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Esta traducción al idioma inglés del Sri Caitanya Mangala, el clásico bengalí
del siglo dieciséis escrito por Locana Das Thakura, la dedico a mi amado
maestro espiritual, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada,
el fundador - acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de
Krisna.
Srila Prabhupada experimenta un gran placer al cantar los maravillosos
bhajans compuestos por Locana Das. En 1969, después de cantar felizmente
parama karuna, de Locana Das, Srila Prabhupada dijo:
“Locana Das Thakura fue un gran devoto del Señor Caitanya, son casi
contemporáneos. Él fue un acarya del Gaudiya Sampradaya y escribió el
Caitanya Mangala, un libro muy famoso que describe las actividades del
Señor Caitanya”.
AGRADECIMIENTOS
PROLOGO
SUTRA KHANDA
ORACIONES DE INVOCACIÓN
Todas las glorias para Sri Krisna Caitanya, Sri Nityananda Prabhu, Sri
Advaita Candra y todos los Gaura bhaktas.
Todas las Glorias para Narahari y Gadadhara Pandita, los dueños de mi
corazón. Lancen sobre mí por favor, la mirada más misericordiosa, la más
favorable.
La trascendental forma dorada de Gouranga es la encarnación de la
compasión. Con varias oraciones selectas alabaré Sus confortantes y rojizos
pies de loto. Que los devotos se reúnan y sean bendecidos al entrar en
contacto con los pies de loto de Guaranga. Oh Señor, el favorito de
Sacimata, permítenos ofrecerte a Ti nuestras respetuosas reverencias.
Míranos, por favor con consideración y regálanos una gota de Tu
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misericordia.
Todas las glorias a Advaita Acarya, la joya cimera de todos los señores. El
mundo tuvo la fortuna de recibir la misericordia de Tus pies de loto. ¡Oh Sita
prananatha! [El amo del corazón de su esposa Sita] con mis manos unidas
en actitud de plegaria, Te alabo y suplico Tu misericordia.
Adoro a Sri Nityananda Prabhu, el hijo de Rohini Devi, el avadhuta quien no
es diferente del Señor Caitanya.
Primero que todo, permítanme glorificar los pies de loto de Gangacarya
quién, orgulloso de su nieto, enloquece de éxtasis cuando alaba Sus
cualidades.
Mis reverencias para Jagannath Misra, el padre de Visvambhara y para Saci,
Su madre.
Mis reverencias para Laksmi Thakurani quien fue mordida por la serpiente de
la separación del Señor Caitanya.
Doy reverencias a Visnupriya Devi, quien acepta los rojizos pies de loto del
Señor Gouranga como su ornamento.
Pleno de alegría glorifico a Pundarika Vidyanidhi, por quien Mahaprabhu lloró
en éxtasis.
Glorifico los pies de loto de Madhavendra Puri, de Isvara Puri y de Sri
Pandita Goswami.
Mis reverencias para Govinda Gosai y Vrakesvara Pandita, enloquecidas
abejas que vuelan tras el dulce néctar de los pies de loto de Gouranga.
Doy mis reverencias a Paramananda Puri, a Visnu Puri y a Gadadhara Das,
para que mantengan sus pies sobre mi cabeza.
Con mi corazón pleno de alegría le oro a Murari Gupta. Bendíceme por favor,
para que pueda yo glorificar apropiadamente a Sri Gouranga Mahaprabhu.
Glorifico a Srivasa Thakura y a Hari Das Thakura. Mi único deseo es alcanzar
los pies de los hermanos Vasudeva Datta y Mukunda Datta.
Glorifico a Raya Ramananda, la morada del amor.
Que pueda alabar yo constantemente a Jagadanada Pandita.
Mis reverencias para Rupa, Sanatana y Damodara Pandita. Ofrezco también
repetidas reverencias a Raghava Pandita.
Doy mis reverencias a Sri Rama, a Sundarananda, a Gauri Das y a todos los
seguidores del Señor Nityananda.
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Glorifico a mi adorable Señor Narahari Thakura, quien me protege en éste
mundo y en el próximo. Exeptuándolo a él, no tengo ningún amigo en los tres
mundos. Por lo tanto Permítanme ofrecer reverencias a Narahari Thakura,
océano de las cualidades de Gouranga.
Con mis manos unidas en actitud de plegaria, permítanme caer al piso para
ofrecer reverencias a Govinda, Madhava y Vasu Ghosh. De todo corazón
glorifico a Sri Vrindavana Das Thakura, quien encantó al mundo con las
palabras de su Caitanya Bhagavata.
Querido hermano, nosotros debemos glorificar siempre a la muy conocida
Deidad de Raghunandana. Cuando era niño, Raghunandana Thakura
alimentó a su Deidad de Krisna con un laddu. ¿Quién se atrevería a
considerar que este niño es una persona ordinaria?
Mis reverencias para su padre Sri Mukunda Das, quien posee una fe pura en
el sendero mostrado por Sri Caitanya Mahaprabhu.
Doy reverencias a todos los devotos conocidos y desconocidos del Señor.
Mantengo sus pies sobre mi cabeza, a manera de una corona de joyas.
Mis reverencias para los mahantas y sus seguidores. Yo canto siempre las
glorias de sus pies.
No tengan en cuenta si menciono primero un nombre y después otro. No
existe un orden alfabético preciso. Si por error olvido glorificar el nombre de
alguien, le pido perdón, ofreciéndole cientos de reverencias.
Glorifico a todos los devotos, tanto en la tierra como en los cielos. Les
ofrezco mis reverencias a todos y cada uno de ellos.
Con el deseo de obtener el amor por Dios, glorifiquemos con alegría las
cualidades trascendentales de Sri Gouranga Mahaprabhu.
Con mi corazón desbordante de alegría, yo, Locana Das, canto las
trascendentales glorias de Sri Caitanya Mahaprabhu.
CAPITULO II
Con todo mi corazón, doy reverencias los pies de los queridos devotos del
Señor Caitanya. Presten atención, por favor, cuidadosamente a los
siguientes temas acerca de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krisna
Caitanya.
Previamente, Damodara Pandita y Murari Gupta -los dos mas íntimos
asociados del Señor Caitanya- discutieron la aparición del avatar dorado, Sri
Gouranga Mahaprabhu. Para beneficio de todo el mundo, voy a repetir aquí
ésta importante discusión.
Explícame por favor, por qué apareció el Señor Gouranga -le preguntó
Damodara Pandita a Murari Gupta. Experimentaré la bienaventuranza al
escucharte relatar estos temas. ¿Por qué Sri Krisna, la Suprema
Personalidad de Dios, dejó Su syamavarna (el color azul de las nubes) y
asumió la forma dorada? ¿Por qué cambió Sus vestidos de amante intrépido
por el vestido de un sannyasi? ¿Por qué viajó tanto para predicar? ¿Por qué
lloraba cuando cantaba “¡Radha Govinda!”? ¿Por qué distribuyó prema bhakti
en todos y cada uno de los hogares?
Yo Locana Das les revelaré todos éstos temas tan confidenciales. Al
escucharlos, la gente ignorante del mundo alcanzará la salvación.
Pandita Damodara, escúchame, respondió Murari Gupta, después de
escuchar éstas preguntas, te explicaré éstas verdades. En Satya yuga, las
escrituras afirman que el dharma posee cuatro ramas: misericordia, limpieza,
austeridad y veracidad. Treta yuga posee tres cualidades: misericordia,
limpieza y veracidad. Dvapara yuga posee dos: limpieza y veracidad. Kali
yuga posee una veracidad.
En Kali yuga, la irreligiosidad reemplaza a la religión. La gente rechaza las
reglas del varnasrama dharma. Bajo densa oscuridad de Kali, todo el mundo
se vuelve pecaminoso y adicto a actividades impías.
Narada Muni, el más grande de los sabios, por compasión a la humanidad,
decidió derrotar a Kali, la personificación del pecado, desde la tierra. Al notar
que Kali -semejante a una serpiente- se había tragado a todo el mundo en
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pecado, Narada apreció con el propósito de restablecer la religión.
De cualquier modo, debo traer inmediatamente al Supremo Señor Krisna a la
tierra, pensaba Narada Muni.
Solo Él puede restablecer la religión en esta pecaminosa era de Kali. Los
Vedas y las escrituras Agama coinciden en que el deseo del señor Govinda y
el de Su devoto puro es uno solo. Si soy en realidad un verdadero devoto del
Señor Krisna, podré traer al Señor Yadu Raya (Krisna) a este Kali yuga.
Primero voy a observar las actividades de la gente de Kali yuga, luego me
reuniré con Sri Krisna, la encarnación de la religión. Traeré también a los
semidioses, a los amigos íntimos de Krisna y a Sus seguidores, quienes
actuarán como Sus armas y Sus asociados.
Murari Gupta siguió relatándole a Damodara Pandita:
Por eso, grandes semidioses como Brahma, grandes sabios como Narada
Muni e incluso Katyayani Devi aceptaron nacer en la tierra cuando descendió
el Señor. Desde Pvaraka, los miembros de la familia Yadu se expandieron
para aparecer también en la tierra.
“Escucha cuidadosamente. Te explicaré ahora la aparición de Sri Gouranga
Mahaprabhu, la esencia de todas las encarnaciones. Él manifestó más
compasión que cualquier otro avatar. Narada Muni, quien saborea y canta
siempre los nombres y cualidades de Krisna, se sintió muy afligido por el
sufrimiento de los demás. Él estaba viajando ansiosamente a través del
universo divulgando los santos nombres de Krisna. Pero infortunadamente, la
gente de Kali yuga, por estar demasiada atraída hacia la existencia material,
se negó a aceptar el santo nombre.
“Algunas veces, mientras cantaba los santos nombres de Krisna, Narada
lloraba o reía ruidosamente. Otras veces el éxtasis lo hacia sentir ahogado.
Al glorificar a Krisna con su vina, algunas veces Narada se sumergía en las
melosidades del Krisna prema. Torrentes de lluvia se precipitaban de sus
ojos cuando cantaba Hare Krisna y aunque ese amo colmaba de extática
alegría el cuerpo de Narada, la gente del mundo no apreciaba este hecho”.
“Sorprendido por tal situación, él se compadeció de esta condición tan
lamentable y pensó en lo que podría hacer para liberarlos. La venenosa
serpiente Kali había mordido a todo el mundo, introduciéndoles la ponzoña
de maya. Olvidándose por completo de Krisna, la gente perseguía locamente
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el disfrute de los sentidos. Sus corazones hallaban deleite en las perpetuas
olas del placer, la ira, la codicia, la envidia, la ilusión y la locura. Al
experimentar la filosofía del “Yo” y “mío”, desperdiciaban la valiosa forma
humana de vida, sin inquirir siquiera por Su verdadero amigo, el Señor
Supremo”.
