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SEMANA 11
MÓDULO
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HISTORIA Y AMBIENTA
HISTORIOGRAFÍA AMBIENTAL

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1. Introducción

Donald Worster (1991) se considera un punto de referencia para la ecología cultural. Comenzó
sus estudios de examinar la relación entre el sistema de producción económica de un pueblo y
su entorno físico. Para Worster, no podía quedarse sin respuesta preguntas como: ¿Qué
características se pueden utilizar? ¿Qué tecnología se crea para este uso? ¿Cómo estas
relaciones afectan la vida de las personas de comportamiento?

Donald Worster fue uno de los primeros historiadores de sistematizar el conocimiento de la

historia ambiental, la definición de sus objetivos, conceptos y temas de forma clara y concisa.
Según él, la historia ambiental nació de la necesidad de poner la ciencia de nuevo a la historia y
en este caso, incluyendo la naturaleza dentro del estudio histórico, no sólo como un objeto,
sino como sujeto. Por lo tanto, utilizando las palabras de Worster "acuerdos ambientales
historia con el papel y el lugar de la naturaleza en la vida humana", es decir, que se trate con la
interpretación de los hechos históricos de la realidad presentada por el paisaje natural
(Worster, 1991, p. 201).

Worster destacó tres niveles, o un conjunto de temas de la historia ambiental - en primer lugar
- en el funcionamiento y la organización de la naturaleza, es decir, la reconstrucción de
ambientes del pasado y paisajes; la segunda serie de preguntas cubre la relación de área
socioeconómica con la naturaleza. Este nivel de investigación se refiere a las tecnologías de
trabajo y exploración, métodos de producción, las instituciones y las relaciones sociales en
general, y, por último, el tercer y último nivel de análisis de la historia ambiental que se
adhiere expresamente a la percepción humana de la naturaleza y, por tanto, se ocupa de los
valores, leyes, mitos y creencias religiosas de una sociedad determinada en relación con la
naturaleza.

Contemporáneo Donald Worster tiene Zaidan (1995) que, en su análisis de la historia del
medio ambiente, los elementos añadidos a esta visión inicial. Para él, es la relación intrínseca e
histórica entre la naturaleza y el hombre. Por lo tanto,

Es imposible hablar de no hablar de la naturaleza del hombre. Por cierto, el hombre mismo es
la naturaleza automediada por el deseo, la lengua o el trabajo. Cada una de estas formas de
mediación corresponde a una época cultural de la historia humana. Así, destacamos cuatro
períodos principales de esta historia cultural: una primera para la relación mimética entre el
hombre y la naturaleza; un segundo por la relación amorosa; tercera, la relación instrumental
y, finalmente, una habitación, caracterizado por el simulacro (ZAIDAN, 1995, p.1).

Zaidan identifica cuatro períodos principales de esta historia de la cultura, entendida en este
artículo como un sinónimo de la historia ambiental. La historia ambiental, por tanto, se puede
leer estructuralmente en la relación del hombre con la naturaleza y las implicaciones de estas
relaciones ha generado.

En esta tradición analítica asociada ciencias principalmente historiográficos y antropológicos

Worster y Zaidan construyeron sus conceptos. Tenga en cuenta que la perspectiva
antropológica se asoció, para esta corriente, la construcción de un marco metodológico para

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comprender tanto los procesos históricos de transformación de la naturaleza y el desarrollo
socio-económico de origen en el uso de los recursos naturales. Por lo tanto, las divisiones
propuestas por Zaidan, son válidos para ambos conceptos.

Las cuatro divisiones de Zaidan, a saber: en primer lugar - la que se caracteriza por la relación
mimética entre el hombre y la naturaleza; segundo - la relación amorosa; la tercera y cuarta
relación instrumental a través de la simulación se asociará, los cuatro modos de producción, y
se entiende en la perspectiva del materialismo dialéctico, respectivamente: primer asiático;
segundo esclavo; feudal de tercera; habitación capitalista o burguesa (Marx, 1859).

La historia que aquí se presenta especialmente asociado con la cuarta etapa del proceso de
producción, llamado capitalista o burguesa, es el punto de inflexión a partir del momento en
que la condición humana se dio cuenta de que se apartó de depredador a presa sobre el
acceso a los recursos naturales. Poco a poco, dentro de los medios de producción, la condición
humana impregna hasta situaciones de abundancia o escasez de los recursos naturales
(Ribeiro, 2001).

