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Examen Udea 2023 - 1
Examen Udea 2023 - 1
TEXTO 1
2. Y diez cuadras más arriba se construyó la primera planta hidroeléctrica de Medellín, otro aporte de
la Santa Elena al progreso de la ciudad. Entonces los asombrados parroquianos vieron encenderse,
como por arte de magia, 150 luces de arco que alumbraron las calles. Fue esa la noche en que
‘Marañas’, popular loco de la época, proclamó su célebre frase: “Te jodiste luna, de hoy en adelante te
vas a tener que ir a alumbrar pueblos”.
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3. El mundo estaba cambiando, indudablemente; cambio que para La Toma se ahondó cuando los
hermanos Echavarría, ricos importadores de telas, tuvieron capital para montar una fábrica y producir
sus propios textiles. La montaron medio kilómetro abajo del puente de madera, al lado de la quebrada.
Así nació Coltejer en 1907, con diez obreros y cuatro telares, que diez años después fueron 130.
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4. Y hasta ahí llegó la bucólica vida de La Toma, hasta entonces un caserío de mazamorreros,
areneros y señoras que lavaban ropa por encargo; un paraje pintoresco de casas de tapias, bahareque
y techos de paja, con charcos cristalinos donde iban a pasear las gentes de la ciudad. Pero ya con
Coltejer ahí, todo eso empezó a cambiar. Con los telares llegaron los obreros, muchos de ellos
forasteros que construyeron sus casas a la vera de la quebrada.
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5. La Toma se fue pues densificando y expandiendo paralela a la vecina calle Ayacucho, que tuvo
tranvía a partir de 1921 y era el eje vial de Buenos Aires, un barrio pinchado en ese entonces, sembrado
de casaquintas y habitado por familias conspicuas. Mientras que La Toma, con sus casas obreras e
inquilinatos, venía siendo el primo pobre de la familia. No en vano allí, en el puente de La Toma,
exactamente el 1 de mayo de 1925, un grupo de entusiastas artesanos, obreros y maestros de obra
proclamó a María Cano, la célebre líder sindical de entonces, como la “Flor del Trabajo”. Los
inquilinatos eran caserones donde los obreros y obreras pagaban pieza por mensualidades, en una
ciudad ya metida de pies y manos en la voraz dinámica del progreso, alimentada por el auge industrial
y urbanizador y las migraciones desde los pueblos. Así crecieron Boston por un lado y Buenos Aires
por el otro, y nacieron otros nuevos, como Villa Hermosa y Enciso, barrios de artesanos y obreros.
Fragmento tomado de Aricapa Ricardo (2015) La Toma. Universo centro. Medellín, No 63. En línea: https//www.universocentro.com
1. “El puente de la Toma lleva este nombre porque en ese punto comenzaba la acequia para traer agua
de la quebrada de la ciudad” (Memoria y territorio). En relación con el nombre de la zona, esta cita:
A. El auge industrial
D. El avance urbanizador
5. El fragmento que más ilustra la idea de la “bucólica vida de la toma” (párrafo 4) es:
Santa Elena
las fondas
Parque de Berrio
Trabajo”
telares.
8. El autor afirma que La Toma era “el primo pobre de la familia” (párrafo 5) porque:
A. Areneros
B. Mazamorreros
C. Pescadores
D. Lavanderas
11. Según el texto, los barrios de artesanos y obreros eran:
quebrada
aguardiente
Berrio
puente de madera
14. En el texto el sentido implícito de acequia es:
de abastecimiento a poblaciones
distantes.
comunidades
almacenar agua.
15. Pueden alternar con conspicuas, EXCEPTO:
A. Notables
B. Insignes
C. Insignificantes
D. Ilustres
16. La Toma es presentada por el autor bajo varios nominativos, EXCEPTO:
A. Caserío
B. Paraje
C. Barrio
D. Sector
17. Voraz debe entenderse como que:
D. Un barrio de Medellín
19. La incidencia de Coltejer en la cotidianidad de La Toma se expresa en la siguiente cita:
A. Líder sindical
A. Maestros de obra
B. Obreros
C. Artesanos
D. Sindicalistas
22. Del texto se deduce que La Toma tuvo los siguientes momentos, EXCEPTO:
areneros y lavanderas
inquilinatos
1. Si usted hubiera sido un niño en esos tiempos habría podido presenciar con asombro —y quién sabe
si dolor— uno de los entierros más descomunales que haya organizado Medellín. Un entierro por lo
alto, planeado por años, promovido con entusiasmo y finalmente ejecutado con bríos, recursos y
convicción. Un crimen, lo han llamado algunos. Un asesinato, otros. Un mal necesario. Un acierto,
incluso. Pero un entierro al fin y al cabo. [...]
