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INSTITUTO TECNOLÓGICO UNIVERSITARIO

VIDA NUEVA
SEDE MATRIZ

TECNOLOGÍA SUPERIOR EN MECÁNICA AUTOMOTRIZ

ASIGNATURA: ETICA PROFECIONAL

CÓDIGO: 22234951

MODALIDAD: PRESENCIAL

JORNADA: NOCTURNA

NIVEL: TERCERO

TEMA:

LA ETICA EN LAS PROFECIONES

AUTOR/ES:

PONCE MERECI ANGEL MIGUEL

HUACHISACA SINCHE MARCO VINICIO

DOCENTE: ING. CRUZ CHICAIZA PATRICIO ORLANDO MG.

OCTUBRE 2022 – MARZO 2023

QUITO – ECUADOR
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Tabla de Contenido

Resumen.................................................................................................................................................. 3

Objetivos ................................................................................................................................................. 4

Objetivo General ................................................................................................................................. 4

Objetivos Específicos.......................................................................................................................... 4

Marco Teórico......................................................................................................................................... 5

LA ETICA EN LAS PROFESIONES ................................................................................................ 5

Principios de la ética profesional ........................................................................................................ 6

Principio de beneficencia .................................................................................................................... 6

Principio de autonomía ....................................................................................................................... 6

Principio de justicia............................................................................................................................. 6

Principio de no maleficencia ............................................................................................................... 6

Principios éticos .................................................................................................................................. 7

Código de la ética profesional y normas ............................................................................................. 7

Normas éticas. - .................................................................................................................................. 8

Confidencialidad ................................................................................................................................. 8

Veracidad ............................................................................................................................................ 8

Fidelidad ............................................................................................................................................. 8

Desarrollo / Resultados Obtenidos .......................................................................................................... 9

Conclusiones ......................................................................................................................................... 11

Referencias............................................................................................................................................ 12

Anexos .................................................................................................................................................. 13
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Resumen

El presente trabajo se analiza que la ética profesional es el comportamiento correcto de un

profesional en un determinado ámbito laboral, que regula las actividades que pueden llevarse

a cabo dentro de su entorno, la ética profesional son aquellas pautas de conducta que debe

seguir un profesional para mantener un perfil respetable tanto para el cómo individuo como

para toda la organización. Así mismo para obtener los resultados de estudio se realiza diferentes

investigaciones al personal de una empresa dando como resultados positivos débiles, lo cual

significa que mientras el empleado no mejore el cumplimiento de la ética en sus labores no se

enviciará en el un buen progreso de desempeño laboral.

Analizar cada uno de los profesionales dependerá de la aplicación de verdaderos principios,

valores y en exportar al máximo sus propias capacidades, habilidades y conocimientos de modo

que el conjunto de personas y entes a su alrededor pueda beneficiarse de las mismas.

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Objetivos

Objetivo General

Comprender el papel de los códigos profesionales de la ética, la diferencia que existe entre los

códigos de ética y la manera en que pueden aplicarse los códigos profesionales.

Objetivos Específicos

Analizar la ética y su actuación en el ejercicio profesional en relación con los principios

deontológicos y su relación con los clientes, colegas y demás personajes que intervienen en el

ejercicio de la labor profesional.

Conocer la importancia de la ética en el desempeño profesional para que el profesionista se

desenvuelva en un ámbito de honestidad, legitimidad y moral.

Elaborar y promover los cambios que la sociedad necesita para su desarrollo en base a la

identificación de los problemas éticos que se presentan en las diferentes profesiones.

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Marco Teórico

LA ETICA EN LAS PROFESIONES

La ética profesional se puede se puede entender como un campo enfocado en códigos y

otras normas de conducta y que se aplica a todas las profesiones, otra manera de entenderlas es

en relación a profesiones específicas como la ética médica, la ética empresarial la ética legal la

bioética y la ética de los medios de comunicación algunos cursos y programas de grado

combinan los dos enfoques y presentan una ética profesional general al principio y luego

aplican estos principios a una o más profesiones este módulo aborda primordialmente el tema

general y después se enfoca en preguntas de alcance amplio como la moral del rol y los

conflictos con la ética personal así como los códigos profesionales y si las pautas de aspiración

son efectivas.

