CAPÍTULO VI ¿Qué es ser humano?
1. ¿Cuál es el propósito de utilizar el
cuento «La gallina degollada» de
Horacio Quiroga para discutir la
esencia ontológica del ser humano?
2. Según el texto, ¿qué características
se suelen destacar como definitorias
del ser humano frente a otras
especies? Menciona al menos cinco.
3. Explica cómo la capacidad de crear
mitos y ficciones contribuye a la
singularidad del ser humano, según
se argumenta en el texto.
4. ¿De qué manera la tecnología y la
innovación se presentan como
aspectos fundamentales de la
humanidad en el texto? Proporciona
un ejemplo mencionado.
5. Reflexiona sobre la discusión
presentada en el texto respecto a la
inteligencia artificial y los seres
sintéticos. ¿Cuál es el temor principal
que se plantea sobre las máquinas
autoconscientes?
6. Describe cómo el texto aborda la
relación entre los seres humanos y
los animales en términos de
capacidades cognitivas y culturales.
¿Qué ejemplos se utilizan para
ilustrar esta relación?
7. Según el análisis presentado, ¿qué
nos distingue fundamentalmente de
otras especies, incluso aquellas que
comparten comportamientos
sociales y uso de herramientas?
8. Reflexiona sobre el papel de la
educación formalizada y las
estructuras legales en la definición
de lo que significa ser humano,
según se discute en el texto.
9. ¿Cómo se utiliza el concepto de
libertad en el texto para argumentar
sobre la esencia del ser humano?
10. El texto menciona varios ejemplos de
ficción (como zombis y vampiros)
para explorar los límites de lo que
consideramos humano. Elige uno de
estos ejemplos y explica cómo se
utiliza para cuestionar nuestra
comprensión de la humanidad.
11. ¿Qué argumento se presenta en el
texto sobre la capacidad de los seres
humanos para adaptarse a diversos
climas y ecosistemas?
12. Explora la idea de que los seres
humanos forjan su propia esencia a
través del uso de la libertad, según
se discute en el texto. ¿Cómo se
relaciona esto con la cita de Jean-
Paul Sartre mencionada?
13. ¿Cómo se aborda la cuestión de la
transmisión de conocimiento y
cultura en otras especies, y qué
ejemplos específicos se
proporcionan para ilustrar este
punto?
14. Reflexiona sobre la discusión de la
inteligencia artificial general (IAG) en
el texto. ¿Cuál es la diferencia
principal entre la IAG y la inteligencia
artificial especializada, según se
explica?
15. El texto menciona el concepto de
«ser biológico-cultural» para definir
al ser humano. Explica qué significa
esto y cómo se aplica a nuestra
comprensión de la humanidad.
16. Considerando la discusión sobre
seres sintéticos y la inteligencia
artificial, ¿qué criterios se podrían
utilizar para determinar si un ser
sintético puede considerarse
humano?
17. ¿Cómo se utiliza el ejemplo de los
caballos en la Zona Colonial de Santo
Domingo para ilustrar la diferencia
entre el comportamiento humano y
animal frente a normas culturales?
18. El texto menciona la posibilidad de
que otras especies posean cultura.
¿Qué argumentos se presentan a
favor y en contra de esta afirmación?
19. ¿Cuál es la importancia de la
capacidad de reflexión y
razonamiento en la definición de lo
que significa ser humano, según el
texto?
20. Refiriéndose a la serie británica «In
the Flesh», ¿cómo se cuestiona la
definición de humanidad a través del
personaje de Kieren Walker?
21. Analiza cómo el concepto de
dignidad humana se explora en el
texto, especialmente en relación con
 seres sintéticos y la inteligencia
artificial.
22. ¿Qué papel juega la empatía y la
cooperación en la distinción de los
seres humanos de otras especies,
según se discute en el texto?
23. Reflexiona sobre el impacto de la
tecnología en nuestra comprensión
de la humanidad, especialmente en
el contexto de la creación de
inteligencias artificiales avanzadas.
Respuestas
1. El propósito de utilizar el cuento "La gallina
degollada" de Horacio Quiroga para discutir la
esencia ontológica del ser humano radica en su
capacidad para provocar reflexiones profundas
sobre la naturaleza humana. La historia de los
niños que imitan la acción de degollar una
gallina, a pesar de sus consecuencias trágicas,
plantea preguntas sobre lo que nos hace
humanos, especialmente en términos de
racionalidad, moralidad y conciencia.
2. Según el texto, algunas características que se
suelen destacar como definitorias del ser
humano frente a otras especies son:
- Avanzada capacidad cognitiva que nos
permite elaborar conceptos abstractos y
razonamientos complejos.
- Habilidad para crear mitos y ficciones, lo que
facilita la colaboración en grandes grupos.
- Desarrollo de culturas con complejos
sistemas sociales y normativos.
