Lucía Hernández 2ºBach, Historia de la Filosofía

CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS

EL PROBLEMA DE SÓCRATES

Julio 2020 (1)

Síntesis
● Sócrates decadente sabio cansado de la vida (decidió morir) > por no valorarla la
convierte en una ENFERMEDAD
● Idea principal: vivir es lo que antecede a la verdad
● Otras ideas
○ “Consenso de los sabios”: todos los sabios están de acuerdo en esto > no
prueba la verdad > prueba que están todos enfermos y decadentes (línea 7)
○ Nietzsche se pregunta si no será que esos sabios no valoran la vida porque
las suyas están en decadencia apagándose > ANSIA DE PROBAR EL
SABOR DE LA MUERTE (línea 12)
● decadentes: incapaces de ver de otra manera el mundo, de aceptarlo diferente.
Sócrates no respeta otra manera de ver el mundo, IMPONE
● tras morir por esta enfermedad > “vida en el cielo”

Definición (vida)
● vida: “no vale nada” + “cansancio de la vida”
○ ANTIVITALISMO (expresión cansada que representa hartazgo de Sócrates),
momento anterior a la muerte. Vida= origen de todos los males > muerte=
inicio de la verdadera forma de ser
● “oposición a la vida” = Vida= origen de todos los males > muerte= inicio de la
verdadera forma de ser
● “vivir estar enfermos mucho tiempo”
● AÑADIR (NIETZSCHE)
○ la vida de los sabios es la que no vale
○ vitalismo de Nietzsche: revalorización de la vida
○ vida individual > la vida actúa según su forma de valorar
○ oposición al racionalismo o intelectualismo > afirma el valor de la vida
○ no hechos morales > sí juicios morales (fuera de la vida para valorarlos)
○ no existe vida eterna o mejor > existe vida más vivida mediante mayor vp

Junio 2015 (10)

Síntesis
● TEMA: tiranía de la razón y su justificación por un supuesto peligro de perecer
● Ideas principales
○ racionalidad como excusa para huir del peligro en lugar de perecer
“salvadora”
○ fanatismo y decadencia de la sociedad occidental desemboca en moralismo
que impone lo bueno “luz diurna” y lo malo.
○ para ellos el peor de los peligros es la irracionalidad: los instintos, lo
aparente, el devenir.

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 Lucía Hernández 2ºBach, Historia de la Filosofía

Definición (razón y racionalidad)

● razón (línea 1): un tirano que se justifica porque evita un peligro mayor
● racionalidad (línea 3): es la salvación para huir del peligro y delatora
● racionales (línea 4): los filósofos sabios “enfermos” estaban obligados a ser
racionales porque le tenían miedo al devenir y era la única opción
● racionalidad (línea 5): única solución al peligro junto con morir, elegir entre
racionalidad absoluta o muerte
● racionales (línea 6):
● razón (línea 8): la razón en un sentido moral identificada con la virtud y la felicidad, la
igualdad
● razón (línea 10): luz diurna frente a la oscuridad del devenir
● NIETZSCHE (AÑADIR)
○ los débiles optan por la racionalidad hasta lo absurdo y patológico
○ la decadencia de ideales que se delatan así mismo como tiranos

LA <<RAZÓN>> EN LA FILOSOFÍA

Julio 2014 (2)

Síntesis
● tema: la dualidad entre el ser y la apariencia
● tesis: (líneas 10-11): lo aparente es la única realidad mientras que “lo verdadero” es
un engaño.
● razones
● (líneas 3-4): Heráclito es el filósofo del devenir, todo está en constante cambio. Por
eso falsea testimonio de los sentidos, porque cree que muestran permanencia
● (línea 5): los sentidos no mienten
● (línea 6): nuestra aportación artificial es la que induce la falsedad, es la razón el
constructor de la mentira
● (línea 10): el ser eterno no existe, el ser aparente y múltiple es la única verdad.

