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Resumen Primer Parcial

Saint Simón:

El pensamiento de Saint Simón surge en las llamadas Revoluciones Burguesas

(Revolución Francesa y Revolución Industrial). Estas revoluciones fueron
momentos de transformaciones del orden social, el mundo va a necesitar una
nueva ciencia para pensar este nuevo orden social. La transformación se da
desde que la iglesia pierde el campo de la razón, el razonamiento es tomado en
cuenta como explicación lógica.
Antes, la forma de pensar el mundo era mítica religiosa (razón divina), si está
lloviendo es porque los dioses se enojaron. Al dejar de lado este modelo es que se
le da paso a la razón.

En este momento nace el positivismo (en contra del oscurantismo):

Reinado de la razón

Observación

Comprobación Empírica.

Las ciencias van a tener que seguir el modelo positivista para ser consideradas
confiables. Lo que se va a buscar es “formar” una ciencia que explique y
acompañe este nuevo orden social surgido luego de las revoluciones.

Etapas del pensamiento de Saint Simón:

1. Fase teórica: Nuevo orden que reemplaza al modelo de pensamiento mítico

religioso. Es en esta etapa cuando se requiere de comprobación empírica para
validar las teorías.

2. Fase práctica sociológica y socialista: Abandona la idea del individuo para

explicar lo social, las nuevas funciones deben ser útiles para construir la
nueva sociedad moderna industrial.

Resumen Primer Parcial 1

 Modelos teóricos:

Fisicismo: Busca definir un objeto de estudio medible, observable y

cuantificable, alejarse de una vez por todas de la teología. Busca tomar el
modelo de la física de Newton para observar y crear la física social.

Fisiología Social: Utiliza el modelo de la biología para estudiar al individuo con

la metáfora del cuerpo (anatomía social). Utiliza los conceptos de función y de
órgano, y separa lo normal y lo patológico.

Filosofía de la Historia: La historia sirve para comprender las sociedades

actuales. Recurre a modelos anteriores para analizar las estructuras de
diferentes sociedades capitalistas.

Economía Política: La importancia de la economía en el desarrollo social y

propone la creación de una estructura económica. A partir de la economía y
de la política es donde se producen las transformaciones sociales.

Karl Marx:
Marx en su texto Acumulación Originaria va a realizar un recorrido histórico
analizando la sociedad británica. Lo que va a intentar analizar Marx es la génesis
del capital (que tuvieron que hacer los que tienen capital para conseguirlo).
Lo que plantea Marx es que la acumulación originaria se crea con el modo de
producción capitalista, en el momento en el que la burguesía se apropia de las
fuerzas productivas (medio de producción + fuerza de trabajo) y de la producción.
Las clases sociales según Marx se dividen en:

Burguesía: La clase dominante y propietaria de las fuerzas productivas y de la

producción de los trabajadores.

Proletariado: Obreros que son obligados a vender su fuerza de trabajo a

cambio de un salario para sobrevivir.

El estado capitalista va a cumplir la función de proteger y perpetuar las relaciones

de producción capitalista. El estado es quien actúa a favor de los intereses
capitalistas y se encarga de reprimir cualquier amenaza que pueda surgir en el
proletariado.

Resumen Primer Parcial 2

 Puntos que revisa Marx:

1. Expropiación del suelo rural: Se prohíbe el uso de la tierra comunal. Los

campesinos son despojados de sus tierras y se implementan nuevas leyes de
distribución. Los campesinos ya no pueden vivir más de la producción.

2. Legislación Sangrienta: Aparecen leyes que obligan a los campesinos a

trabajar para los capitalistas. Hay un sector del proletariado que queda sin
posibilidades ya que se ocupan los puestos rápidamente para sobrevivir.

3. Génesis de arrendatarios capitalistas: Las apropiaciones son avaladas por el

estado capitalista.