LA LAMENTACIÓN DE RUKMINI
Mi querido Señor, Tú controlas todas las cosas en los tres mundos. -continuó
Rukmini Devi- puede controlarte a Ti. Pero ahora escúchame, por favor. Voy
a contarte algo que proviene de lo más profundo de mi corazón. Cualquier
persona que experimente intenso apego por servir a Tus pies de loto,
saboreará sin duda el trascendental éxtasis. Como quiera que yo estoy
dedicada y rendida a Ti por completo, puedo experimentar el éxtasis de la
adoración de Tus pies de loto.
Tu, sin embargo, eres el Señor Supremo y por lo tanto, no puedes entender
éste éxtasis. Además de mi, solo Srimati Radharani sabe como saborear las
melosidades del amor y experimentar los placeres trascendentales más
elevados. Aunque los devotos discuten estos temas día y noche, viven
sorprendidos de la calidad única del amor puro de Radharani por Ti.
Laksmi Devi, la diosa de la fortuna; el Señor Brahma, los semidioses y las
semidiosas, están todos deseosos de servirles a Tus pies de loto. Al recibir el
néctar de Tus pies, todos ellos obtuvieron el servicio devocional espontáneo.
Kamala, la diosa de la fortuna, quien se encuentra siempre acostada en Tu
cama, disfrutando de Tus besos y Tus abrazos amorosos, está siempre
anhelando alcanzar Tus pies de loto. ¿Quien puede hacer una estimación de
la ilimitadas glorias de Tus pies de loto?
“Incluso después de disfrutar de tanta felicidad, la diosa de la fortuna ansía la
misericordia que se logra al vivir a Tus pies de loto. Solo Radharani -quien se
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divirtió contigo en Vrindavana- puede entender esto plenamente. Nadie
puede compararse con ella.
Me desconcierta el hecho de que Radharani Te ate de esa manera con Sus
cualidades trascendentales. Incluso hoy Tu corazón la ansía a ella y Tus ojos
derraman lágrimas cada vez que cantas Su nombre. Tal es el poder del amor
puro de Radha.
“En este momento experimento un gran éxtasis al tener Tus pies de loto en
mi hogar. Temerosa de nuestra inevitable separación, no me queda más que
llorar. El placer de servir Tus pies de loto colma mi atracción por Ti. En el
estado de amor trascendental, Tus devotas anhelan siempre Tus pies de
loto, meditan en Ti y se abstraen en Tus pasatiempos. Tú eres el único
refugio de los devotos puros.
Laksmi Devi siempre sirve a Tus pies de loto con el deseo de amarte.
Aunque eres Su Señor y Su amo, fracasas en el intento de corresponderle a
ella y en vez de colmar su deseo, le causas un intenso dolor a Su corazón.
Quienquiera que desee saborear cantidades ilimitadas de néctar, lo
encontrará en el servicio a Tus pies de loto. Laksmi y Sarasvati se
consideran los seres más afortunados por haberse rendido a Tus pies,
incluso aunque las menosprecies.
“Cualquier persona que llega a saborear el éxtasis de Tu amor, considera
como algo insignificantes los cuatro tipos de liberación, incluso el hecho de
residir en Vaikuntha. Esa es la realidad de Tus pies de loto, ellos patentizan
el amor puro a Dios en aquellos que Te sirven. Con la manos unidas en
actitud de súplica, yo Te oro a Ti, mi querido Señor. Tus pies son más dulces
que el néctar de la flor de loto. Otórgame por favor la bendición de que pueda
yo convertirme en una abeja atraída por Tus pies de loto. Temerosa de Tu
separación, mi corazón se estremece y se lamenta. Concédeme la dicha de
Tu no abandonar nunca mi hogar”.
En realidad, no fue ésta una oración de Rukmini Devi, sino mas bien una
erupción de amor que brotó de su corazón henchido de amor puro. De este
modo, yo, Locana Das, canto las nectáreas glorias del Señor.
Después de escuchar las maravillosas palabras de Rukmini Devi, el corazón
de Krisna danzó extasiado, continuó narrando Murari Gupta a Damodara
Pandita. Sus ojos de loto, enrojecidos como el sol naciente, se llenaron de
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compasivas lágrimas. Sentado en Su trono, el señor Krisna colocó
suavemente a Rukmini sobre Su regazo y la consoló. Cogió el mentón de
Rukmini con Su mano derecha y la miró amorosamente. Oleadas de Néctar
fluyeron del océano de prema de sus corazones”.
¡Oh amada Mía! no había escuchado nunca una descripción tan
sorprendente y maravillosa -le comentó Krisna a Rukmini-. Hasta hoy nadie
Me había sugerido que Yo debería saborear personalmente el amor que
experimentan por Mí Mis devotos puros.
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EL BHAGAVATA PREDICE EL ADVENIMIENTO DE GAURANGA
Explicaré otra vez ahora cómo el Señor Krisna vino en tres diferentes colores
en las cuatro yugas, siguió explicándole el Señor Brahma a Narada. En
Satya yuga y en Treta yuga, el Señor apareció en dos colores: Blanco y rojo.
Pero en Kali yuga y en Dvapara yuga, el Señor vino en un color: El negro. Sin
embargo, no existe en realidad una interrupción en la secuencia de colores
mencionada por Gargamuni en el Srimad Bhagavatam (l0.8.13). Allí él dijo
que el Señor apareció en las tres eras previas en los colores blanco, rojo y
amarillo.
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Narada, escucha ahora la obra acabada y bienaventurada de las palabras
utilizadas por Gargamuni. En el Srimad Bhagavatam, verso 10.8.13,
Gargamuni dijo que los cuatro yugas aparecen dentro de tres fases de
tiempo: pasado, presente y futuro. Después de pasar Satya yuga y Treta
yuga, Krisna mismo encarna como Sus santos nombres, Gargamuni ha
utilizado la palabra ¡danim! que significa recientemente. Pero este
pasatiempo sucederá en el futuro. La palabra bhavisya significa futuro. Un
erudito puede probar el significado del futuro, mediante el conocimiento del
pasado.
Esto está indicado plenamente por la palabra tatha (en esa posición) la cual
hace referencia a las encarnaciones roja y blanca del Señor que ya han sido
vistas. El color amarillo como Sri Gouranga Mahaprabhu. Si alguno no acepta
mi explicación, debe explicar entonces por qué utilizó Gargamuni la palabra
tatha en el verso.
Locana Das les dice que por favor acepten estas informaciones como
correctas y que no las ignoren.
Esta explicación es la prueba suprema que indica por qué Krisna es el
avatara de Kali yuga, continuó hablándole El Señor Brahma a Narada.
Aunque existe un debate acerca de la aparición de Krisna como un avatara
por fuera del tiempo normal, si escuchas atentamente, entenderás la verdad.
Los otros yuga avataras son porciones o expansiones de las dotes del Señor
Sri Krisna. Krisna mismo es la Suprema Personalidad de Dios. Él no es una
encarnación, como se prueba en el Srimad Bhagavatam (1.3.28):
En cada yuga, el Señor Supremo viene a la tierra para liberar a los santos,
destruir el ateísmo y restablecer los principios religiosos, siguió su relato el
Señor Brahma a Narada. En Kali yuga, Krisna viene como el avatara
Gouranga para propagar el canto de los santos nombres como yuga dharma
universal. La glorificación de los Santos nombres de Dios es la única religión
para la era de Kali.
Quién sino el Señor Supremo mismo podría haber establecido el yuga
dharma del Harinama sankirtan, el cual remueve rápida y efectivamente los
pecados de la era de kali. La caridad, el sacrificio, la austeridad, el yajña, el
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autocontrol, el estudio de las escrituras, la renuncia a los deseos
materiales y los demás principios religiosos, se obtienen automáticamente al
canto sincero Hare Krisna. Las glorias y cualidades ilimitadas de los santos
nombres de Krisna, destruyen la ignorancia y lo liberan a uno del horrible
ciclo del nacimiento y la muerte.
“Sin el conocimiento de esta cualidad esencial de la era de Kali, la gente
piensa que esta en una era oscura y llena de pecado. En realidad Kali yuga
es la era mas maravillosa, debido a esta cualidad única. Desde cualquier
posición, las entidades vivientes pecaminosas pueden alcanzar la salvación,
simplemente por ejecutar Harinama sankirtan”.
Después de decir esto el Señor Brahma se sumergió en gran éxtasis y
abrazó a Narada Muni, Continuó con su relato Murarii Gupta. Luego, Brahma
se puso de pié repentinamente y dijo: ¡Uno obtendrá placer sensorial ilimitado
y satisfará todos sus deseos, simplemente al ver una vez la forma radiante y
hermosa del Señor Gouranga. El Señor Brahma continuó su narración citado
algunos versos de los sastras, para probar la aparición del Señor Krisna
como Sri Gouranga Mahaprabhu y para glorificar Kali yuga y el proceso del
Harinama sankirtan. Él citó el Mahabharata (Visnu-sahasra-nama stotra):
“El Señor Supremo dijo: En kali yuga apareceré como el hijo de Saci e
inauguraré el movimiento de sankirtan, de esto no hay ninguna duda”.
ADI KHANDA.
CAPITULO II
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PASATIEMPOS DE LA INFANCIA DE NIMAI
Al día siguiente, Nimai quedo cubierto de polvo mientras rodaba por el suelo
jugando con Sus amigos. Viéndolo asi, Sacidevi dijo, “Nimai, Te pareces a
una muñeca dorada cuyo rostro es más bello que la luna. ¿Porqué me
causas tanta ansiedad al rodar en el polvo?” Luego Saci limpió el polvo de Su
hijo y Le besó la cara en éxtasis.
Después de muchos años, el amado de Sacimata, empezó a andar con
amigos de la misma edad. Ellos realizaban varios juegos en los arboles a las
orillas del Ganges, algunas veces jugaban markata kela, un juego de imitar a
los monos parados en una pata.
Viendo que Gaurahari estaba jugando demasiado cerca al Ganges, Sacidevi
agarró un palo y corrió hacia Él para cogerlo. Mientras se paraba en una
pierna jugando, Nimai escuchó a Sacimata que lo llamaba en voz
amenazante. Temiendo un castigo, Nimai corrió como un elefante loco,
mientras miraba continuamente hacia atrás por encima de su hombro.
Gritando, “¡Cojalo Cójalo!” Saci lo persiguió. El Señor, la joya más valiosa
entre los brahmanas, fácilmente fatigó a Su madre.
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Con gran prisa Nimai entró en la casa y comenzó a romper las ollas de
barro de Su madre. Cuando Sacidevi llego, ella se sorprendió. Nimai bajó la
cabeza de vergüenza, Su cuerpo temblaba y empezó a llorar. Las lagrimas
de Nimai parecian como un collar de perlas cayendo desde la luna. Viendo la
cara de Gouranga, Sacimata, se estremecio de aflicción, llamó a su querido
hijo para que viniera a sentarse en su regazo. En esta forma los pasatiempos
trascendentales de su desobediente hijo Nimai estaban más allá de la
comprensión de Sacidevi.
