Mazinana´ihe Zäna: la

dueña de las serpientes en

la cosmovisiónotomí
Un acercamiento a través de sus
fuentes históricas y etnográficas.

David Méndez Gómez

 La presente ponencia se aproxima a la
forma en que los otomíes del Valle del
Introducción Mezquital comprenden la figura de
“nuestra venerable madre Luna” o
Mazinana´ihe Zäna, a través de un análisis
del tipo etnohistórico. Se examinan
fuentes documentales de los siglos XVI-
XVII, y de evidencia intrínseca procedente
La tierra, el agua y la Las serpientes sagradas: Zinana Zäna: la dueña de
Luna: algunas deidades las deidades las serpientes de pintura rupestre de la región de estudio,
femeninas en la prehispánicas y su
cosmovisión del Centro relación con la además de la comparación con
de México cosmovisión otomí información etnográfica proveniente de
campesinos, los cuales observan la Luna
para comprender distintos procesos
atmosféricos.
El mito primigenio:
Quetzalcóatl,
Tezcatlipoca y el
Cipactli-Tlaltecuhtli
  “Otros dicen que la tierra fue creada de esta suerte. Dos dioses,
Quetzalcóatl y Tezcatlipoca, bajaron del cielo a la diosa de la
tierra, Tlaltecuhtli, la cual estaba llena por todas las coyunturas de
ojos y bocas, con las que mordía como bestia salvaje […] Lo que
viendo los dioses, se dijeron el uno al otro: -Es menester hacer la
El mito tierra-; y esto diciendo, se cambiaron ambos en dos grandes
serpientes, de las cuales una asió a la diosa por la mano derecha y
primigenio: el pie izquierdo, y la otra por la mano izquierda y el pie derecho, y
Quetzalcóatl, la estiraron tanto que la hicieron romperse por la mitad”.
Histoire du Mechique
Tezcatlipoca y
• “ Después de que el cielo fue levantado, sus dioses dieron vida a la
el Cipactli- tierra, porque murió cuando el cielo cayó; y en el segundo año
después del diluvio, Tezcatipoca dejó el nombre y se le mudo a
Tlaltecuhtli Mixcóatl, que quiere decir “Culebra de Nubes”. Y así los que por
este nombre lo tenían por dios le pintaban como culebra.
Historia de los mexicanos por sus pinturas
El mito solar de Huitzilopochtli: Coatlicue y
Coyolxauhqui
Las
serpientes
sagradas
Las deidades prehispánicas
y su relación con la
cosmovisión otomí
  Mixcóatl: serpiente de nubes //
K´ak´engüi: serpiente de nubes.

 Cihuacóatl-Tonantzin-
Las serpientes Coatlicue: mujer serpiente-
sagradas en nuestra madre-falda de
serpientes // Zinana´ihe:
documentación nuestra venerable madre

histórica.
 Quetzalcóatl: serpiente
emplumada // E´këmaxi:
serpiente de largas plumas-
serpiente barrendero
  Bokya: serpiente negra// serpiente
de lluvia.
Las serpientes
sagradas en
documentación  Makatsibi, Tsibikeña: serpiente de
fuego, sagrado fuego// serpiente
etnográfica del que atrae la sequia.

Valle del
Mezquital.
 Kemhe: serpiente que se extiende,
serpiente de tormenta.
  Entre viento que baja remolineando, es que bajan las dos grandes
serpientes. Una de color rojo, es la gran serpiente Celestial de Fuego,
Fuego Celeste es su fuego y es llamado Mäkäzibi, fuego sagrado es su
nombre y su trabajo es el calor y el viento y vino a bajar por el sur.
Las serpientes  Y la otra gran serpiente es de color azul, y trajo la lluvia y el viento de
lluvia. Serpiente de agua es, agua celeste es su agua y viento celeste es
sagradas en su viento. Es la llamada serpiente negra de las aguas celestiales que se
le llama Bok´yä y vino a bajar por el norte.
documentación  Agua celeste y fuego celeste se juntan y se entrelazan y es que
etnográfica del provocan los vientos y la lluvia, el calor y el frío, andan remolineando,
dando giros por toda la faz de nuestra madre, la sagrada tierra y a su
Valle del paso las montañas y los valles se cubren de árboles, nacen hierba en los
montes, entonces la superficie de la tierra.
Mezquital.  Así fue que terminaron su trabajo, ordenaron el mundo y crearon los
tiempos: el tiempo de los fríos, el tiempo de los vientos, el tiempo de
las aguas y el tiempo de las secas.
Luna Tavera
Zinana Zäna
La dueña de las serpientes
  Tenían otros dos dioses, de mucha reputación y reverencia, el uno en forma de hombre y
otro de mujer, hechos de las mismas varas, los cuales tenían vestidos ricamente: al del
hombre con mantas ricas, y al de mujer con naguas y güipiles. Y los güipiles son como las
camisas de que usan las moras y las naguas, como unas basquiñas muy justas, todo
hecho de algodón, tejido con muy ricas labores, que era lo mejor que se hacía en toda la
tierra. Al hombre le llamaban el padre viejo; a la mujer llamaban la madre vieja.
 Tenían una fiesta principal que celebraban cuando querían celebrar los frutos llamada
tascanme, en lengua otomí que quiere decir pascua de pan blanco, fiesta muy
antiquísima entre ellos y de gran solemnidad. Todos ofrecían en esta pascua a la diosa
llamada Madre Vieja cumplidamente de sus frutos como diezmo de los que cogían.
La luna, la tierra Relación de Querétaro

