DE VRGENES A ABUSADAS: LA REPRESENTACIN DE LA

MUJER MODERNA EN LAS TELENOVELAS DE TELEVISA

Fuente: Televisa

SON LOS PERSONAJES FEMENINOS DE

REPRESENTATIVOS DE LA MUJER ACTUAL?

LAS

TELENOVELAS

DE

TELEVISA

Por Ellen Carrillo Fry

A pesar de los aos y la aparicin de otros formatos audiovisuales, la telenovela sigue siendo
uno de los gneros de ficcin preferidos por las grandes audiencias. Televisa de Mxico y
Rede Globo de Brasil son, adems de pioneras en el gnero, las cadenas televisivas que ms
producen y exportan en el mercado hispanoamericano e, incluso, mundial.
Televisa, por su parte, es la productora de habla hispana ms importante de telenovelas,
con un total de 773 en su haber sin contar las producciones en alianza con cadenas de
otros pases. Adems, solo en lo que va del ao ya ha hecho 11 telenovelas, entre historias
originales y remakes. Sin embargo, aunque el tiempo ha pasado y la ficcin televisiva ha
sufrido mutaciones, esta reconocida cadena ha renovado muy poco su contenido, y
actualmente tienen una tendencia a repetir tramas que se encuentran, para muchos, algo
desfasadas de la realidad contempornea. Debido a eso y, justificadamente o no, sus
producciones son el principal blanco de los cidos comentarios de muchos intelectuales y
crticos de televisin.
No obstante, pese a ello, las telenovelas de Televisa son de las favoritas de la audiencia y
siguen gozando de un amplio pblico que da a da prenden sus televisores, no solo para ver
una, sino dos o hasta tres telenovelas seguidas. En este artculo se analizar la
representacin de la mujer moderna en tres de las telenovelas de Televisa ms exitosas de
los ltimos seis aos: Teresa (2010), La fuerza del destino (2011) y Lo que la vida me
rob (2013); y se reflexionar acerca de su carcter tico como espacio importante de
ficcin en la televisin masiva.

Teresa (2010): De seductora a cenicienta

Remake de la versin original de Mim
Bechelani de 1989. Teresa es una joven
sumamente hermosa e inteligente, que
quiere salir de la pobreza a toda costa.
Para ello seduce a cuanto hombre rico y
poderoso se cruce en su camino,
gracias a su cuerpo y sensualidad. Estos
caen rpidamente y Teresa los manipula
a su antojo, aunque tenga que hacer
dao a ms una persona.

Teresa es quizs el mejor ejemplo de la clsica y por qu no - algo estereotipada mujer moderna:
ambiciosa, segura de s misma y con aspiraciones
en la vida que van ms all de tener un esposo.
Para Laura Cayeros que, junto a otros
investigadores, ha estudiado el tema de la imagen
de las mujeres y la violencia de gnero en las
telenovelas
mexicanas,
Teresa
encaja,
inicialmente, en el ideal femenino del tercer
milenio.