2. Una breve historia ambiental

Las relaciones de las sociedades a los recursos naturales son anteriores a las posibilidades para
el análisis con un enfoque en la historiografía del medio ambiente. Por lo tanto, la afirmación
predominante de que los estudios que enfatizan la creación de una cronología del medio
ambiente son contemporáneos, aunque esta cuestión estaba contenido subliminal. En este
contexto, la aparición de reflexiones que involucran la historia ambiental asume la dimensión
discutido con el propósito Solorzano:

Este enfoque intenta llenar el vacío creado por la forma en que las ciencias naturales han
tratado el ser humano en su enfoque, considerándolo como un componente sobrenatural,
separados del mundo natural y resta en la comprensión de la resultante de su interacción con
el entorno en el que viven (Solórzano, 2009 sp).

Este aspecto subliminal, cuando reveló, permite un enfoque diferente para la construcción de
la historia ambiental. En la vejez, el modo asiático característico de la producción en el Este de
Asia, India y Egipto la agricultura era la base económica y definen la relación del hombre con
los recursos de la naturaleza. Esta relación marcada por lo que se define en el ambientalismo
actual como "culto a la naturaleza sagrada" (Martínez - Alier, 2007). En este escenario, los ríos,
la tierra, los animales proporcionan los seres humanos con una relación ambigua.

Al hacer referencia a la naturaleza, los griegos la trataron por Gaia, el nombre dado a un ser
viviente que se podía confiar porque ella velaba por el "bienestar" de sus ahijados, haciendo
que las cosas no se salgan de los ejes. Con esta declaración, para los griegos, se hizo imposible
hablar de la naturaleza para no mencionar el hombre. Sin embargo, es diferencias notables de
la forma asiática. Los griegos, con el modo de producción esclavista, consideraron que el
hombre era dueño de los medios de producción en todos sus aspectos, incluyendo la
naturaleza. Por lo tanto, la sociedad griega se fusionó situaciones en las que la naturaleza era
ahora cuentan ahora era la contemplación. En el mismo sentido, los romanos apuntalado sus
bases de producción, sin embargo, sin tener en cuenta el aspecto de "bienestar" griega.

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Alerta a la aparición de la contemplación amorosa existente en la sociedad griega en relación
con la naturaleza. En particular, para los griegos la naturaleza era espectáculo, la magnitud, la
contemplación, y que contiene estos adjetivos podrían utilizarse en beneficio de dicha
sociedad.

El feudalismo, entendido con el tercer modo de producción que se basa en las relaciones
contractuales serviles, fue el sirviente y la tierra como objeto de negociación. Esta relación se
le ocurrió la decadencia del Imperio Romano y continuó durante toda la Edad Media y al
mismo tiempo dio la fase fundamental de la historiografía del medio ambiente.

Recuerde que esta explotación se aceleró en este período con el advenimiento de crecimiento
de feudos, el desarrollo de los artesanos y la formación de lo que serán las ciudades, los
municipios (Marx, 1867). Había estado aquí, el principio de acumulación de capital, y el
permiso para la explotación de diversos recursos, incluidos los recursos naturales.

La cuarta etapa con el modo de producción capitalista o simulacro se refleja en el momento

actual es la "expropiación del hombre y de la naturaleza en todas sus relaciones,
interponiéndose entre ellos" (ZAIDAN 1995, p.2). Aquí surge el punto de inflexión de este
artículo: la transformación de la condición de depredador a su presa, es decir, la sociedad
capitalista no tiene a su disposición y recursos infinitos forma de la naturaleza. El movimiento
ecologista ha nacido en este contexto de la historiografía del medio ambiente.

3. El movimiento internacional del medio ambiente: el punto de inflexión y la crisis ecológica

El movimiento ambiental para muchos autores en las humanidades, se considera una

posibilidad real de cambios en la sociedad contemporánea. Con sus fines de protección de la
naturaleza, atraer apasionado por el tema: los voluntarios, los naturalistas, los planificadores,
los empresarios, la sociedad civil, las organizaciones no gubernamentales (ONG),
organizaciones religiosas y, por último, formular políticas a diferentes escalas que van desde el
local hasta aquí global.

