas en las que vive cada sociedad,
de los medios y fuerzas productivas (infraestructura). La superestructura no tiene una
historia propia, independiente, sino que está en función de los intereses de clase de los
grupos (clase/s dominante/s) que la han creado.

.C
DURKHEIM (1858-1917)
Pregunta 1. ¿Por qué Durkheim es considerado el “padre” de la sociología? ¿Cuál
es su distintivo?
DD
Durkheim es considerado padre de la sociología por su visión de la sociedad respecto de
2 temas fundamentales, dimensión social de todos los fenómenos, como el suicidio; por
otro lado, para él la sociedad está compuesta por “hechos sociales” que superan nuestra
comprensión intuitiva y que deben investigarse a través de observaciones (científico).
Además de esto es un hecho que él intentó fundarla como una diciplina.
LA

Pregunta 2. “Para ayudar a la sociología a separarse de la filosofía y dotarla de una

identidad clara e independiente, Durkheim propuso que su contenido fuera el
estudio de los hechos sociales”
a) Definir hechos sociales.
FI

Hechos sociales: son las estructuras sociales, las normas y los valores culturales
externos a los actores, pero que los modela. Toda forma de obrar, de pensar y de
sentir que ejerce sobre el individuo una presión exterior.
Su idea era tratarlos como cosas que debían estudiarse a través de medios


empíricos, lo cual es fundamental para separar la sociología de la filosofía.

b) Ejemplificar.
El caso de los estudiantes, están obligados por estructuras sociales, como la
burocracia de la universidad, así como por las normas y valores de la sociedad
occidental, para la que es muy importante la educación universitaria.
c) ¿Qué distinción realiza Durkheim entre ellos?
 Hechos sociales materiales: estilos de arquitectura, formas de tecnología,
los códigos legales, son los más fáciles de comprender porque son
observables. (división del trabajo)
 Hechos sociales inmateriales: las normas, valores, o la cultura forman parte
de estos. (solidaridad)

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

 d) ¿Cuál es el tipo de hecho social que constituye el eje real de su trabajo?
Enumerar.
Los hechos sociales que forman parte de su trabajo son los inmateriales, entre
ellos encontramos:
1) Moralidad
2) Conciencia colectiva
3) Representaciones colectivas
4) Corrientes sociales
Pregunta 3. “La división social del trabajo” es considerada una obra fundamental

OM
del pensamiento sociológico, en ella Durkheim detalla paso a paso el desarrollo de
la relación moderna entre los individuos y la sociedad.
a) ¿Cuál es el contexto histórico en el que reflexiona Durkheim?
En la Francia de la época de Durkheim, había un sentimiento generalizado sobre
la existencia de una crisis moral, debido a la derrota de Francia frente a Prusia en
1870 a esto siguió la revolución corta conocida como la comuna de Paris, y al

.C
individualismo rampante se le atribuyeron tanto la derrota como la revuelta.
b) ¿Cuál es la tesis de su obra?
La sociedad moderna no se mantiene unida por las similitudes que comparten las
personas que se dedican básicamente a lo mismo, sino que es la misma división
DD
del trabajo la que agrupa a las personas obligándolas a que dependan unas de
otras.
c) ¿Qué relación existe entre la división del trabajo y la solidaridad social?
Puede parecer que la división del trabajo corroe la solidaridad, pero es todo lo
contrario, la fomenta. Durkheim sostiene que “los servicios económicos que
pueden producirse son insignificantes comparados con el efecto moral que
LA

generan y su verdadera función es crear un sentimiento de solidaridad entre dos o

más personas.
d) ¿Cómo explica Durkheim el cambio en la solidaridad social, es decir, la
forma en que la sociedad se mantiene unida? (tener en cuenta los conceptos
de solidaridad mecánica, orgánica y conciencia colectiva).
FI

