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Voces de la infancia..

María Teresa Suárez Vaca

áscar Pulido Cortés
(organizadores)

Río de Janeiro
NEFI
2016
 Filosofando con el universo. Voces de la infancia
©María Teresa Suarez Vaca
©Osear Pulido Cortés
(organizadores)
NEFl/UERJ
www.filoeduc.org - publicacoesnefi@gmail.com

Revisión del texto

Luz Marina Nana Rodríguez

Evaluación de expertos
Walter Ornar Kohan
Diego Antonio Pineda Rivera

Creación y desarrollo gráfico:

Pedro Alexander Sosa Gutiérrez

Título: Filosofando con el universo. Voces de la infancia

María Teresa Suarez Vaca, Osear Pulido Cortés
NEFI edi<;:5es
ISBN 978-85-93057-04-5
Tipo de Suporte: Papel Prefixo Editorial: 93057
Primera Edición: 1000 ejemplares
1. Filosofía
2. Infancia
3. Materiales educativos
4. Campamento filosófico
CDO
Grupo de Investigación Filosofía, Sociedad y Educación
Línea de investigación: Filosofía e Infancia
Proyecto: Filosofía e infancia, posibilidades de innovación en la escuela rura l SGI 1616
U PTC/Tunja/Boyacá/Colombia

Coordinadores Campamento Filosófico

Alirio Severo Hernández Buitrago, Institución educativa Rafael Uribe Uribe Toca/Boyacá
Mary Luz Saavedra Salamanca, Centro Juvenil Campesino Holcim Colombia
Liliana Andrea Mariño Díaz, Joven Investigadora Grupo de Investigación Filosofía, Sociedad y
Educación
Lourdes Noraida Vargas Espejo, Centro Juvenil Campesino Holcim Colombia
José Alfredo Malagón López, Escuela de Prescolar Uptc
Natalia Elizabeth Cañizález Mesa, Maestría en Educación Uptc
Paola Andrea Lara Buitrago, Escuela de Preescolar
Bibiana Alexandra González, Maestría en Educación Uptc
lngrid Isabel Espinoza Escobar, Escuela de Preescolar Uptc
Lola María Morales Mora, Escuela de Preescolar Uptc
Nidia Consuelo Deaquiz Oyola, Escuela de Preescolar Uptc
Adriana Esperanza Cely Quintero, Escuela de Preescolar Uptc
Zoraida Salamanca Manrique, Escuela de Preescolar Uptc
Fredy Leonarndo Palencia, Escuela de Filosofía Uptc
William Leonardo Naranjo Dueñas, Escuela de filosofía Uptc
lbeth Guerrero, Maestría en Educación
Sandra Edith Blandón Vanegas, Fundación Pedagógica Rayuela
Doris Andrea Mesa Merchán, Fundación Pedagógica Rayuela
Leidy Yohanna Albarracín C., Escuela de Artes Uptc
Pedro Alexander Sosa, Escuela de Artes Uptc
Inés Andrea Sanabria T., Escuela de Ciencias Naturales Uptc
Hernando Alexander Zabala, Casa Arte Taller-Tunja .
Jenny Salamanca, Institución Educativa Sergio Camargo, Miraflores

Este libro se puede leer, rayar, colorear alterar, copiar, completar, difundir siempre y cuando
sea para soñar, pensar, aprender, jugar, fantasear y reir ...
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Filosofía e Infancia es un proyecto interinstitucional de la

Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia en
colaboración con el núcleo de estudios en filosofía e infancia (NEFI)
de la Universidad Estatal de Rio de Janeiro. Reúne voluntades y
esperanzas para pensar nuevas prácticas educativas a partir del
encuentro de miradas contemporáneas de la infancia y de tendencias
filosóficas.

El Diccionario que el lector tiene en sus manos recoge pensamientos y

emociones de un grupo de niños y niñas participantes del primer
campamento filosófico "pensando el universo" desarrollado en el
departamento de Boyacá-Colombia. Este particular encuentro en medio
de la naturaleza se constituyó en un tiempo y un espacio para dialogar,
reflexionar, vivir e~periencias filosóficas, a partir de textos, expresiones
artísticas, científicas, plásticas y lúdicas.

La pregunta problémica que convocó la reflexión inicial fue ¿cual crees es

el origen del universo?, inquietud que ha sido objeto de estudio a lo largo
de la historia y del pensamiento filosófico; también, unidos a la pregunta
contemporánea por el sujeto y con la intensión de re-pensar o
establecer interrogantes sobre lo que somos, nuestra convivencia y la
relación con el mundo, se organizó una primera jornada con un
bl1!adernillo que incluía fragmentos de algunos Filósofos de la
+ -k- Nat~ raleza: G r.~~os de la antigüedad y l~éflexiones indíg~.:n. as
·. colombiap as, pensador~ s que cuestiona_r¡_la ~ da desaei'su cosmología Y,
que plantean conceptbs e inquietudes, textos q'a'e preten~ n incidir o~ · · k"
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ser artífices de nuestro habi~-

en el mundo. Estos fragmentos se
convirtieron para los niños y niñas en pre-textos, con el fin de establecer
un diálogo personal, entfe el pensar, sus imaginarios y saberes; es decir, a
través de los dibujos se hizo un ejercicio de orden interpretativo y
representativo. Las ilustraciones del libro son una muestra de los dibujos
seleccionados por los docentes de la escuela de artes plásticas de la
UPTC.

La segunda actividad denominada "Pensamientos y emociones" fue

inspirada por el libro "casas de las estrellas" del poeta colombiano Javier
1
Naranjo , donde los niños respondieron algunas preguntas generales que
indagan por su particular mirada sobre el origen del universo y del ser
humano. Esta práctica se constituyó en un ejercicio de reflexión sobre
algunos conceptos filosóficos como: Libertad, Universo, Tiempo, Saber,
Razón, Eternidad, Pensamiento, Origen, Número, Nada, Muerte, etc.
Esta es la voz de la infancia, un reconocimiento a sus saberes, a los tejidos
de pensamiento y a las experiencias realizadas en las Instituciones
Educativas. Se consideró también, como un ejercicio para promover una
actitud filosófica fortaleciendo prácticas de pensamiento a partir de
reflexiones y construcción de definiciones; una manera de meditar y ¿por
qué no? de filosofar. Permitió de igual forma, el encuentro de voces,
pensamientos y afectos; la escucha y el diálogo, se constituyó en una
provocación para hacer deconstrucciones y por lo tanto, nuevas
+_~- construcciones, es decir una forma de repensar-se y de transformar-se a
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ejercicio de...)~ tematización y análisis por parte de los investig ado'res además· ~
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del apoyo de una mirada poética y literaria de la profes9ra NaM a Rodríguez X
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escritora reconocida, de la ciudad de Tunja. Trabajo arduo que permitió
seleccionar los textos publicados. Se respetaron sus palabras, pero se hizo
necesario hacer una transcripción de los escritos junto con algu nas
correcciones ortográficas para mayor comprensión de los lectores.

Se agradece de manera especial a los niños y padres quienes autorizaron su

participación en esta experiencia investigativa, a los profesores de las
instituciones participantes, cómplices de esta aventura del pensamiento,
(Centro Juvenil Campesino- Nobsa, de la Fundació n Social de Holcim
Colombia; Instituto Rafael Uribe sede Leonera, Fundación Casa Arte- Tunja;
Fundación Pedagógica Rayuela, Colegio Sergio (amargo de Miraflores y
Colegio Suazapawa de Sogamoso) a los miembros del grupo de investigación,
docentes, semilleros ... a Walter y Diego por su cercanía, sensibilidad e impulso
y a los que lean este diccionario pues sólo allí se reconocerá la fuerza del
encuentro, Filosofía e Infancia.

4
La infancia es una fuente inagotable de pensamiento y de palabras ... si no, que
lo digan estas niñas y niños que han participado de un campamento de filosofía
y lo han honrado con estos pensamientos tan ricos, estimulantes, variados ... Los
hay de todo tipo, los más ingeniosos, inesperados, disparatados ... me han
llamado la atención algunos que quiero ofrecer al lector en esta especie de
prólogo-invitación a leer esas palabras infantiles •.. agradezco a María Teresa
Suárez Vaca, y en su nombre al maravilloso grupo de Tunja, la invitación, el
trabajo, la magia, la sensibilidad, la filosofía, la infancia..•