En primera instancia, Teresa es una chica pobre que gracias a su inteligencia y esfuerzo
puede estudiar una carrera universitaria. Hasta ese momento parece que Teresa va a
repetir el molde de otras pocas telenovelas de la dcada de 1990 y 2000, cuyas
protagonistas estudiaban una carrera. Sin embargo, de inmediato nos hacen saber que
Teresa es mentirosa, superficial y egosta, al contrario de sus predecesoras, quienes a pesar
de ser instruidas no tienen mayor meta en la vida que la de sacrificarse por los dems. De
esta manera, su inteligencia, fuerte temperamento y deseos de superacin, en vez de
aparecer como virtudes, son presentadas como defectos y,
por tanto, caractersticas poco deseables para las mujeres.
Luego de eso, cuando todo indica que Teresa va a hacer
uso de su inteligencia para ascender socialmente, nos
sorprende en realidad no usando su belleza y
sensualidad para seducir a todo aquel que le pueda ser til.
Como es de esperarse, estos hombres sucumben ante ella y
son manipulados a su antojo. Para Sheila Martnez,
comunicadora mexicana, Teresa termina cayendo en el
molde de la Cenicienta porque al final su xito depende del
dinero del hombre con el que se casa, es decir su meta final
tambin acaba remitindose al hecho de encontrar un
esposo, tal como pensamos al inicio que no sera.
Mientras tanto se nos presenta a Aurora, mejor amiga de
Fuente: Univisin
Teresa y eternamente enamorada de Mariano, novio de Teresa. Aurora es la anttesis de
Teresa. No solamente es adinerada y sensible, sino que no tiene mayores aspiraciones en la
vida que estar con su pap y sacrificarse por Mariano. Entonces, tenemos a Teresa y Aurora,
ambas mujeres modernas que, al contrario de la mayora de protagonistas femeninas de
las primeras dcadas de las telenovelas, estudian en la universidad y parece que lograran su
independencia. No obstante, mientras Teresa estudia derecho por su propia voluntad,
Aurora entra a la carrera de medicina prcticamente porque Mariano la convence de que
lo haga ya que l quiere estudiar lo mismo. Paralelamente, Teresa quien toma sus propias
decisiones es presentada como la joven egocntrica que no tiene casi ningn respeto por
sus padres, a quienes desprecia por ser pobres y conformistas. No nos sorprende entonces
que al final de la telenovela Aurora es recompensada y se casa con Mariano mientras
Teresa es repudiada por todos. Nora Mazzioti, investigadora y periodista, seala que este es
el tipo de castigo que le corresponde en el modelo Televisa a todos los personajes sensuales,
que siempre son los villanos.

Aqu observamos, en primer lugar, un

estereotipo bastante arraigado en la
Mujer ambiciosa y decidida => mala
ficcin popular, el cual muestra a la
Mujer insegura y sumisa => buena
mujer como objeto del deseo sexual de
los hombres. Para trminos de este artculo,
entenderemos estereotipo segn la concepcin de Jorge
Belmonte quien lo
define como un conjunto de ideas acerca de los gneros que favorecen el
establecimiento de roles fuertemente arraigados en la sociedad. Estas ideas simplifican la
realidad dando lugar a una diferenciacin de los gneros que se basa en marcar las
caractersticas de cada uno, otorgndoles una identidad en funcin del papel social que se
supone deben cumplir. Por consiguiente, hallamos una minimizacin del poder de la
inteligencia femenina en favor de su sensualidad. Giuliana Cassano, magister en estudios de
gnero por la PUCP, menciona que este es el tipo de mujer que pertenece al modelo de la
seduccin, el cual ha sido muy criticado en Mxico desde que se emiti por primera vez
Rub en el 2004. De hecho, para muchos crticos de televisin es uno de los modelos ms
peligrosos puesto que plantea la aparente superioridad o dominio de la mujer sobre el
hombre cuando en realidad la mujer sigue siendo el objeto de deseo sexual.
En segundo lugar, se nota la invisibilizacin de un tipo de mujer la cual es bastante comn
en la actualidad - instruida, segura de s misma y con metas claras; pues a pesar de que al
inicio se le atribuye a Teresa todo lo mencionado anteriormente, esto pasa a un segundo
plano para darle relevancia a su capacidad de seduccin. Asimismo, cuando al principio se
hace ver la inteligencia de Teresa, esto de inmediato se relaciona con el hecho de que es
una mala persona, y se refuerza con su contraparte que es Aurora; cuando la realidad es
que hay millones de mujeres en el mundo ambiciosas y decididas que no son malas
personas.
La fuerza del destino (2011): moderna pero
mariana

