ENTREVISTA A

EUGENIA
CON LA PARTICIPACIÓN DE LÓPEZ
ENTRAMANDO LA COMUNICADORA
SABERES CIENTÍFICA MÁS
COPADA DEL PAÍS.
En: ¿QUÉ HACEMOS Pag. 18
CUANDO NOMBRAMOS?
Una expedición a la ÁS!
M
antropología. O
Pag. 10 UCH
M
¡Y
¿Qué tiene que ver la
teoría de juegos con
la cuántica? BREVE GUÍA
Pag. 30 PARA HACER
Inhalación de aerosoles,
la vía de transmisión de
SARS-CoV-2 que faltaba...
DROGAS Pag. 4
Pag. 24
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“La antropología es el estudio de
las diversas maneras de vivir la
condición humana”, dijo Descola
y nos conquistó. Si a vos también te conquistó,
no te lo pierdas en “Diálogos
transatlánticos” del Canal
Encuentro. Acá te dejamos el
Les autores de esta nota investigamos link:
sobre cosas muy distintas: los movimientos
sociales, las industrias culturales, los
procesos de institucionalización vinculados
a la salud, las estrategias de las sociedades
indígenas tras la conquista española, las
expediciones científico-militares, las
experiencias laborales y la incorporación de
la población a la educación formal. Todo
esto y mucho más se puede investigar
desde nuestra ciencia. Exotizar lo cotidiano
y cotidianizar lo exótico es el mantra que
une las distintas formas de hacer
antropología. Es decir, preguntarnos cómo
las cosas que nos parecen normales y
corrientes llegaron a ser así y asumir que
todo lo que nos parece raro de otros grupos
tiene una lógica que podemos llegar a Nombrar es dar un orden a lo que nos
conocer. resultaba desconocido. Quien nombra
ejerce un acto de poder, que en un
Para esta nota decidimos ir por un tema proceso de conquista constituye y
clásico de la antropología, de esos clásicos reafirma una relación de desigualdad.
que nunca mueren: la relación entre Cuando los objetos, espacios, ritos,
espacio, personas y nombres. La manera de costumbres o cuerpos reciben un
describir y nombrar los espacios que nombre nuevo, su existencia misma
habitamos (o queremos habitar) está comienza allí y en los términos de
relacionada con cómo los percibimos en quien nomina. Se ignoran aspectos
términos productivos, sociopolíticos y que habilitan otros sentidos y otras
simbólicos. En esto juega un papel formas de valorar y establecer
importante cómo nos pensamos como vínculos. La historia de lo nombrado
parte de un grupo y cómo imaginamos y queda silenciada.
valoramos a les otres. En los momentos de Si te interesa saber más sobre las
expansión territorial de una sociedad sobre prácticas de nominar, las ciencias y los
otra esto se hace más evidente: el primer imperios, te recomendamos el libro
paso para conquistar y dominar siempre ha Ojos Imperiales. Literatura de viajes y
sido conocer y nominar, a partir de imprimir transculturación, de Mary Louise Pratt.
una toponimia en estos territorios.

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De ciertos desiertos poblados.
Un periodo claro de expansión
territorial se produjo durante el
proceso de conformación del Estado
nación argentino, que fue
acompañado por la consolidación local
de diversas disciplinas científicas y la
fundación de museos nacionales. La
época se caracterizó por el envío de
expediciones científico-militares cuyo
objetivo era dar a conocer los nuevos
rincones de Argentina, espacios sobre
los que el Estado nacional proyectaba
su expansión, pero que aún no había
ocupado. Los expedicionarios pro-
dujeron relatos en los que describían el
espacio y sus habitantes, relevaban los
recursos disponibles y destacaban las
ventajas de instalar asentamientos
propios.

Uno de nosotres estudia el

imaginario geográfico y
etnográfico
que se construyó sobre la actual
provincia de Tierra del Fuego a fines
del siglo XIX. La expedición a la región
habitada por los pueblos indígenas
selknam, haush, yámana y kawéskar
fue comandada, entre 1886 y 1887, por
Ramón Lista.
A este militar y científico le encantaba viajar y
escribir sobre sus aventuras… siempre mostrándose
como un héroe y pionero, claro está. A medida que
avanza sobre esos espacios desconocidos, Lista les
asigna nuevos topónimos, ¡y hasta les da nombres
cristianos a les indígenas! Un buen ejemplo de esto es
la nominación dada al sitio donde la expedición
estableció su primer campamento: Cañadón de los
Expedicionarios. Los nombres que va poniendo a los
lugares que descubre ignoran las formas en que les
indígenas de la isla entendían y nombraban su
territorio. Esto no implica únicamente marcar el espacio
recorrido: al hacerlo, Lista también busca apropiárselo
simbólica e intelectualmente.