4. Influencia Inversa de la Revolución Agrícola: Al aumentar la productividad

agrícola y expulsar a los campesinos de sus tierras, creció la clase obrera
industrial. Esto fue factor importante en el desarrollo del capitalismo industrial
en Europa.

5. Génesis del capital industrial: Todo el proletariado es sometido al nuevo

régimen salarial. Se toman las tierras de América para la exportación de los
minerales preciosos en la mina mediante el trabajo esclavo.

Forma en la que Marx analiza a la sociedad:

Estructura: Se refiere a la base material de la sociedad (base económica).

Esta estructura económica está compuesta por las relaciones de producción.
Marx consideraba que la estructura económica determinaba la forma en la que
se organizaba la sociedad.

Superestructura: La superestructura era una expresión de la estructura

económica subyacente. Es decir, las ideas, creencias y normas en una
sociedad tienden a ser moldeadas por las relaciones económicas
predominantes.

Plusvalía: La plusvalía es la diferencia entre el valor que los trabajadores

producen con su trabajo y el valor que reciben como salario. Es de la plusvalía
que los capitalistas obtienen la ganancia de la producción.

Resumen Primer Parcial 3

 El salario es el tiempo socialmente necesario para sobrevivir, la remuneración sólo
cubre las necesidades básicas del trabajador. En el salario no está incluída la
plusvalía.

Forma Directa de Circulación Mercantil (D-M-D): El productor de la mercancía es

a su vez propietario. El Productor independiente logra obtener suficiente dinero
vendiendo sus bienes para comprar otros bienes que necesita para satisfacer sus
necesidades y los bienes que no produce.
Forma de Circulación Capitalista (D-M-D’): Los productores no son propietarios
de los medios de producción. El capitalista busca vender el producto por más
dinero del que gastó en producirlo y obtener una ganancia de la plusvalía (dinero
prima D’).

El valor de uso se refiere a la utilidad práctica o la capacidad que tiene un bien o

servicio para satisfacer una necesidad humana.
El valor de cambio se refiere a la capacidad de un bien o servicio para
intercambiarse en el mercado por otros bienes y servicios.

Cadenas Mundiales del Afecto:

En este texto se habla sobre la migración laboral y cómo esto termina afectando a
toda una cadena de personas. Se habla de una transnacionalización del capital y
una apropiación de la plusvalía afectiva.
La plusvalía afectiva hace referencia a la dimensión afectiva puesta en el proceso
de trabajo que no es retribuida en el salario. Esto no solo sucede con las mujeres
que trabajan asistiendo ancianos o cuidado niños, podemos verlo en las personas
de atención al público cuando son obligadas a atender con X actitud.
En este caso se presenta una triple explotación:

De género (mayormente son mujeres, son explotadas ya que ellas poseen este
carácter afectivo que se espera para este trabajo)

Económica (apropiación de plusvalía)

Resumen Primer Parcial 4

 Raza (no es lo mismo asistir a un anciano en Estados Unidos que en
Venezuela).

Emile Durkheim:
El objetivo de Durkheim es definir el método y el objeto de estudio de la sociología
para que sea considerada ciencia. Esta búsqueda se da bajo el canon de las
ciencias positivas quienes exigen una explicación en base a la razón y la
validación empírica.
La razón es la que permite observar, medir, cuantificar y explicar las diferentes
teorías.
El método de estudio que define Durkheim para la sociología es un método
positivista que consistía en la observación y la comprobación empírica de las
teorías. El sociólogo deberá dejar de lado sus pre concepciones, creencias y
valores previo a la investigación para que estos no interfieran en las hipótesis y
posteriores teorías.
El objeto de estudio de la sociología será el hecho social, el cual hace referencia a
las formas de actuar, pensar y sentir que son exteriores al individuo y que se
imponen de manera coactiva.

Reglas del método sociológico:

Durkheim se interesa en el desarrollo de las sociedades (es anti individualista).
Los hechos sociales no dependen del individuo, la realidad social es más que el
individuo (lo social es más que la suma de sus partes).