¿Cómo leer estas páginas? Pues, como siempre hay varias opciones: una sería
desde una perspectiva científica si la ciencia, como dice Erika, "es experimentar
la realidad" o, según sugiere Sebastián, "una forma de investigar la historia"...
aún dentro de esta perspectiva podríamos apuntar a la razón que, como Don na
nos afirma, "es tener la seguridad en algo que dices o piensas". La razón no es
incompatible con lo infinito, que Karol nos enseña, es "inacabable, más allá,
otro punto de vista de las cosas", mucho menos con el número el "conjunto de
distintos infinitos", según Marian ni con un punto de vista verdaderamente
intenso, propio de "una persona que es insistente a una curiosidad del
conocimiento", como apunta llamativamente Leidy Viviana. Claro, siempre se
puede ver las cosas de manera diversa, pues la diversidad "es lo diferente a lo
otro, generando un equilibrio" (Santiago), "como todo lo creado, todo lo que
nos rodea" (Milton Andres) y, en última instancia, la diversidad "es la variedad
de las cosas" (Ana María). Según Laura Alejandra, lo único que nos frenaría en la
investigación sería el caos, o sea, la "falta de pregunta entre ellos, falta de
filosofía" o, lo que es lo mismo, "es que pasa algo y todos se asuntan",como
sugiere Juan David. Bastaría estar atento al cosmos"cuando uno imagina",
David Santiago, soñar, como quiere Juan Camilo "recrear un mundo en nuestro
pensamiento o imaginación", eclipsar nuestras ideas a la manera de María
Fernanda "poner un clip" en ellas,
Claro, también estas palabras pueden ser vistas en su forma más humana, lo
que, como poética y firmemente sostiene Luis Antonio, "significa que a uno no
le tienen que irrespetar". Por favor, que no se irrespete ninguna palabra infantil,
aunque parezca propia de una persona débil, o sea, alguien "bajo de
autonomía" (Karen Liseth) o "una persona sensible" (Darlyn). Es cierto Darlyn,
parece que en nuestras sociedades la sensibilidad es una debilidad. En este
sentido, de acuerdo con Juan Felipe, lo más importante sería evitar un estado
"sin emociones" como la nada y el odio que, como dice Laura, es "cuando una
persona no puede convivir con el otro." Laura Ximena parece apuntar a la
igualdad como lo contrario del odio cuando sostiene que ella "me parece que
es pensar todos juntos". Podríamos así seguir investigando hasta la muerte que
al decir de Laura se da en "algún ser que puede quedar dormido para siempre" o
cuando, diría Diego Fernando, afganos parece necesario, pues "ya no quiero
más". Muerte en vida, diríamos. Hay muchas otras palabras, muchas otras ideas;
en fin, se trata de un libro-universo y, que mejor fuente que este libro para
pensar el universo el que Deisy concibe "como un planeta de la filosofía". ¿Hace
falta decir algo más? Mejor, vamos a seguir leyendo este hermoso e inspirador
libro.

Walter Ornar Kohan

Río de Janeiro, abril de 2016

6
 (Prefacio)
Al leer una y otra vez estos textos en que los niños del departamento de Boyacá
expresan sus creencias y su visión del mundo no puede menos que rememorar
mi propia infancia. Y hablo de rememorar, de hacer reminiscencia, que, como
nos enseñó Aristóteles, es distinto del simple recordar -pues este suele ser
pasivo (un objeto o una situación pasada nos viene a la mente en un momento
cualquiera}, mientras que la reminiscencia es activa, reconstructiva, p royectiva
y creadora de nuevos significados-, pues hacemos reminiscencia de lo que
ocurrió allende los tiempos, pero para dar sentido al aquí y al ahora; y sobre
todo, para vernos como somos y quisiéramos ser.

Hice reminiscencia, como ya dije, de muchas cosas, pero especialmente de los

juegos que hacía con mis hermanos mayores y mis amigos de barrio, en los que
construíamos situaciones imaginarias que hacíamos reales a t ravés de
composiciones de lugar y de artefactos que cumplían todas las funciones que
en nuestras representaciones mentales les asignábamos: una simple tapa de
gaseosa se transformaba, como por arte de magia (¡las maravillas de la
imaginación!}, en el ciclista campeón de la Vuelta a Colombia, un trazo con tiza
en el asfalto en un puente, un túnel o un tramo de carretera sin asfaltar; un trozo
de barrC: un pedazo de madera y un viejo cuaderno del colegio era todo lo que
se requería para fabricar el inolvidable juego del Monopolio.

Pero, más importante que el juego mismo, que la actividad física desarrollada,
era la actividad mental que la acompañaba y sin la cual el juego mismo no
existía (¿es que acaso hay otra forma de jugar que no poniendo en ello todos
nuestros sentidos e inteligencia?}. No era posible vivir el partido de fútbol o la
etapa de la Vuelta a Colombia sin narrarlos al mismo tiempo. No hay juego sin
acción narrativa... y tampoco hay narración sin pensamiento. ¿O es que alguien
ha podido vivir la vida sin contarla?
Pero en las frases de Erika y de Laura, de Ornar y Sebastián, y de todos los demás
niños (algunos ya casi adolescentes) que recrean las páginas que vienen, hay
algo más que la evocación de un recuerdo. En estas páginas asistimos al
nacimiento de un saber. Todo saber, y la filosofía no está para nada libre de ello
(¿recuerdan a los presocráticos?), empieza por balbuceos y fragmentos. Es muy
común que quieran enseñarnos los saberes como totalidades ya constituidas
(como sistemas, como estructuras, como conjuntos ordenados de
proposiciones) ... y, sin embargo, los saberes se construyen y se aprenden a
partir de fragmentos a primera vista inconexos. ¿Qué tienen que ver la luna y las
mareas o la grasa y el latir del corazón? Construir un saber es como armar las
piezas dispersas de ese gran rompecabezas que es el universo físico y de ese
inmenso galimatías que es el hombre mismo. ¿Qué es nuestra propia infancia
sino ese esfuerzo por atar las primeras piezas de un rompecabezas inabarcable
e infinito que es el mundo de nuestra experiencia natural, social e interna?

Los maestros, y yo soy uno de ellos, ávidos de enseñar lo que creemos ya

sabernos, solemos suponer que lo que nos corresponde es mostrar a nuestros
alumnos cuál debe ser la figura que deben completar con las piezas de aquel
rompecabezas. No, todo lo contrario: lo importante es que el rompecabezas
cumpla su función y estallen de asombro las cabezas llenas de información y se
activen con ello los ojos preguntones de los niños. No nos toca armarles el
rompecabezas ni decirles cómo hacerlo. Solo se trata de estar allí, de
acompañarlos en sus dudas y en sus desafíos, en sus preguntas y en sus
hipótesis ... y celebrar con ellos cada pieza que encuentra porfin a aquella con la
1
que ha logrado cazar de alguna manera (tal vez nunca cacen definitivamente,
tal vez mañana aprendamos que todo fue un error, pero que la verdad se
construye a través de todos esos intentos). Nunca el cuadro estará completo,
pero ¡qué satisfacción hay en cada descubrimiento que hacemos de que hay
cosas que están interrelacionadas y que hay relaciones que tienen sentido!

Pero, si el mundo es un gran rompecabezas que debemos armar día a día, y si la

filosofía es el intento por encontrar relaciones con sentido entre las piezas de
ese gran rompecabezas, intentemos mirar el conjunto, con esa mirada de
asombro que los filósofos siempre nos recomiendan, a través de uno de estos

Q
fragmentos. He seleccionado este de Karol Dayana, pero podrían ser muchos
otros:

¿Cómo crees que se originó el universo?

Yo creo que fue por medio de Dios.
Él hizo un gran agujero negro y un mundo de puntos llenos de luz llamadas
estrellas y unos balones de colores: algunos llenos de agua, tierra y aire, y todos
con características diferentes.

Y, que de este agujero, salió o formó muchísimas cosas llenas de información,

para tener después qué indagar.

Tal vez si lo hubiera dicho Anaximandro de Mileto hace veintisiete siglos

tendríamos a los filólogos y filósofos volcados sobre él intentando desentrañar
su significado. Lo dijo, sin embargo, una niña boyacense que, como los filósofos
de todas partes y de todas las épocas, no hacen más que buscar significado en su
experiencia del mundo, del contexto en que viven y de su propio entorno
interior. Y, sin embargo, en este trozo infinitesimalmente pequeño del gran
rompecabezas del mundo está casi todo lo esencial.

¿Qué hay de malo acaso en la idea de la creación divina? No es una mala idea si
de lo que se trata es de experimentar que el mundo que nos resulta
incomprensible es de algún modo el · resultado de un amor también
incomprensible. Por supuesto que hay explicaciones mejores, pero nuestro
interés no está en la exactitud de la respuesta, sino en su capacidad de crear
sentido. Además en este pequeño fragmento de un saber sobre el mundo están
ya presentes los elementos_p_r-imordiales a partir de las cuales los padres del
filosofar, los antiguos griegos, fueron capaces de darnos una primera imagen
del gran rompecabezas del cosmos que habitamos: el fuego (bajo la forma de
puntos de luz y balones de colores), el agua, la tierra, el aire. Pero allí está
también lo que hace que nada sea siempre igual a sí mismo y el mundo se
reinvente a cada instante: diferencia Y multiplicidad. Y, si todo está lleno de
información, no es esto razón para dedicarse a reproducir lo ya existente y lo ya
conocido: es "para tener después qué indagar". ¡Qué bella manera de entender
el lugar que en el mundo tiene el filosofar! Aunque todo pudiera ser perfecto,
completo, acabado ... siempre será mejor dejar algo para seguir indagando. No
es solo que haya que indagar (claro, lo decía Sócrates: una vida sin examen, sin
indagación, no merece ser vivida), sino que debe haber sobre qué indagar. Nos
interesa la verdad, pero nos fascina lo incompleto: el misterio, lo imaginado e
incluso lo absurdo. A la filosofía la mueve a la vez la pasión por la verdad y la
vocación de lo imposible.

Pero el mundo no solo está hecho de agua, aire, fuego y tierra. Ni siquiera de
variedad y multiplicidad. También está hecho de palabras. El mundo, como
arsenal de significados posibles, se construye siempre en el lenguaje. ¿Por qué,
si no, andamos a la caza de las palabras? ¿Por qué, si no, nos vemos obligados día
a día a resignificarlas una y otra vez? Siempre me ha sorprendido la fascinación
de los niños con las palabras. No porque sean filósofos del lenguaje, sino
porque su primer poder sobre el mundo está ligado a las primeras palabras,
apenas balbuceos, que pueden pronunciar: ya no habrá que llorar o gemir
cuando por fin se pueda decir "mamá", "papá" o "tete". Como bien nos enseñó
John Austin, las cosas se hacen con palabras.

