Ficha de lectura No1.

Nombre: Anny Geraldine Castillo Ramírez

Código: 64201096
Fecha: 04/03/2024

Autor Virginia Guichot Reina: Licenciada y doctora en Pedagogía Democracia,

Ciudadanía y Educación. Actualmente es profesora titular en el Departamento
de Teoría e Historia de la Educación y Pedagogía Social de la Universidad de
Sevilla, y directora del grupo de investigación andaluz Historia, Memoria y
Patrimonio de la Educación. Su principal línea de investigación gira en torno a
la ciudadanía democrática y la educación, integrando en sus estudios la
perspectiva de género, y cuenta con numerosas publicaciones al respecto.

Pregunta (s) de ¿Por qué tipo de sociedad apostamos?, ¿Qué modelo de persona es el que
investigación Principal. queremos formar?
Secundarias.

Hipótesis o punto de Tal como lo dice la autora Virginia Guichot (2015)

partida: (Respuesta
tentativa a la
pregunta de investigación.
Dicha pregunta, a nuestro entender, podría contestarse de manera
satisfactoria a partir de una teoría de la justicia, incluida dentro del
«enfoque de las capacidades», que es la postulada por Martha
Nussbaum, Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales en el
2012. Una teoría que, entre otras cosas, va a cuestionar ese término
tan querido en la Modernidad como el de «progreso» y que ha ido
derivando en rumbos que han descuidado el papel esencial que juega
la persona y su dignidad como ser humano.(p.4)

Conceptos más Enfoque de las capacidades y educación: Propone que el objetivo central del
importantes desarrollo humano debería ser la promoción de una serie de capacidades
fundamentales que permitan a las personas vivir vidas dignas y plenas.

Filosofía de la educación de Martha Nussbaum: Nussbaum defiende que la

educación debe estar orientada hacia el cultivo de capacidades, para que
proporcionen a los individuos las herramientas y habilidades para fomentar y
garantizar el desarrollo humano.

Educación para la ciudadanía: Debe ser una educación que construya y

fomente el pensamiento crítico y el diálogo, para discutir razonablemente el
bienestar y realidad de las sociedades.

Pensamiento educativo contemporáneo: El pensamiento contemporáneo de

Martha Nussbaum aborda una amplia gama de temas relacionados con la
justicia social, el multiculturalismo y la ética del desarrollo humano,
destacando la importancia de garantizar que todas las personas tengan la
oportunidad de desarrollar sus capacidades y llevar vidas significativas.

Educación moral: La educación debe fomentar el pensamiento crítico, la

empatía, la creatividad y el compromiso cívico, para poder ser agente con la
finalidad de garantizar libertades imprescindibles como la libertad de comer,
de beber agua potable, de vivir, de educarse, tener acceso a la sanidad, a la
justicia, a la cultura, a pensar y a expresarse.

1. Introducción.
Componentes 2. El enfoque de las capacidades, marco propicio para una educación de
metodológicos División del calidad.
texto. 3. La pedagogía socrática y pluralista de Martha Nussbaum.