- Creatividad sobresaliente, manifestada en la
innovación y la resolución de desafíos.
- Flexibilidad para adaptarnos a diferentes
climas y ecosistemas.
3. La capacidad de crear mitos y ficciones
contribuye a la singularidad del ser humano al
permitirnos trascender la realidad inmediata y
explorar nuevos conceptos y posibilidades.
Estas narrativas nos ayudan a comprender el
mundo de manera más profunda y a comunicar
24. ¿Cómo aborda el texto la idea de que
los seres humanos están en
constante transformación y no
vienen al mundo con una esencia
fija?
25. Considerando los diversos ejemplos
de ficción mencionados en el texto
(zombis, vampiros, mutantes),
¿cómo desafían estas narrativas
nuestra comprensión de lo que
significa ser humano?
ideas complejas, lo que fomenta la cooperación
y el desarrollo cultural.
4. En el texto, la tecnología y la innovación se
presentan como aspectos fundamentales de la
humanidad al destacar nuestra actitud sin
parangón para la innovación tecnológica. Un
ejemplo mencionado es el desarrollo de
inteligencias artificiales capaces de generar
contenido científico y visual, lo que demuestra
nuestra capacidad para crear herramientas
cada vez más sofisticadas.
5. La discusión sobre la inteligencia artificial y
los seres sintéticos plantea el temor de que las
máquinas autoconscientes puedan llegar a
considerar que la humanidad limita su libertad
o que nuestra lógica no es correcta, lo que
podría generar conflictos. Este temor surge de
la posibilidad de que las máquinas adquieran
una conciencia plena y tomen decisiones
basadas en su propia interpretación de lo
correcto.
6. El texto aborda la relación entre los seres
humanos y los animales en términos de
capacidades cognitivas y culturales al
mencionar especies como los chimpancés,
bonobos, orangutanes, gorilas, ballenas,
delfines, cuervos, loros y elefantes, que
muestran comportamientos sociales y
culturales similares a los humanos. Estos
ejemplos ilustran la diversidad de formas en
que diferentes especies interactúan y se
adaptan a su entorno.
7. Según el análisis presentado, lo que nos
distingue fundamentalmente de otras especies,
incluso aquellas que comparten
comportamientos sociales y uso de
herramientas, es nuestra capacidad para forjar
nuestra propia esencia a través del uso de
nuestra libertad. Esta capacidad nos permite
tomar decisiones y acciones que moldean
nuestra identidad y nos define como seres
humanos.
8. El texto aborda el papel de la educación
formalizada y las estructuras legales en la
definición de lo que significa ser humano al
señalar que son extensiones de nuestra
habilidad para adaptarnos y organizar la
información. Estas instituciones nos ayudan a
transmitir conocimientos intergeneracionales y
a regular nuestras interacciones sociales, lo que
contribuye a nuestra identidad cultural y moral.
9. El concepto de libertad se utiliza en el texto
para argumentar sobre la esencia del ser
humano al destacar que somos la única especie
que forja su propia esencia a través del uso de
su libertad. Nuestra capacidad para elegir y
actuar de acuerdo con nuestros propios valores
y principios es lo que nos define como seres
humanos.
10. Un ejemplo de ficción que se utiliza en el
texto para cuestionar nuestra comprensión de
la humanidad es el universo zombi, donde los
zombis son humanos que han sufrido una
transformación radical al morir y animarse
nuevamente. Esta representación desafía
nuestra percepción de la humanidad al mostrar
a seres que, a pesar de tener una apariencia
humana, carecen de racionalidad y moralidad,
lo que plantea interrogantes sobre lo que
realmente nos define como humanos.
1. En el texto se argumenta que la capacidad de
los seres humanos para adaptarse a diversos
climas y ecosistemas demuestra nuestra
habilidad para manipular y adaptarnos a
nuestro entorno. Esta capacidad se presenta
como una característica distintiva que nos
diferencia de otras especies y resalta nuestra
capacidad de innovación y supervivencia en
diferentes condiciones ambientales.
2. La idea de que los seres humanos forjan su
propia esencia a través del uso de la libertad se
relaciona con la cita de Jean-Paul Sartre
mencionada en el texto, que sostiene que "el
hombre no es nada más que su proyecto, no
existe más que en la medida en que se realiza".
Esta idea sugiere que nuestra esencia como
seres humanos no está predeterminada, sino
que se define a través de nuestras elecciones y
acciones, lo que implica una constante creación
y redefinición de nosotros mismos.
3. En el texto se aborda la cuestión de la
transmisión de conocimiento y cultura en otras
especies, mencionando que algunas especies
como los chimpancés, bonobos, orangutanes,
gorilas, ballenas, delfines, cuervos, loros y
elefantes muestran comportamientos sociales y
culturales similares a los humanos. Estos
animales transmiten conocimientos y prácticas
a través de generaciones, lo que sugiere la
existencia de formas rudimentarias de cultura
en estas especies.