Pero las palabras son resbalosas y tenemos que atraparlas. Las captamos
cuando van volando por ahí, las usamos ... y, cuando queremos someterlas al
régimen de nuestros propios pensamientos, salen a volar de nuevo y ya no
sabemos qué hacer con ellas. Por momentos, y como en una concesión a nuestra
propia finitud, se dejan atrapar ... y las logramos definir. En un pequeño instante
logramos fijar un significado, pero este inmediatamente queda liberado para
dar lugar a sentidos nuevos e inusitados. ¿Qué otra cosa es lo que le ocurre a
Pablo cuando logra definir el asombro como "mirar algo extraordinario"; o a
Erika cuando dice que cienda_ ~s "experimentar la realidad", o a Angie cuando
habla de la equidad como "colaboración mutua", o a Laura cuando define la
igualdad como "pensar todos juntos"? En cada definición hay algo nuevo que
indagar y algo nuevo sobre qué indagar.

Pero aquí no ha terminado nada. Apenas estamos comenzando. Y la escucha de

nuevas voces, de las voces pocas veces escuchadas, las de los niños, es un buen
punto de partida para el filosofar. Pero no más que eso: un punto de partida. Los
que nos dedicamos al filosofar no podemos fijar la meta, pero sí sugerir el
camino: de la escucha nos corresponde pasar al examen crítico. Algunos dirían
que lo que hay en estas páginas es mera doxa, mera opinión {con el tono así,
despectivo, que le ponía Platón) ... y, para colmo, doxa de seres no ilustrados,
como en efecto lo son los niños. Y no les faltaría algo de razón. Pero la filosofía
no tiene por qué vivir siempre en pelea con la doxa, al menos si es que algo de
espíritu democrático le queda. Sobre la doxa también se construyen saberes de
honda significación vital siempre y cuando la doxa misma pase por el examen
crítico y empiece a refinarse.

Celebro este primer paso. Y espero que, aunque no tengamos clara la meta ni
nadie pueda fijárnosla, emprendamos ya mismo el camino. Porque filosofar es
siempre ir de camino.

Diego Antonio Pineda R.

Profesor Titular Facultad de Filosofía
Pontificia Universidad Javeriana

11
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Para percibir las voces de la infancia es
~
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necesario agudizar los sentidos, pero para
comprenderles, se necesita agudizar el
\J\
~ pensamiento. ••
•
Sus manifestaciones son diversas: juegos, gritos, dibujos,
movimientos, sonrisas, llantos, escritos. Expresiones que
emergen continuamente, a veces indescifrables, otras
poéticas, algunas enigmáticas. Son sus lógicas, argumentos,
meditaciones naturales y pensamientos que surgen como
explosiones, develando sentimientos, o escondiendo sueños,
que pueden ser de colores o en blanco y negro, pero que se
combinan para tr-a.nsformarse en ideas o conceptos, para
finalmente brotar como un arcoíris ... con la espe ranza de
ser vistos y escuchados ... porque la infancia tiene mucho
que decir y vale la pena escucharla.
1~
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Yuber Esteban Monzoque Mola no

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Sebasb.ián Felipe sancjoval H a~os

17
 ,·El ori3en qel hombre se3Ctn Feqerico En3els; el
-hombre empe2..ó sienqo homíniqo entonces lo
- /
-t.enía toqo en los árboles .9ª 9ue comían solo
frubaJ al acabarse la frubaJ tMVieron 9ue b~ar al
suelo para buscar alimento) como no era i3ual qe
. fácil como ant.es) empez.aron a qesarrollar sus
~:1-~3>:_. / manos) invenbanqo herramienbas para poqer
:.;-;..t ..:- subsist.irJ a esto se le cjenomina t.écnicaJ lue30
- cjomest.icaron planbas .9 animales Ca3ricultMra)J con
est.e proceso evolut.ivo Fecjerico En3els explica el
ori3en cjel hombre·
t\rlcjre.<1 T<11:.i<111<1 M<1IC1Ver - i3 <lilas
20
Afv'\IE¡O:
"compClflíCl qel hombre"
D<1vicj R~as 1.0 años

"Amishclct FeliciqClci qiversió(l"

Yesica Esperan2.J:I BallloiS"1 1.2 años

"persor1Cl 9Lte uflo le t.ier'le muchCl cor1FiClr12.a -~ co(l el 9ue uflo VCl
Cl t.oqo IClqO"
Deis;¡ ]llliana HL1rlol1cjo 1.2 años

"son los 9ue se Cl9uc1Clr1 e(l ICls buenCls 9 en IClS mCllClS) no

imporhcl si le pClSCl Cll30. un Clmi30) es sincero 9 comprensible"
Jh~an Felipe Chaparro 1.0 años
AMOR:
·Amor a la na~rale2.CI) amor a la Filosofía) amor a la ciencia) amor a la
cosmo3onía .9 cosmo103íaJ amor a la cltriosiqact amor al ltniverso·
Erika Yuliel:.h Lesrnes i3 años

"Es el sent.imient.o en el 9lte qos seres hltmanos se prest.c1n cariño"

María Fernancfa Jirnériez. iO años

"Es ltn sent.imienhf) 9lte por meqio qe la ciencia no se plteqe

qemost:..rar pero sí se plteqe sent.ir meqiant.e la Fe"
Jucfil:.h Mayerly Mart.iriez. i3 años -

"Es ltn sent.imient.o 9lte se proqltc~ cltanqo ltflO est.á enamoraqo"

Liria Herri~ncjez. Díaz. H años

•Qlterer a al3ltien con respeto·

sancjra Milena éiuau9ue 9 años

--
·sent.imient.o 9lte sient.e ltna persona a ot..ras) se expresa qe varias
maneras·
ANIMAL:
"Es lU'l ser 9ue no ra2..ona sino se _3uía por sus insl:..int:..os"
.Dcliana Eii:>el soler - i2 año:;

"Es una socieqaq qe cual9uier 1:..ipo qe animal dasiflcaqos en: herbívoros

carnívoros ~ acuál:..icos"
M.E.ll.C H año:;

•ot.ro ser 9ue e9uilibra el munqo~

sanlda30 ve3a peña i2 año:;

"Que los humanos hablan ~ Jos perros no hablan·

Acjrian Ricarcjo Re_ye:; 8 año:;

·un ser vivo no pensant:.e"

An3ie valenldna Barrera i2 año:;
 ASOMBRO:
"Es cLtctnqo 90 o al3Ltna persona se asombra con al30 por ~emplo
imire esa vaca t.an chévere como es!"

"si3nifka cLtanqo Ltno se asLtst.a"

L4i.s Felipe conlofera.s 10 af\o.s

"rvlirar al30 ext..raorqinario"

Jen_yFer Al~al'lcfra ve3a 12 af\o.s

"Para mi asombro es al30 mL19 bonit-:.o como al30 9Lte Ltno hl.lbiera
esperaqo hace mLtcho tiempo"
lje.sica E.speranz.a Ba41:.i.sb.!1 12 af\o.s

"Es qi3amos iHL19 Ltn balón es mL19 asombroso!"

Jh~al'l Felipe Chaparro -iO año.s '

?LI.
f\STROS:
"1\190 cofllº \c¡s esbrel\CIS, c¡\90 9\\e creó Dios ~ pc¡rCI fl\Í es fll\\~ bOfli\:l"l'
\Jlur<l N<1\o.<l~ \Jlqi!Iº iO c¡f\o&.'

·¡::wellCI 9i9C1fll:.e \e¡ c\\Cll proporcioflCI l\\2- qe f10che e¡ ICI \:.ierr<l·