Todas las profesiones plantean cuestiones éticas por ello se destaca la necesidad de una

ética profesional y de que se exprese la integridad de manera congruente en todas las

profesiones dado que muchas profesiones tienen sus proprias problemáticas de índole ética,

hay margen para que los ponentes aborden problemas que surgen de profesiones específicas.

Figura 1
Ética en el ámbito laboral

Nota. La ética profesional se puede se puede entender como un campo enfocado en códigos y

otras normas de conducta.

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Principios de la ética profesional

Los principios son imperativos de tipo general que orientan acerca de qué hay de nuevo

y realizable en unas acciones y de malo y evitable en otras los principios se diferencian de las

normas porque son más generales que éstas ponen sobre la mesa los temas y valores del vivir

y del actuar mientras que las normas aplican los principios a situaciones concretas. Un principio

enuncia un valor o meta valiosa en cambio las normas dicen cómo debe aplicarse un principio

en determinados casos en primera instancia hortal explica con detenimiento los principios de

la bioética como el precedente exitoso a considerar en todas y cada una de las profesiones.

Principio de beneficencia. - Consiste en hacer bien el propio oficio con el objeto de

proporcionar los bienes y servicios que cada profesión se esfuerza por realizar.

Principio de autonomía. - En las relaciones profesionales, el usuario o cliente es persona

sujeta a derechos. Su opinión, convicciones y derechos merecen ser respetados y hay que

informarle de cualquier actuación profesional que le afecte, así como contar con su

consentimiento.

Principio de justicia. - Significa proceder con justicia cumplir con las obligaciones implícita

o explícitamente dentro del marco institucional público o privado asimismo se debe tomar en

consideración el contexto social y las obligaciones que se derivan cuando se establecen

prioridades y asignan recursos.

Principio de no maleficencia. - Este principio es la sombra de los tres anteriores propone ante

todo no hacer daño “Primum non nocere” es decir para empezar no hacer mal el propio oficio

profesional, no perjudicar ni hacer mal a otros no manipularles ni ejercer violencia sobre ellos

no violar sus derechos ni ignorarles como personas; no cometer injusticias privándoles de lo

que se les debe o les corresponde.

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Principios éticos. - Los principios son las señales que indican la conducción correcta del actuar

y que deberán estar acordes con la moral referida a tal modo u otra forma que no es aplicada a

determinadas situaciones concretas, sino en todo espacio y momento dado que finalmente es

discernida para cada caso en lo particular.

Para ser un profesional ético se tiene que cumplir con estos principios en la medida que las

situaciones lo permitan es necesario señalar que Hortal subraya que el principio de no

maleficencia no introduce ninguna temática nueva que no haya sido mencionada por los otros

principios así el autor sólo considera los tres primeros.

Figura 2
La ética profesional provoca un buen ambiente laboral

Nota. Ética es un valor moral que tenemos que aplicar en la vida cotidiana en cualquier rol

que desempeñemos en nuestra vida.

Código de la ética profesional y normas

Un código de ética es un reglamento elaborado por determinada institución que puede estar

referido a lineamientos marcos de cualquier entidad nacional o internacional.

Independientemente de cuál sea el organismo o sector por el cual se elabora, todos tienen en
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común dar a conocer cuál es el rol que cada trabajador deberá desempeñar frente a la sociedad

y hacerlo cumplir de forma justa. Todo código de ética está estructurado por principios éticos

y normas éticas no es objetivo en este artículo, indicar o realizar una descripción detallada

sobre los aspectos a tenerse en cuenta sobre determinado Código de Ética, pero sí resaltar lo

que es usual en todos ellos.