Sacimata vio que Nimai era de naturaleza incansable y obstinada. Un día
Sacidevi reveló su mente a las mujeres de Nadia; “Goswami satisfizo mi mas
preciado deseo de tener un hijo, pero el comportamiento de Mi hijo es poco
comun. Nimai dice una cosa, y luego hace algunas cosas también pensando
las consecuencias. No puedo entender Sus acciones. Él no se percata si la
actividad es pura o impura; Él justifica Sus actos”. Las mujeres gritaron
fuertemente después de escuchar esto. Ellas colocaron a Gouracandra en su
regazo y dijeron. “¡Oh mi querido! ¿Por qué estas haciendo estas
travesuras?” Visvambhara quedó transtornado con la pregunta y al ver estas
mujeres infelices. Ahora ellas podrán escuchar cómo Sacidevi tuvo
compasión por Su hijo. Las mujeres dijeron, “Saci, cuando empezó Tu hijo a
obrar así?” Sacimata respondió, “No puedo decir nada acerca de Él, pero les
diré algo que sucedió. Una noche, mientras tenía a Nimai en Mi regazo, mi
cuarto fue repentinamente invadido por muchos semidioses. Ellos pusieron a
Nimai en un trono enjoyado, le ofrecieron dandavats, y Lo adoraron, es cierto,
yo tuve esta maravillosa vision con mis propios ojos.
Las mujeres advirtieron a Sacidevi, “Mira, suena como algún tantra para
nosotras. Debe ser algún ser poderoso que ha tomado posesión de Tu hijo.
Dile a tu esposo que consiga los brahmanas para que ejecuten un yajña.
Llamen a los demonios y ejecuten rituales auspiciosos por el bien de Tu hijo
Nimai. Felizmente, después de recibidas las ofrendas, los semidioses
regresaron al cielo. No te preocupes Saci. Si los semidioses son
apropiadamente adorados, ellos removeran todos tus temores. Tomando el
polvo de los pies de Saci, las mujeres del pueblo partieron.
Entonces Saci le informó a Su esposo, inmediatamente, y con gran interés
Jagannatha Misra reunió la parafernalia e invitó a los brahmanas para
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ejecutar yajña. Tomando a Nimai, Sacimata Lo bañó en el Ganges. Saci
pensó que pronto estaría librado de Su naturaleza inquieta.
Con un humor jugueton, Visvambhara Raya corrió en frente de Saci y tomó
unas vasijas de barro sucias, viendo que Nimai jugaba con esas cosas
sucias, Saci se lametó y dijo con la voz llena de exasperación, “Alas,” Mi hijo
es tan insolente e indisciplinado”. Ella dijo reprendiendo a Su hijo, “Nimai,
¡que vergüenza! No tienes conocimiento sobre lo que es puro y lo que es
impuro?”.
Visvambhara respondió en un tono compasivo. “Madre, todo el mundo está
desviado del camino al no conocer estos principios. No hay nada excepto la
tierra, el agua, el fuego, el aire y el cielo. Servir a los pies de loto del Señor
Krisna es la esencia de todas las religiones, porque Krisna es el supremo
Señor sobre todos”. Las palabras de Nimai sorprendieron a Saci quien
respondió llevando a Su hijo al Suranadi (Ganges) para bañarlo. Al regresar a
casa, Sacidevi le dijo a Jagannatha Misra, “Prabhu, por favor escuche acerca
del carácter de Su hijo. Sin duda alguna, Nimai, es la personificación de
todos los sacrificios. Él estaba entre unos potes sucios y me predicó.
desafortunadamente no estuviste allí para verlo y oírlo”.
Sintiendo felicidad Jagannatha Misra, tomó a Nimai en su regazo y dijo, “Él
es la luz brillante de mi familia, la estrella de Mis ojos Él es el alma de
nuestros cuerpos”.
Olvidandose de sí en amor paternal, Jagannatha contempló el rostro
encantador de Gouranga. Nimai mostró signos de éxtasis trascendental, Él
lloró profusamente, tartamudeando, su cuerpo entero se dobló como un
ganso. Locana Das canta felizmente las glorias de Gouranga.
Así el cuerpo dorado de Nimai creció, compitiendo con el monte Sumeru en
belleza y estatura. Sacimata escuchó ansiosamente el dulce néctar de las
palabras de Nimai. Cuando Sacimata dijo algunas cosas al Señor, Nimai
replicó, “madre no puedo oír tu voz”. Luego, sin ansiedad, Sacimata habló en
voz alta.
Pero solo para molestar a Su madre, Goura repitió, “madre no puedo oírte”.
Las bromas de Nimai encantaron completamente a Sacimata en amor
parental. Aun, pese a exaltar los pasatiempos del Señor, ella Lo perseguía
con una vara en la mano. Al mismo tiempo Sacimata gritó, “Por qué no
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puedes oír mi voz? Hablas como una persona loca. Estoy segura de que
no me cuidarás durante mi vejez”.
Otro día, Nimai, yendo contra las órdenes de Saci, se tropezó. Sacidevi se
puso furiosa, mirando amenazadoramente, lo persiguió alrededor del patio.
Visvambhara corrió a un lugar sucio, lleno de ollas y allí se sentó. Disgustada
Sacimata, golpeó su frente con la palma de la mano y regañó a Su hijo,
“Nimai, alas, ¿que estas haciendo? Nimai se puso más bravo. Luego para
desafiar a su madre, se paró sobre las ollas.
Viendo a su hijo reaccionar exactamente en forma contraria a sus intenciones
Sacidevi trató de pacíficarlo con afectuosas palabras, “Ven mi dulce y divino
niño. deja Tus travesuras. Tu eres el hijo de un brahmana, y debes seguir la
conducta de un brahmana. Tambien perteneces a una familia aristocrática
brahmana, y por ello la gente Te criticará. Ven cariño, vamos a tomar un
baño en el Ganges.
“El corazón de Tu madre está roto, ahora ven siéntate en Mi regazo, otra vez
lo sumergiré asimismo en el Ganges. Luego Usted se *ensicio con las
cenizas de la arcilla de todas las ollas Su bello cuerpo dorado? Por favor
*despidase ese sucio lugar correctamente ahora. Oh mi querido habiendo
dibujado negras líneas aquí y allá en su cuerpo, Usted ahora mire como la
radiante luna cubre estos lugares”.
Visvambhara, la morada de las cualidades trascendentales, dijo, “Madre
Usted no entiende. De nuevo le digo la misma cosa. Primero escuche, luego
decida que es impuro y que es puro. Con enojo, Nimai tomó una pequeña
pieza de ladrillo y golpeó a Sacimata en la cabeza. Pretendiendo cojerlo
Sacimata desfalleció, cayendo en la tierra.
Nimai gritó y dijo, “Madre Madre escuchando los gritos de los matrimonios
vecinos agolpados de tropel. Ellos reviven a Sacimata humedeciendola en la
cara con agua del Ganges. Después gritando “Visvambhara” Sacidevi abrazó
a Nimai y lo sentó en Su regazo. Inmediatamente por la segunda hora,
Sacimata quedó inconsciente. Luego Nimai empezó a Gritar. Una divina
dama tocó el mentón de Nimai y sonriendo dijo, “Nimai, vamos a conseguir
dos cocos para Su madre; Luego Su madre volverá en si. Otra vez, le dijo,
Usted perderá a Su madre”.
Visvambhara vino exaltado, y en un segundo produjo un par de frescos
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cocos. Las atontadas damas dijeron, “Mi niño, quien consiguió estos cocos
sin ir, a ninguna parte? Siendo un pequeño niño, de donde los consiguió? Sin
embargo ahora nosotras entendemos un poco acerca de Su carácter”.
Visvambhara produjo un sonido ruidoso y colocó su brazo alrededor del
cuello de Su madre. Regresando a los sentidos externos, Sacidevi puso a
Nimai en Su regazo y Besó Su cara de loto repetidamente. Tomando el brazo
de Su Sari, Saci quitó la mancha del dorado cuerpo de Nimai. Luego ella
baño a su hijo en las aguas del Ganges.
Sacimata vino capturada por la belleza de la cara de Nimai con una mirada
más brillante que millones de soles. El Señor apareció solemne como el
océano Sus uñas resplandecían como millones de lunas. La belleza
indescriptible del cuerpo de Nimai dejó a un lado la belleza de millones de
cupidos. Sus cejas bailaban como jugando felizmente como el arco de
Kamadeva, el dios del amor. Sacimata vino asombrada a ver al Señor de
todos los planetas manifestado ante ella.
A esta hora Sacidevi volvió a cantar cómo muchos semidioses aparecieron
en Su hogar a la hora de la concepción de Nimai. Reflexionando como las
desobediencias de Nimai adoran Sus pasatiempos. Saci quedó convencida.
Su hijo fue el supremo eterno y efulgente Señor Narayana, quien es
trascendental a la existencia material. Después de realizar esto Sacidevi dijo,
“Él está exento de toda contaminación material”. “Él no tiene forma material
Él es omnisciente todo penetrante y satisfecho así mismo. Las grandes gopis
meditan en Su misericordia y trascendental forma. El Señor Brahma, Siva y
otros semidioses no pueden calcular la extensión de Mi fortuna. Mi hijo es
misericordioso para todo el mundo”.
Inmediatamente Sacidevi colocó a Nimai sobre Su regazo. Tan pronto Nimai
tocó Su regazo, Sacimata perdió toda Su majestuosidad y opulencia, Ella
simplemente dijo, “Nimai es Mi hijo”.
Regresando a casa Sacidevi, con un humor de madre, pondero, “deseo saber
cuál semidios o ser celestial se manifestó a Mi hijo? Luego protegeré a mi
hijo contra las calamidades, Ella cantó los sagrados nombres del Señor
Govinda, Hrsikesa, Janardana. Ella también pronunció el mantra colocando el
talismán alrededor del brazo de Nimai.
En nombre de Su hijo, Saci cantó, “Tengo el disco de Sudarshana
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protegiendo Su cabeza. Tengo a Narayana protegiendo Sus ojos, nariz y
cara.
Tengo a Gadadhara protegiendo Su pecho. Permítame Giridhara proteger
Sus manos. Tengo a Damodara protegiendo Su vientre. Permítame Señor
Nrsimha proteger el área alrededor de Su ombligo. Permítame Señor
Nrsimha proteger el área alrededor de Su ombligo. Permítame Trivikrama
proteger Sus codos y Señor Dharandara proteger Sus pies”. Después
diciendo esto, Saci *ropió un poco la respiración (en auspicioso ritual) sobre
todo el cuerpo de Gouranga.