Junio 2016 (5)

Síntesis
● tema: la diferente consideración que se tenía en otro tiempo y se tiene hoy sobre el
error y la apariencia
● razones
○ en otro tiempo el devenir era prueba de apariencia y como posibilidad del
error (línea 2)
○ hoy el error es buscar lo que no cambia, seguir el prejuicio de la razón que
nos fuerza a poner lo que no hay en la naturaleza, unidad, permanencia .
NECESITADOS DEL ERROR(línea 5)
○ en la razón lo permanente sólo es producto de nuestro lenguaje (línea 10)
○ niega el movimiento para poder afirmar la permanencia, el “ser” (línea 14)

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 Lucía Hernández 2ºBach, Historia de la Filosofía

Definición (error y apariencia)

● objeto de dos maneras de interpretar la vida
○ apariencia en la antigüedad nos induce al error y aleja de la realidad
○ error antes: confundir apariencia con realidad
○ error ahora: negar el cambio, negar la vida, imponer sobre la vida la coseidad
○ el error está en el lenguaje
● inventamos un mundo para refugiarnos de aquello a lo que no estamos preparados

CÓMO EL <<MUNDO VERDADERO>> ACABÓ CONVIRTIÉNDOSE EN UNA

FÁBULA

Julio 2018 (1-3)

Síntesis
● tema: la pregunta errónea por el “mundo verdadero” implica que este no es el
verdadero, siendo así una trampa.
● razones
○ línea 3: Platón se identifica con la verdad, esta se desvela al “sabio, piadoso
y virtuoso”, mediante acceso ontológico al “mundo verdadero” DIALÉCTICA
○ línea 6: Platón al ser sabio y por tanto conocer el “mundo verdadero” se
identifica como que él es esta verdad.
○ línea 7: en el cristianismo la verdad se convierte en algo inalcanzable pero
que se puede esperar, esperable > ESPERANZA la verdad sólo es
esperanza. La verdad se hace “mujer” (no se muestra, oculta, promete y
engaña)
○ línea 11: “mundo verdadero” ya no es prometible ni alcanzable > no se puede
conocer> sólo se puede pensar (voluntad). La aspiración a esta “realidad”
significa una motivación.
● conclusión: la metafísica no es el conocimiento del mundo científico verdadero,
disposición natural de la razón hacia lo incondicionado

LA MORAL COMO CONTRANATURALEZA

Septiembre 2020 (4)

Síntesis
● TESIS: “toda moral sana está dominado por un instinto de la vida” (líneas 1-2)
○ en la moral sana se favorece la vida
● la moral contranatural es la que hasta ahora se ha enseñado
○ contra los instintos de la vida y los condena
○ imposición valores > cualquier obstáculo lo eliminan

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 Lucía Hernández 2ºBach, Historia de la Filosofía

○ lo que está “bien” lo que está “mal”

● moral-religión: Dios es el enemigo de la vida, contraposición a la vida
Definición (moral contranatural)
● es casi todo lo enseñado hasta ahora
● identificación con moral socrática: dirigida contra los instintos de la vida (vitales,
impulso)
● moral enemiga de la vida, de muerte, de debilidad
● NIETZSCHE (AÑADIR)
○ moral de señores .vs. moral de esclavos
○ transmutación de los valores (los débiles han conseguido vender su retrato)
○ dogmática: pretende universalizar sus planteamientos
○ antivitalismo
○ moral del resentimiento, de los débiles, de quien es enemigo de la vida
porque la teme.

Julio 2021 (5)

Síntesis
● TEMA: la moral como contranaturaleza como una forma de vida que es una condena
en sí misma
● ideas
○ la vida como algo que se condena a sí mismo es un síntoma de una forma de
vivir (líneas 1-2)
○ nosotros mismos somos los que estamos poniendo valores, nuestra vida
impone valores cuando los hacemos
○ la vida de los nihilistas, de los condenados es la que hace esas valoraciones.
No valoran la vida y no le dan el valor
○ los condenados son aquellos que condenan la vida
● conclusión: muestra la crítica de Nietzsche a la moral decadente.