\Jlur<l N<11oh<1li<1 Si\V<l i'l. c¡f\o&

"Iflt.erprel:.P 9\\e sófl o~el:.PS c\el llfliver&o·

\Jlur<l vc¡le!ll:.i!l<l 1<al:.iv<1 9 c¡f\o&

•Q\\e pc¡só c¡\90 fl\\\~ qesc¡s\:10&º•

Ju<l!I D<lViq 1<.e~e& /\ri&l'l\e!lqi iO c¡f\o&
~~·
. .
~·
.
~·
.
~·
.
~~~·
. .
~-
.
...
.
28
 BllENo

"E:s q~lJien 9lJe le q!:}lJc/q q lq:s per:sonq:s, e:s qrnijqble et.e.·

)es(¡s J)qvicj Ni91.¡epq Fonsecq iO años

"E:s º/;!iel:D, per:sonq et.e. .. q3rqcjqble"

lJYI Día2. H años
Lina 1-iernancje¿

'No pecqr contrq lq pqlqbrq e/e Dios"

sancJra Milena 1'illa1.¡91.¡e 9 años

'QlJe clJic/q lq Ylqti.Jrqle¿q, el lJniver:so"

Erika 91.llie(;}¡ Lesmes i3 años

·~er cornpqñeri:sl:.c¡ con

María Camita Zabq/q casb(o iO años
los c/erné¡:s"
32
 eAos
"cor¡sitjero 9ue caos es Sir'lór'limo tje cor¡Aict.o o problema"
l..c¡1.1rQ VQ!e11t.i11Q R<Íl:.iVQ 9 Qños

"Es ur'l tjesasb.re 9ue para al3ur'las persor¡as es emocior¡al"

J)(¡J1J1Q j1.1liQJ1Q Orcf1.12. AfricQJ'lO

"Falt.a qe la pre3ur'lt.a er'lb.r~ ellos) falt.a qe filosofía''

l..c¡1.1rQ Al~Ql'lqrQ Jimé11ez. 1.2 Qños

"Es 9ue pasa al30 ~ t.otjos se asust.ar'l"

jllQl'l Dqvicf Re9es Arisme11cfi iO Qños

........
 CfRo
'Es 1.m n(m1ero e/e /q15 1Y1qte1Y1(jl:.icq15 •
C'iilrnqr Ancjre_y C'irqnqcjos i2 qños

"No t.ener plqt.q"

Die30 Fernqnc¡o Séinchez. iO qños

Deis!) Jtiliqnq l-ltir!:.l¡c¡o i2 años

"SijniF;cq el n<1mero recjonqo, o cero

9esicq Esperanz.q Bati!:.is1:.4 i2 qños ov~q15"
"sin vqfor"
Vqferiq Riveros Prlrrq

'.lA
ClEN.Clf\
'l\lt..il:>.lc\e5 9LliflliCC15 cOfl proc\llctfl5 peli9rosos'
05alr DLl~an 1<.oclrí3L1e2- 1..'2 ai\o5

'Es ei<.periflleflb.clr la realic\ac\'

Erika Da~ana 'Oarrel:P ?la2.!l5 1..3 ai\o5

'Teoría 9lle ifl\:.eflb.cl aMli2!1r tJJc\º efl el llfliver5o, pero 9l\e al fiMI

rl\ecje 9lle flO sea ciertJJ'

JL1afl ¡:51:..ebafl 1<.oclrí3L1e2- 1..'2 ai\o5
COSMOS
"CucfflqO uno imc¡3inc¡"
lX!vicj Sqnl:.iq30 R~qs iO qños

"Es el universo; el ori3en) el infinit:..o lleno qe sorpresc¡s"

Sqnl:.iq30 Ariqs i2 qflos

"Es t:..oqo el universo en sí"

jennifer pc¡olq correcjor i2 qflos

"Es t:..oqo lo 9ue se relc¡cionc¡ con el sist..emc¡ solc¡r por meqio

qe su crec¡ción"
Denisse Nicole C1.1bicjes i2 qños

"Yo lo he vist:..o; 90 creo 9ue es une¡ est.rellc¡"

Alison Akqne Vqr3qs 9 qflos
 e''somos as 'lulas cerebra es
de a tierra, así como piensan os
humanos, así esta e
pensamiento de la tierran
ANCIANO DOMINGO DP

..,....,
Lln
DÉ'óll:
n16~0 qe. C\U~f\O~ícf'
\<Clrell li5el:.h t11e11<1out. i.3 af\o5

'Es aqL1ella persoM qlle se siefl\:..e qesaflirMc\a ~ sola ~ \;el\ vet..

e.nfe.r~C\"

'Es cofllº CL1aflc\º Lll'Iº flO \,iel'le efler'.Va'

c:io~e11eche.
~Qcil qe c\aiiar o \asbifllar'
Juall cafl\i\o 1.'l af\o5

'?ersoM LI º*bP
'Da~ro11 'Oarre\:P. ·H af\o5

'ES LIM persOM sef\Sible.

l)clrl~ll 'Dri~ic\ t11011t.lliia· 1.0 af\o5

'Qlle flO \o pL1ec\O blltar pol'9Lle \lora'

Ta11ia qel carfl\el\. 9 af\o5

·ser qlle flº es capai.. qe nacer f\aM

t11i9uel ~119el Riva5 /\9u<1e\o. 1.'l af\o5

Ll 1
DIVERSIDAD:
"Es como t.otjo lo creatjo) t.otjo lo que nos rotjea"
Mill:.On Ancjrés Rivera. i 4 años

"Es la varietjatj Eje ·las cosas"

Ana María Fi3lleroa

"Es lo tjiferent.e a lo o~o) 3enerantjo un equilibrio"

sanl:.ia30 Arias. i2 años

"Es varietjatj tje cosas ~em: varietjatj animal"

jennifer paola correcjor. i2 años

·yo creo que es cuantjo una niña se compra una ccimisa rosatja .9 la
o~a blanca es que uno es tjiferent.e .9 no se copia"
Alison Akane var3as. 9 años
DOt-1\lN./\CIÓN:
·cofltfO\ ~ Sllperioriejaej sobre \os ejeVVléls'
Die.Sº fe.rMl'lclº 1"\ore.no. i'.'> año~ .

•Cllaflejo aprefleje el arl:.e eje a190•

º""ªr vásq1¡e.2.. i '2 años

'DoVVliMr al9úfl VV1ieejo o cosa'

~ esl:.e hace
1"\arian ca\:.!lliM Día2.. 9 años .
'Es cl\Qflejo lll'l ser hllVVlaflº le _ejice a\90 a lll'l aflirnal

\o 9ue. é\ qice."
MriaM 1<al:.he.rine. f\lbarracil'\.· 1.'2 años

'Est.ar b9iº órejefleS e.s1:.ric<.as eje l\M persoM o lll'l poejer

aparefl\:.el'l\efl\:.e rna~or'
.~- ~-
\'Clllla Na\:.!llia urql.\!iº Díaz.
 Jonathan Estiven Acuña Acuña

44
•
l
/
1

ECLIPSAR:
·Acción qe t.apar o cubrir al30 o al3uien·
Liriq Herriétricje2. DíQ2. H qños

·cuanqo el 501 .9 la luna 5e unen·

Sctricjrc¡ fV\ilerict <:illctllqlle. 9 c¡flos

"E5 poner un clip"

Mqríq Ferriqocjq Jiméoez. 10 qiios

"05curiqaq"
Erikq Yuliet.h Lesmes. B qflos

47
EDUCACIÓN:

amar Vás91.1ez.. i2 años

"Eqltcación si3nifica por ~emplo no qecir las 3roserías"

lt:Ma EiuLlérrez. Marl:..ínez.. iO años

"Forma qe aprenqer·
Aqriana l<al:.herine Albarracin. i~ años

"Nosotros est.ltmos pasanqo por la et.ltpa eqltcab.iva·

.Dayana López. H años

"si3nifica cltanqo nosotros aprenqemos sobre al30) como aprenqer

para 9lte sirve leer"
Manuel Felipe Muñoz. Z!!pat..a. i2 años
EQUIDAD:
·cok1boración mut.ua"
Ao3ie Vt:lleol:.ioa Barrera. 12 años

"Me parece 9ue es economía con los humanos·

Laura Ximeoa Mora salas. H años v

·para mí si3nifica 9ue toqo se repart.e i3uat la misma canb.iqaq"

Luis Al~aocjro peña

·servir .9 a9uqar al obro .9 como qice el lema: ·cuiqar qe sí qel

1

ob(o .9 qe lo ob(o"
saol:.ia30 ve3a peña. :1.2 años

49
ETERNO
-
"Al30 9Lte no se t.erminci"
leicj:J Mqrim1q Mqrb.inez.. H qño.s

"Es vivir por siempre"

DlNQt1 Sebq.sl:ii¡n (QtMr30. H qño.s

"QLte rlLtncci_mLtere ni qescipcirece"

pc¡olq Ancjreq Niño Losqcjq. 1..0 qño.s

"si.9nificci 9Lte Dios es et.erno en nLtest.rcis viqcis"

Dei.s9 Alajqncjrq R0q.s. 9 qño.s

\
EXISTIR
·i=s e1quellC1 persaM que esl:Á vive\ o que esl:Á efl el ple1riel:A·
Juafl pie30 ~arra3é\fl. 1.~ ai\oS
·i=s cuaric\º se cree\ uM riuevC\ cosa y \:..ierie ufl c:reci'111iefl<P y es
ef\ ~eVV\Pº presef\t..e"
Javier felipe RúiZ... 1.'2 ai\oS
·i=s esl:Ar eri ufl cjel:.er'111iM<lº lu9e1r, pe1re1 cu'111plir e1l9úri
propósito que rios preseril:A la vic\CI"
/\\~aflclra fi3ueroa ~ofli\la

51
Yuber Esteban Nonzoqu~ Molano
52
)
f/\lSO:
"Es f'º ser ori9ifla\"
cri5\:.ielfl. i.2 c¡i\o5

'Es a130 9ue es yv1ent.ir<1'

Le.ic\y l"\C1rie1flC1 l"\C1rl:lfle2- H c¡j\o5

'Es <1130 9ue no es vercja<f

Dei5Y /\\ajClílc\rCI R~c¡5. 9 c¡j\05

"ES uf\C\ cosa que f\O es"

DUVClíl sebe15\:.iilfl ce11Mr30. H c¡i\o5

'No es la vercjacjera persona, aniVVl<ll o cos<l 9ue uno cree"

?clº\c¡ /\ncjree1 Nii\º Lo5e1qe1. i.O c¡j\o5

55
 FINAL: (
'A'.'Jo 91.1e se C/cqbq, hqs1:.q C/hí 91.1eeló"
Deis:; Jtilicmq 1-itirl:.qcfo. :1.2 qños

'fI t.errn¡nqr ele Cl'.'Jo •

Dqv;q R?jqs. :1. O qños

"Es 1.1n Fine¡/ ele Cl'.'Jo, 1.1n c1.1en1:o, 1.1nq nove/e¡ et.e·.
Jh?jqn Felipe Chqpqrro. :1.Ó qños

"P1.1nto en el 91.1e se C/cqbq Cl'.'J(¡n hecho"

Vqferiq Riveros f'qrrq

c::i::
 FllEEtO:
"An1:.es nos sirvió para ilumincir la noche'ª
Anónimo

11
Cosa 9ue ocasionci el sol como un incencjio forest.ari
María Vid:.oria Zambra no. iO años

11
"Es un element.o cjel cucil hcibló Heréldit.o 9ue erci el ori3en cjel hombre