COGIENDO LA LUNA
SASTHI PUJA
Un día Sacimata y las demás vecinas fueron a ejecutar el Sasthi puja sobre
un árbol Banyan.(Sasthi es una Deidad femenina que protege a los niños).
Sacimata, tapó la comida con el canto de Su sari, a lo largo del camino
Visvambhara quien estaba jugando cerca, corrió para ver que llevaba Su
madre. Extendiendo Sus brazos a los lados Nimai bloqueó el camino de Saci
y dijo, “Madre, que está Usted llevando? Muéstreme”.
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Sacimata dijo, “Nosotras estamos yendo a ofrecer glorias Sasthi sobre un
árbol Banyano. Usted permanezca aquí y juegue. Luego regresaré para darle
a Usted algún Sandesh y bananos. Después de adorar a Sasthi, preguntaré
por la dádiva que Usted ofrecerá por todos los sufrimientos y malos
auspicios.
Escuchando esto y conociendo el corazón de Su madre, Gaurahari la
personificación de la belleza del néctar, dijo tiernamente, “*Nbader una y otra
vez dijo”. Usted no entiende pero estoy sufriendo está experiencia en este
minuto. Mi estómago se está quemando de hambre”.
Derepente, tan rápido como un relámpago Gaurahari arrebató los dulces de
Saci y siendo ahorrativo par Sasthi, y los colocó en su boca. Así que alterada
por esto Sacimata exclamó, “Alas, que está Usted haciendo? Oh, descanse
Usted muchacho, como puedo explicar a Usted que Usted a irrespetado a los
semidioses? Por qué es Usted así de dañino piense que Usted es hijo de un
brahmana. Viendo su conducta desobediente, quiero tocar Mi cuerpo”.
Sorpresivamente Gaurahari vino muy enojado y dijo duramente, “Madre,
Usted no entiende nada, conozco todas las cosas y Yo soy todo en los tres
mundos. Yo soy uno sin segundo, nadie es igual a Mi. Como el agua puede
satisfacer la raíz de este árbol, similarmente, simplemente por adorarme solo
a Mi, mientras uno vive vendrá completo y perfecto”. Luego Nimai pandita
citó el Srimad Bhagavatam (3.31,14): “Como puede el agua de la raíz de un
árbol energetizar el tronco, ramas, ramitas como ningún otro y suple de
comida el estómago vivificando los sentidos y miembros del cuerpo,
simplemente adorando a la Suprema Personalidad de Dios a través del
servicio devocional que satisface a los semidioses, quienes son parte de esa
Suprema Personalidad.
Después de decir eso, el inteligente muchacho Gaura abrazó a Su madre.
Quedando estupefacto Su corazón, Sacimata procedió a alabar a los
semidioses a Sasthi, Sacimata oró a la semidiosa. Mi hijo Nimai es
indomable y desobediente. Sasthi Devi por favor perdona sus ofensas. Nimai
es mi sola travesura. Usted bondadosamente Me lo dio a Mi. Por favor no
deje ninguna aflicción en él. Actualmente, este muchacho pertenece a Usted
Sasthi Devi. Teniendo ella una paja entre Sus dientes, y cayendo a los pies
de las demás de edad madura, Sacimata dijo temblorosamente, “Por favor
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bendiga a Mi inquieto hijo Nimai. El poder de Su mente viene llena de paz y
obediencia. Todos por favor bendigan a Mi hijo quien puede vivir para
siempre.
Después de finalizar el Sasthi Puja, Sacimata tomó a Nimai por la mano y
caminó a Su casa. Saci devi dijo a su esposo, Jagannatha Misra, que ella
pensó que su hijo fuese el Supremo Dios de todos los Dioses. Locana Das
dice que el Señor Gouranga ahora juega felizmente con Sus muchachos
amigos.
CAPITULO III
En este forma el amado de Saci jugó en el principal camino con Sus amigos.
Cuando Nimai se cubría de suciedad, se miraba más bello que el dorado
monte Sumeru. Luego jugando con Sus amigos, algunas veces Nimai
discutía rodando en el suelo con ellos.
Un día, Gupta Vaidiya (Murari Gupta). Un doctor ayur védico, visitó
Navadvipa acompañado por sus seguidores, mientras caminaba por las vías
de la ciudad ellos discutían acerca del yoga sastras. Visvambhara Raya,
caminando directamente detrás de Murari Gupta miró de reojo la frivolidad
del muchacho y continuó hablando a sus seguidores.
Gaurahari y Sus amigos imitaban a Murari en su estilo de caminar y en los
gestos de Sus manos. Nótese esto, Murari Vaidya vino furioso y reprendió a
Nimai, “Quien que este muchacho se comporta bien? lo reconozco por ser
hijo de un brahmana Jagannatha Misra. Yo escucho que en toda parte la
gente lo admira y lo llama Nimai”.
Enojado por la critica de Murari Gupta, Gaurahari frunciendo el entrecejo dijo,
“Cuando Usted tome su comida hoy haré que usted realice alguna cosa
maravillosa”. Después de escuchar ésta equivoca declaración, el aturdido
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Murari regresó a su residencia. Él venía absorbido en Sus deberes
domésticos y perdonó este incidente. De pronto se sentó tranquilamente a
tomar su comida.
Mientras tanto, Visvambhara disfrazaba Su identidad vistiéndose
opulentamente. Usando un magnifico vestido unido estrechamente alrededor
de Su cabeza, y atando su cabello en un triple moño alto.
Las cuencas de Tulasi adornaban su cabello y dos collares de perla
decoraban Su pecho. El negro Kajjala acentuaba Sus bellos ojos. Varios
ornamentos dorados descansaban en Su atractivo cuerpo, las campanillas
colocadas en su tobillo acariciaban sus pies de loto.
Cogiendo laddus hechos de leche condensada en Sus manos, Visvambhara
llegó a la casa de Murari Gupta. Entrando en la casa Gaurahari dijo con voz
ruidosa, “Murari!” Mientras se sentaba para comer, Murari escuchó la voz y
recordó que Nimai había dicho temprano que se apareciera en su casa.
Sintiendo un poquito de sorpresa Murari dijo, “¿Qué está Usted haciendo?”
Nimai contestó, “Oh no preparó. Estoy aquí, así justamente para llevar su
prasada”. Como Murari Gupta convino absorber tomando Su comida,
Visvambhara movió lentamente el cerrojo. luego repentinamente, Nimai paso
orina al plato de Murari.
“Que! qué está haciendo Usted? vergüenza, que vergüenza”, dijo Murari
Gupta como consiguió eso tan pronto.
Palmoteando Sus manos y bailando, Gouranga alegremente dijo, dando un
sendero de devoción, Usted adoptó el camino del yoga. Usted olvidara casi el
karma y jñana, como el culto de Radha y Krisna con todo Su corazón.
Conviene un rasika bhakta y Usted gustará del bienaventurado y meloso
amor de Krisna. Uno juntó las cosas materiales y no puede hacer Krisna
bhajana y Su conciencia baja e impura.
“No entiende Usted estas cosas? El Señor Hari es omnipotente y lleno de
compasión. Él es el tesoro de la vida misma de las gopis de Vrndavana.
cómo Usted ofende al Señor por no servirle a Él?”.
Después de decir esto, Gaurahari, la preciosa joya, de repente desapareció.
Murari Gupta no pudo encontrarlo en ninguna parte. Murari pensó el bien
vestido muchacho debe ser el hijo de Sacimata. Verificándolo, el
prontamente fue a la casa de Jagannatha Misra. Debido a que estaba
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anonadado con felicidad, el no pudo caminar apropiadamente.
Mientras tanto Jagannatha Misra y Sacidevi estuvieron acariciando, besando
y hablando afectivamente de Su hijo Nimai. Ellos dijeron, “Nimai Usted es
nuestro más querido tesoro, Usted es todo para nosotros. Como presto
vemos Su bella cara de luna, instantáneamente olvidamos todas nuestras
miserias” Fuera del intenso amor parental. Jagannatha y Saci estuvieron
ambos procurando coger a Nimai en Su regazo al mismo tiempo.
En este momento Murari Gupta llegó pero siendo vencido por la alegría, el no
pudo decir nada a Jagannatha Misra y Sacidevi cuando el le dio la
bienvenida. Murari olvidó todo lo que aconteció cuando el miró la bella cara
de Gauracandra.
Él entró en aturdido éxtasis. Él estuvo cubierto desde la cabeza hasta el dedo
del pie en un chiquito golpe de alegría. Lágrimas fluyeron profundamente,
empapando Su cuerpo. Su voz tembló, y Sus ojos se tiñeron de rojo como el
sol naciente. Él se sintió debajo de los pies de Gouranga y repetidamente le
ofreció reverencias.
Mientras observaba todo esto, Visvambhara se subió al regazo de Su madre
Sacimata. Él actuó como si no entendiera que estaba sucediendo. Sacimata
luego habló al anciano (al mayor) y respetando a Murari Gupta.
“Murari, Mi hijo necesita Sus bendiciones. Él debe haberle hecho una ofensa
a Usted. Todo el mundo conoce que Usted es uno de los mejores doctores.
Por favor dígame que ofensa ha cometido nuestro hijo. Permita que algún
sufrimiento venga para nosotros, pero denos la bendición para que nuestro
hijo pueda vivir por siempre.
Después diciendo esto Sacidevi y Jagannatha humildemente cogieron la
mano de Murari y le ofrecieron respetos.
Sonriente, Murari Gupta dijo, Visvambhara es el Supremo Señor de todos los
Señores y él es el mantenedor del universo, en el futuro el muchacho que
Ustedes están criando revelará a Ustedes Su identidad. Ustedes son los más
afortunados padres en el mundo, Tómenlo con cuidado y protéjanlo.
Escuchen Mis palabras; este Visvambhara es actualmente Dios. Después
diciendo esto, Murari pronto dejó la casa de Jagannatha Misra. Su corazón
rompiéndose de felicidad, Murari fue a visitar a Advaita Acarya, el reservorio
de todas las buenas cualidades y el profesor del universo. Rindiéndose a los
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pies de Acarya, Murari dijo, “Ustedes es el más grande devoto. Usted es
como un árbol de deseos que puede colmar todos los deseos. Justamente vi
al más maravilloso muchacho en la casa de Jagannatha Misra. Su nombre es
Nimai Pandita Visvambhara. Él es totalmente trascendental al mundo
material. Sin embargo, juega afortunadamente con Sus amigos justo como
un muchacho ordinario”.