Normas éticas. - Reglas que se deben seguir o las que se deban ajustar a las conductas tareas

y actividades las normas éticas establecen las acciones que permiten llegar hacia los valores

éticos y fundamentalmente son la confidencialidad veracidad y fidelidad.

Confidencialidad: todo lo que se observe u oyera deberá quedar reservado por otra u otras

personas.

Veracidad: no mentir como acto tácito de interrelación con las demás personas.

Fidelidad: ser leal al saber y entendimiento.

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Desarrollo / Resultados Obtenidos

En el presente informe se elaborará un código de Ética conjunta de normas y valores que hacen
y mejoran el desarrollo de las actividades laborales es fundamental para cualquier persona la
cual es inclinada a un Ing. Mecánico que desea trabajar ya que esto le abrirá más puertas y le
ayudará a reforzar sus atributos profesionales.
LA ETICA EN LA MECANICA INDUSTRIAL

1.-Un Ingeniero Mecánico considerará un deber practicar su profesión y actuar en su vida diaria
de acuerdo con este Código de Ética Profesional con responsabilidad.

2.-Deberá interesarse en el bienestar común y aplicar sus conocimientos profesionales para

beneficio de la humanidad en general.

3.-Deberá desarrollar sus deberes con honestidad e imparcialidad y servirá con dedicación a
sus superiores, sus empleados, sus clientes y al público en general.

4.-Deberá reconocer que el ejercicio de la profesión es el origen de una disponibilidad

económica que debe permitir a la familia, núcleo originario y primario de la sociedad.

5.-Deberá esforzarse por aumentar la competencia y prestigio de los Ingenieros Mecánicos.

6.-Tendrá especial consideración por la seguridad de la vida y salud del público y empleados
que puedan ser afectados por el trabajo del que él es responsable.

7.-El ingeniero se esforzará por aumentar el reconocimiento de la sociedad hacia la ingeniería

mecánica, dando a conocer públicamente sus logros.

8.-Deberá ser mesurado y modesto al hacer explicaciones de su trabajo o al referirse a sus

méritos; mantendrá siempre el honor y dignidad de su profesión.

9.-En asuntos profesionales solamente expresará su opinión cuando esté fundada en un

conocimiento adecuado y en una convicción honesta.
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10.-Siempre que emita opiniones parciales, deberá explicar su posición para hacerlo o informar
a quién beneficia su opinión.
11.-El Ingeniero Mecánico actuará en todos los asuntos profesionales con fidelidad hacia sus
superiores, sus clientes y sus empleados.

12.-Deberá actuar con justicia y lealtad hacia los vendedores y contratistas no debiendo aceptar
de ninguno de ellos comisión o compensación alguna.

13.-Deberá advertir a sus superiores o a sus clientes cuando en el uso, aplicación o negociación
de una maquinaria, invención o contrato tuviera intereses directos que pudieran influir en caso
de una decisión.

14.-Deberá indicar a sus superiores o a sus clientes las consecuencias adversas que podrían
presentarse si su opinión profesional fuere desatendida.

15.-Deberá aceptar solamente los trabajos profesionales para los cuales esté debidamente
calificado.

16.-No aceptará compensaciones, comisiones o financiamiento de más de una de las partes por
el mismo trabajo o por otros trabajos pertenecientes al mismo proyecto.
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Conclusiones

Los profesionales deben mantener ciertas conductas moralmente aceptadas para llevar a cabo

su buena imagen profesional en un nivel de respeto, así como también manejarse en sus

aspectos personales y cuidar de su integridad siendo responsable, esto permitirá que su imagen

y la de su empresa a la cual representa se mantengan en un margen ético, esto producirá

estabilidad laboral.
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Referencias

Davidricardoavilan, P. (2011, octubre 21). CÓDIGOS ÉTICOS DEL INGENIERO

MECÁNICO. davidricardoavilan48.