Solidaridad mecánica: la sociedad está unificada porque todas las personas son
generalistas, el lazo entre estas se produce porque todas están involucradas en
actividades similares y comparten responsabilidades similares (feudalismo).
Solidaridad orgánica: son las diferencias entre las personas y el hecho de que


todas tienen diferentes tareas y responsabilidades (capitalismo y división del

trabajo). Para Durkheim las sociedades modernas se mantienen unidas gracias a
la especialización de la gente y su necesidad de los servicios que suministran los
otros.
Conciencia colectiva: conjunto de creencias y sentimientos comunes al promedio
de los miembros de una sociedad, forma un sistema determinado que tiene vida
propia, distinto a las conciencias particulares, aunque sólo se realice en los
individuos.
Las sociedades primitivas tienen una conciencia colectiva más fuerte, es decir,
más comprensiones, normas y creencias compartidas. El aumento de la división
del trabajo ha ocasionado una disminución de la conciencia colectiva, aunque aún
la tienen.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Pregunta 4. Ante la dificultad de estudiar directamente las formas de solidaridad,
¿en qué concepto enfoca su atención?
Al ser las formas de solidaridad hechos inmateriales, su estudio es complicado, Durkheim
optó por estudiar las diferencias entre las leyes de las sociedades con solidaridad
mecánica y las de las sociedades con solidaridad orgánica.
Para él una sociedad con solidaridad mecánica se caracterizaba por leyes represivas,
como las personas en estas sociedades tienden a ser muy similares, por lo que tienen
una moralidad común, cualquier ofensa hacia el sistema de valores compartidos afecta a

OM
la mayoría de individuos, los castigos al transgresor suelen ser estrictos, ejemplo, a quien
roba le amputan las manos.
En cambio, la ley restauradora es característica en las sociedades con solidaridad
orgánica, en donde los transgresores deben resarcir sus crímenes. En estas sociedades
las ofensas tienden a considerarse más como actos cometidos contra un individuo o
segmento de la sociedad, la mayoría de las personas no reacciona emocionalmente ante
una violación de la ley. Los transgresores tienen que restituir a quienes han perjudicado

.C
con sus acciones. Esto no significa que no existan leyes represivas (ejemplo, pena de
muerte).
Pregunta 6. ¿Por qué Durkheim decide estudiar el suicidio?
DD
Durkheim decidió estudiar el suicidio porque es un fenómeno relativamente concreto y
específico para el que había datos disponibles comparativamente buenos; sin embargo, la
razón más importante fue demostrar el poder de la nueva ciencia de la sociología. El
suicidio suele considerarse como uno de los actos más privados y personales, y Durkheim
pensaba que, si podía demostrar que la sociología tenía una función que desempeñar
LA

para explicar un acto en apariencia tan individualista, seria relativamente fácil extender su
dominio a fenómenos considerados como abiertos al análisis sociológico.
Pregunta 7. ¿Cuál es la relación entre los tipos de suicidio y los hechos sociales
subyacentes? (integración/regulación)
FI

Integración: fuerza del apego que tenemos con la sociedad.

Regulación: grado de constricción externa sobre las personas.
Durkheim concluyó que lo que cambia las tasas de suicidio se encuentra en las


diferencias a nivel de los hechos sociales: los cambios en los sentimientos colectivos
generan cambios en las corrientes sociales que, a su vez, modifican las tasas de suicidio.
Pregunta 8. Describir los tipos de suicidio teniendo en cuenta la pregunta anterior.

 Suicidio egoísta: las altas tasas de suicidio egoísta suelen encontrarse en

sociedades en las que el individuo no está totalmente integrado “corrientes de
depresión y desilusión”. La religión protege al hombre contra su deseo de
destruirse, aunque no todas, las protestantes en su énfasis en la fe individual y su
falta de rituales comunes tienden a ser menos protectoras, las creencias
especificas no son importantes, lo que importa es el grado de integración.
 Suicidio altruista: cuando la integración social es demasiado fuerte, el individuo se
ve literalmente obligado a suicidarse, por ejemplo, los que se suicidan para ser

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

 mártires (ataque a las torres gemelas 11/9). En este caso se suicidan por un bien
mayor.
 Suicidio anómico: aumenta cuando dejan de actuar las fuerzas reguladoras de la
sociedad. Es fácil de observar en el caso de una depresión económica: el cierre de
la fábrica supone la pérdida del empleo, y el individuo va a la deriva, incapaz de
sentir el efecto regulador de su empresa y su trabajo.
 Suicidio fatalista: cuando la regulación es excesiva, el mejor ejemplo es el del
esclavo que se quita la vida por la desesperación que le ocasiona la
reglamentación opresiva de todas sus acciones.