JXtniel Ancjre_y Franco. B años

11
"Es un element.o vit.al pcirci el ser hume1no
An3_y Liz.et.h pc¡racja. B años

11
Un ol?jet.o 9ue cla calor .9 quema·
Zahor_y R~as. iO años

.57
 (

FUERTE
"Al30 que es quro ~ no se pueqe romper"
ZGhor9 R~as. 1-0 años

"La fort.alel!l qe al3uien por lo que luchan"

Anónimo

"persona que no se rinqe a naqa"

jor3e Iván Sol:.O. 1. 2 años

"persona que pueqe levant.ar cosas pesaqas"

María vicl:.Oria ZGmbrano. 1.0 años
 ... ''El universo es como un telar
hecho con hilos de pensamiento, y
nosotros somos agujas por donde
la madre teje una mochila de vida''.
JAVA MARLENA. (KOGI)
 --~;;:: .... ··-
. _.:._

~-x
J
· ¿

Sandra Milena Guaque P.

fiO
Fi?
 EtRANDEZA:
·cuanqo al30 o al_guien es superior o m~or 9ue los qeméis"
Acjriana Barrera. 1.2 años

"Es como caqa qía voy crecienqo en la met.a 9ue 9uiero superar"
kevin orlancJo Bui~a30 . 1.2 años

"Es cuanqo una persona es muy pe9ueña y por qent.ro es muy

in6.eli3en6.e"
l/uri AmancJa Niet.o. H años

"Es t.oqo lo 9ue Dios nos qio"

1.eicj_y carolina. H años

"<=iranqeza es t.oqo Jo _granqe''

camilo Ancjrés Nonw9ue. 1 años

·se refiere a t.amaño"

EcJ3ar Leonarcjo Niño. H años

63
Paula Valentina Siachoque
66
HORRIBLE
·cosa) crial-:.ltra o sent.imient.o que al3uien qesea evit.cir a t.oqa
cost.c¡"

"Es cuanqo al3una cosa o llt.3ar nos qesa3raqa .Y t.rat.cimos qe

est.cir lo méis apart.ciqo posibles"
valeria <:¡0112.ález. saavecjra. 1.2 años

"La palabra est.á formaqa con la asquerosiqaq"

Sebasl-.i4t'l Felipe sancjoval. H años

"Para mí la palabra horrible es una cosa cuanqo al3uien le qicen

que es Fea .Y una se sient.e mar
Nicoll ~oerit'l Siachoq~e. 1.0 años

"Tent.cición que no t.e q~a hacer naqa"

Leicj9 ~oerin vela f'cm. H años

67
HUMANO:
"para mí el hLtmano es Ltn ser vivo cont.aminant.e"
Yamicj Riaircjo Cllbicjes 1.2. años

"Es Ltn ser 9Lte l:..ransforma) or3aniz.a la realiclacf

Daiana <:iisel soler. 1.2 años

''Es Ltn ser o persona con Ltn propósit.o) con vicia"

juan Marl:.in ViisqueL 1.2 años

"Es Ltn ser vivo con pensamient.os relal:..ivos"

ul\lra Ximena Mora Salas. 1.1. años

"Es Ltn ser vivo perfect.o"

l<Qren jllliel:.h ussa. 9 años

"Persona 9Lte l:..iene capaciclacles para las acciones·

[_q\lra A3llilar pérez_ 1.0 años
\
"f>Ltes es Ltna persona 9Lte es mort.al ~ l:..iene senl:..imient.os"
Jº!:JS Daniela sepCtlvecja.1.2 años

"si3niflca 9Lte a Ltno no le l:..ienen 9Lte irrespet.ar"

LlliS Antonio Baul:.ist.it. 1.0 años
 ºººAfirma Anaxímenes que el arco iris se produce
cuando los resplandores del sol indicen en el aire
grueso y denso; por eso la primera parte de éste
parece de color purpura 7 inflamada como está por
los rayos del sol, mientras la otra parece oscura, por
que ella prevalece lo húmedoº asimismo afirma que
de noche se produce un arco iris por obra de la luna,
pero no muchas veces, por que no siempre hay luna y
por que esta tiene una luz mas débil que la del sol.
(Federico Ferro Gay 2006) p.67

69
Yoleny Camacho Vega
71
7?
I<:tUf\LD/\D:
'ES cuQl'\ejo uM persoM se cree fl\U~ i3ue11'
osear viancha. 1J años
'Es \Q care1c1>eríst..iCC1 eje 1,el'\er flliSfllOS biel'\es ~ l'lº reche12.!lr e1 uf\
hOfl\bre por su c:0\or eje piel o el'\l:.re 01:.re1s cose1s'
sanl:.ia90 ve9a 1;>ei\a. i'l años
'ES (\O ejiscriflliMrse \OS uf\OS Q \OS O\:{OS porque tfl<:IOS \,e(\efl\OS
11

\06 'fi\i6'Mo6 qe.re.ch06

'ES uf\ ve1\or col'\ el que se care1c1>eri2.!1 e1 t,0ejQS \c¡s persoMS sil'\

ifllporb.Qr \Q dc¡se socie1l o color eje piel'

l\n9ie va\en\:.ina ~arrera. i'l años

'¡J\e pe1rece que es pel'lSClr t,0ejos jul'lt.as'

\.i\ura Xil"lena tJ\ora sa\as. H años

7~
INFINITO:
"Al30 9Lte no 1:..ermina t'lLtt'lcC1 siiiin Fiiiin"
1

l.allrq A.'.Jllilqr pérez. 1.0 qflos

"cosa 9Lte es l~ana 9 t'lLtt'lca se acaba por9Lte est.ét mLt9 l~ano"

Joys .Dc!nielq seplllvecjq. 1.2 qflos

"Es 9Lte Ltt'lº cLtet'lt.ci los nCtmeros 9 t'lLtt'lca se 1:..erminan"

LlliS Ant.onio Bqlll:.iSl:.q. 1.0 qflos

·1nacabable méts allét ot.ro pLtnt.o qe vist.ci qe las cosas"

1 1
1<i1rol .Dc!yqnq Mqrl:.ineL 1.3 qflos
INMORTAL
•Al_go inmorhal es invencible) al30 9Lie nLinca pLteqe ser venciqo"
Al~ariclra Fi3ueroa Bonilla

•AqLtella cosa 9Lte no se pLteqe qest.rLtir .9 9Lte no env~ece·

Juan Die30 Barrelj<Ít'I. 1.3 años

"Et.erno) ser 9Lte no mLtere·

Duvan Seba.sl:.i<Ít'I camar30. H años

·rnmorhal es Dios·
INTENSO
"Ur1a persor1a 9ue es ir1SiSb.er1b.e a ur1a curiosiqaq qel co(locimier1t.o"
Leic(lJ viviana pé¡e2.. i3 años

"o sea cucmqo Ltr1_º esl1tju3ar1qo 9 el ot.ro se por1e ir1b.er1so"

]Ltan camilo <:¡09eneche. 1.2 años

"Para mí si3r1ifica cuar1qo le ha30 ur1a observaciór1 9 él r10 hace caso''

sancjra pérei. pal.iño. i3 años

"persor1a ir19uiet:A) 9ue (lecesit..a compafüa"

RaqLtel soFía crishllncho vane3as. H años ·

"persor1a 9ue r1º pueqe esperar 9 (lo se car1sa hast..a obb.er1er lo 9ue
9uiere) t..ambiér1 se le qice berrir1chuqo''
Liria Fernancja Re9es. 1.2 años

"Es cuar1qo al3uier1 presior1a 9 si3ue qefer1qier1qo su pur1t.o qe vist..a 9

(lo import..a lo 9ue qi3ar1"
~ren Lisel:.h IVlencjoza. i3 años
 " ... bien sea peces, bien sea animales muy
parecidos a los peces, nacieron del agua y la
tierra calentadas; que de ellos se
conformaron los hombres y se mantuvieron
dentro, como fetos, hasta la pubertad;
entonces, al romperse aquellos, nacieron los
hombres y mujeres que podían alimentarse
ya por si mismos. CENSORINO, sobre el día
del nacimiento 4. 7 (A 30)
Anaximandro de Mileto en (Federico Ferro Gay 2006) p. 59

77
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Leidy Carolina
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7R
JUST1Cl/\:
'!Xlr Q \Q persoM q\90 se9úl'I su coV'llporl:AV'lliel'l\:.O'

~ t.iel'lel'I que hQcer just.iciQ'

D<\íl~!'I l)ri~iq ¡v'\Of\\:.í1Íl<l. iO <1fl05

'Es cuQl'lc\º /\l'lclré.s se peleQ

Ju<l!'I C<11V1i\O (O¡o~e!'leche. i'2 <1flo5

"ES hC\cer \o corred:.O•

·persoM Q \Q que c\Cll'I \Q liberl:Acl por q\90 que l'Iº hQ hecho'

tv'li9uel Í\l'l9el Riv<15 f\9ucjelo. i'2 <1flo5

81
 / . . .~ ·--¡;
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Yuber Esteban Nonzoque Molano

84
 LIBERTAD
"CLtcfflqo no est:..amos encerraqos''

"Expresar w punto qe vist:..a) sin preocuparte qe lo 9ue piensan los

qeméts) no est:..ar influenciaqo por los pensamientos qe los qeméts)
hacer mi propio arje.
l<c¡ren Liseloh Mencjoza. 1.3 aiios

·para mí es cuanqo sal30 qe eswqictr o qe la universiqaq ahí es

cuctnqo me libero"
sanclra pérez. f't¡!:.iiio. 1.3 aiio5

·persona a la 9ue q~ctn salir qespués qe 9ue lo hayan casti3ac10"

Mi3t1el Án3el Rivas A.'.Jt1clelo. 1.2 años

·saber tomar ws propias qecisiones sin 9ue ctl3uien las tome por ti"
Ra9t1el Sofía crisl:.l!nchcí vane3as. H aiio5

"sin ctl:.4c1uras"

85
LÍMITE
"Es cl130 9Lte se t.ermina en Ltn pLtnto"
