Unidad 1.

La antropología como disciplina científica

Caracterización de la Antropología como ciencia: la alteridad, la otredad como

objeto de estudio. La construcción de la “otredad” como producto histórico de la
expansión de Occidente.
Un primer encuentro con el “otro”: la situación colonial de la conquista y
colonización de América y Argentina.
Un segundo encuentro con el “otro”: la situación colonial del siglo XIX. Procesos
de dominación y explotación.

La gran
Tenochtitlan
de Diego
Rivera
Período Contexto Corriente Concepciones Representante Valoración
s teóricas s de los
Otros
Etapa ‘Descubrimie Cronista Otredad es Fray La
Proto- nto’ de s de expresada en Bartolomé de humanida
Científi América. Indias la relación las Casas / d de los
ca Colonialismo blanco / indio Obispo Juan Otros es
Siglo y en la Ginés de debatida.
XV dicotomía Sepúlveda
religiosa fiel / (España)
infiel
1537: Bula
Sublimis
Deus , Paulo
III se
resuelve la
polémica
sobre la
humanidad y
racionalidad
de los
indígenas.
 otreda
d
¿Cuál es el objeto de
estudio de la
antropología?
alterida
d
Un primer encuentro con el “otro”: la situación colonial
de la conquista y colonización de América.

♫ AMPARO OCHOA: "Maldición de Malinche”

PROCESOS DE CONFORMACIÓN DE LA
IDENTIDAD ÉTNICA EN AMÉRICA LATINA

FRAGUAS Y MONSALVE (183-206)

 QUÉ PASABA EN EUROPA
- Podemos poner como fecha de inicio de la conquista de
América el año 1492. Es decir que, centralmente el siglo XVI
es el siglo de la colonización que da lugar al primer encuentro
entre OCCIDENTE y la OTREDAD. Por eso decimos que este
encuentro prefigura el objeto de estudio de la antropología.

- A finales del siglo XV, y durante los siglos XVI y XVII España,
si bien extrae la plata americana en forma de tributo, no se
desarrolla industrialmente sus deudas con acreedores
extranjeros. Además del oro y la plata, españoles y
portugueses, extraen beneficios del azúcar, cacao, caucho,
café.

- El sistema mercantilista basados en los ‘tributos’ americanos

y la explotación de mano de obra de manera forzosa, sentaron
las bases para la acumulación de capital que a mediados del
siglo XVIII financió la Revolución Industrial.
 QUÉ PASABA EN AMÉRICA

• Descubierta hace 40 mil años durante la última glaciación por

el congelamiento de las aguas del Estrecho de Bering

• Contaba con culturas diversas (cazadores-recolectores

nómades, grupos sedentarios domesticaron plantas y
animales, grupos con estado organizado y agricultura
eficiente)

• Entre otras podemos mencionar a los mayas y los aztecas en

Mesoamérica y al imperio inca en la américa andina.
¿POR QUÉ LA CATEGORÍA “INDIO” SINTETIZA ESTE PRIMER
ENCUENTRO CON LA OTREDAD?

El indio se constituye como categoría social homogénea que

representa el polo inferior en la relación asimétrica entre
conquistador y conquistado / colonizador y colonizado.

La identidad étnica supone una conciencia de la alteridad, la

afirmación de un nosotros frente a los otros. Sin embargo esto
no es algo dado o fijo, sino que supone adscripciones que se
construyen en el entramado de relaciones sociales existentes en
una estructura dada.

La identificación tendrá un carácter negativo cuando se la

asume con los atributos descalificadores que se le asignan
desde afuera, o será positivamente valorada en un contexto
reivindicatorio en el que los sujetos sociales tendrán alguna
recompensa moral o material por su pertenencia étnica.
La Conquista de América tuvo un
impacto devastador en los pueblos
originarios
1500: Europa 50 millones habitantes y América entre
90-112 millones de habitantes.
1650: América quedaban 11 millones de habitantes. Del
20% total de la humanidad pasó a representar el 3%.

La Conquista de América fue un

genocidio
Genocidio: exterminio directo, malas condiciones de
trabajo, enfermedades por mal nutrición, baja de
defensas inmunológicas y vulnerabilidad a nuevas
epidemias, disminución natalidad, traslados forzosos,
destrucción organizaciones locales; explotación (mita y
encomienda).

Y también un etnocidio
Etnocidio: la muerte del alma de un pueblo (Pierre
Clastres): destrucción valores, creencias, negación
cultura, evangelización como forma de dominación
colonial.
Segunda situación colonial
relevante para la
constitución de la
antropología como ciencia:
Fines del siglo XIX, expansión
imperialista europea; 1885
congreso de Berlín y partición
de África.

Pero… ¿a qué le llamamos ‘situación

colonial’?
racial y culturalmente diferente, que
actúa en nombre de una superioridad
racial o étnica y cultural. Nace de la
conquista y se desarrolla entre dos
civilizaciones.

El autor distingue tres tipos de

empresas:
- Empresa material (control de la tierra
y población, economías ligadas a la
metrópoli)
- Empresa política y administrativa
(control / reemplazo autoridades
locales; control de la política y justicia
local)
- Empresa ideológica (religión, idioma,
modelos culturales del grupo
dominante)

- Colonizados: desposesión /
destrucción