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 No es la primera vez que esto
ocurre: siglos atrás, exploradores
europeos bautizaron diversos
lugares de la región como Bahía
Inútil o Puerto Hambre. Por lo visto
no la pasaron muy bien… Pero, para
les habitantes de la isla, ¿era inútil
esa bahía?, ¿pasaban hambre en
esa zona? Les indígenas conocían la
región, sabían cómo aprovechar sus
recursos, y muchas veces eran guías
imprescindibles para los
expedicionarios. La im-portancia de
les habitantes natives para explorar
y transitar el espacio puede hacerse
extensible a toda América, ¿o
quiénes pensás que orientaron a
San Martín en el cruce de los Denominar a la Patagonia como
Andes? Justamente quienes ya desierto fue estratégico para la
hacía largo rato venían cruzando la expansión del Estado nación
cordillera. argentino. Desierto fue un término
muy usado en distintos procesos de
conquista y colonización, ¡incluso de
montes y selvas! Una palabra que
podría parecer inofensiva con-
tribuyó a construir una imagen que
avaló la ocupación: instaló la idea de
que el espacio explorado estaba
vacío, era inhóspito y, si había gente,
estaba ocupando el lugar
ociosamente, sin explotar los
recursos.

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¿Cómo estudiamos
estos procesos?
Expediciones como la de
Lista, desarrolladas en un
momento en que el Estado
nación buscaba ampliarse,
no eran puramente
científicas: también tenían
objetivos económicos y
geopolíticos. Por eso es im-
portante leer los documentos En las investigaciones que
en relación con su contexto realizamos, cada una de las
de producción. Lista clasificó fuentes nos presenta
y nominó tanto los lugares pequeños fragmentos de
como sus habitantes para una historia que intentamos
garantizar su apropiación reconstruir: debemos ver
estatal. En sus descripciones, cómo se complementan
el espacio era un desierto, entre sí, detectar los con-
pero al mismo tiempo era flictos entre ellas e
promesa de desarrollo identificar, a partir de
económico. pequeños indicios, los A veces podemos sumar mapas,
sucesos y actores silenciados. fotografías, relatos de memoria
En el estudio sobre las oral y, cuando estudiamos
expediciones a Tierra del problemas que se desarrollan en
Fuego, contamos con diarios el presente, participamos en la
de viaje, cartas, informes y vida cotidiana de las personas y
memorias de personajes que les hacemos un montón de
participaron de tal empresa: preguntas. Tantas y sobre
el ya mencionado Lista, el cosas que parecen tan obvias
misionero salesiano como “¿por qué hacés fila para
Giuseppe Fagnano, el tomar el bondi?” A esta clase de
cirujano Polidoro Segers y el preguntas, en la jerga
alférez de fragata Alejandro antropológica, le decimos
Márquez. desnaturalizar; algo así como
armar un rompecabezas al revés:
empezás con algo que ya está
armado y vas tratando de
identificar sus piezas para
descubrir cuándo, cómo y
quiénes las juntaron.

Podés ver a dónde

llevan otras
preguntas
antropológicas
sobre cosas obvias
en la revista
Otra Trama.

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Aunque las descripciones
espaciales y etnográficas que
comentamos en esta nota co-
rresponden a las últimas décadas
del siglo XIX, las imágenes que
construyeron sobre el paisaje de
la región y sobre quienes lo
habitaban siguen vigentes en el
presente. Para poder
desnaturalizarlas, es necesario
rastrear cómo se mapearon esos Al igual que otras Ciencias, en el pasado
territorios y al mismo tiempo la antropología ha participado de las
considerar el aporte de distintos acciones de nominar como parte del
actores sociales a lo largo del objetivo de dominar. En la actualidad
tiempo. Muchas comunidades sostenemos una visión crítica de nuestro
indígenas de la Patagonia rol en la sociedad y contribuimos a
cuestionan hoy la tan instalada visibilizar identidades históricamente
idea de desierto que trajo como silenciadas, acompañando las reivin-
consecuencia la apropiación de dicaciones del presente. A través del
sus territorios. diálogo con las sociedades y grupos con
los que trabajamos podemos enriquecer
nuestras preguntas y enfoques, para
apostar a un conocimiento más colectivo
y colaborativo,

entramando saberes.

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