Mqríq CqmilQ lJ:lbqlq CQ.Sl:IO. iO qños

"Es cLtanqo Ltno ·se qeb.iene a caLtsa qe SLtS pensamientos"

jucji!:.h Mq_yerl_y MQrl::.inei.. i3 qño.s

"Es 9Lte Ltno no qebe pasarse qe Ltn límit.e por ~emplo) no qebe
pasarse qe los !ímit.es qel exceso qe comiqa et.e.·
jes(¡.s .Davicj Ni9uepq Fonsea¡. iO qños

"Es sLtperar SLt recorq"

Kerl_y .Da!)QM Moni:.añez. iO qños

"Tiene fin·

oc
 LÓEtlCO
•Al30 9Lte es verqaqero ·
l<:ihory RcjQs. 1.0 Q(los

"Lo ló3ico es lo 9Lte qicen 9Lte es ló3ico"

SQrQ TQl:.iQrJQ Es!:.epQ. 1.0 QÍlOS

"QLte caqa cosa b.iene SLt ló3ica )j t..oca pensar primero lo 9Lte vamos a
qecir" -

"Tener al30 aclaraqo"

MQríQ Vict.oriQ l<:imbrQno. 1.0 Q(los
LUZ:
''Brillo 9ue permib.e unCJ m~or visión"
EcJ3ar t.eonarcjo Niño. H años

"Es un beneficio 9ue pueeje ser nCJUlrCJI como lc¡ lunCJ) o CJrt.ifkic¡I como
el bombillo ~ est.o es mu~ import..cinb.e pClrCJ el ejesc¡rrollo eje ICJ
humCJniejc¡ej"
Acjriana Barrera. 12 años

"Es unCJ clc¡se eje luz. 9ue brillc¡"

lJuri Amancja Niet.o. H años

''Lc¡ luz. es lc¡ 9ue iluminCJ nuest..rCJ viejCJ"

Leicjy carolina. H años

"Luz. es cc¡nejelc¡"
camilo Ancjrés Non2.09ue. 1 años

"son como nuest..ros ~os"

María valentina li:iri3ua saavecjra. H años

ºº
... ''los primeros seres vivientes nacieron
en lo húmedo, envueltos en cortezas
erizadas, que, al crecer, se fueron
transladando a partes _m as secas y que,
cuando se rompió la corteza, vivieron ...
una vida distinta''
Presocraticos, (Federico Ferro Gay, 2006) p. 35

QQ
,,
\V\f\LO:
•f\190 que peduclial le\ cli9l'liclC1cl eje 106 cjefllé!S"
1<arel\ liseloh t'\eflq02.!\. 1J QflOS

•/\quello(s) que juz..9e1l'l e\ 106 que se equivoall'l ~ l'lº fllire\l'l sus errores'
1<a9ue\ sofíQ cris1:A11chº VQ11e9Qs. 1.1. Qflos
'Es cofllO cue\l'l<lº ul'lº le quM IC\S coSQS e\ 106 cjefllé!S ~ el o\;l'O se pol'le
e1 11ore1r ~ el o\;l'O le pe9e1l'l ~ le si9ue~ pe9e1l'l<lº'
juQI\ CQfl\i\o Eiº~eneche. 1.'1 Qflos

·persoM il'lhUfllC\M, esoíS\,!l que sólo piel'lSC\ el'l SU bie(leS\,!l(

liM ferM!lc\Q Re~es. 1.'1
·persoM que coflle\:.e errores
QflOS

~ he1ce sel'lb.ir file\\ e\ 106 cjeflléls"

~;9"" ''9'' •"" "l"""'." .,,,, /

93
 MITO:
"Al30 9Lte creen 9Lte pasó en el mLtnqo."
Je5ll5 Dc:¡vicj Niqllepa Fori5eca. i O año.S

"Es Ltn rek1VJ qe Fo3atA basaqo en hechos irreales para q~ar Ltna
ense~anui a las personas 9Lte van pasanqo qe 3eneración en
3eneraciónJ es Ltna cLtlt.Ltra"
jllclibh Ma_l)erl_l) Mart:.írie2.. i3 año5

María Ferriaricja Jirriérie2.. iO año5

"Es Ltna hisVJria o relavi qe al3Ltna creencia qe al3Ltien sobre la viqa

o t.emas como ese 9Lte en -realiqaq no sabemos si es rear
Liria HerriaricjeL DíaL. H añ05

"HisVJria inventAqa por 3ent.e"

kerl_l) !Jc:¡_l)aria Morit:.añeL. iO año5

·verqaqes revelaqas ~ fonb!lsías"

Erika Yllliebh le5rrie5. i3 año5

aL1
MUERTE
•Al3Ctn ser 9Lte pueqe 9Lteqar qormiqo para siempre"
l.Q1.m1 A_31.1ilar pérei.. 1.0 año.s

"Es el final qe la viqa en est.a t.ierra 9 el inicio qe ot.rcf.

]1.1an Marl:.in V[¡.s91.1e2... i2 año.s

"QLte Ltno pLteqe qescansar qel mal"

L1.1i.s Anl:Dnio Ba1.1l:.i.s~. 1.0 año.s

"La mLtert.e es cLtanqo Ltno mLtere en Ltn acciqent.eJ qe Ltna

enfermeqaq o 9Lte 9a Dios lo llamó"
!<aren j1.1lieth u.s.sa. 9 año.s

"PLtes pienso 9Lte la mLtert.e es Ltna palabra mLt9 3ranqe para mí

porqLte cLtanqo al3Ltien mLtere se va 9 nLtnca vLtelve. Es al30 qLte Dios
lo permit.e por9Lte no vamos a vivir para siempre"
Joy.s Jxmiela sep41vecja. 1.2 año.s

"QLte no ha9 qLte t.enerle mieqo"

\joleiqy camacho ve3a. 1.0 año.s
MUNDO
"Es ejoneje la 3en~ vive ~ sueña cosas increíbles·
Dclvicj sanl:.ia30 R~as. 1.0 años

"Es nuest.ro ent.orno) ejoneje vivimos" •

Aria i"laría Fi3lteroa

"Es un ambien~ orejenaejo precisamen~ para la supervivencia eje si)

ejel ot.ro ~ eje lo ot.ro"
sanl:.i<130 Arias. 1.2 años

"Es un planet.a en . el que ha~ vieja"

Alisori Akarie var3as. 9 años

"Lll_3ar en ejoneje la ener3ía se manifiest.a creanejo_vieja"

Ferriaricjo Bello velé!s9llez. i 2 años
... "Todo se origina en la tierra
y todo se vuelve a ella".
JENÓFANES DE COLOFÓN (Aecio, 392) en (Federico Ferro Gay 2006) p.105

Q7
 ./
..
"

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Marian Catalina Díaz

98
 ...
•f1"!

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1
 . ."'
•

100
N.f\D/\:

·i=spQcio Físic:C\\'llefll;e o espiri\;UQ\\'llefll;e qlle 110 co11b.íelle 11i119L1M

cOSQ y se presefl\:..Cl Llfl vc¡cio"

j1.1Q(l t:sl:.EbQ(l 1<.oc\(1~1.1e2- i'l Qf\OS
'lcl Mc\!l es c¡\90 porqlle b.íe11e 11or11bre y por sólo ese hechº ye¡
es c¡\90 ql\e e)(.isl;e, e111:Pflces sí es c¡\90•
jllQ(l (Qfl\i\O lwHQ. r) Qf\OS

'\Vlir!lr c¡\90 qlle 110 es'<Á"

oscQr jQvier rer(lé\(lc\e2.. i.O Qf\os

1 íl1
 N.ATURALEZA
"Belle2..c1) mci3fliwct color) iflspircició(l''
l<i¡rol D<lyaria tvlarb.irie2.. i3 años

"Es hOqo lo 9L1e Liefle 9L1e ver co(l plciflb.CIS) Cl.:JllCI) pieclrcis)
Clflimciles) ciire 9 es b.Clmbiéfl lo 9L1e (losot.ros Sl.lspircimos 9
c¡qorcimos"

"Le¡ flciwrcile2..c1 es hOqos los Clflimciles .Y lci ve3e1::Aciófl) el

Cl.:JllCI) el sol) __et.e."
l<i¡reri Juliel:h ussa. 9 años

"Pciis~e 9L1e le qc¡ viqc¡ ci cil30"

[.¡¡ura A3uilar pére2.. 1.0 años

".Pcirci mí lci flC1wrcile2..c1 se l:.rcib.CI qe lci viqc¡ por9L1e sifl

flC1wrcile2..c1 flO l::.eflemos viqc¡"
Joys Dclriiela sep(¡ivecja. 12 años

102
NECE5/\Rl0
·/\\9º que f\º puec\e fol\:..cir'
valeria Riveras ~rra

"\.le\ \'\º quiero ~(ts·

Die90 fer11a11c\º sá11che2- 1..0 ailoS
NOCHE
"A mí la noche me eje¡ a enb.enejer la hora eje ejormir"

"Al30 opuesto al ejía"

Die30 Fernaricjo tvioreiio. i3 años

"Es cucinejo _9ct ha oscureciejo"

amar Vé¡squez. 1.2 años

"Tiempo en el CLtCll ICI 6.ierra sira sobre Slt propio ~e ej~c¡nejo el

sol cil 01:.ro lciqo 9 la oscuriejciej ejoneje est.amos·
f'<:¡ula Nal:Alia urqlJ!jo Díaz.

104
Nú""ERO
"can6.ic\ctc\ c\e a\9una cosau

~ el fifl'
OmQr VÍl5que1.. i.2 Qf\o5

'úlfl6i<l<1<l que cjet.en"lliflCI el priflcipio

DieSº ferMllc\º t11ore110. r'> Qf\o5

'CO~Llfl\11 eje cjiS6if1\1lS iflfiflibPS'

'º
tl\QíiQI\ CQ\:.!lliM DíQ1... 9 Qf\05
'ES cOfl CL\<11 flOSO\:JOS cOfl\;c\VllOS el 6iei11po, \05 <1ii05 ~ \OS si9los'
/\c\riQl\Q 1<41:.heri11e f\\bQrrQcil\. i.2 Qf\o5
'ES ufl eleV11efl\1l V11<1l:.eV11Q6ico creQcjo p<1r<1 f<lci\Mr 1<1 <1CL1V11L1l<1ciófl o

e\e~enbf>S
11

cont.e.º qe 01:1ós

10c;
·,...,,,.. - vuber Esteban Nonzoque Molano
108
ODIO
"Cuanqo una persona no pueqe convivir con el ot.ro"
lAllra Nabll.!J L¡¡cjirio. iO años.

"Para mi oqio si_gnifica qespreciar a una persona por raz.ón

al3una·
l/amicj orlaricjo paracja. H años

·por al3una circunst.ancia no querer a un animat cosa o animal"

lAllra Nal:.halia Silva. 12 años

·sent.imient.o que se qa por meqio qe un resent.imient.o"

lAllra Altjaricjra Jimériez.. 12 años
 ORDEN
'fs tener l;pqo en s1.1 p1.1esw·