En el pueblo de lamos, Sonora viven los Lomel

Curiel, matrimonio adinerado que tiene dos hijas
Maripaz y Luca. A la casa de ellos llega a
trabajar Alicia Villagmez, junto a su hijo
adolescente Ivn. Pasan los aos e Ivn se
enamora de Maripaz, quien solo lo ve como una
aventura, mientras Luca en silencio siempre ha
estado enamorada de Ivn. Producto de la
relacin entre Ivn y Maripaz, esta queda
embarazada y la seora Lomel Curiel lo manda
a matar, por lo que Ivn se ve obligado a huir.
Once aos despus regresa a lamos, como
ingeniero e hijo adoptivo de un rico negociante
americano, en busca de su hijo y para vengar la
muerte de su madre. Ah y producto del destino,
termina enamorndose de Luca, lo que genera
una serie de conflictos para los Lomel Curiel.

En esta telenovela, de nuevo hay una

tentativa de mostrar a la mujer moderna
en Luca, la protagonista, quien es una
psicloga infantil. Pero Luca a pesar de los
intentos por ser presentada como una
joven que no se deja subyugar por su
madre y que, relativamente, tiene su
independencia, no se escapa de lo que se
ha denominado como el modelo
mariano de los personajes femeninos.
Eduardo Adrianzn, destacado guionista
peruano
de
telenovelas,
siempre
menciona este tipo de casos en que la
protagonista trata de ser presentada
como una mujer moderna pero finalmente
no se logra porque acaba cayendo en la sumisin, extrema inocencia y debilidad (modelo
mariano). Segn l, este es un tipo de personaje muy difcil de manejar debido a las
convenciones propias del gnero, pero hay casos exitosos en los que ha funcionado.

A mitad de la novela, Luca es violada pero no recuerda exactamente lo que pas y espera
o al menos quiere creer que el hijo que est esperando es de Ivn. En ese sentido hay dos
cuestiones que son debatibles. La primera es que no est segura si fue violada. La segunda
es que no importa que haya sido violada si el violador es el hombre que quiere. Luca, a
pesar de los consejos ms racionales de su
abuela respecto a lo que le espera a ese futuro
hijo, decide tenerlo y para eso se casa con un
antiguo pretendiente quien est dispuesto a
reconocer al hijo que no es suyo. Pero ms
resaltante es incluso el desprecio con el que se
expresa cuando dice que no piensa abortar ni
dejar a su hijo en un orfanato, como si la primera
opcin fuera algo terrible y de lo que
avergonzarse.
En
este
punto
se
est
explcitamente criticando a los miles de millones
de mujeres que luego de haber sufrido una
violacin deciden abortar. No obstante, no se
Fuente: Teleprograma juzga que Luca decida no abortar y que se haya mostrado eso como
accionar de la protagonista, puesto que finalmente est en cada uno decidir lo que cree
conveniente. Lo debatible y criticable, desde mi perspectiva, es que se quiera imponer la
posicin en contra del aborto como la correcta, pues hay un claro sesgo en el tema desde
el tono en que Luca se expresa. La imposicin se refuerza cuando Alicia muere producto de
un aborto clandestino y, de nuevo, se deja entrever que el aborto es malo en s mismo.
Un segundo punto importante es la libre vivencia de la sexualidad por parte de la mujer.
Maripaz, la hermana de Luca, independientemente de su cierto grado de maldad, se le
juzga casi a lo largo de toda la novela por tener una vida sexual muy activa. Cuando quiere
abortar es mal vista y su imagen no mejora hasta que muere; aunque segn Nora Mazzioti,
esto ms responde a un rasgo caracterstico del modelo Televisa - que no plantea evolucin
en sus personajes - que a un tema de gnero.
Lo que la vida me rob (2013): Cuando se minimiza la agresin sexual
Quise referirme a esta novela en el final por
dos razones particulares. La primera es que
es la ms reciente de todas las que he
mencionado, y la segunda es que fue una
de las que ms conmocin caus en
Mxico por la violacin de Alejandro a
Monserrat a inicios de la novela, hecho
que fue muy criticado por la minimizacin
del acto, el cual intent ser maquillado con
un Alejandro tom por la fuerza a
Monserrat. Fue todo un tema de debate
pues muchos seguidores de la telenovela
indicaron que Monserrat realmente s
quera mantener relaciones sexuales con
Alejandro y solo opuso resistencia al inicio.
De cualquier modo, es un caso de telenovela que se presta para la discusin ahora que se
est luchando para que las mujeres denuncien las agresiones sexuales.
En el pueblo de Agua Azul vive Monserrat,
una joven adinerada que vive bajo el dominio
de su madre, Graciela, y hace todo lo que ella
dice.
Por otro lado, tenemos a Alejandro, quien se
entera que es hijo del dueo de la hacienda
Almonte.
Aunque Monserrat est enamorada de Jos
Luis, su madre la manipula y hace que se case
con Alejandro, a quien ve como una
oportunidad para salir de la bancarrota. As
Monserrat, Alejandro y Jos Luis se ven
obligados a enfrentar una serie de obstculos
para encontrar el verdadero amor y recuperar
lo que la vida les rob.