Definición (vida y valores)

● la condena de la VIDA por parte de la VIDA misma es un síntoma del tipo de VIDA
decadente (líneas 1-2)
● la VIDA es una perspectiva que no puede verse sino desde su propio punto de vista
● la VIDA es decadente en ellos que establecen una moral contranatural
contraponiendo como condena y estableciendo valores morales
● una VALORACIÓN de la vida es desde sí misma y sus perspectivas
● el VALOR que muestra cada vida individual es una expresión de su voluntad de
poder
● NIETZSCHE (AÑADIR)
○ no existen hechos morales, solo juicios (perspectivas)
○ valores de moral natural > lo contrario a valores decadentes de moral
contranatural

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 Lucía Hernández 2ºBach, Historia de la Filosofía

Julio 2019
Síntesis (6)
● TESIS: (líneas 1-2) “qué ingenuidad es, en definitiva, decir <<¡el ser humano debería
ser de tal y tal manera!>>” : es inútil, no tiene sentido imponer a las personas cómo
deben de ser puesto que cada uno es diferente.
● razones
○ “la realidad nos muestra una riqueza fascinante de tipos” (líneas 2-3) : la
verdadera realidad es devenir y multiplicidad, todo válido por eso no tiene
sentido imponer una sóla manera de ser.
○ “el individuo es, de parte a parte, un fragmento de fatum” (líneas 7-8) : no
tiene sentido decirle al ser humano que tiene que ser de x manera puesto
que cada persona es un destino, según su voluntad de poder está destinado
a ser de una manera u otra. El individuo es lo que es
○ (líneas 10-11): todos aquellos moralistas, decadentes han querido durante la
historia modelar al individuo a su manera, por ello negaron la multiplicidad y
el devenir, el mundo (dualismo ontológico). Porque querían de las personas
una única manera válida de ser sin aceptar el cambio. Quieren
transformarnos como si fueran un domador.

Definición (moralista)
● insultos
● es un domador cuya finalidad es hacernos modelos
● es cómplice de la negación del mundo, de la invención de “un mundo verdadero”
● es un engañador que pretende imponer su forma de vida a través del rechazo de lo
sensible
● NIETZSCHE (AÑADIR)
○ son enfermos que cuidan enfermos (sacerdotes)
○ se auto sacrifican porque odian la vida, el cuerpo, todo lo que nos hace
humanos
○ vida descendente
○ moral de esclavos
○ son los sacerdotes católicos que pretenden imponer una moral antivitalista,
son los enemigos de la vida

LOS <<MEJORADORES>> DE LA HUMANIDAD

Junio 2021 (1)

Síntesis
● TESIS: (línea 4) “no existen en absoluto hechos morales”
● razones
○ para darse cuenta de la inexistencia de los hechos morales es necesario ir
más allá, sobreponerse al bien y al mal (línea 1)
○ los juicios morales y religiosos creen en realidades que realmente no lo son
(línea 4)

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 Lucía Hernández 2ºBach, Historia de la Filosofía

○ la moral es una interpretación de cosas metafísicas y por tanto es una mala

interpretación > no existen hechos morales. (línea 5)
○ es ignorante puesto que en la distinción entre lo “verdadero” y lo que no,
cuando falta el concepto de lo “real”, nos damos cuenta de que esta verdad
es pura imaginación (línea 7)
○ (línea 9) el juicio moral no hay que tomarlo en serio
Definición (más allá del bien y del mal)
● es punto de vista
● NIETZSCHE (AÑADIR)
○ genealogía de los conceptos
○ perspectivismo
○ naturalismo de la moral (transmutación de los valores) > valorar como bueno
lo que nos potencia la vida, lo que nos pide el cuerpo