Mccormick (1992) describe los orígenes del movimiento ambiental que data del Viejo Mundo
en el 3700 antes de Cristo, cuando las ciudades sumerias fueron abandonados por falta de
acceso al agua. En una época más reciente, con el mismo autor, otro vestigio de las cuestiones
ambientales surgió en Sudáfrica en 1658, donde han aparecido proclamas para restringir la
tala irresponsable de los bosques para obtener leña y la matanza de elefantes para el uso de
marfil.

En 1863, en Gran Bretaña, llegó el primer instrumento para la protección del medio ambiente
a través de la creación de la contaminación del derecho aeronáutico. En el mismo período, los
EE.UU., el decreto del Congreso vinimos en 1864, el establecimiento de un parque nacional de
Yosemite Valley y la preservación de la Mariposa llamado "Bosque de los árboles grandes",
bajo la condición de que los espacios se mantuvieron para el uso público, el ocio y la
recreación, e inalienable en cualquier momento. La delimitación de un área para la recreación
nunca se había adoptado como elemento de gestión de la tierra en los EE.UU.

En 1909, el proteccionismo europeo se reunieron en el Congreso Internacional para la

Conservación de la Naturaleza, en París, a la que asistieron los gobiernos de Austria, Argentina,

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Bélgica, Gran Bretaña, Dinamarca, Francia, Alemania, Hungría, Italia, Japón, Países Bajos ,
Noruega, Portugal, Rumania, Rusia, España, Suecia y Estados Unidos, que juntos fundaron la
Comisión Consultiva Internacional de Protección de la Naturaleza con una misión para recoger,
clasificar y publicar información sobre la protección nacional de la naturaleza y hacer la
defensa en la publicidad cuestión.

La Conferencia Científica de las Naciones Unidas para la Conservación y Utilización de Recursos

(UNSCCUR), celebrada en 1949, con la participación de 530 delegados de 49 países, fue un
encuentro preocupado con los problemas de conservación después de 40 años de omisión
internacional con este tema. Aunque es muy importante, muchos de los temas y las
conclusiones de esta reunión fueron sin duda temprano, así que ni siquiera tener generado
mucha discusión en el momento, dos décadas pasarían antes que reflejar más ampliamente
sobre la política internacional de la conservación del medio ambiente. Sin embargo, para
muchos expertos, sin duda, la UNSCCUR fue el primer hito importante en el surgimiento del
movimiento internacional del medio ambiente, ya que reunió, después de los acontecimientos
del mundo calamitosos, organismos internacionales como las Naciones Unidas (FAO),
Organización Mundial de la Salud (OMS) Organización de los Estados Americanos (OEA). Al
mismo tiempo se considera un acontecimiento de gran impacto que se produzca en el período
post Segunda Guerra Mundial.

Los estudios realizados por los científicos, sobre las propiedades insecticidas del DDT
(diclorodifeniltricloroetano) fueron descubiertos en 1939, contaminante orgánico persistente,
económicamente viable para su uso industrial, DDT, incluso antes de que sus efectos
ambientales se han evaluado intensamente, fue elegido como plaguicida universal y se
convirtió en entre los nuevos pesticidas químicos, tal como se utiliza en todo el mundo.

El interés de Rachel Carson por los efectos del DDT (diclorodifeniltricloroetano) surgió en 1945,
cuando trabajaba para el Servicio de Pesca y Vida Silvestre de Estados Unidos. Esta su relación
con libro de servicio peces y animales muestra "Primavera Silenciosa", que no era en absoluto,
el primer aviso público sobre el impacto ambiental de los plaguicidas persistentes, pero sin
duda una obra de alcance internacional para el análisis de los problemas ambientales.

A finales de 1962, "Primavera Silenciosa", vendió medio millón de copias e instó a la creación
de un grupo asesor presidencial sobre plaguicidas. En este mismo período, tenemos que
mencionar, como uno de los factores que favorecen la construcción de un interés mundial en
las cuestiones ambientales, que el mundo jamás había visto en la Segunda Guerra Mundial, los
efectos de la utilización de bombas nucleares debido a episodios de Hiroshima y Nagasaki.