https://davidricardoavilan48.wordpress.com/2011/10/21/codigos-eticos-del-

ingeniero-mecanico/

Eco, N. (s/f). Mauricio Correa Casanova Pablo Martínez Becerra. Edu.ec.

https://etica.uazuay.edu.ec/sites/etica.uazuay.edu.ec/files/public/2021-

09/2010_Correa%20Casanova%20y%20Martinez%20Becerra%20%28Eds%2

9%20-%20La%20Riqueza%20Etica%20de%20las%20Profesiones.pdf

Ética, I. y. (s/f). SERIE DE MÓDULOS UNIVERSITARIOS. Unodc.org. Recuperado,

de https://www.unodc.org/documents/e4j/IntegrityEthics/MODULE_14_-

_Professional_Ethics_-_Spanish_v.pdf

Sotomayor, N. C., Argota Pérez, G., Saavedra, L. C., Campos Pérez, R., & Méndez

Ancca, S. (s/f). Ética profesional y su concepción responsable para la

investigación científica Professional ethics and its responsible conception for

scientific research. Edu.pe, de

https://www.usmp.edu.pe/campus/pdf/revista22/articulo7.pdf
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Anexos

LA ETICA

EL ASCENSO DE LO HUMANO

Los antiguos griegos, a quienes reconocemos como los padres de la civilización occidental,
consideraban que la condición de humanos es una condición de la que teníamos que sanar. De
hecho, la raíz etimológica de humanidad es “humus” que no es sino el abono, la tierra mezclada
con estiércol, el barro, la arcilla, el material con el que los dioses de muchas mitologías
modelaron en la tierra y… con tierra, a su máxima creación: el hombre!

En el Hinduismo, Budismo y otras culturas-religiones del medio oriente y Asia, es una

condición de la que uno tiene que vaciarse y para eso se encarna una y otra vez, hasta lograrlo.
Sólo al vaciarse de tal condición se puede finalmente entrar al reino de la luz para no
reencarnarse más.

De solo echar un vistazo al mundo globalizado de hoy uno puede concluir que, en lugar de
sanar de esta condición de humanos que nos atrapa en la hu-manada y en lugar de ser
HUMANOS EN ASCENSO, estamos descendiendo hacia el más denigrante estado de
decadencia al hacer lazo social a través de conductas marcadas por la codicia, el ansia de poder
y otras igual de tenebrosas. Nadie puede sentirse orgulloso de una especie que, mientras tiene
un acto de virtud para celebrar, debe soportar miles de actos atroces como los de Alepo en
Siria, como la caída de las Torres Gemelas en New York, como la miseria en África que empuja
a la muerte de miles de migrantes tales como el niño Alan:
http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/09/150902_foto_menor_ahogado_inmigrante_siri
o_polemica.

En un planeta en el cual los dos primeros rubros multimillonarios más grandes de la economía
son las armas junto con el narcotráfico y, en donde, según la fría estadística de la Unesco una
persona se suicida cada 40 segundos. Una especie que es sin duda la más feroz depredadora de
su propio y único hogar: el mundo. ¿Por qué? Esencialmente, por falta o ausencia de ÉTICA.

Viéndolo bien y dicho con toda crudeza, nos parecemos al “ganado” en las dos vertientes de
esta palabra polisémica, la una: como las vaquitas nos hemos adocenado o arrebañado a la voz
silenciosa de un amo aparentemente invisible que dicta: hora del ordeño! hora de pastar! hora
de dormir…! Y, la otra: porque nos han “ganado”, del verbo ganar. Nos han ganado en todo
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campo porque hemos perdido la libertad, la dignidad y el respeto por nosotros mismos. Para
muestra un botón: ver en Youtube videos sobre el “Black Friday” en USA. Entendamos que en
una estampida de cuadrúpedos no cae al piso ni uno solo! Pero miren a qué nivel los humanos
nos podemos degradar por obtener el nuevo “Xbox” con descuento:
https://www.youtube.com/watch?v=9ZOTo1K_Kp0