y el agua.  En esta provincia de Texcoco arriba descrita, señoreaban los otomíes, como os hemos
referido. Pero muy cerca, hacía la Mixteca, vivía otra suerte de gente llamados los
Popolocas, los cuales adoraban al Sol, como los otomíes a la Luna, creyendo que era el
creador de todas las cosas.
Histoire du Mechique
  Taxahmë: Tortilla blanca// Mujer blanca. Torres Rodríguez.
 Veintena otomí que se ubicaba entre los actuales meses de noviembre y diciembre.
 “Cihuacóatl, la madre de los dioses, la mujer blanca lo mismo”. Sahagún.

La luna, la tierra  Por su propia voluntad, solo porque él lo quiso hacer (yozipa), creó la Tierra, la que
llamamos Xi´mhai, lugar donde se nace, donde vive y se muere, donde se bebe,
donde se come, y le dio su trabajo, le dio su carga, le dio su orden, le dio su poder.
y el agua. Le dio su encomienda de ser nuestra madre, Zinana´ihe es su nombre. Este es su
deber. Pesada es su carga, así es su ser su naturaleza.
 Pero las noches y lo días no pasaban en el cielo ni en la Tierra, aun el tiempo no era
tiempo. No se conocía el rostro de la Sagrada Tierra, Madre Nuestra. No se veía su
forma, se dice que forma no tenía. Solo era como una gran serpiente, o talvez
muchas grandes serpientes entretejidas.
Luna Tavera
  Ya encumbra, ya llega, ya nace Nuestra Madre la Luna. Entonces la Tierra se
yergue, se alza, toma su posición de parto y fue que aquí nació la Luna, gran
águila Luna, y se posa en la gran montaña que está más allá del horizonte y de
las aguas.
 Y fue que se le dio su trabajo, que se le dio su cargo. Y su trabajo es ser nuestra
madre y alumbrar la inmensidad del cielo nocturno y a la Tierra, por esto se
La luna, la tierra llama Mazinana´ihe Zänä: madre nuestra que nos alumbra desde lo alto del
cielo.
y el agua.  Y así cuando terminaron su trabajo sobre la superficie de la Tierra (las
serpientes sagradas), en el espacio superior de la Tierra y en el Cielo, la gran
serpiente de fuego subió al cielo, a su casa, a su morada y su lugar en el cielo
del Sol, su trabajo es ser la gran cargadora del Sol. Y la gran serpiente de agua
celestial fue que subió al cielo nocturno y se guareció en la Luna, en su interior,
en su ceno fue que se acurrucó. En el interior de la Luna tiene su echadero.
LunaTavera
La gran serpiente de fuego
subió al cielo, a su casa, a su
morada y su lugar en el cielo
del Sol, su trabajo es ser la
gran cargadora del Sol.

El Sol y la
serpiente de
fuego
La Luna y la serpiente
negra, o de agua
Y la gran serpiente de agua celestial fue
que subió al cielo nocturno y se guareció
en la Luna, en su interior, en su ceno fue
que se acurrucó. En el interior de la Luna
tiene su echadero.
  Así cuando se dice que nuestro señor Nda Kristo murió cuando fue
sacrificado y bajo al mundo de los antepasados, al mundo
subterráneo, entro por el lugar llamado: Ok´ya, en la boca de la
serpiente […]
Mazinana´ihe  Entonces así, cuando ya llega el noveno paraje, ahí lo recibe
Zäna: la dueña Mazinana´ihe, su divina madre y madre nuestra.
 Es una gran señora, Nan Xita, también es Uema, esta en gran
de las majestad, muy ergida esta en su sitial, bajo palió y este su sitial
serpientes esta en lo alto de una montaña, en un templo muy rico como un
palacio, se dice que esta montaña tiene muchos manantiales y que
su agua es milagrosa, y también se dice que esta montaña esta
muy poblada de serpientes de cascabel, la Nan Xita, Mazinana´ihe
es la dueña de las serpientes.