Recuerde también que las pruebas nucleares y las instalaciones de fabricación de bombas
generan las consecuencias que afectó particularmente a la población de Nevada, Nuevo
México y el estado de Washington entre 1944 y 1946. Este período es considerado el más
grande jamás EE.UU. americana en términos de exposición del público a los elementos
radiactivos (Martínez-Alier, 2007).

Entre 1930 y 1950, ha sido a través del "Canal Love", que se encuentra al oeste de Nueva York,
como depósito fresco de residuos químicos industriales, lo que expone a la población, una vez
más, la contaminación ambiental (MARTINEZ -ALIER, 2007).

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Me parece importante mencionar el caso de la contaminación química en Minamata en 1963,
cuando la exposición de las comunidades para la producción química excesiva de mercurio
causó muchas muertes y enfermedades que han cruzado generaciones, siendo disertadas en
muchos estudios, como la enfermedad de Minamata. Numerosos reclamos se han hecho, pero
miles de personas perdieron la vida.

La Conferencia de la Biosfera, celebrada en París (en 1968), bajo los auspicios de la

Organización para la Educación, la Ciencia y la Cultura de las Naciones Unidas (UNESCO) fue
también de gran importancia a las cuestiones ambientales. Se discutió los impactos
ambientales causados en la biosfera por la acción humana. Su producto más importante es el
programa interdisciplinario "El Hombre y la Biosfera", que buscaba reunir a expertos de los
sistemas naturales con el fin de estudiar las consecuencias de las demandas económicas en
estos entornos.

La búsqueda de una sociedad más justa, movilizado y la participación en el movimiento

ambiental, se relaciona con muchos autores, de fecha 22 de abril de 1970, el "Día de la Tierra".
Esto se debe a que, en ese día, 20 millones de personas estaban en las calles de Estados
Unidos en busca de la dignidad de la vida y la protección del medio ambiente. Desde entonces,
el ecologismo en el país finalmente maduró y se refleja en todo el mundo a través de las
manifestaciones callejeras que genera este proceso.

En este momento del pico de interés en la protección del medio ambiente, surgido,
oponiéndose al Club de Roma, una reunión de expertos con estudios de diseño de la misión de
las tendencias de los problemas generados por la economía amenazando la sociedad mundial.
La información obtenida en esta reunión, alimentó a los principales eventos internacionales
que iban a suceder, como el marco de las cuestiones ambientales y de desarrollo humano,
llamada la Conferencia de Estocolmo.

3.1. Conferencia de Estocolmo y Río 92

La Conferencia de Estocolmo (1972) era, para la mayoría de autores estudiosos del tema
ambiental, el evento que más influyó en la evolución del movimiento ambiental internacional y
la historiografía del medio ambiente. En primer lugar, confirmó la tendencia dirigida a un
nuevo énfasis en el medio ambiente humano. Al igual que otros frutos de esta reunión, fue la
creación del Programa de Medio Ambiente de las Naciones Unidas (PNUMA) y la apertura de
las reuniones paralelas que proporcionaron la consolidación de las propuestas formuladas
durante la conferencia.

La deforestación, la pérdida de la diversidad genética de los recursos bióticos, la extinción de

especies, la erosión del suelo y la pérdida de fertilidad del suelo, la desertificación, la
contaminación química de los recursos de aire, suelo y agua, la producción y eliminación de los
residuos tóxicos y los residuos radiactivos, las lluvias ácidas generadas por la industrialización y
la destrucción de la capa de hojas de los bosques, el calentamiento global y el adelgazamiento
de la capa de ozono definitivamente ganó espacio público para el debate. Fue entonces
cuando, por primera vez, de verdad que la comunidad internacional se reunió para discutir las
necesidades ambientales y de desarrollo globales. Por lo tanto, Leff:

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Los problemas ambientales han tomado una mayor importancia ya que fueron difundidas en
todo el mundo con ocasión de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente,
celebrada en Estocolmo en 1972: la deforestación (...) la producción y gestión de residuos
tóxicos y los residuos radiactivos (LEFF, 2001, p.89).