Escuchando esto, Advaita Acarya, la joya entre los brahmanas, produjo un
sonido ruidoso. Su cuerpo eructó un menudo sabor de éxtasis en el momento
en que decía: “Murari, escuche, esto es muy confidencial. Nimai Pandita es
el reservorio de todas las rasas y está envuelto de trascendental belleza. Él
es el Supremo Brahman”. Luego Advaita Acarya y Murari Gupta
gozosamente se abrazan y olvidaron todo.
Locana Das canta las glorias del Señor, quien está fuera de Su compasión y
desciende a este mundo.
Gaurahari, la joya más preciosa entre todos los brahmanas, aplaudió con Sus
manos y bailó con Sus jóvenes amigos. Ellos felizmente cantaron los Santos
nombres del Señor. Un día ellos hicieron un juego de Harinama sankirtan. De
un modo delicioso, los muchachos cantaron “Hari bol! Hari bol!” Mientras
reían y corrían en circulo alrededor de Visvambhara. Con una voz atronadora
Gaura dijo, “cantar! cantar! cantar! y rodó por el suelo. Luego sentó a los
muchachos en Su regazo.
Sintiendo euforia de tocar al Señor, los muchachos gritaron y exhibieron
conmoción en todos sus cuerpos. Ellos aplaudieron con las manos
excitadamente y cantaron “Hari! Hari!”. los muchachos, el león semejante a
Gaura, aparecido como intoxicado por abejas revoloteando arriba en una flor
de loto llena de miel.
En este momento, unos pocos panditas (aprendices de sacerdocio) llegaron
observando el juego de Visvambhara. El Señor Gouranga decoró a Sus
amigos con guirnaldas y flores silvestres. Viendo los muchachos
afortunadamente jugando y cantando “Hari! Hari!”, los panditas empezaron
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cantando y bailando delante de ellos. Cualquier viajero que pasaba por el
camino también se agregaba en un principio bailando con abandono.
Escuchando el entusiasta canto, las mujeres de villorrio, con marmitas con
agua en sus cabezas, corrían a ver la diversión. Sacimata vino y vio a Nimai
jugando con los panditas. Ella llamó a Su hijo para que se sentara en su
regazo y regaño a los panditas.
Sacidevi dijo, “Tal es el comportamiento de los panditas. Ustedes hacen que
el hijo de alguien vaya como loco, y luego él bailé salvajemente como un
loco”
Con palabras fuertes Saci arrebató todo afuera de Su enajenamiento. Los
espectadores dijeron, “Que hizo Sacidevi? Cuál es Su humildad? Luego ellos
examinaron por encima Sus palabras. Sacimata recogió a Nimai y fue a Su
casa. Así afortunadamente Locana Das canta las glorias del Señor
Gouranga.
Un día Nimai estaba jugando con Sus amigos durante un baño ghata al lado
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del Ganges. Ellos inventaron un juego que consistía en contar las huellas
dejadas al lado en la arena por los pájaros. Cualquiera podía contar todas la
huellas y quien llegará primero hasta el borde del río ganaba. Si alguien se
equivocaba en una huella era descalificado. Quien perdía el partido llevaba
en sus espaldas (a caballo) al ganador.
Aprisa, los muchachos corrían como amarrados, como podían. Visvambhara
sudaba profundamente debido al duro juego. Los canutillos (cuentas)
impregnados de sudor del dorado cuerpo de Visvambhara se veían como
zarcillos de miel fluyendo de una dorada flor de loto. Él se sintió
desconcertado cuando Su padre vino para llevarlo a Su casa. Los otro niños
también regresaron a sus hogares.
Después de finalizado el baño de Visvambhara, Su padre lo reprendió.
Jagannatha Misra dijo, “Usted deja de estudiar por ir con los perros como el
más bajo muchacho de la clase. Piense que usted es hijo de un brahmana,
Usted no sabe como propiamente comportarse. Ahora daré a Usted una
lección”, Cogiendo su mano Jagannatha amenazó golpear a Nimai Pandita
con una vara.
Sacimata intervino. “Espere! no golpee a Mi hijo, el estuvo jugando algo más,
pero Él se sentará con Usted a estudiar las Sastras”.
Visvambhara corrió donde Sacimata y saltó a Su regazo. Él dijo tiernamente,
“Yo fui a jugar, Yo fui a jugar”.
Protegiendo a su hijo, Sacidevi dijo firmemente “Prabhu, no golpee a Mi hijo.
Él esta muriéndose de temor por Usted. Luego Sacimata, usando el borde de
su sari, afectuosamente secó las lágrimas de la cara de Nimai. Saci dijo a Su
esposo, permítale tomar Sus estudios y dele una diversión. Deseo que Él
viva Cien años. Viniendo irritado Jagannatha Misra replicó, “Si Su hijo llega a
ser un analfabeta cómo se mantendrá Asimismo?
Como brahmana, daré Su hija a Él en matrimonio? Visvambhara miró
temerosamente a Su padre.
El corazón de Jagannatha Misra se quemaba internamente, pero
aparentemente guardó una compostura tranquila. Con el fraternal sentimiento
de una rosa dentro de Su corazón, las lágrimas humedecían los ojos de
Jagannatha Misra Él tiró lejos la vara.
Tomando la mano de Nimai y sentándolo en Su regazo Él dijo con dulce voz,
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“Escuche Mi hijo. Si Usted estudia muy bien, la gente lo elogiara. Y yo daré
a Usted bananos”.
Por favor escuche una maravillosa historia que mitigará las miserias del
corazón. un día Jagannatha Misra, la joya entre los brahmanas, regresó a
casa después de estudiar las Sastras en el asrama de Su guru. Por arreglos
de la providencia, Jagannatha rompió en una fiebre alta. Sacidevi angustiada
gritó, Nimai Pandita la consoló con alguna filosofía “ Madre, todos morimos
algún día. En el curso del tiempo tanto Brahma, Rudra, el vasto océano y los
humillas se encontrarán con la destrucción. Por que está usted acosando la
muerte. Reúna todos Sus amigos y cante los santos nombres de Krisna. A la
hora critica de la muerte, el deber de un amigo es recordar a otro amigo del
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Supremo Señor Krisna.
Escuchando la infortunada noticia, los amigos y familiares acometieron la
casa de Sacidevi y estuvieron al pie al rededor de Jagannatha Misra. Viendo
Su inminente muerte, el mayor de los miembros de la familia comenzó una
discusión. Visvambhara dijo, “Mago, (madre) Como se está Usted
demorando? ahora ocúpese de los familiares”. Luego Visvambhara, Sacimata
y algunos amigos llevaron el cuerpo de Jagannatha Misra al Ganges.
Mientras apretando los pies de Su padre, Visvambhara gritó
incontrolablemente y hablo con voz ahogada.
“Usted esta yendo a lo lejos dejándome. Yo no seré capaz de llamar a su
“Padre” aun desde hoy Mi casa esta vacía. Yo no podré ver Sus pies de
nuevo. Ahora las diez (10) direcciones sean llenado de oscuridad para Mi. No
tomara Mi mano y Me enseñará”.
Escuchando las tiernas palabras de Su hijo, Jagannatha Misra probó
responder pero no pudo con voz ahogada y débil Él dijo, “Escucha
Visvambhara, Yo no puedo ayudar pero digo que está en Mi corazón. en el
futuro Usted podrá olvidarme. Así ahora Yo estoy sometiendo a Usted el
refugio de los pies de loto de Raghunatha”. (Su familia la Deidad salagrama).
Luego Jagannatha Misra se absorbió asimismo recordando a Hari. Los
brahmanas colocaron hojas de Tulasi en Su cuello y bañaron a Jagannatha
Misra en las aguas del Ganges. Mientras rodeado por Sus amigos y
familiares, Jagannatha Misra el mejor de los brahmanas, cantó los santos
nombres de Krisna y regresó a Vaikuntha en una celestial carroza.
Sintiendo una gran desolación, Sacidevi grito lastimosamente. Cerrando los
pies de Su esposo, Saci se lamentó, “Oh Mi Señor llévame con Usted. Yo le
serví a Usted por muchos años y ahora Usted se está yendo para Vaikuntha
sin Mi. Yo fielmente lo serví a Usted mientras Usted descansaba y cuando
Usted estaba comiendo . Ahora veo ninguna oscuridad en todas las
direcciones. El mundo entero parece vacío sin Usted desde ahora ya no
tengo refugio excepto en Mi pequeño hijo. Donde pasará Nimai y quien lo
mirara a Él para guiarlo? Un hijo como Usted Nimai es raro de encontrar en
cualquiera de los tres mundos. Olvidándolo a Él, Usted lo está dejando atrás
de este mundo”.
Nimai, el querido hijo de Saci, lloró profundamente viendo muerto a Su padre
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y escuchando las lastimosas palabras de Sacimata. Las lágrimas que
caían al pecho de Nimai se veían como un cordel de suntuosas perlas.
Gritando el Señor indujo a Sus amigos, devotos y a todo el mundo a llorar la
pena.
Los amigos de Nimai procuraron consolarlo con dulces palabras.
“Visvambhara, Si Usted sigue llorando la creación sufrirá “. Las amas de casa
tranquilizaban a Sacidevi. “Miró a Su querido hijo Visvambhara y se olvido
acerca de todo esto.
El Señor Gouranga refrenó Sus emociones y actuó sobriamente en orden a
ejecutar los ritos funerales necesarios para Su padre. Visvambhara, al lado
de los miembros de la familia ejecutó los detalles acordándose de los
prescritos en las reglas védicas. Con gran devoción el acabó los ancestros.
Él alimentó a los brahmanas. Y dio a ustedes donaciones.
Jagannatha Misra el padre del Señor Visvambhara fue él más grande entre
los brahmanas. Todos escucharon con fe y devoción acerca de la
desaparición Jagannatha Misra y regreso a Vaikuntha, también alcanzará a
Vaikuntha si murió a orillas del Ganges.
Mirando la cara de Gauracandra, Sacimata suspiraba mientras pensaba, si
Yo puedo conseguir que Visvambhara se absorba en Sus estudios, entonces
Él pasará Sus días felizmente.
Locana Das implora a todos que atentamente escuchen acerca del
maravilloso carácter del Señor Caitanya.
EL MATRIMONIO DE VANAMALI
CAPITULO IV
Con una sonrisa en Su cara, Sacimata dijo dulcemente, “Oh Mi querido hijo
Visvambhara, la hija de Vallabhacarya es una hermosa joven que le conviene
a Usted. Seré afortunada por tenerla como Mi nuera. Si Usted acepta está
propuesta, entonces haré los arreglos necesarios para la ceremonia de
matrimonio.
Siguiendo la orden de Su madre, Visvambhara recolectó los atavíos, llamó a
cualificados astrólogos y fijó a propia fecha, en aquel auspicioso día,
brahmanas, amigos y familiares atendieron el matrimonio de Nimai. Toda la
ciudad de Nadia flotaba en el océano de amor, sumergiéndose todo el mundo
en bienaventuranza, Sacimata y otras mujeres hacían los preparativos.