3.1. La pedagogía socrática: la importancia de la argumentación.


Desarrollo capitular (Cómo 1. La autora introduce el texto hablando sobre crisis, la palabra
contesta la pregunta de
investigación).
2. La teoría de justicia y de desarrollo humano defendida por Martha
3.2. Educación para la ciudadanía mundial.
3.3. El desarrollo de la imaginación narrativa.
protagonista de los últimos años, pues como lo menciona en el texto
estamos viviendo un contexto convulso e incierto, para afianzar lo
dicho menciona la crisis financiera del 2008, aún así está recalca que
las crisis no son solamente económicas, sino también políticas y
sobretodo son morales, en la que critica que los valores democráticos,
los principios éticos de la justicia social han sido reemplazados por el
mercado, pues dice ella que hoy en dia libertad está asociada con el
poder adquisitivo, convirtiéndose esta en la más importante dentro de
nuestras esferas sociales, pero se nos ha olvidado que dentro de esa
libertad de mercado, también deben de incluirse otro tipo de
libertades imprescindibles como la libertad de comer, de beber agua
potable, de vivir, de educarse, tener acceso a la sanidad, a la justicia, a
la cultura, a pensar y a expresarse, a estar verazmente informados. A
partir de esta reflexión y contexto se han realizado propuestas acerca
del diseño de sistemas educativos o sobre estrategias de enseñanza y
aprendizaje en el aula, sin embargo no se ha llegado a una respuesta
clara sobre este debate, es allí donde Virginia propone como respuesta
y solución a la teoría de justicia de Martha Nussbaum.
Nussbaum, se propone como alternativa al modelo de desarrollo que
argumenta la idea de que la calidad de vida de un país mejora sólo
cuando se incrementa su producto interior bruto (PIB), enfoque el cual
no presta atención al nivel de vida de sus habitantes más pobres, ni
tampoco cuestiones como la salud y la educación, factores que no
mejoran con el crecimiento económico, y que claramente hacen parte
fundamental del desarrollo de un país, esta alternativa es una teoría
que como lo indica Martha Nussbaum (2012)
habla de que la auténtica riqueza o progreso de un país sólo
puede plantearse centrando la mirada en el bienestar que
poseen los individuos concretos de dicho Estado, revisando si
existe justicia social, si todos y cada uno de los sujetos gozan
de unos mínimos de calidad de vida, si no se limitan a
sobrevivir, sino que disfrutan de lo que podríamos llamar una
vida decente (Nussbaum, 2012, 79-80 como se cita en Guichot,
2015, p.6).
Por lo tanto esta teoría hace énfasis en una lista de las capacidades que
parece razonable suponer que componen las condiciones mínimas de
una vida digna con carácter universal, estas son: la vida, la salud física,
la integridad corporal, los sentidos, la imaginación y el pensamiento;
las emociones, la razón práctica, la adscripción social o afiliación, la
relación con la naturaleza, el juego y el control sobre el propio medio.
Esta teoría enfatiza que Las capacidades deben verse como requisitos
mínimos básicos para una existencia digna, por lo tanto una sociedad
que no las garantice, en un nivel mínimo adecuado, no llega a ser una
sociedad plenamente justa, mientras que cuando sí respalda la libertad
humana, de igual manera Nussbaum detalla que ningún individuo debe
sacrificarse por la colectividad, pues todos somos dignos y valiosos, por
lo cual el objetivo es producir capacidades para todas y cada una de
 las personas. Como lo dice la autora, si se acoge esta teoría tendremos
la conciencia del deber de reclamar y apelar a las instituciones políticas
para que promuevan la capacitación de los ciudadanos orientadas a
poder tener una buena vida humana.

3. En esta sección de la lectura Martha Nussbaum, defiende la

importancia de que la filosofía aborde los problemas humanos y
sociales, de igual forma aboga por una formación que fomente el
pensamiento crítico, la empatía y la solidaridad, fundamentales para
preservar la democracia. Así mismo la educación liberal busca crear
ciudadanos libres y reflexivos, capaces de participar activamente en la
sociedad, además, Nussbaum propone una educación que promueva
la comprensión intercultural y la ciudadanía global, así como el
desarrollo de la imaginación narrativa. Nussbaum reivindica tres metas
esenciales en la educación liberal: el examen crítico de uno mismo, el
ideal de ciudadano del mundo y el desarrollo de la imaginación
narrativa, y comprender las emociones, deseos y anhelos que alguien
así pudiera experimentar, estos objetivos educativos buscan cultivar la
humanidad y garantizar el pleno desarrollo de la dignidad humana.