Sin embargo, este no es el primer caso de violencia de gnero en las telenovelas mexicanas.
A fines de 2008, el Consejo Ciudadano por la Equidad de Gnero en los Medios de
Comunicacin y el Derecho a la Informacin de las Mujeres de Mxico, el cual est
compuesto en su mayora por organizaciones civiles, realiz un monitoreo sobre las
telenovelas y programas con alta audiencia en ese momento. Para ello se siguieron dos
novelas muy populares: Juro que te amo y Fuego en la sangre. En este estudio se
determin que haba un promedio de cincuenta escenas de violencia de gnero por
captulo. En la mayora de casos eran prcticas estereotipadas, violencia fsica y hasta
feminicidios. Ello alert a muchos observatorios de equidad y temas de gnero en el pas,
quienes hasta el da de hoy buscan que la mujer presentada en las telenovelas deje de
responder a estereotipos y se parezca ms a la mujer actual. En ese sentido no se critica que
muestren a una mujer desvalida, sino que sea el nico tipo de mujer que pueda encajar
como buena o ideal; mientras a la mujer autosuficiente se la retrata como mala; y si al
principio la buena era autosuficiente al final termina
cayendo en el modelo mariano o cenicienta.
Enfocndonos especficamente en Lo que la vida me
rob, Monserrat a pesar de ser moderna es
manejada por su madre, por lo cual desde el inicio
pierde total independencia y autonoma, cayendo ms
en el modelo mariano que encajando en el de la
mujer postmoderna. Seguidamente, es violada por
Alejandro, a quien despus perdona. Se nos presenta,
entonces, una cuestin muy polmica que es la
importancia que le resta Monserrat al ataque sexual,
pues independientemente de que ella est enamorada
Fuente: La hora de la novela
o no de l, la escena es muy clara en la fuerza que l aplica para abusar de ella y la
resistencia que ella opone. No obstante, Monserrat nunca se queja ni lo denuncia, como si la
agresin nunca hubiera ocurrido. Se plantean entonces dos interrogantes: Acaso las
mujeres violadas no tienen secuelas fsicas y psicolgicas? Y Todas las mujeres violadas
minimizan el acto y la responsabilidad del agresor? Cuando se plante el tema de la
violacin en telenovelas anteriores, la muchacha abusada denunciaba o al menos no
quera ver al violador; claro si este era el protagonista al final lo perdonaba y regresaba con
l porque l se arrepenta de lo que haba hecho. No obstante, la realidad es que todas las
mujeres de quienes han abusado
sexualmente tienen secuelas y tardan
de 5 a 8 aos en superar el trauma de la
violacin, y el hecho de que Monserrat
no las tenga, no solamente es
tendencioso e irreal sino tambin nada
representativo para la mujer actual pues
solo en Mxico, una mujer es violada
cada dieciocho segundos.
Por otra parte, en Mxico hay una Ley
General para la Igualdad entre Mujeres
y Hombres, la cual establece como
objetivo en su captulo sexto la
eliminacin de estereotipos de mujeres y
hombres en la sociedad, regulacin que

Fuentes: Diputados.gob

no es respetada por ninguna de las casas televisoras.