Los Acaryas ejecutaron la ceremonia del Adi vasa, mientras los brahmanas
llenaban las cuatro direcciones con los mantras védicos. mrdanga y conchas
Surcaban el aire con auspiciosos sonidos. La casa entera fue embellecida
con lámparas, antorchas, guirnaldas de flores y fragantes sándalos.
El cuerpo de Gouranga brillaba como la belleza de un millón de cupidos. Los
brahmanas se sorprendieron al mirar el deslumbrante brillo de Visvambhara.
Visvambhara adoró a los brahmanas con donaciones fruto de arca,
guirnaldas y sándalo.
Ocupando los mejores brahmanas, Vallabhacarya ejecutó la ceremonia de
Adi vasa a favor de Su hija Laksmipriya, Él dio bellas guirnaldas y sándalo a
Visvambhara. Cuando el Adi vasa finalizó en la tarde, las mujeres trajeron del
Ganges marmitas llenas de agua. Las jóvenes y solteras muchachas de
Nadia llegaron cubiertas por los néctareas olas del océano de rasa agitadas
por el matrimonio de Gouranga.
CAPITULO V.
CAPITULO VI
La Negociación
LA CEREMONIA DE MATRIMONIO
CAPITULO 7
MADHYA KHANDA
CAPITULO I
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El Señor Gouranga dijo, “Escuchen Murari, Usted tiene Amor por Mi. Así
sirve el parabrahman apareciendo en la forma humana, teniendo el color de
una gema de Indranila (Zafiro azul). El es el más atractivo para dirigir
llevando una flor en sus manos. Adora a Srimati Radharani, el dorado cutis
hija del Rey Vrsabhanu. Ella es la energía original del Señor, y es el
resplandor del color de Gauracandra (Azul brillante).
ocupándose asimismo en el servicio de las gopis, obtendrá al hijo de Nanda.
En Cintamani bhumi, Vrndavana dhama, El se sentó en sus trono
enjoyándose en una gema en poste plataforma rodeada por los árboles de
Kalpa-vrksa. Por su inconcebible potencia, Kama-dhenu (vacas surabhi)
vagaban por todas partes complaciendo todos los deseos. Su
resplandeciente cuerpo brillaba como El, Sin forma de Brahma Usted sabe
que esta es la dulce verdad acerca de Krisna”.
Los devotos sienten trascendental alegría al oír estas palabras del Señor
Gouranga. En forma de sumisión, Murari Gupta requirió, “Mi Señor, Yo vine a
ver la forma del Señor como Raghunatha (Señor Rama)”.
En un segundo Murari dijo que el Señor Ramacandra tiene su bello cuerpo de
color de una fresca grama (pasto). Sitadevi, Laksmana, Bharata y Satrugna
estuvieron alrededor del Señor. Murari atónito rodó por el suelo. “Esta usted
saturado del amor por Dios. Actualmente Murari, Usted no es otro que
Hanuman, y yo soy el mismo Señor Rama”. Después diciendo esto el Señor
entró al templo.
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CAPITULO II
¿Cómo ha creado esa providencia este bello cuerpo del Señor Gouranga? El
corazón de uno se hace de piedra si no encuentra ver el significado de la
belleza de Gaurahari. ¿Quién ha agitado el néctar para hacer la mantequilla
que se usa para colocar en el cuerpo de Gouranga? ¿Quién tiene la
exquisitez del universo para producir el rasa con el cual se forma la cara de
Gauracandra? ¿Quien ha hecho esos atractivos ojos adicionando un toque
de yogurt de amor de leche, y ha producido un grueso yogurt tan intenso que
alcance a Krisna? ¿Quién ha agregado miel a Sus palabras y Sus dulces
sonrisas? ¿Quién se ruboriza con la luz interior de Su cuerpo, y la luna en su
cara? ¿Quién ha creado la pintoresca belleza del Señor Gaurasundara?
Todas las lunas llenas están felizmente *mermerizadas por la agradable
fragancia de los pies de loto de Gaura. Sus resplandecientes uñas iluminan
el universo entero. Las mujeres pierden el control de si mismas. Gritan
felizmente en su presencia. ¿Quién ha creado su cautivante cara que hace
gritar afectuosamente? ¿Quién ha pintado las brillantes líneas de tilaka,
apareciendo como las flechas de Indra en la frente de Gouranga?
Instantáneamente lo ven a El, las mujeres van a tocarlo. Las valiosas joyas
decorativas del templo del cuerpo de Gouranga llaman la atención de todo el
mundo alrededor de El.
Contagiando los signos de belleza de Gaura, las castas mujeres de Nadia
huyen de sus hogares. El lamento estalla caminando de nuevo, y los ateos y
pecadores cantan sus glorias. Los nectáreos atributos de Gouranga llegan a
todos con deleite.
Perdiendo ellos su control, la gente rueda sobre el suelo, mostrando sus
lágrimas. Algunos bailan locamente, otros se abrazan y algunos estallan de
felicidad. Considerando su intenso alcance por Gaurahari, las mujeres de
Nadia siempre lo desean en sus corazones.
Cada uno de los rsis y yoguis no pueden resolver sus dudas cuando ellos
ven al Señor del Universo constantemente llorando y cantando “¡Radha!
¡Radha! ¡Radha!”. Gouranga esta siempre pensando en Radharani.
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Demostrando su amor por Laksmi, Su forma dorada es fina. Justamente
veo, al Señor de los tres mundos bailar con sus puros asociados. ¿Cuál tipo
de felicidad es alcanzado por El?
Locana Das dice que por recibir el amor que Gaura Raya esta distribuyendo,
un moribundo puede renovar su vida, y un hombre débil escalar una
montaña.
CAPITULO III
LAS GLORIAS DE ADVAITA ACARYA
Srivasa dijo: “Mi Señor tengo una pregunta, pero vacilo para hacerla, así
estoy ansioso de conocer la respuesta. ¿Es Advaita Acarya su devoto?”. La
cara del Señor Gaurahari se torno roja de ira como reprendiéndo a Srivasa:
“Ambos, Uddhava y Akrura, son muy queridos por Mí, pero pienso que
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Advaita Acarya es inferior a ellos. En todo el Bharatavarsa usted no
encontrará un devoto mío como Advaita Acarya; Usted ignorante brahmana
ahora escuche: Advaita Acarya, el rey de los vaisnavas, es Mi devoto y mi
alma. El es el maestro de la creación, quien ha descendido para liberar a la
gente del Kali yuga; Los Sastras dieron en decir que El es Maha Visnu. ¡Oh,
Bhakta Avatara (Srivasa), usted ahora entenderá...
La exaltación trascendental de la posición de Advaita Acarya.
Con un sincero corazón usted le servirá siempre y en devoción a El”. Srivasa
escuchó silenciosamente y sobriamente las instrucciones de Mahaprabhu.
Gaurahari continuó: “Srivasa no cultiva jñana; Si Yo veo que usted sigue
haciendo esto, Yo no le daré el amor de Krisna. Por ignorar Karma y jñana
usted conseguirá el Krisna prema. Conociendo esto, no se ampare en Karma
ni en jñana”. Srivasa replicó: “¡Oh, Señor! por favor deme la misericordia para
olvidar la mundana práctica de Karma y jñana”.
Murari Gupta dijo: “Visvambhara, no conozco ninguna cosa acerca del
especulativo conocimiento”.
Gouranga dijo: “ Si usted realmente va a conocerlo, entonces aprenderá de
Advaita Acarya. Pero Yo pienso de usted que será sincero y adorará a Krisna
Candra con un corazón sincero y puro; comparado con el bhakti Mukti, la
meta del jñana es insignificante”. Escuchando esto, la reunión de devotos se
lleno de gloria. Ellos prometieron de todo corazón ejecutar la orden del
Señor; Los devotos bailaron en su divina locura y los Semidioses llegaron
atónitos para esparcirla. Estos son los pasatiempos de amor de Dios
predicados por el Señor Gouranga en la tierra de Nadia. Sus ojos, floreciendo
como hojas de loto, se movían aquí y allá como locas abejas. Su mirada
inundaba con el Néctar de la compasión. Su cara, una brillante luna llena, era
la causa de toda lágrima de amor. Todos en Nadia tocaban con placer viendo
danzar al hijo de Sacimata; Gouranga miraba como el todo atractivo Madana-
Mohana.
Mientras bailaba en el rapto de prema, el cuerpo de Gaura eruptó en un
trascendental erizamiento de los cabellos, colocado de pie, los cabellos de
Su cuerpo parecían como flores devotas de Kadamba, inmensas gotas de
sudor fluían de Su cuerpo; esta manifestación de amor divino realizada en Su
cuerpo brillaba como un reluciente sol.
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Con palabras entrecortadas se alborotaban internamente las pálidos
conchas del cuello. Una suave fragancia se desprendía de Sus pies de loto,
los cuales estaban decorados con diez uñas brillando como lunas; Cuando el
caminó, todas las direcciones se iluminaron por su espléndida brillantez.
En Navadvipa, la Suprema Personalidad de Dios manifestó una única forma
de amor divino; Aquí Gaurahari ejecutó su festival de prema Nama sankirtan.
Rugiendo como un león, el cubrió el globo con el sonido de los Santos
Nombres de Krisna.
Radiante como el sol, el bello cuerpo y vestido de Gouranga encantaron a
todo el mundo en el Universo. Puntos de Sándalo adornaban como luna llena
su cara de loto; El mundo vino encantado por las lágrimas que fluían de la
fuente de néctar de Sus ojos. Su caminar parecían los pasos de un elefante.
Su forma graciosa como un Cupido cautivó a todas las mujeres del mundo.
¿Cómo puedo Yo, posiblemente, expresar la misericordia de Gouranga? El
es la forma y la esencia de la compasión. Locana Das dice que en
Navadvipa, debido al éxtasis de Gouranga prema, la gente no puede decir si
fue de día o de noche.
CAPITULO IV
LA BELLEZA DE NITAY
CAPITULO V
Más tarde, una noche Visvambhara llegó llorando, con el concernido corazón.
Sacimata preguntó la causa de su angustia, Ella dijo: “Usted está llorando
mucho por mí, siento como una flecha clavada en mi corazón”. El señor se
sentó silenciosamente por unos pocos momentos y contó a Sacimata acerca
de su sueño; Gouranga dijo: “En mi sueño vi una persona con un hermoso
cuerpo del color de una nube del monzón. El plumaje de la cresta de un pavo
real parecido a un arco iris como un copete, campanillas en los tobillos,
brazaletes y ajorcas adornaban sus miembros dándole forma. Aromáticas
coronas de flores acentuaban su brillante dhoti amarillo. Puntos de brillante
pasta de sándalo decoraban su cara, y portaba una flauta en su mano
izquierda”. Visvambhara ordenó a Sacimata no revelar el sueño a nadie.