OM
Pregunta 9. ¿Cuál es, según el autor, el principal problema que observa en la
sociedad moderna?

Durkheim admite que cierta cantidad de suicidios es normal, pero en la sociedad moderna
hay un aumento patológico de los egoístas y anómicos. Esta postura puede remontarse a
la división del trabajo, donde argumenta que la anomia de la cultura moderna se debe a la
anormalidad con la que el trabajo se divide, el grado de regulación e integración sociales

.C
es muy bajo. Solución: propone crear instituciones diferentes basadas en asociaciones
profesionales.
De esta forma, intentaba devolverle la salud a una sociedad enferma.
DD
Toda su teoría gira en torno del orden. Va a haber orden social siempre y cuando haya
orden moral (los individuos comparten valores, costumbres, etc.)
WEBER
Pregunta 1. ¿Qué uso daba Weber a la comprensión en sus investigaciones? ¿Con
LA

qué termino alemán se explica?

Weber usaba la comprensión como un método de investigación, de esta forma entender a
los actores, la interacción y toda la historia humana. La palabra alemana para
“comprensión” es Verstehen, las ideas de weber sobre la Verstehen derivan de la
hermenéutica, que es un acercamiento especial a la comprensión e interpretación de los
FI

textos publicados, para comprender el pensamiento del autor y la estructura básica del
texto, la idea de weber es llevar esta concepción de los textos a la vida social.
Hay una concepción errónea del término Verstehen es la que refiere simplemente a la
“intuición” del investigador, muchos la han tomado como una metodología “blanda”


irracional y subjetiva. Weber rechazó esta idea, para él, el concepto iba más allá que un
simple “sentimiento”, este suponía la elaboración de una búsqueda sistémica y rigurosa,
es decir, Verstehen es un procedimiento de estudio racional.
Pregunta 2. ¿Qué lugar ocupa el estudio de la causalidad dentro de la metodología
weberiana?
Causalidad: probabilidad de que un acontecimiento fuera seguido o acompañado por otro.
Es otro aspecto importante en su metodología, según él investigador debe observar tanto
las razones como el significado de los cambios históricos, fue bastante explicito acerca de
la causalidad múltiple en el estudio de la relación entre protestantismo y el espíritu del

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

capitalismo, muchas cosas pueden influir y ser causas, por ejemplo, religión, economía,
política, sociedad, etc.
Pregunta 3. Weber plantea que “era responsabilidad del sociólogo crear
instrumentos conceptuales que pudieran ser usados más tarde tanto por
historiadores como por sociólogos”. La más importante de esas herramientas
conceptuales es el tipo ideal.
a) Definir tipos ideales.
Tipos ideales: es una herramienta que utilizan los sociólogos para simplificar la

OM
realidad.
b) ¿Cuál es su función?
Ayudar a interpretar la acción social.
c) ¿Como se construyen?
Para generar tipos ideales el sociólogo ve unilateralmente lo que le llama la atención de la
realidad y ahí construye los tipos ideales (son teóricos y atemporales)
d) ¿Cuáles son las variedades que plantea el autor?

.C
 Tipos ideales históricos: son los fenómenos encontrados en una época histórica
dada. (ejemplo, situación del mercado del capitalismo moderno)
 Tipos ideales de la sociología general: fenómenos que se dan a lo largo de todos
los periodos y sociedades históricos. (burocracia)
DD
 Tipos ideales de acción: son puros y basados en las motivaciones de un actor
determinado (acción afectiva)
 Tipos ideales estructurales: son formas que se toman de las causas y
consecuencias de la acción social. (dominación tradicional)

Pregunta 4. ¿Cuál es la perspectiva weberiana de la sociología? ¿Qué metodología

utiliza para su análisis de la sociedad? Definir sociología.
LA

Sociología: es la ciencia que busca comprender, interpretando, la acción social y por tanto
explicarla causalmente en su desarrollo y sus efectos.
Objeto de estudio: la acción social
FI

