Universidad Pedagógica Nacional

Seminario de clásicos latinoamericanos de la filosofía de la educación

Rigoberto Hernández Sánchez
Código 2009132017

En lo que sigue pretendo situar el pensamiento ambiental en el continente del pensamiento

latinoamericano y la propuesta de Raúl Fornet, como algo que ha venido evolucionando
conjuntamente en y con el pensamiento latinoamericano y la nueva tendencia de la
interculturalidad forma implícita; en muchos casos fue eclipsado por el reflexionar político
social y filosófico, no obstante muchas de las cuestiones sobre las que se reflexiona, tiene un
horizonte de posibilidades también en el pensamiento ambiental crítico (porque busca redefinir la
relación que el hombre tiene con la naturaleza, nuestra relación con la naturaleza) ya que a su vez
esté también se profundiza en el reconocimiento de lo propio que fue invisibilizado es decir en la
filosofía intercultural en este sentido mi trabajo intentar a recoger una visión qué se nutre tanto
del uno como el otro. ikebe el plano del pensamiento ambiental como un aporte y otra
perspectiva que surge de la situación histórica de año al medio ambiente como un pensamiento
que se descolonial, sin embargo es interesante notar algunos contras en nuestra empresa por
ejemplo que este pensamiento ambiental tiene su base Precisamente en toda una dicotomizacion
de la naturaleza que realiza la ciencias. es decir está abierto

de forma superficial podemos llegar a pensar que la reflexión acerca de lo ambiental es

totalmente superficial frente a la cuestión de lo económico lo social lo cultural es decir creer que
cuando pensamos en lo ambiental nos estamos refiriendo sólo a cuestiones relativas plantas
animales aves árboles, esta creencia tiene los argumentos que la desdibujan la hacen tambalear:
1) la situación ambiental que enfrenta y que enfrentará la humanidad; estudiosos del tema dicen
que nunca antes en la historia se había tenido que hablar de problemas colectivos como ahora en
qué lo ambiental es una problemática colectiva, y 2) porque cuando hablamos de cuestiones de
colonialismo cultural económico político social estamos hablando también de cuestiones
relativas al ambiente

por ejemplo Augusto Ángel maya pionero el pensamiento ambiental en América Latina Y qué
ha servido de inspiración para muchos establecía que el gran problema ambiental que enfrenta la
sociedad es la homogenizacion es decir la pérdida de la diversidad según él la sociedad
occidental es una sociedad qué premia la homogenizacion es decir que camina hacia la
homogenizacion.

" el problema ambiental está tomando unas características preocupantes en el centro de las
grandes ciudades ciudades que van creciendo a un ritmo esquizofrénico destruyendo y
construyendo cultura pero al mismo tiempo homogeneizando culturas esta cultura actual es una
cultura necesariamente elitis ante necesariamente unificante innecesariamente destructora por lo
tanto de la diversidad no sólo de la biodiversidad sino de la diversidad cultural homogeneiza al
hombre la homogenizacion de la cultura es el riesgo más grave que tiene esta civilización"

ahora en este sentido encontramos al cubano Raúl fornet Betancourt quién realizar los esbozos
de un proyecto de filosofía una nueva noción de filosofía se busca salirse de el esquema
occidental sin embargo por el momento nos interesa Resaltar el problema de la universalidad
occidental en relación al problema Ambiental de la homogenizacion está relacionado con el
problema de la individuación en cierta forma qué es la base de la filosofía occidental moderna
según fernet el problema es que occidente me puso centro a la universalidad y la
universalización son la extrapolación de un regionalismo loque europea vendido como como
universalización no es más que una ampliación es su región esto implica una falta en su
universalización ya que centralizado lo universal este crece en espiral es decir expandiéndose.

“El concepto ecosistema y el concepto sociedad están estrechamente ligados la diferencia

antropológica es un ejercicio desde la diversidad frente al pluriverso en el conocimiento de la
totalidad de los fenómenos terrestres. Así pues la trama de la vida se construye así misma y el
sentido humano lo dará la dimensión de multiculturalidad, de interculturalidad y conocimiento
que nos permita explicar la naturaleza del mundo y colocarnos en él en un proyecto de futuro
como comunidad de destino”

Paráfrasis de la paráfrasis

Entonces tenemos que decir que este proceso de desarrollo tiene distintas implicaciones entre las
que destacamos la colonización como la inserción expansión de una cultura sino que este es un
aspecto de una problemática ambiental Cómo el calentamiento global y la pérdida de
biodiversidad hay una tendencia del hombre frente a la cultura antropomorfizar la naturaleza y en
la culturacolonizar una cultura por otra cultura actualmente la universalización de una cultura es
decir la homogenizacion.

por ejemplo Augusto Ángel maya plantea la vinculación entre el concepto de ecosistema y el
concepto sociedad o cultura según eso están estrechamente relacionadas partiendo de un análisis
de la evolución y sus implicaciones biológicas en el hombre dos puntos la mano prensil y pulgar
oponible la vista estereoscópica el aparato fonético y el neumocéfalo qué van de la mano con el
desarrollo de la plataforma instrumental esto significa que todas las ventajas evolutivas
convergen en la estación instrumental al medio Cómo las transformaciones instrumentales son
para el hombre las principales forma de adaptación y transformación del medio en este sentido
todos los cambios aunar una en camino para la cultura.

Según ciertos antropólogos como Taylor 1871 dice que la cultura "el complejo comprende
conocimientos, creencias, arte, derecho, moral, costumbres y cualquier otras capacidades y
hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad" Y para L. A White la cultura se
compone de instrumentos, utensilios, vestidos, ornamentos, costumbres, instituciones, creencias,
ceremonias, juegos, obras de arte, etc. Todos los pueblos en todas las épocas y lugares han
poseído cultura" con lo anterior lo que nos interesa subrayar es entre las interrelaciones de
cualquier formación cultural o social entre los instrumentos técnicos, la organización socio-
política y las manifestaciones simbólicas" (Maya, 1996, pág. 64)

Bibliografía
Maya, A. A. (1996). El reto de la vida, Ecosistea y Cultura Introduccion al estudio ambiental.
Bogotá: Ecofondo U.N IDEA.