4. La diferencia principal entre la inteligencia
artificial general (IAG) y la inteligencia artificial
especializada, según se explica en el texto, es
que la IAG posee la capacidad de entender,
aprender y aplicar conocimientos en diferentes
dominios, resolver problemas complejos y
realizar tareas que requerirían inteligencia
humana en una variedad de situaciones y
contextos. En cambio, la inteligencia artificial
especializada está diseñada para tareas
específicas y carece de la flexibilidad y
adaptabilidad de la IAG.
5. El texto utiliza el concepto de "ser biológico-
cultural" para definir al ser humano como aquel
que ejerce su voluntad y restringe su naturaleza
biológica a través de la cultura. Esto significa
que nuestra esencia como humanos no está
determinada únicamente por nuestra biología,
10. En la serie británica "In the Flesh", se
sino que también está influenciada por nuestra
cuestiona la definición de humanidad a través
capacidad para crear y participar en sistemas
del personaje de Kieren Walker, un zombi que,
culturales y sociales.
después de ser tratado de su condición, vuelve
a la sociedad con sus capacidades cognitivas y
morales intactas. A pesar de esto, es rechazado
6. Para determinar si un ser sintético puede
por la sociedad debido a su condición de zombi,
considerarse humano, se podrían utilizar
lo que plantea preguntas sobre lo que
criterios como la capacidad de razonamiento
realmente define a alguien como humano y
abstracto, la conciencia de sí mismo, la
cómo la sociedad percibe la humanidad en los
capacidad de experimentar emociones
demás.
complejas, la capacidad de aprender y
adaptarse, y la capacidad de establecer
relaciones sociales significativas. Estos criterios
11. El concepto de dignidad humana se explora
reflejan las características que tradicionalmente
en el texto en relación con los seres sintéticos y
asociamos con la humanidad y podrían ser
la inteligencia artificial al plantear la pregunta
útiles para evaluar la humanidad de los seres
de si estos seres pueden poseer dignidad y
sintéticos.
derechos similares a los humanos. Esta
exploración sugiere que la dignidad humana es
un principio fundamental que debe
7. El ejemplo de los caballos en la Zona Colonial
considerarse en el desarrollo y uso de la
de Santo Domingo se utiliza para ilustrar la
tecnología.
diferencia entre el comportamiento humano y
animal frente a normas culturales al mostrar
cómo los caballos no reprimen sus necesidades
12. La empatía y la cooperación se presentan
fisiológicas en ciertos contextos, mientras que
en el texto como aspectos fundamentales en la
los humanos sí lo hacen debido a normas
distinción de los seres humanos de otras
culturales y sociales.
especies, ya que superan cualquier similitud
rudimentaria que podamos encontrar en otras
especies en términos de empatía y
8. A favor de la afirmación de que otras
cooperación, lo que sugiere que estas
especies poseen cultura se argumenta que
capacidades son características distintivas de la
algunas especies transmiten conocimientos y
humanidad.
prácticas a través de generaciones, lo que
sugiere la existencia de formas rudimentarias
de cultura en estas especies. En contra de esta
13. El texto aborda el impacto de la tecnología
afirmación se argumenta que estas reglas no se
en nuestra comprensión de la humanidad al
establecen por medio de la reflexión o el
señalar que la capacidad de crear tecnología y
razonamiento, sino que surgen de patrones de
adaptarse a ella es una característica distintiva
comportamiento recurrentes, lo que sugiere
de los seres humanos. La creación de
que estas especies no poseen una conciencia
inteligencias artificiales avanzadas plantea
plena como la de los humanos.
desafíos a nuestra comprensión de lo que
significa ser humano, ya que estas tecnologías
pueden poseer capacidades similares a las
9. La capacidad de reflexión y razonamiento se
humanas, como el razonamiento y la
presenta en el texto como una característica
conciencia.
fundamental en la definición de lo que significa
ser humano, ya que nos permite elaborar
conceptos abstractos, efectuar juicios críticos y
14. El texto aborda la idea de que los seres
desarrollar razonamientos de todo tipo, lo que
humanos están en constante transformación y
nos distingue de otras especies.
no vienen al mundo con una esencia fija al
destacar que nuestra esencia como seres
humanos se define a través de nuestras
elecciones y acciones, lo que implica una
constante creación y redefinición de nosotros
mismos.

15. Los diversos ejemplos de ficción

mencionados en el texto, como zombis,
vampiros y mutantes, desafían nuestra
comprensión de lo que significa ser humano al
presentar situaciones en las que las
características tradicionalmente asociadas con
la humanidad, como la racionalidad, la
moralidad y la conciencia, se ven alteradas o
cuestionadas, lo que nos invita a reflexionar
sobre la naturaleza y los límites