Los hechos sociales son las maneras de actuar, pensar y sentir que son
exteriores al individuo y que se imponen de manera coactiva (un ejemplo de
hecho social es el lenguaje, desde que nacemos nos encontramos sujetos a una
sociedad con un lenguaje determinado que se convertirá en nuestro lenguaje
nativo).
La definición del método y objeto de estudio eleva el estatus de la sociología
como ciencia (se toman a las ciencias naturales como modelo de integración).

Resumen Primer Parcial 5

 La dimensión coactiva aunque no lo note el individuo está siempre presente.
Podemos dar cuenta de la misma cuando se “desacomoda” el hecho social (por
ejemplo, cuando una mujer dice que no quiere ser madre). Es aquí donde entra la
anomia, el avance del individualismo moral, es la falta del hecho social que aleja al
individuo de la sociedad y lo aísla en sí mismo, lo que va a decir Durkheim es que
no debemos cuestionar el hecho social.

El hecho social es:

Externo

Coactivo

Posee una realidad propia

Cumple con tres cualidades del individuo, actuar / pensar / sentir.

La efervescencia social es la sensación de que el individuo se funde y nosotros

formamos parte, esto se da en manifestaciones, conciertos o partidos de fútbol,
donde hay mucha cantidad de personas y nos sentimos uno más de todo el
espectáculo.
El sociólogo debe dejar de lado los prejuicios, las prenociones y lo preconcebido
a la hora de realizar las investigaciones necesarias, “el hecho social tiene que ser
tratado como una cosa” dirá Durkheim, de esta forma vamos a poder llegar a
conclusiones objetivas como en las ciencias naturales.

División social del trabajo:

La división social del trabajo es un hecho social ya que es la forma de actuar de
las sociedades para organizarse. Lo que sucede con la división del trabajo es que
a mayor división, hay mayor especificidad de la tareas que cada individuo debe
realizar, de esta forma se aumenta la producción y por ende las ganancias para
los capitalistas. A medida que la sociedad se va transformando en una sociedad
industrial, se pasa del taller donde tres personas fabricaban una mesa, a las
fábricas donde se fabrican 10 mesas por hora.

Resumen Primer Parcial 6

 La solidaridad social es el “pegamento” que mantiene a la sociedad unida.
Podemos identificar dos tipos de solidaridades, mecánica y orgánica.
Durkheim va a definir dos tipos de sociedades:

Sociedades primitivas:

La división social del trabajo es rudimentaria (todos tienen las mismas

experiencias vitales).

Todo es homogéneo.

La conciencia colectiva y el lazo social son homogéneos.

Solidaridad mecánica (la cohesión social se logra a través de la similitud. Los

individuos comparten creencias, principios y valores).

Castigo represivo (la idea era que todos vean el castigo de los culpables para
que no se vuelva a repetir el hecho, por ejemplo la guillotina frente a todo el
pueblo).

La conciencia colectiva es un conjunto compartido de creencias y valores,

esta conciencia es dominante y ejerce presión entre los individuos.

Sociedades modernas:

La división social del trabajo es más compleja (el individuo ya no comparte las
mismas experiencias vitales que sus compañeros, la especificidad de la tarea
llegó a tal punto que ya no ve el producto completo).

Todo es heterogéneo (el individuo queda muy solo).

La conciencia colectiva y el lazo social son heterogéneos.

Solidaridad orgánica (la diversidad y la complementariedad son esenciales

para la cohesión social).

Castigo restitutivo (se priva al individuo de su libertad y se lo envía a

instituciones reformadoras).

La conciencia colectiva en estas sociedades se vuelve mucho más

independiente gracias a la especificidad de la división del trabajo.

Resumen Primer Parcial 7

 La anomia puede surgir en sociedades donde la división del trabajo es desigual y
las normas sociales no se ajustan a la realidad económica y social.

Resumen Primer Parcial 8