La creación de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza y los Recursos

Naturales (UICN) Publicación de Estocolmo, es una respuesta para tratar de resolver la crisis
ambiental detectada. Con financiamiento de la Fundación Ford, se inició en 1977, la
elaboración de una Estrategia Mundial para la Naturaleza (WCS) provocada por el documento
de política conjunta para el Programa de las Naciones Unidas (PNUMA), la Unión Internacional
de Conservación de la Naturaleza, el Fondo Mundial (UICN) y el documento de la ONG WWF.
Este, finalizado en 1980, con el objetivo de influir en los gobiernos, agencias de las Naciones
Unidas (ONU), organizaciones intergubernamentales y otras partes interesadas para impulsar
el logro de un desarrollo sostenible con miras a la conservación de los recursos vivos.

Simultáneamente con la creación de la UICN, el mundo, la fundación de los partidos verdes,

que han surgido para desafiar al viejo orden no para preservar los recursos naturales. La
primera fue fundada en 1972 en Nueva Zelanda y, poco después, los Países Bajos y Alemania.
En el mismo momento de desafío naturaleza política, tenemos el nacimiento de activistas
ambientales no vinculadas a los partidos políticos, que aparecen en forma de ONG y, como
ejemplos, está el surgimiento de organizaciones no gubernamentales Greenpeace y WWF.

En 1987, publicó lo que fue considerado un hito para el ambientalismo global denominado
"Nuestro Futuro Común", también conocido como el "Informe Brundtland". Preparado por la
Comisión Mundial sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo - creado por las Naciones Unidas y
presidida por Gro Brundtland, Primera Ministra de Noruega en el momento, un texto tan
critica las naciones desarrolladas e industrializadas de la época en que la pobreza de las
exportaciones y de la contaminación para el planeta. Sin embargo, también destaca la
necesaria búsqueda de la eficiencia económica con la justicia social y la armonía ecológica.
Este informe ha dejado clara su propuesta: la explotación de los recursos naturales, la
inversión económica y el desarrollo de la tecnología no debe poner en peligro la construcción
de un futuro justo, seguro y próspero, basado en la responsabilidad conjunta con el medio
ambiente del planeta. Por lo tanto, el prefacio de este informe se abre con las afirmaciones de
Gro Brundtland,

Una agenda global para el cambio - era lo que habíamos pedido la Comisión Mundial sobre el
Medio Ambiente y el Desarrollo de preparar. Era un llamamiento urgente a la Asamblea
General de las Naciones Unidas: proponer estrategias ambientales a largo plazo para el
desarrollo sostenible para el año 2000 ya partir de entonces (...) para recomendar maneras de
preocupación por el medio ambiente traducido en una mayor cooperación entre los países en
desarrollo y entre países en diferentes etapas de desarrollo económico y social y la luz para
alcanzar metas comunes e interconectados a considerar las interrelaciones de las personas,
recursos, medio ambiente y desarrollo (GRO Brundtland, 1991 , reporte el prefacio).

Todavía hay, en este informe, el nacimiento del concepto de desarrollo sostenible:

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El desarrollo sostenible es el desarrollo que satisface las necesidades del presente sin
comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades
(GRO Brundtland, 1991, p.46).

Todos estos hechos han creado un terreno fértil para la realización de la reunión RIO 92 en la
ciudad de Río de Janeiro (Brasil). La Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio
Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD) o RIO 92, celebrada en junio de 1992 trajo las
delegaciones nacionales de 178 países y organizaciones no gubernamentales de todo el
mundo. También fue la primera reunión internacional que se celebrará con la participación de
los países del antiguo bloque soviético después de la Guerra Fría. Todavía tenemos, en este
caso, los países africanos, entre ellos el mayor número de países que componían la escena
geopolítica mundial de la época. Esta reunión también tuvo éxito en la creación de sus
documentos. Como se informó Ribeiro:

El objetivo de la CNUMAD fue el establecimiento de acuerdos internacionales que median las

acciones humanas sobre el medio ambiente. Trataron de cambio climático global y el acceso a
la conservación de la biodiversidad en forma de convenios internacionales. También se
prepararon dos estados: el de Río, una Carta de Principios para la preservación de la vida en la
Tierra y la Declaración de Bosques establece la intención de mantener los bosques. La Agenda
XXI, un plan de acción para el cambio de siglo con el fin de minimizar los problemas
ambientales a nivel mundial, es también el resultado de esa reunión (Ribeiro, 2001, p.108).