3.1 En este apartado se enfatiza la importancia de la argumentación

crítica en el ejercicio de la ciudadanía y la interacción política
respetuosa, pues Nussbaum argumenta que uno debe de poner a
prueba lo que uno lee o dice desde el punto de vista de la solidez del
razonamiento, de la exactitud de los hechos y la precisión de juicio, sin
que creencias transmitidas influyan en el desarrollo de su opinión
crítica, para esto ella también señala la importancia de los educadores
en el desarrollo de los alumnos frente a esta materia, así como lo
defiende Guichot (2015) “no hay que olvidar que nadie, ni siquiera el
más inteligente, es capaz de desglosar un argumento sin que alguien le
haya enseñado a hacerlo”(p.15)

3.2 En esta sección la autora habla sobre la ciudadanía cosmopolita, la

cual según Nussbaum debe buscar el bien común de toda la
humanidad, y debemos ser todos en un solo grupo sin estar separados
por fronteras o clasificaciones, así como se menciona en el texto

Esta perspectiva no es nueva en la filosofía, habiendo sido

adoptada por los estoicos mucho antes de la era
contemporánea. Los estoicos sugerían que uno podía ser
ciudadano del mundo sin necesidad de renunciar a sus
identidades locales, proponiendo la idea de círculos
concéntricos de pertenencia. (p.16)

A partir de esto se habla de la educación como un medio para lograr

esta ciudadanía mundial, específicamente se centra en la educación
humanística, la cual se enfatiza en el fomento del pensamiento crítico
aplicado al análisis de distintas teorías económicas, de determinados
acontecimientos históricos, de diferentes alternativas sobre cómo
comprender la justicia social y la convivencia pacífica entre grupos
dispares, la comprensión de las complejidades de otras culturas, de
otros modos de afrontar la existencia, con esto lograr la la habilidad de
comprender e interpretar la humanidad.

Conclusiones del autor
Opinión personal a la luz de
los lineamientos del curso.
3.3 En esta última parte la autora bajo los lineamientos de Nussbaum
habla del desarrollo de las artes como eje fundamental para
consolidación de la ciudadanía, en el especial la literatura, literatura
que estimule la crítica, que perturben, que hagan pensar, y que
planteen dilemas, de igual forma habla sobre el debate literario, sobre
las conversaciones públicas, en donde enfatiza que este debe
promover la implicación activa de los ciudadanos en una vital cultura
crítica.
Virginia Guichot Reina afirma que la democracia debe ser reivindicada en una
que garantice, al modo de Nussbaum, unas capacidades para todos y todas
que permitan una vida libre y con cierto bienestar, para esto los agentes es
decir los ciudadanos deben de participar activamente en su ejercicio de
ciudadanía en el cual su deber es de reclamar y apelar a las instituciones
políticas para que promuevan la capacitación de los ciudadanos orientadas a
poder tener una buena vida humana. Para lograr esto el desarrollo de un
modelo de educación orientado que bien pudiera tener como referencia la
sociedad justa que se deduce del enfoque de las capacidades examinado, una
comunidad de personas libres, tolerantes, con mentalidad abierta, solidarias,
críticas, reflexivas, responsables y humanas es importante.
Así mismo dice que la democracia se da a través del diálogo, de la conversación
que en definitiva tiene como requisitos la humildad, el querer escuchar al otro,
el estar dispuesto a aprender, el ser respetuoso con posturas contrarias, el
estar interesado en llegar a la verdad, y que para lograr esto es fundamental
que precisamente en la educación se enseñe el cómo dialogar en pro de una
construcción de una cultura de paz y desarrollo humano.
En definitiva el desarrollo de una opinión crítica y racional para el desarrollo y
participación activa en la ciudadanía es fundamental precisamente para
reconocer que el desarrollo no depende solamente del crecimiento de un país,
sino que también debe de incluirse la justicia social, pensándola desde la
perspectiva de la garantía de unos mínimos de calidad de vida para la
población, en la cual se tengan conversaciones públicas, dentro de las cuales su
finalidad sea entender una realidad más allá de lo económico, lo cual lleve a
una solución conjunta desde la raíz de la problemática. Para esto y como
primer paso la educación es primordial, pues esta fomenta el pensamiento
crítico, promueve la reflexión, desarrolla la capacidad de análisis, fomenta el
espíritu crítico y promueve el diálogo y el debate, logrando así analizar la
información de manera objetiva, reflexionar sobre diferentes perspectivas, y
tomar decisiones informadas y fundamentadas.