)essicq )llliqnq Ariqs. i2 qños

'Forme¡ en /q c1.1c¡/ !:Dejo 91.1&:/q en s1.1 l1.1.9c¡r'

Ancjreq Tql:.iqnq Mq/qver. i3 qños

'Le¡ ºl'jCJniZi:¡ción eje cqejc¡ cosq, persone¡ o l1.1.9c¡r'

Anq )llliqnq Re_9es Torres. i2 qños

110
oRIE\EN
·¡:\ Qfl\:.eS qe \o que es QhorQ'
Jllafl Dclfliel villaflli2Jlr. 1.0 aflos

'El ori9efl es cofl\O \o que creó p¡os'

JeSSia1 JllliaM /\riaS. 1.'2 Qi\OS

Ricarc\º velaflc\ia. 1.'2 aflos

'lflici o, sur9i fllieflt.P Qrche, qescubril'llieflt.P .. .'

/\flc\rea Tal:.iaM 1V1a\aver. 1.~ aflos

111
 OSCURIDAD:
"ü.tcirt.o sir'l luz.. _y sir'l poqer ver r'lClqCI"
lallra Ajllilar pérel. - iO ai'ios

"Es qOr'lqe hci_y esccises qe lui'

jllan Marl:.in Vás9lle2..i2 ai'ios

"Me qCI mieqo" -

\joleicj_y camacho ve3a. iO ai'ios

"Pcirt.e qe lci r'lOche er'l lci cucil los seres humcir'los r'lO pueqer'l ccisi r'li
ver''

"f>ues lo que sier'lbO es soleclcict mieqo ~ emociór'l"

•
Jo_ys Dc¡nielq sep41vecja. i2 qi'ios

11?
 ... "Los animales son historias
vivientes que nos dejó el creador,
donde aprendemos los principios
de vida para caminar dulcemente
sobre el pecho de nuestra
madre"
RODOLFO GIAGRKUDO (UITOTO-AMAZONAS)

11 ~
V

Karen Julieth Ossa M.

114
•
11 e:::
t>ENS/\\VIIENTO:
'El peflSQl'I\iefltll e5 el 9ue l;iefle qeflt.r<> qe lo cQbe2.!l qel cerebro"

Erick SQ!'ll:.iQ9º f\fl\Or1:.E9lli. i.O c¡¡ios

"1.:5 cuQflc\º uflº piefl&a efl 0190 o \:..iefle uM ¡qe.ci'

/\!'lel JllliaM Re~es Torres. i.'l. c¡¡ios

"E5 lo 9ue qel'llue51:1C1 9ue uflQ per5ofle1 e5 ou\JlflOl'l\Q'

Ricarqo ve\Q!'lc\iel. i. 'l. años

"LlflQ re.cilic\Qc\ if1\;C1fl9ible lo cuQI poc\el'llo5 cQl'l\biQrlo Q f1Ue51:1º

Qfl~º c\Qflc\Of105 ori9efl, l'l\eflt.e.foct!>5, ¡qeq5.. ."
f\11¡\rea TQl:.iQM t11a\aver. i.?> años

117
PRO<:iRESO:
"Avanz.ar en 6.us pro_yed:.os basaqos en una serie qe niveles por así
qecirlo"
l.c¡ura Nabhalia Silva. i2 años

"capaciqaq qe poqer se3uir aqelant:.e"

.Danna juliana orcjuz. Africano

"Para mi pro3reso si3nifica una persona echaqa para qelant:.e 9ue no

se rinqe"
l/amicj orlancjo paracja. H años

"pro3reso es cuanqo al3uien se pone una met.a o propuest.a .Y la

103ra más aqelant:.e"
Kevin l/esicj López. H años

"Que al3uien t..iene un ne3ocio 9ue le va mal .Y qespués le va bien·

juan .Dctvicj Reyes Arismencji. iO años
 ... "La naturaleza es la madre que da sin
problema, todo a sus hijos. por eso para
nosotros dios es mujer, por que el parto
como en la cosecha sentimos la presencia
de ella (dios), de algo -misterioso que los
antiguos llaman fertilidad"
SUAIE, MAYOR MHUYSQA

11 Q
Raquel Sofía Cristancho Vanegas
.
r
...,,
. .
. .
.
;
1??
RAZÓN:
''Al30 9Lle l.lr'lct persor'lct t.ier'le cl.lctriqo qice lct verqctq"
liMa Nal:.<:!;¡ Lqcjirio. 1.0 años.

"Cl.lctr'lqO Llr'lº t.ier'le 9L1e er'lvictr l.lr'l mer'ls~e o qice lct verqctq"
Keviri l./esicj López. H años

"Es t.er'\er lct se3L1riqctq er'l ctl30 9L1e qices o pier'lscts"

DQl'll'la julial'la orcjuz. Africario

"persor'lct ir'lt.eli3er'lt.e"
DQria Al~aricjra Dueñas. iO años

"Ter'ler el co(lcepl::.O verqctqero"

Laura valeri!:.iria R~!:.iva. 9 años

123
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Elis Zahory Rojas

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SABER:
"Es t.ener conocimienl::.Os qe la nat.Ltralela; qel Ltniverso) qel ori3en
9 et.e."
kevin orlancjo Bui1ora30. i2 aiios

"Es pensar"
camilo Ancjrés Non2.09ue. 1 aiios

"conocimienl::.O qe al30"
María valenOina Fari3ua saaveclra. H aiios

''Es Ltn conocimienl::.O 9Lte ctq9Ltieren los seres hLtmanos a part..ir qe

la experiencia a 1:.ravés qe los est.Ltqios 9Lte realilan"
Acjriana Barrera. i2 aiios

127
SOL:
"Es a9uel 9ue ·proquce ener3ía _y qa calor) nos sirve para t.oqos·
Erick sanl:.ia30 Amort.e3qi: 10 aiio.s

"Es la luz. nat.ltral 9ue nos alumbra por · el qía·

Je.s.sia¡ jllliana Aria.s. 12 aiio.s

"Esh.rella 3ranqe 9ue exisb.e en est-:..e universo _y est.él colapsaqa

qe fúe30·
Án3ela Ximena u.s.sa. 16 aiio.s
SOÑ.AR:
·cuanejo nosot.ros t.enemos una met..a ~ soñamos con alcanz.arla"
valeria <:¡onz.éilez. saavecjra. 1.2 año.s

"Deseo eje conse3uir al30) pueeje ser beneficiaejor o ejest.rucb.ivo al

finar

"Dormir e ima3inar cosas"

jllaO Felipe Salamanca. 1.0 años

"Es recrear ~ t.ransformar un munejo en nuest.ro pensamiento o

• • • , ll

1ma31nac1on
jllao camilo Ávila. 1.3 año.s

"Es una manera eje pensar ejespiert.o o ejormiejo"

osear Dltvao Rocjrí3lleZ. 1.2 años

"Un font..asía 9ue a veces pensamos 9ue suceejió''

Erika Dayaoa Barret:.o plazas. 1.3 años

1?q
132
TlE\V\~0:
•/\\30 ele qué es\,.Qr peflc\ief\b.E'"
'jelft\ic\ Ricelrc\º CL1bic\e6. 1.'2 Clflo6
'Es c\\3º col\ \o que se 111ic\e \os sucesos que l:XQf\Scurren en el 111unclo'

/\n3ie VCllen\:..iM 'Delrrere\. 1.'2 Clflo6

'Es \Q rQpic\e2.. ~ \Q \en<.iwc\'

Velrer~ Velf3C\6. 9 Clflo6

TClrQ 111í si3nificel c\urClción ele hechos'

~ presenb.E' ele nuesl:XQ 3rQf\ reQ\ic\Clc\'

LL1i6 /\laje!flc\ro l'ei'lel

'fclSQc\O, tuwro
SClfl\:..iCl3º ve3Cl l'eÍ\Cl. 1.'2 c¡(lo6

·Si3ni ficQ que es uM pQ\QbrC\ que c1escr ibe un íilofl'lefl\:.O•

lelllfel Xiroef\Cl \V\Of(\ SCl\(\6. 1.1. c¡(\06
TIERRA:
"El ho3ar 9ue t.enemos"
MQríQ VQlenb.inQ FQri3uQ SQQVecjrQ. H Qños

"Es el único planel:..cl en el 9ue se ha conflrmacfo la exist.encia efe vicfa

ad:..Ltalment.e; es el planel:..cl cfoncfe viven los seres vivos"
AcjriQnQ BQrrerQ. 1.2 Qños

"Lo 9ue ~o ent.iencfo por t.ierra es en lo 9ue es1:..c1mos paracfos"

CQmilo Ancjrés Nonzo9ue - 1 Qños

"Recurso nab.Ltral sólicfo"

'Tierra es al30 9ue le echan a las planl:..cls para 9ue se reprocfuuan ~

creuan las planl:..cls"
Deis_y TQl:.iQnQ R~QS. 1.0 Qños

134
TRANSFORMACIÓN:
·cambio 9ue sufre al_go·
Di~o Ferriancjo Moreno. B aflos

·cuanclo al_go o al_guien cambia como es .9 evoluciona·

amar Vás91.1ez. 12 aflos

·puecje si_gnificar cuanclo al_go se t:.ransforma como una mariposa

9ue ant-:.es era un _gusano·
Man1.1el Felipe M1.1floz. Zi:¡pal:ll. 12 aflos
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137
138
úNlCO:
•/\130 úoico, se ~plica co1110 <113º irrepeb.ible o <1130 i111posible ele
copia(
l\l~a11c\ra fi3ueroa ¡i,011illa

·i:s esl:Ar solo eo el 111uoc\o'

·i:s 111u~ especi<ll ~ sólo &jst..e él'

cri1:.\:.ia11. i'l aflo5

Tuec\e ser 1<1 úoica c05<1 9ue uoo puec\e 1;eoer'

Javier felipe Ruí2.. i'2 aflo5

1 ~Q
UNIVERSO:
"coQjLtnt.o qe ast.ros) ILt3ar sin Fin"
Ec13ar Leoriarcjo Niño. H años

"El Ltniverso es el ILt3ar 9Lte Dios ha creaqo"

l.eicj_l:J carolina. H años

"Es al30 como Ltrl planet.a qe la filosofía"

Deis9 Tabiana R~as. 10 años

"Es el ILt3ar qonqe ad::.l.talment.e se3Ctn las invesh.i3aciones estilo

Ltbicaqos t.oqas las 3alaXias 9Lte conforman el sist.ema solar·
Acjriaria Barrera. 12 años
 ... "La naturaleza es la madre que da sin
problema, todo a sus hijos. por eso para
nosotros dios es mujer, por que el parto