Por lo tanto, la CNUMAD, fue la firma de la Convención sobre Biodiversidad y Cambio

Climático. Otro aspecto de suma importancia para este artículo es también el resultado de la
CNUMAD: la participación de la sociedad civil organizada a través de organizaciones no
gubernamentales, la comunidad internacional de la ONU, los jefes de Estado y de las
organizaciones no gubernamentales estaban juntos en un solo escenario comercial
preconcebida antes la necesidad de reformulaciones sociales, relativas a política, económica el
uso de los recursos naturales. Había sido durante este período de forma cristalina, el hombre
fue detenido en la condición dentro de la historiografía del medio ambiente.

3.2. Después de la Río 92 a la actualidad

Así hemos premisa después RIO 92 Conferencia, el desafío de la acción humana regular en el
planeta. Ha sido tanto el desafío de construir y aplicar el concepto de desarrollo sostenible. Por
ello es necesario aquí este trabajo, desarrollar un breve rescate este concepto.

En Sachs tiene una definición de desarrollo sostenible. Según él, durante las tres décadas entre
los acontecimientos "de la Conferencia de Estocolmo" y la "Cumbre de Johannesburgo"
reformuladas este concepto está causando importantes avances epistemológicos sobre el
mismo. Así, en Sachs:

El desarrollo sostenible se encuentra con la solidaridad doble imperativo ético con las
generaciones presentes y futuras, y requiere la aclaración de la sostenibilidad social y
ambiental de los criterios y de viabilidad económica (Sachs, 2008, p.36).

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Sachs, entre todas las dimensiones para el desarrollo sostenible (distribución cultural,
economía, política, ambiental territorial y la dimensión internacional), el más frecuente es la
dimensión social. Por lo tanto, Sachs:

Unas palabras acerca de la sostenibilidad caben aquí. Con frecuencia, el término se utiliza para
expresar la sostenibilidad del medio ambiente. Yo creo, sin embargo, que este concepto tiene
varias otras dimensiones (...) la sostenibilidad social viene por delante, se destacan por la
finalidad misma de desarrollo, además de la probabilidad de que un colapso social se produce
antes de que el desastre ambiental (SACHS, 2009, p.71).

En Leff (2001) es también una definición importante para el desarrollo sostenible. Para él, este
concepto responde a los puntos muertos orden económico en la premisa de mantener la
condición de la supervivencia humana. Para él, se solidifica con el desarrollo y la
implementación del desarrollo sostenible el desarrollo sostenible y el cuestionamiento de las
bases de producción de la empresa actual. Por lo tanto, Leff:

El principio de la sostenibilidad es en el contexto de la globalización como la marca de un límite

y el signo que reorienta el proceso de la civilización de la humanidad. La crisis ambiental puesto
en duda la racionalidad y los paradigmas teóricos que promueven y legitiman el crecimiento
económico, negando la naturaleza (LEFF, 2001, p.15).

Sin embargo, estamos de acuerdo con Veiga, cuando se atreven a afirmar la dificultad de
construir el concepto de desarrollo sostenible. Para él las nociones muy importantes como
este nunca puede tener suficientes definiciones para que su significado será aceptado por un
amplio consenso, pero también no impide que un acuerdo de menor importancia cuando se
celebró su definición. Para él, el concepto de desarrollo sostenible no ha sido disecado
completamente. Así, Veiga:

(...) En medio de muchas líneas especulativas, que parece que se destacan una fuerte visión
convergente que las sociedades industriales están entrando en una nueva fase de su evolución.
Y que esta transición será tan significativo como el que tuvo las sociedades europeas del orden
social agrario y los llevó a la orden social industrial. Al mismo tiempo, las diferentes versiones
sobre el desarrollo sostenible parecen estar demasiado lejos de contorno, de hecho, la
aparición de esta nueva entrada de la utopía en el tercer milenio. Este es un enigma que
todavía espera un Edipo que desentrañar (VEIGA, 2005, p.208).