Acción social: interacción entre 2 o más personas, el individuo que ejecuta la acción le da
un sentido (orienta la acción previendo como va a responder el otro)
Metodología: comprensiva. Entender el sentido de la acción (el sentido que le da quien
ejecuta, ¿Por qué lo hace?), a partir de esto explicar las causas de porque se realiza la


acción (puede haber muchas, enfoque multicausal) de forma probabilística (es decir, si
ocurre X e Y es posible que pase Z).
Pregunta 5. ¿En qué concepto basa su sociología? ¿Qué diferencia existe entre
acción y conducta?
Toda su sociología se basa en el concepto de acción social. La sociología de la acción se
ocupa de los individuos, no de las colectividades.
Una conducta es un comportamiento automático, hay un estimulo y sin pensar, una
respuesta. A Weber le interesaba la acción que supone la intervención de pensamientos.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Pregunta 6. ¿Cómo se relaciona la metodología del tipo ideal con el significado de
acción?
Weber utiliza su metodología para aclarar el significado de acción, e identifica cuatro tipos
básicos; su tipología no solo es importante para entender lo que quería decir con acción,
sino es también, en parte, la base de su interés por estructuras e instituciones sociales
más amplias.
Pregunta 7. ¿Qué tipos ideales básicos de acción identifica el autor?
Hace una diferenciación entre los dos tipos de acción racional, las cuales son muy

OM
importantes.
 Acción racional respecto a fines: que se utilizan como “condiciones” o “medios” para el
logro de fines propios racionalmente perseguidos. (un empleado quiere ascender, realiza
un curso)
 Acción racional respecto a valores: esta determinada por la creencia consciente en el
propio valor ético, estético, religioso o de cualquier otra forma de conducta,

.C
independientemente de sus posibilidades de éxito. (ayudar a un ciego a cruzar la calle)
 Acción afectiva: (le interesó poco a Weber) está determinada por el estado emocional del
actor. (alguien insulta a otro por haberle chocado el auto)
 Acción tradicional: (le importó un poco más) está determinada por los modos de
DD
comportamiento habituales del actor y por sus costumbres. (al entrar a un lugar, saludar)

Era consciente de que cualquier acción suponía alguna combinación de estos cuatro
tipos.
Pregunta 8. ¿Sobre que bases se edifica la estratificación social para Weber? ¿Con
que conceptos lo explica? Desarrollar.
LA

Se negó a reducir la estratificación a los factores económicos, mas bien los consideró de
manera multidimensional. La sociedad está estratificada sobre la base de la economía, el
estatus y el poder, lo cual permite un análisis mas sofisticado (a diferencia de algunos
marxistas que solo analizaban lo económico).
FI

Utilizó distintos conceptos:

 Clase: se refiere a un grupo humano (clase NO es una comunidad) que está en la

misma situación económica o de mercado. ORDEN ECONÓMICO.
 Estatus: son comunidades, se asocia al estilo de vida. Se refiere al consumo de


bienes. ORDEN SOCIAL.

 Partidos: son estructuras que siempre luchan por el poder. ORDEN POLÍTICO.
Pregunta 9. Weber advirtió que en cada institución social existen estructuras de
autoridad, y sus puntos de vista políticos estaban relacionados con el análisis de
esas estructuras en sus diferentes ambientes.
a) ¿Qué se entiende por dominación y autoridad?
Dominación: Probabilidad de encontrar obediencia a mandatos específicos dentro
de un grupo determinado.
Puede tener diversas bases (legitimas o ilegitimas) aunque fueron las legítimas, o
lo que llamaba autoridad, las que más lo atrajeron.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

 Autoridad: Es la dominación legitima.
b) ¿Cuáles son las bases sobre las que la autoridad se legitima ante sus
seguidores? Explicar.
Lo que le preocupaba a Weber, eran las tres bases sobre las que la autoridad se
legitima ante los seguidores: Racional, tradicional y carismática.
Racional: se fundamenta en una creencia en la legalidad de las ordenaciones
estatuidas y los derechos de aquellos elevados a la autoridad en virtud de tales
reglas.
Tradicional: este tipo se fundamenta en la creencia cotidiana en la santidad de las
tradiciones inmemoriales y la legitimidad de los señalados por esa tradición para