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2. ¿Cómo llega una ciudad a tomar la decisión de que la fuente de agua que históricamente “la trajo al
mundo” debía ser sepultada bajo una lápida de cemento armado? ¿Qué extraño encadenamiento de
hechos puede llevar a que se prefiera eso a abrazarla, a salvarla? La respuesta sin duda está dispersa
en los archivos históricos, en las páginas de los periódicos o en los ires y venires de los títulos de
propiedad del suelo urbano. Pero en últimas la explicación está en un lugar más inasible y sutil, pero
contundente: la mentalidad de los hombres y mujeres que hemos habitado este valle desde los
tiempos de la invasión española. Y que aunque se ha transformado con el paso de los siglos y las
modas, aún sigue ahí, aquí, a su manera, dando forma a este pedazo de mundo. [...]
TEXTO 2
3. Uno se podría detener en el hecho de que Coltejer decidiera, olímpicamente, convertir esta quebrada
de todos en el alcantarillado de ellos, para deshacerse —a cielo abierto— de sus hediondos residuos de
tintorería. O en la falta de sentido colectivo y defensa de lo público de un Concejo Municipal que
permitió que una empresa privada se ahorrara los costos de deshacerse de semejantes pestilencias en
un lugar distinto a la “quebrada madre” de esta ciudad.
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4. Pero en últimas fuimos todos. Como rezaba un anuncio de la época que promovía la cobertura de la
quebrada, nos convencimos de que había que hacerlo “por salud, por transporte… ¡y hasta por
negocio!”. Si nos pusiéramos en tónica punzante podríamos decir, por ejemplo, que esta historia fue
algo parecido a “matar a la mamá y hacer negocio con el entierro”. Pero para qué llorar sobre lo que ya
fue.
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5. La pregunta ahora es, ¿nos alcanza la mentalidad de estos tiempos que nos correspondió vivir para
revertir ese proceso y rescatarla? Porque aunque parezca, la Santa Elena no está muerta. Solo está
perdida, sucia y escondida bajo nuestros propios pies.
Fragmento tomado de: Universo Centro (2020). Enterrar a la mamá. Universo Cetro Medellín, No. 117. En línea:
https//www.universocentro.com
24. Lo que el autor propone con la Santa Elena es:
A. Reconstruirla
B. Abrazarla
C. Destaparla
D. Rescatarla
25. Eso se refiere a:
A. Salvarla
B. Rescatarla
C. Sepultarla
D. Abrazarla
26. La oposición “de todos” y “de ellos” (párrafo 3) relaciona, respectivamente, a ______ y _______:
A. Coltejer / Medellín
B. Empresarios / habitantes
C. Medellín / Coltejer
D. Habitantes / empresarios
27. El fragmento que más ilustra la Santa Elena evocada y anhelada por el autor es:
A. “Cerca de un puente y a orillas / de cristalina quebrada / abriendo al viento los brazos / su
airosa copa levantada. La luna que en “Pandeazúcar” /asoma redonda y clara / llena su verde
ramaje / de resplandores de plata” (Epifanio Mejía. La ceiba de Junín).
B. “Cuando residió [Epifanio Mejía] en Medellín, en la calle del Chumbimbo (hoy Maracaibo) se
iba hasta la quebrada Santa Elena y, en sus orillas, ido, piantao, como el loco de un tango
contemporáneo, les recitaba versos a las nereidas exiliadas, náyades y otras ninfas que él
veía en el exuberante entorno de ceibas y pedruscos" (Reinaldo Spitaletta. Epifanio o el
perfume de la libertad)
C. “La Santa Elena fue la nodriza de la ciudad, la alimentó, pero después, cuando no necesitamos
más la quebrada, cuando la contaminamos con desechos líquidos y sólidos, en ese momento
la matamos y enterramos. Pasamos una losa encima y nos olvidamos de ella” (Luis Fernando
Arbeláez, arquitecto)
D. “Arroyito campesino / que recorres la montaña / si ves a esa linda flor / que vive allá en la
quebrada / dile que mucho la quiero / que suya es toitica mi alma” (Rafael Maya. Arroyito
campesino)
28. El entierro del que habla el autor en el párrafo 1 tuvo las siguientes características, EXCEPTO:
A. Empero
B. Sin embargo
C. Es decir
D. No obstante
32. “Pero en últimas fuimos todos” (párrafo 4) cumple la función de:
C. Sin cobertura
D. Sin techar
40. La fábrica de Coltejer es referida dos veces en el texto Uno (párrafos 3 y 4) y una vez en el texto Dos
(párrafo 3). La intención del autor del texto Uno es _____, mientras que la del autor del texto Dos es
_______:
A. Mostrar su incidencia en la evolución de La Toma y sus
alrededores / inculparla por la contaminación de la
quebrada Santa Elena.
B. Celebrar que, en diez años, pasará de 4 telares a 130 /
agradecerle su protagonismo en el “entamboramiento” de
la Santa Elena.
C. Inculparla por la contaminación de la quebrada Santa
Elena / mostrar su incidencia en la evolución de La Toma
y sus alrededores
D. Agradecerle su protagonismo en el “entamboramiento” de
la Santa Elena / celebrar que, en diez años, pasara de 4
telares a 130.