Uno podría caer en la tentación de persuadirse de que hablamos de problemas lejanos y ajenos,
conservando una actitud laxa de indiferencia o desidia al respecto, atrincherándose en su
egoísta zona cómoda. Pero, por otro lado, podría optar por poner atención a que, de una forma
o de otra, cada uno de nosotros estamos contribuyendo a que las cosas se tuerzan más y más,
echando gasolina al fuego desde detalles aparentemente imperceptibles e inocuos que se
supone no dañan a nadie, tales como las mentirillas blancas; el quedarme con el vuelto (cambio,
sencillo, monedas); las promesas incumplidas; el meterme prepotentemente en la cola del cine;
el llevarme útiles de la oficina a la casa; el manipular “un poquito” para salirme con la mía o
darme gusto sólo a mí; una que otra incoherencia entre lo que digo y lo que hago; las traiciones
tolerables pues finalmente conque el otro no se entere ya que: “ojos que no ven, corazón que
no siente”; el quedarme con el libro prestado; el hablar mal de quien no está presente; el exigir
algo al otro a cambio de favores; aceptar o dar coimas; mentir al Cliente sobre la calidad de mi
producto; robarme tiempo de la empresa; presentar un certificado médico falso; levantar una
calumnia o dar un falso testimonio, abusar de la confianza de mi Empleador, etc. etc.

Los antiguos griegos contrarrestaron la decadencia a punta de virtud, moral y nobleza, con las
que caracterizaban a la bondad que no es sino “hacer el bien”. De hecho, Aristóteles decía: “La
bondad es la medida más elevada de la inteligencia humana”. Y es el mismo Aristóteles
quien, a través de dejar un legado trascendente a su hijo propio, nos lo dejó a todos con una de
sus obras maestras: “ETICA A NICOMACO”. La polis, la política, funcionó mientras se asentó
en la concepción aristotélica de que su pilar constitutivo fundacional era la ETICA. Y es
justamente el abandono de la ETICA el componente vertebral de la descomposición sin freno
en que nos hallamos atrapados como mundo. A propósito de Aristóteles, puede resultar
inspirador conocer que “aristo”, que viene del griego “aristos”, significa: el mejor, la
excelencia. En un inicio la palabra “aristocracia” significó: el gobierno de los mejores, de los
IDONEOS. ¡Cómo se ha tergiversado esta palabra a lo largo del tiempo! Aristóteles dijo a su
Maestro Platón: “Eres amigo Platón pero más amiga la VERDAD!”
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Una trilogía fundamental para los antiguos griegos fue la compuesta por: LOGOS, ETHOS Y
PATHOS. Logos, que era la palabra creadora de realidad y que tiene la misma raíz en latín
que: lex (ley) y lux (luz) y, por ende: Dios, que es luz y que es ley. Pero, no era cualquier logos
o palabra la que tenía capacidad de generar realidad propia, era sólo la palabra que tenía “pistis”
(en griego: crédito) la que podía hacer del caos un cosmos (cosmos: orden, arreglo, belleza,
cosmética). Y, esa palabra con pistis, sólo podía venir de aquel que, al vaciarse de lo humano,
recuperaba su divinidad o lugar de origen: un humano en ascenso al que denominaban
HEROE: “Más que humano y menos que Dios”.