Tamaño adecuado del concepto de desarrollo sostenible, con sus ajustes implicaciones de este
trabajo, tanto mayor avance internacional foros ambiental. La "Conferencia Río + 10 - Cumbre
Mundial sobre el Desarrollo Sustentable" (2002) reafirmó por los países y líderes de opinión
para conciernen tanto a las cuestiones ambientales, como para asegurar la perpetuación de la
vida humana en el planeta. La siguiente cita se basa nuestra observación. Por lo tanto, en los
preámbulos de estos documentos:

Nosotros, los Jefes de Estado y de Gobierno, reunidos en la Conferencia de las Naciones Unidas
sobre Desarrollo Sostenible Río + 10 en Johannesburgo, Sudáfrica, del 26 agosto hasta 4
septiembre 2002, reafirmamos nuestro compromiso de alcanzar el desarrollo sostenible, Así
como lo hizo la de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y la Conferencia de Desarrollo

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en Río de Janeiro hace diez años. Estamos convencidos de que las medidas drásticas y
renovadas son necesarias y deben ser parte de un compromiso por parte de todos los países en
un espíritu de solidaridad internacional con el fin de lograr el desarrollo sostenible
(Johannesburgo, 2002, p.1).

El "Río + 10" mantiene el espacio de las ONG y los resultados exitosos de cómo el encuentro
entre las 737 organizaciones no gubernamentales ha sido el documento de la plataforma
política de estos grupos ante los problemas del hambre, el empleo, los impactos ambientales y
oportunidades para el desarrollo sostenible.

Se mantiene la tradición de los acontecimientos mundiales, y la historiografía del medio

ambiente se sigue construyendo, y en este contexto fue el "Río + 20". Por lo tanto, Crespo

Casi veinte años después de la Cumbre de la Tierra en Río de Janeiro que se enfrentan a una
paradoja: Sabemos soluciones están disponibles y asequibles, Inversiones Que en tecnologías
limpias están aumentando, la deforestación Que se puede detener, y la comida siempre y para
todos si los gobiernos tienen la voluntad. También sabemos que el desarrollo tanto en el Norte
y el Sur sigue profundamente insostenible (CRESPO, 2012, p.1).

Los acontecimientos mundiales, aquí recordado, abrió una heterogénea perspectiva de campo,
marcados por la gama de intereses en torno a un único objetivo: la continuidad del proceso de
apropiación del medio ambiente.

Junto es la construcción de la historiografía del medio ambiente y, al mismo tiempo, la

afirmación de que la sociedad contemporánea reside claramente en la interdependencia en
relación a los recursos naturales.

Las ciencias económicas, u otros campos de la ciencia, sin embargo escépticos acerca de este
tema tiene que salir de la esfera de la discusión llegando a ser tan evidente, que el escenario
conlleva la condición de presa. Por lo tanto, rondas de agendas comerciales, ambientales,
nacional, mundo están involucrados a incluir en sus debates sobre cuestiones ambientales, el
resultado de este depredador de la relación presa.

El punto de inflexión: la necesidad de un nuevo paradigma de desarrollo se mantiene. Se debe

alertar a la condición de presa puede ser revertida y la historiografía del medio ambiente sigue
siendo una página en blanco en el futuro, lo que puede ayudar a crear nuevos escenarios.

4. Algunas consideraciones

Historiografía Ambiental construida aquí sus raíces en los modos de producción demostró
cómo el hombre se apropió de los recursos naturales para satisfacer sus necesidades. En los
métodos de producción asiático, esclavista, feudal esta relación se estableció individualmente
o como una condición de su uso y, a veces como la contemplación. Sin embargo, la cuarta
etapa y actual, capitalista o burguesa, tomaron otra pluralidad: la explotación.

Surgió en este proceso de exploración, el punto de inflexión: el hombre se da cuenta de la

finitud de los recursos naturales y la transformación se produce condición depredadora a su
presa. Testigos sociedad capitalista una situación en la frontera entre la producción y los
recursos.
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El movimiento ecologista y los eventos ambientales son manifestaciones escritas en la historia
del medio ambiente, y, a medida que surgen ejemplos de Estocolmo, el PNUMA, la UICN, Río +
92, Río + 10, en Río + 20. La condición presa es real, pero, con posibilidades de cambio, porque
la historia ambiental es un proceso en continua construcción.

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