OM
ejercer la autoridad.
Carismática: devoción de los fieles hacia los poderes especiales o el carácter
excepcional, santo, ejemplar o heroico de los líderes, así como hacia el orden
normativo sancionado por ellos.
Pregunta 10. ¿Cuál es la forma de autoridad legal en la que weber estaba mas
interesado? (“tipo mas puro de ejercicio de la autoridad legal”)

.C
El tipo ideal es la burocracia.
Para Weber la forma más pura de ejercer la autoridad legal-racional es la burocracia, ya
DD
que es capaz de alcanzar el mas alto grado de eficacia y es el mas racional de los medios
conocidos para ejercer autoridad sobre los seres humanos. Por su precisión, estabilidad,
rigor de su disciplina y fiabilidad.
Pregunta 11. Autoridad tradicional. ¿En que se basa? ¿Cómo se organiza? ¿Cuáles
son sus diferentes formas?
LA

Se basa en la reivindicación de los lideres y en la creencia, por parte de los seguidores,

de que existen virtudes en la santidad de las normas y los poderes antiguos. En tal
sistema el líder no es un superior sino un maestro.
El personal administrativo está constituido no por funcionarios sino principalmente por
FI

partidarios personales. No importa el deber de los funcionarios, sino que la plantilla está
formada por la lealtad hacia el maestro.
Encontró 2 formas tempranas: gerontocracia (gobierno de los mas viejos) y el
patriarcalismo primario (implica lideres que heredan sus puestos); ambas tienen un jefe
supremo, pero carecen de personal administrativo y por lo tanto de burocracia.


Una forma más moderna es el patrimonialismo (tipo de dominación con una

administración y una fuerza militar que son meramente instrumentos personales del
señor). Y una aun mas moderna es el feudalismo (limita el poder del señor feudal
mediante el desarrollo de relaciones más rutinizadas, incluso contractuales, entre el líder y
el subordinado.
Las cuatro formas difieren significativamente de la autoridad legal-racional.

Este archivo fue descargado de https://filadd.com

Pregunta 12. Autoridad carismática. ¿Qué significado le da Weber al concepto de
carisma? ¿Cómo se organiza la autoridad en torno al carisma?
Max le da un significado diferente al que se le suele dar, no negaba que un líder
carismático debía tener cualidades sobresalientes, pero su sentido de carisma depende
mas de los seguidores y del modo que definen a su líder carismático. Mas claramente: si
los seguidores definen a su líder como carismático, entonces probablemente se convierta
en un líder carismático, independientemente de si tiene o no cualidades sobresalientes.
Comparada con el tipo ideal de burocracia, la plantilla del líder carismático carece de

OM
todos sus elementos: 1) sus miembros no tienen un adiestramiento técnico, pues son
elegidos por su posesión de cualidades carismáticas; 2) los cargos que ocupan no tienen
una jerarquía clara; 3) su trabajo no constituye una carrera y no existe promoción ni
nombramientos o destituciones claramente establecidos; 4) el líder es libre de intervenir
siempre que lo considere; 5) la organización no se rige por normas formales.
Por estas razones Weber considera al personal del líder carismático muy inferior al de una
forma de organización burocrática.

.C
Pregunta 13. ¿Qué sucede, según el autor, en el mundo real respecto de las formas
específicas de autoridad?
DD
Weber sabia que en el mundo real cualquier forma de autoridad suponía la combinación
de las tres. Aunque hayamos presentado las tres formas como estructuras paralelas, en el
mundo real hay una constante tensión y, a veces, conflicto entre ellas. Sin embargo,
Weber estaba en lo cierto, deberemos encarar un futuro en el que la tensión entre las tres
formas desaparezca e iremos a un mundo indiscutible hegemonía del sistema legal-
racional.
LA
FI


Este archivo fue descargado de https://filadd.com