como en la cosecha sentimos la presencia
de ella (dios), de algo misterioso que los
antiguos llaman fertilidad"
SUAIE, MAYOR MHUYSQA

1JI1
 .
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···· ·
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· ·.. . o•·· cr·e
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· .·. •s•. ' ·.
.· ¡, ¡, ' - · - --¿·.-.

. •. 9L1e se orLginó .
- · e. untverso

143
144
 , · c{ee~

\.~~_:$.jP °' e\ u\\~

"creo qLte se ori3inó meqiant.e el bi3ban3
9a qLte qe estA t.eoría ad.Ltalment.e exist.en
méls prLtebas o invest.i3aciones .
Acjric¡ric¡ Bc¡rrerc¡ - 1. 2 c¡iios

"Yo creo 9Lte el Ltr1iverso se ori3inó por

mectio cte esb.rellas 9Lte explol:Aron o
l:Ambién el Ltr1iverso pLtcto esl:Ar ahí ctescte el
11

principio qe los t..iempos

cris\:.ic¡ri- 1.2 c¡iios

145
 11
l/O creo 9~e
se ori3inó qe ~n h~evo y el
h~evo era omnipot.ent.e'' Dana

EI ~niverso se ori3inó qe ~na f~erz.a

11

poqerosa t..an mist.eriosa 9~e se qesconocerét

hast..a el momentJ) qe la m~ert.e o ind~so
n~nca lo sabremos"

w
¡
..;¡
?~· 'E/. 1

lmiverso no L:
c.1ene por ,
0
s1 siempre exist.ió" ,lle t.ener on3en
J)qniel Ancfre51 Franco- í3 años

Jesús David Niquepa Fonseca

146
 "Exist.en vciricis t.eorícis l:.Clles como el bi3bcin3 .Y
lci creación qel universo por meqio qe un ser
supremo) pero) _yo creo en un Dios
Toqopoqeroso 9ue creó t..oqo lo 9ue subsist.e"
laLtra Nat.halia Silva- 1.2 años

"pcirci mí el universo se ori3inó por Dios ...

quró b qícis crecinqo el universo .Y el séptimo -
qíci qesccinsó. Ahí Dios) ori3irw el mcir) el
cielo) lci b.ierrci) el hombre) lci m~er) los
cinimciles) los plcinel:.Cls .Y t..oqo lo qeméis
exist.ent.e en el universo"
Liria Fernanqa Re9es - 1.2 años

147
 "El Ltniverso sé orisinó hace mLtchos años con Ltna
3rCJl'I explosión llCJrMejCJ Bi3 BCJl'l3 eje esl:.Cl sc¡lieron
3mnejes peejCJW& eje IMM, qlle forrMrol'I \:.!lejos
los cLterpos celes~s 9Lte conocemos ahora) en
est.os peqaz..os qe masa 9Lteqaron acllmLtlaqos
llnos más pe9Lteños) Y sraciaS a IOS
componen~s qe las ahVVlósferas en
alsLtnos planet..as sLtrSió viqa"
Li11<1 1-lerriétricjez. Dí<IZ. - H c¡(los

- "Yo creo 9Lte füe por meejio eje Dios él

hiW lll'I 3rCJl'I c¡3~ero ne3ro 9 lll'I Wlll~ejo
eje pLtnt.os llenos eje 1Lt2.. llamaejas
est..rellas .Y Ltnos balones eje colores )

~·-~3l.lnos llenos eje a3Lta) b.ierra 9 aire)

-t.oejos con carac~rísb.icas ejiferen~s .Y
9Lte eje esb.e a3~ero salió o formó
mLtchísimas cosas llenas eje información
para b.ener ejespLtés 9Lté ineja3ar"
i<l¡roJ D<l~<111<1 JV1<1rl:.i11ez. -i3 c¡(los

'Por. la ma31a
· cJe .Dios"
.- .----
Jtw1 .Dc¡niel Villan'I°'~
i...,r- io, <1rio.s
L< <:iran l\Aanrln7<:i 14R
El proyecto filosofía e infancia asume una
particular manera de comprender la filosofía y
su relación con la infancia. La filosofía como
forma de vida, como experiencia vital, es
decir, la filosofía no a~umida solamente como
un saber teórico o científico sino, pensada
como una manera de vivir, es decir,
retomando lo original de la definíción
etimológica de filosofía: la filosofía es amor a
la sabiduría, deseo por el saber.

De igual forma el proyecto reconoce en la

perspectiva teórica de Michel Foucault una·
línea de trabajo que privilegia la constitución
del sujeto, pues centra su trabajo en la última
etapa de su pensamiento con la pregunta:
¿qué somos hoy como sujetos modernos?, y
para resolverlo realiza una genealogía del
mismo encontrando en los griegos una noción
reconocida como la epimeleia heautou que
involucra una actitud general con uno mismo,
con los ,otros y con respecto al .mundo; es una
manera de atención o de mirada
reconociendo también las acciones que se
ejercen sobre uno mismo. Por lo tanto, la
opción teórica centrada en el cuidado de si, el
cuidado de los otros y el cuidado de lo otro
hace que filosofía e infancia se pueda
presentar como una experiencia de
constitución de sujetos y de ejercicio de
pensamiento.

La hipótesis de trabajo que se intentan

privilegiar en relación con los materiales en,
pretenden dar un paso más en las discusiones
sobre la formación filosófica en la escuela con
otras posibilidades didácticas de los
materiales educativos, y es que el material
educativo en su «espiral» de acción se
completa y reinicia con la producción de los
actores maestros y estudiantes involucrados
en el proceso. Por lo tanto, se piensa que el
material educativo es un instrumento vacío si
no es "completado" por los actores y
producido en uno de sus extremos por ellos
mismos. En este sentido las actividades
propias de las propuestas se retroalimentan
con la utilización y producción de materiales,
 .'Como- , .

crees~
.

,
que se originó el universo.
Yo creo que fue por medio de Dios.
Él hizo un gran agujero negro y un mundo de puntos llenos de luz llamadas estrellas y unos
balones de colores: algunos llenos de agua, tierra y aire, y todos con características
diferentes.
Y, que de este agujero, salió o formó muchísimas cosas llenas de información, para tener
después qué indagar.

Tal vez si lo hubiera dicho Anaximandro de Mileto hace veintisiete siglos tendríamos a los
filólogos y filósofos volcados sobre él intentando desentrañar su significado. Lo dijo, sin
embargo, una niña boyacense que, como los filósofos de todas partes y de todas las
épocas, no hacen más que buscar significado en su experiencia del mundo, del contexto en
que viven y d_e su propio entorno interior. Y, sin embargo, en este trozo infinitesimalmente
pequeño del gran rompecabezas del mundo está casi todo lo esencial.
Diego Antonio Pineda

La infancia es una fuente inagotable de pensamiento y de palabras... si no, que lo digan

estas niñas y niños que han participado de un campamento de filosofía y lo han honrado
con estos pensamientos tan ricos, estimulantes, variados... en fin, se trata de un libro-
universo y, que mejor fuente que este libro para pensar el universo el que Deisy concibe
"como un planeta de la filosofía" ..
Walter Ornar Kohan

Para percibir las voces de la infancia es necesario agudizar los sentidos, pero para
comprenderles, se necesita agudizar el pensamiento.Sus manifestaciones son diversas:
juegos, gritos, dibujos, movimientos, sonrisas, llantos, escritos. Expresiones que
emergen continuamente, a veces indescifrables, otras poéticas, algunas enigmáticas. Son
sus lógicas, argumentos, meditaciones naturales, pensamientos que surgen como
explosiones, develando sentimientos, o escondiendo sueños, que pueden ser de colores o
en blanco y negro, pero que se combinan para transformarse en ideas o conceptos, para
finalmente brotar como un arcoíris ... con la esperanza de ser vistos y escuchados ...
María Teresa Suárez

Agencia Brasileira do ISBN

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9 788593 057045