Ubicar pistis en la palabra de uno, implicaba cultivar el ETHOS o la Ética, implicaba aceptar
que la palabra lo es todo y que no se la puede traicionar ni degradar. Implicaba que el Rey o
Regente se ganaba su posición justamente porque su palabra era VERITAS, palabra que para
los romanos significaba verdad por los cuatro puntos cardinales y que el regente (Rey) tenía
que emanarla por todos sus poros. Emanar tiene la misma raíz de “EMUNA” o verdad de
verdades. Implicaba que, cuando el adalid decía: “Voy a hacer tal cosa”, la hacía!, en absoluta
coherencia y sin importar los obstáculos que a otros si los podían detener. Para ser nombrado
regente, resultaba inevitable demostrar la indisoluble asociación de LOGOS con ETHOS en
la palabra y en la persona del candidato. Era una consigna inevitable que la alianza Logos-
Ethos jamás se rompa ni se resquebraje. REAL viene de Rey o Regente, pues se reconocía que
ellos, la REALeza, eran capaces de generar REALidad propia, gracias fundamentalmente al
poder de su palabra, al poder de LOGOS unido inseparablemente a ETHOS.

Finalmente, PATHOS, que era el SENTIMIENTO sobre todo del lado del sufrimiento y que,
como en patología, era también la degeneración, el sufrimiento, el dolor, la enfermedad y tenían
el convencimiento de que la mejor manera para nunca enfermarse era mantener unidos
inseparablemente Logos con Ethos: cuando Logos va con Ethos no hay lugar para Pathos
en la vertiente de sufrimiento… y viceversa: la mejor manera de enfermarse era separar Ethos
de Logos. Esto explica con cierta nitidez la actual situación de esta humanidad y de este planeta,
más enfermos que nunca según un informe de la mismísima Unesco. En el taller

veremos claras referencias sobre estos aspectos. A continuación una tomada de “El Clarín” de
Argentina y de “El Mundo” de España.
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CITA: “Esta conexión ha tenido una respuesta afirmativa en un estudio realizado por
investigadores de la Universidad americana de Notre Dame y cuyos resultados han sido
presentados en la 120ª Convención de la Asociación Americana de Psicología. Uno de los datos
más llamativos fue la media de mentiras por semana que verbalizaban los americanos: 11
mentiras.

Durante 10 semanas analizaron las respuestas de 110 personas ante ciertas situaciones. La
mitad de ellas fue entrenada para decir menos mentiras. Precisamente, este grupo fue el que,
según Anita E. Kelly, profesora de psicología en dicha universidad y autora principal del
estudio, "presentó mejoras significativas en su salud". Tales beneficios iban desde menos
sentimientos de tensión y melancolía a un menor número de cefaleas y molestias de garganta.”
(Ahora existen muchas más referencias científicas).

Esta relación de la ETICA con la salud humana, entraña en sí misma un PREMIO o

estímulo poderoso para quien desee ser ETICO: salud integral y ausencia de sufrimiento
a cambio de ser ETICO.

Hacemos muy bien en elegir la ETICA como uno de nuestros fundamentales Criterios de
Idoneidad, sobre la cual edificar nuestra Cultura Organizacional pues podemos dejar de ser
“uno más” del montón (1+) que sigue la corriente hacia la sombra que propicia la ausencia de
ETICA y, en cambio, elegir transformarnos cada uno en: “al menos uno” (-1) [Notación de
Jacques Lacan] que construya su condición de Héroe a pura práctica de Ética en cada acción
de su existencia.

Para conmensurar los alcances de la Ética como uno de nuestros pilares de la gestión en todo
ámbito y uno de los 6 Criterios de Idoneidad, trabajaremos en principio con cinco de los
“mandatos éticos” de Aristóteles a Nicómaco y a la humanidad:

• Decir siempre la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad.

No mentir.

• Promesa hecha, promesa cumplida.

No: prometer para luego no cumplir.

• Coherencia esencial: lo que pienso y lo que siento, es lo que digo.

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No a la hipocresía basada en la falsa **ética de las relaciones y los bienes.

• Jamás me tapo la falta o la falla. Opero aplicándome la “LEY DEL ESPEJO”

No ocultar o disimular mis errores.

• Jamás tapo la falta ética o la falla del otro.

No ocultar o disimular la falta o la falla del otro.
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