Reflexiones ticas finales
Al finalizar una breve aproximacin al criterio argumental de las tres telenovelas
mencionadas, se nos plantean varias cuestiones ticas. En primer lugar, el escaso respeto a
la dignidad y libertades de las mujeres por parte de los productores de Televisa, quienes con
los objetivos de generar ganancias y no perder su posicin como los mayores productores
de telenovelas de Hispanoamrica se olvidan de su tica como personas y comunicadores,
pues aunque solo se trate de personajes de ficcin y no reales, estos estn reproduciendo
una manera de pensar que fomenta los estereotipos y roles de gnero, los cuales van en
detrimento de un sector de la sociedad histricamente oprimido y en contra de sus
funciones formales y legales como promotores del cambio relativo a la equidad de gnero.
Esto no es tico en tanto se atenta contra la imagen de las representadas sin que ellas
puedan expresarse al respecto, con lo que se viola el principio de autonoma.
Otra cuestin tica que salta a la luz fcilmente y adems est relacionada con el primer
punto es la labor de los productores y, en menor grado, de los libretistas de telenovelas. Ellos
como profesionales de la comunicacin tienen la capacidad y habilidad para construir y
moldear a sus personajes. En el caso de los guionistas, realizar bien su trabajo en la creacin
de historias es el bien interno de su profesin. Sin embargo, la labor de ellos deja de ser tica
cuando solo se hace esto por vender, en otras palabras, por un bien externo a su actividad
profesional; lo cual es adems algo que prima en la actualidad en los canales de televisin.
En ese sentido lo criticable es que se contine presentando a la mujer ideal como sumisa y
prohibida de vivir su sexualidad libremente, solo porque se sabe que este es un modelo que
asegura altas ganancias y fama, pero quizs no y tambin es debatible hablar sobre la
influencia contribuye simultneamente al entretenimiento y fomento de la libertad de los
espectadores.
Un tercer tema, a menudo olvidado, es la importancia de la funcin de los medios de
comunicacin y en especial la ficcin televisiva, como aparatos de representacin y
construccin de la realidad. Por ello, lo cuestionable es el planteamiento de un tipo de
mujer como lo aspiracional o ideal. Y decimos que es solo un tipo de mujer porque aunque
los personajes protagnicos femeninos sean diversos en caractersticas sociales y en ciertos
rasgos puntuales de su personalidad, finalmente todas acaban insertndose en el modelo
mariano, es decir todas tienen un grado de sumisin muy marcado, a excepcin de Rub
o Teresa. El problema de esto es que hay una visin nica de lo que debe ser la vida
cuando la televisin es precisamente un espacio que desde su origen se concibe para la
afluencia e intercambio de perspectivas. Entonces es ticamente responsable brindar solo
una mirada de la realidad?
Otro tema relevante dentro del modelo mariano en la telenovela de Televisa es la
presentacin de la virginidad como, quizs no la nica la virtud de la mujer, pero s de las
ms importantes. Ello se contrapone paradjicamente a la mujer moderna que en un inicio
pretenden reflejar, pues sabemos que la mujer del siglo XXI, en general, tiene una vida sexual
mucho ms activa de lo que se muestra en las telenovelas. De esto se concluye que existe
un cierto grado de invisibilizacin de un gran porcentaje de mujeres hispanoamericanas que
no son sumisas ni vrgenes, y de otro grueso grupo que son ambiciosas y autosuficientes pero
no malas. No es un detalle poco sustancial que Televisa sea duea del 68% de canales de
seal abierta en Mxico, lo cual los vuelve un medio poderoso para la promocin de la