Escuchando las nectáreas palabras de su hijo, el corazón de Sacimata se
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saturaba con la más alta misericordia. Visvambhara manifestó muchos
síntomas de éxtasis y como una luminaria influencia se extendía por toda la
casa.
Luego Nityananda Avadhuta llegó y vio al Señor Visvambhara exhibir la más
atractiva forma; Gaurahari llevaba una maza en su mano derecha y una
flauta en su izquierda, una gema Kaustubha colgaba sobre su dorado pecho.
Una Makara Kundala (pendiente en forma de tiburón) colgaba de sus orejas.
Nityananda Avadhuta miraba de nuevo para ver la forma de cuatro brazos de
Gaura, pero la flauta y el arco estaban ausentes. En un momento Prabhu
desplegó una forma de dos brazos. El señor Gaurahari reveló diferentes
formas en orden para favorecer a sus devotos.
Avadhuta Raya, el Rey de todos los Avadhutas, abrazó con éxtasis a
Gouranga y luego bailó diligentemente.
Gouranga dijo: “¡Oh, Nitay! vaya con Srivasa, Sri Rama, Murari y Narayana a
la casa de Advaita Acarya y dígale a El que muy pronto Yo estaré allá”. Esta
orden del Señor Gaura los hizo a todos muy felices. Con corazones
misericordiosos los devotos fueron a la casa de Advaita Acarya. Después de
saludarlo con respetuosas reverencias, Advaita Acarya bailó Alegremente.
Con exuberante amor de Dios, los devotos felices bailaron frenéticamente y
gritaron con entusiasmo. Todos se ocupaban de glorificar las espléndidas
cualidades de Gouranga. Sumergidos en el océano de Krisna prema todos
ellos tuvieron locura trascendental. Después ellos pasaron dos placenteros
días en la casa de Advaita Acarya.
Después dando reverencias, los devotos dejaron la casa de Acarya y
regresaron para ver a Gauracandra. Murari Gupta respectivamente dio una
completa información al Señor. Gaurahari río amablemente al oír acerca del
jubiloso sankirtan en la casa de Advaita Acarya. el próximo día Advaita vino a
ver los pies de loto del Señor Gouranga.
El Señor estuvo sentado en el trono de la Deidad en la casa de Srivasa
Pandita. La casa entera estaba iluminada por el trascendental brillo de
Gaura, su verdadera naturaleza parecía oro fundido. Debido a la influencia
del Krisna prema, la cara dorada del Señor tenía un aspecto rojizo parecido
al sol matutino; Gouranga fue decorado con perfumes, coronas y pulpa de
sándalo. Su cara brillaba agradablemente como el refrescante rayo de la luna
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llena.
Gadadhara y Narahari estaban al otro lado del Señor. Sri Raghunandana
miró la cara de Gaura y los otros devotos estuvieron alrededor del Señor. Los
devotos, en circulo con Gouranga, miraban como las constelaciones
rodeaban la luna llena, luminosas en divino rapto. Sri Nityananda Prabhu,
sentado ante el Señor, admiraba su cara. Algunos veían a Nityananda llorar y
otros reían. Luego Advaita Acarya llegó *enchido de éxtasis y repetidamente
rugió como un león; la felicidad cubrió su cuerpo de pies a cabeza. El
universo no pudo contener su alegría. Advaita Acarya ofreció dádiva de
vestido nuevo al Señor Gaurahari. El adoró a Gaura con manjaris de Tulasi,
pasta de sándalo y una fragante corona de Malati. Advaita cayó a tierra ante
los pies de Gaurahari. El Señor Gauracandra pronto se levantó
Gouranga felizmente distribuyó prasada a sus íntimos asociados. Advaita,
Nityananda, Srivasa, Murari y Mukunda cantaron al Señor alabándolo y
danzaron con entrega total. Ellos estaban saboreando el néctar del Krisna
prema. Los devotos se alababan unos a otros e intercambiaban misericordia.
Ellos consideraron que la felicidad derivada de una unidad impersonal es
insignificante. Estando con divino júbilo ellos se olvidaron si era de día o de
noche. todos esos devotos conocidos estuvieron bailando y cantando Hare
Krisna; como un iluminado sol ellos empezaban y continuaban bailando
locamente en la profundidad de la noche. Cuando finalizaron el baile,
Gouranga ordenó a sus devotos ir a sus casas. Mahaprabhu dijo: “Tomen su
baño, adoren la Deidad, honren el prasada y regocígense en Mí y para mayor
deleite, canten y bailen”.
Después de mantener sus deberes matutinos los devotos encontraron de
nuevo a Sri Gaura. A esta hora Hari Das llegó a Navadvipa a ver al Señor: El
estuvo enloquecido por el Krisna prema. El estuvo como una colmena de
abejas animosamente bebiendo el néctar de los pies de loto de Krisna.
Debido a los efectos del prema el actuó como un gran león. Gouranga le dio
cordialmente la bienvenida a Hari Das con un amoroso abrazo. Luego Hari
Das ofreció reverencias al Señor y Gaurahari tomó su mano picándolo.
Gouranga frotó un suave olor de pasta de sándalo sobre el cuerpo de Hari
Das. El le dio su propia corona de flores y le dijo que tomara prasada. Hari
Das hizo honor al Maha prasada con toda satisfacción. En este camino
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Gouranga Mahaprabhu pasó sus días saboreando la misericordia del
sankirtan con todos Sus íntimos asociados como Nityananda, Advaita,
Srivasa, Hari Das y otros. Recibiendo la orden de Gaura, Advaita Acarya fue
a casa. Siempre veía o escuchaba este pasatiempo del sankirtan quedando
absorbido en un éxtasis amor. El señor también dio la despedida a
Nityananda Avadhuta. Sin embargo después de caminar juntos, un poco
cansados, pararon. Debido al inmenso amor de cada uno por el otro, no
pudieron aguantar la separación. Finalmente Gouranga pidió a Nitay un par
de sus Kaupines (pieza de ropa interior). Luego Gouranga dio una pequeña
porción a cada uno de los devotos. Regocijados recibieron este sagrado
prasada y los devotos unieron alrededor sus cabezas. Después despidiendo
a Nityananda todos regresaron a sus casas. Separados de Gauracandra, los
devotos simplemente sentados en sus casas, lloraban; Después tomando su
baño vespertino, ellos alegremente fueron a ver al Señor.
Mientras tanto Nityananda visitó a Advaita Acarya. Por muchos días y noches
ellos se sentaron juntos gustaron de grande felicidad discutiendo los
pasatiempos de Gouranga.
CAPITULO VI
Simplemente por escuchar este pasatiempo, uno obtendrá prema bhakti a los
pies de loto de Krisna. La glorias de Gaurahari son la más sublime esencia
del néctar, y están lejos del alcance de los Vedas.
Un día el Señor Gaura abrazó a Sus devotos, bailó y cantó jubilosamente con
ellos. Tomando la mano de Srivasa Pandita, Gaurahari pronto desapareció
de esta reunión. No sabiendo donde estaba el Señor, los devotos se sintieron
tímidos. Perdiendo su gravidez, Ellos lloraban desesperadamente y rodaron
sobre la tierra. Ellos buscaron en toda casa para encontrar a Gouranga. Los
devotos llegaron abominados de la desesperación. Un diluvio de lágrimas
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cayeron de sus ojos, evitando que sus párpados se abrieran. Ellos
lloraban y se lamentaban: “¿Porqué no se despidió de nosotros? ¿Dónde
iría?”. Algunos devotos consideraban el suicidio como único recurso.
Sacimata, vistiendo y trenzando flojamente una soga, con locura se golpeaba
su pecho palpitante.
Sacidevi lloraba constantemente: “¡Adorado, adorado! por favor ven a casa,
el día está pasando y llega la noche, por favor regresa. Usted es la luz que
guía nuestra familia, la gran luna de Nadia. Usted es la estrella de mis ojos,
sin Usted todas las cosas están oscuras y espantan”.
Desde un apartado lugar, Visvambhara estaba observando la dolorosa
condición de sus devotos. Pronto El apareció ante ellos como un sol brillante
alumbrando la oscuridad de la media noche. Por este episodio, el Señor
mostró el profundo amor que existía dentro de sus corazones de devotos
puros.
Llorando amargamente dulces lágrimas, algunos devotos cayeron ante los
pies de loto de Gaura y otros bailaron en un frenesí viendo la dulce sonrisa
de su cara.
Un devoto confesó: “¡Oh, Prabhu! con la separación de Sus pies de loto,
nosotros vimos solo oscuridad en todas las direcciones”. Sumergida en
maternal afecto, Sacimata colocó a Visvambhara sobre su regazo y lo cubrió
con un millón de besos. Ella dijo: “Para mi Usted es como el bastón que sirve
para que un ciego camine, Usted es la luz de mis ojos y la gran alma de mi
cuerpo; yo no tengo nada para Usted, el mundo está completamente vacío
sin Usted. Apareciendo en mi vida, Usted ha destruido todas mis angustias,
como la luna llena disipa la oscuridad de la noche”. Murari, Mukunda y Hari
Das dijeron: “¡Oh, Srivasa! usted es el más íntimo sirviente de Gaurahari, así
por su misericordia, el Señor ha regresado. Nosotros no sabemos como
agradecerte, por favor sea benévolo y acéptenos como sus propios”. Luego
los devotos cantaron las glorias de Gaurahari mientras bailaban alegremente
con el Señor.
Por estos bellos caminos es como el Señor Gaurahari distribuyó el tesoro de
amor de Dios en Navadvipa. En los tres mundos es extremadamente difícil
encontrar un elegido que reciba el regalo del prema bhakti. Locana Das dice
de Anantadeva y Laksmi, que al hablar de Siva y de los cuatro Kumaras no
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puede entenderse el significado interno del prema bhakti que Gouranga
dio.
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EL TERROR DE JAGAI Y MADHAI
Ahora escuchen el otro sublime pasatiempo con el cual se borraron todos sus
pecados. En Navadvipa, el Señor y Sus amados asociados tuvieron una
variedad de pasatiempos trascendentales. El Señor Gouranga perdonó todas
las cosas cuando estaba absorto en el éxtasis del sankirtan.
Un día el Señor Mahaprabhu ordeno: “Lleven los Santos Nombres de Hari de
casa en casa en Navadvipa y hablen a todo el mundo: ancianos, mujeres,
niños, come perros, santos y pecadores...y canten los Santos Nombres. Por
esto, ellos fácilmente, erizaran el océano de la existencia material”.