diversidad y tolerancia tal como sealara Guillermo Nugent; por lo que nos preguntamos si
son realmente conscientes de lo significativa que es su misin tanto en el entretenimiento
como en la visibilizacin de los nuevos valores y prcticas, no solo en su pas, sino en todo el
mercado hispanoamericano.
Un cuarto punto que considero de suma trascendencia es la legitimizacin de los abusos
sexuales y la normalizacin de las agresiones. Esto, de nuevo, es un tema que se halla
relacionado con la funcin representativa de la televisin, pero sobre todo con el derecho a
la libertad de informacin. Est bien que se presente la violacin como algo normal para
una mujer cuando todos los das miles de mujeres son abusadas sexualmente? Eso sin tomar
en cuenta que no es real que una mujer sea violada y no tenga absolutamente ninguna
secuela. Por otra parte, un aborto no necesariamente significa que te vas a morir o que seas
una mala persona, por lo que la informacin presentada respecto a este tema en La fuerza
del destino, as como en otras novelas, no solo es tendenciosa sino tambin poco veraz.
Por ltimo, solo me queda mencionar la importancia de los mecanismos y organizaciones de
medios de comunicacin internacionales en la regulacin del enfoque de gnero de
Televisa, una de las casas televisoras ms exitosas. Adems es necesario recalcar la enorme
agencia de la ficcin televisiva como medio para el encuentro y dilogo entre las diversas
perspectivas de las personas, por lo cual queda en la responsabilidad de todos y todas, pero
en especial de los profesionales de la comunicacin aprovecharlo para que sea un espacio
de convergencia en que, de alguna u otra forma, todas las mujeres, extrovertidas y tmidas,
ateas y religiosas, trabajadoras e intelectuales, artistas y activistas, vrgenes y sexualmente
activas, abusadas pero no sumisas, sean representadas sin prejuicios ni sesgos.
Referencias
El artculo ha tomado como referencia las siguientes fuentes:
Libros:
ADRIANZN, Eduardo
2001

Las telenovelas: cmo son, cmo se escriben. Lima: Fondo Editorial PUCP.

MARTN-BARBERO, Jess
1999

Los ejercicios del ver: hegemona audiovisual y ficcin televisiva. Barcelona:

Gedisa

MAZZIOTTI, Nora
2006

Telenovela: industria y prcticas sociales. Bogot: Norma.

Artculos:
BELMONTE, J., Guillamn S. (2008) Co-educar la mirada contra los estereotipos de gnero en
TV; Comunicarm Vol. 16, p115-120.
http://www.revistacomunicar.com/index.php?contenido=detalles&numero=31&articulo=312008-15

CASSANO, Giuliana (2014) Mirando la telenovela desde el gnero. Natacha: De la

domesticidad a la agencia.
http://revistas.ufpr.br/acaomidiatica/article/viewFile/38837/24030

CAYEROS, L., Figueroa R. Pautas de Violencia de Gnero observadas en las telenovelas

mexicanas: Construyendo la indefensin de las mujeres.
http://www.eumed.net/libros-gratis/2013b/1338/telenovelas-mexicanas.html

HERRERO, Ana Mara (2013) La representacin de la mujer en la televisin mexicana; Revista

Cuadrivio.
http://cuadrivio.net/artes/la-representacion-de-la-mujer-en-la-television-mexicana/

MARTNEZ, Sheila (2014) El estereotipo de la mujer en la telenovela mexicana: El caso

multiestudiado pero no evolucionado.

https://sheilamtzdanell.wordpress.com/2014/09/01/el-estereotipo-de-la-mujer-en-la-telenovelamexicana-el-caso-multiestudiado-pero-no-evolucionado/

MAZZIOTTI, Nora. Sobre las relaciones entre tica y gnero de ficcin audiovisual.

INSTITUTO NACIONAL DE LAS MUJERES DE MXICO. Las mujeres y los medios de

comunicacin.
http://cedoc.inmujeres.gob.mx/documentos_download/100762.pdf

http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGIMH_240316.pdf