Los seguidores de Gaura dijeron: “Prabhu, nosotros no podemos dar los
Santos Nombres a causa de los hermanos Jagai y Madhai; estos dos
desagradables brahmanas son totalmente malvados y perversos. Ellos
regularmente ejecutan una ilimitada cantidad de los más desagradables
vicios y actos pecaminosos. Estos despreciables e irresponsables
brahmanas eran el terror de Navadvipa. Ellos eran adictos al vino y
explotaban a todas las mujeres que encontraban. Ellos habían matado
innumerables vacas, brahmanas y mujeres. Todos los largos días ellos
hacían de las suyas a la redonda en un continuo estado de embriaguez.
Aunque holgazaneaban en los bancos del Ganges, ellos nunca se bañaban.
Ellos nunca ejecutaban adoración a ninguna Deidad. Jagai y Madhai
oprimían y castigaban a sus propios amigos y familiares. Y por último, ellos
obstinadamente, odiaban el sonido de harinama sankirtan”.
Después de escuchar este horroroso informe, los ojos del Señor Gouranga
se tornaron rojos de enojo, flameantes como el sol naciente; El pensó en el
interior de Su mente: “En el pasado hubo un brahmana pecador de nombre
Ajamila quien como padre alcanzó a cantar “ Narayana” al tiempo de morir y
por eso El consiguió un cuerpo espiritual y fue a Vaikuntha. Yo estoy
preocupado, ¿Cómo harán Jagai y Madhai, quienes son enormemente más
pecadores que Ajamila, para liberarse? Yo he venido aquí para dar harinama
sankirtan con el fin de purificar y liberar a la gente de Kali yuga. Ahora
llamaré a todo el mundo para ejecutar juntos sankirtan en Khola y Karotala;
Cantando en alta voz y suavemente, Yo les llevaré de la mano en la fiesta del
sankirtan a través de las calles de Nadia”. A esa hora, Advaita Acarya,
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Nityananda, Hari Das, Srivasa y sus cuatro hermanos, Murari, Mukunda
Datta, Gadadhara Pandita, Candrasekhara Acarya, Suklambara y muchos
otros devotos venían a la casa de Gouranga y a una orden de Prabhu ellos
cantaron los Santos Nombres de Krisna.
La ciudad entera de Nadia estuvo inundada con olas de felicidad y el cielo
reverberaba con el sonido de: ¡Hari bol! ¡Hari bol! Hundiéndose en una
embriaguez de estupor. Jagai y Madhai se durmieron sanamente en sus
casas. Multitud de Puranas corrían para ver a la multitud: “La procesión de
sankirtan del Señor Gouranga”. La atmósfera estaba completamente llena
con una dulce música de Khala karatalas y mrdanga, mezclada con el
ruidoso canto de Hari kirtan.
Como el sueño se rompía por el kirtan, Jagai y Madhai se despertaron y
dieron alaridos furiosamente: “Cójanlos, cójanlos”. Jagai y Madhai, con sus
ojos llenos de ira y postrados en dos bastones (clubs), ordenaron a sus
sirvientes decir a los devotos que si ellos deseaban conservar la vida, tenían
que parar de cantar. Los sirvientes reportaron: “Nimai Pandita, el Jagannatha
Misra y muchos brahmanas están haciendo kirtana, usted debe decirles a
ellos que se vayan lejos”
En un furioso tono, los embriagados hermanos gritaron: “¿Quién dio a ellos
permiso para pasar por aquí? Usted vaya y dígales que se alejen de aquí
inmediatamente. Después ellos perderán Su casta, credo y vidas”.
*brahmanamente, ignorando su orden, Nimai incremento la intensidad del
kirtan, extendiendo su brazo por encima de Su cabeza y saturando el cielo
con el canto de ¡Hari¡, !Hari¡, ¡Hari!”.
Su tolerancia se fue y los pecaminosos hermanos desataron una tormenta
afuera de su casa en loco frenesí. Con los ojos y caras enrojecidas por la ira
y las mentes llameando de rabia, ellos gritaron a Gouranga: “Usted,
brahmana, ¿No es atemorizado por ninguna cosa?”. Ellos maldijeron al Señor
con indecentes palabras. Viendo la viciosa furia del dúo demoníaco, los
residentes de Nadia se llenaron de terror.
Sin afectarse, Prabhu Visvambhara Raya, Nityananda, Advaita Acarya, Hari
Das, Srivasa, Murari y Mukunda continuaron el kirtan sin detenerse. Jagai y
Madhai, quienes estaban plantados en la ignorancia, llegaron enfurecidos y
asidos de un bastón, atacaron la fiesta del sankirtan; Ellos hirieron a
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Nityananda Prabhu con un pedazo de un pote de barro. Viendo al señor
sangrando profusamente, los devotos gritaron: “¡Alas!
¡Alas!”. Sri Gaurahari, sintiendo tristeza en su interior dijo: “Ustedes son los
más viles hombres y sus pecados tienen cubierta la tierra, ahora mire usted
que ha hecho a mi desventurado asociado”. El Señor Gouranga, plenamente
enterado que la calamidad asaltaría la tierra si la sangre de Nitay la tocaba,
cubrió la herida con su propio vestido.
Luego el Señor Gaurahari invocó su Sudarsana Cakra. La personificación del
Sudarsana estuvo ante El con las manos juntas y dijo: “Mi señor, ¿Porqué
Usted me ha llamado?”. Sacinandara dijo: “Sudarsana, porque ellos me han
ofendido golpeando a Nityananda. Ustedes morirán, Jagai y Madhai”.
Instantáneamente, el Sudarsana Cakra se ubicó con rapidez alrededor de
Jagai y Madhai, quienes fueron sacudidos por el temor. Viendo esto, el
compasivo Nityananda lloró y dijo esto: “¿Qué hizo Bhagavan mostrando su
poder? en lugar de eso, por la misericordia, nosotros liberaremos a los caídos
malandrines y pecadores del mundo. Luego nosotros mantendríamos nuestro
título de “Patita Pavana”, el liberador de las faltas. Pero salvando a Jagai y
Madhai, seríamos conocidos como “Dina Bandhu”, el amigo de los pobres.
En este camino verdaderamente llenaríamos el significado del título:
“Salvador de los caídos”.
Nityananda luego cayó a los pies de Gouranga y dijo: “¿Por favor, puede
darme esos pecadores a mí? Mi Señor, en previas edades Usted dio muerte
a los demonios, pero ahora Usted podrá otorgar su misericordia a Jagai y
Madhai”. Gaurahari dijo: “Todas las glorias a Usted, ¡Oh, hijo de Rohini! Yo
soy controlado por Usted. Si alguien en otro tiempo cantó el Nombre de
Nityananda, él vendría purificado y Yo inmediatamente aceptaría a esa
persona como Mi propiedad”.
CAPITULO VII
Una vez, Saivite (Seguidor del Señor Siva), vino a ver al Señor Gouranga. El
ofreció respetos al Señor y alegremente alabo al Señor Mahesa. En su
cuerpo, él desplegó signos de amor por el Señor Siva. Visvambhara estuvo
complacido al oír las glorias de Mahadeva. Pronto, adoptando la forma de
Mahira, Gouranga bailó en éxtasis y viendo esto, el Saivite se abrumó de
felicidad.
Luego, el afortunado Saivite, puso a Gouranga en sus hombros y empezó a
bailar locamente. Los ojos de Gouranga se tornaron rojos y El empezó a
hablar como Siva. Visvambhara tomó un tridente y un damaru (pequeña
forma de tambor de Siva), y rugió como el sonido de un cuerno. Gouranga
lloró y río cuando El cantó los Nombres de Krisna y Rama.
Srivasa Pandita conoce todos los tattvas (Krisna, Jiva, Sakti, Nama, etc).
Tranquilo, el Señor recitó cuidadosamente oraciones al Señor Siva. Mukunda
Datta también cantó himnos a Siva. Felices, los asociados de Gouranga,
bailaron al lado del Señor. El Señor Gouranga fue indómito en Su éxtasis,
glorificando y sirviendo al Señor Hari. Después de algún tiempo, Gouranga se
subió a los hombros de Saivite.
El Señor Gouranga Mahaprabhu, el océano personificado de misericordia,
luego manifestó su compasión. Locana Das encuentra gran felicidad al
descubrir esos felices momentos.
Un día, después de bailar con Sus devotos, Gouranga cayó postrado al suelo
para ofrecer Sus reverencias. Los devotos felizmente cantaron: “¡Hari! ¡Hari!”.
A esta hora, un feliz brahmana, llegó a tocar el polvo de los pies de loto del
Señor Gouranga. Sintiéndose muy infeliz por esto, Gouranga estuvo de pie,
respirando pesadamente con ira. Luego corrió al Ganges y salto a el. El
Señor desapareció dentro de las aguas del Jahnavi (Ganges).
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Frenéticamente, los devotos entraron al Ganges para encontrar al Señor
Visvambhara. La gente de Nadia llegó aterrorizada. Ellos estuvieron llorando
de dolor. Sacimata lloró enloquecidamente por su hijo y luego intento
lanzarse en la rápida corriente del Ganges. Desesperada, ella rodó sobre el
suelo, lamentándose.
El sufrimiento suavizó a Sacimata, y Nityananda Advaita entró al Ganges
para rescatar a Visvambhara. El arrastró al Señor sobre el agua y lo colocó
sobre un banco del Ganges. Srivasa, Suklambhara, Mukunda, Hari Das y
otros íntimos asociados recobraron sus vidas. Ellos empezaron a llorar
felizmente con lágrimas al ver de nuevo la cara de Gauracandra. Sacimata,
ansiosamente, sentó a Gouranga, la vida de su vida, sobre su regazo. Los
pobladores de Navadvipa olvidaron sus miserias y regresaron a sus casas.
Gouranga fue a la casa de Murari Gupta con Sus devotos. Ellos se
detuvieron brevemente y luego fueron a la casa de Vijaya Misra. Temprano,
en la mañana siguiente, Gouranga caminó a lo largo del banco del Ganges.
Nadie pudo entender el viaje sin objeto del Señor. Humildemente, ellos
preguntaron al Señor: “Visvambhara, por favor, ¿Qué nos enseña su ira?
Usted tiene muchos sirvientes y ocasionalmente uno de ellos le hace una
ofensa. Por favor, no mire la ofensa del brahmana que tocó sus pies. Usted
es la personificación de la compasión, así, por favor, sea misericordioso con
nosotros.
¿Porqué está Usted actuando como éste? ¿Quién de nosotros puede
entender Su corazón? ¿Porqué está Usted actuando apáticamente hacia
nosotros? Señor Gouranga, por favor disperse nuestra confusión y de la
clase a Sus devotos”.
Escuchando su humilde súplica, el corazón de Gouranga se derritió con
afectación. Jubilosamente, el vino a Su casa y glorificó a Krisna.
Locana Das cantó las glorias de Gouranga y del pueblo de Nadia, que
inundándose de felicidad, escucha las noticias del regreso del Señor.
El Señor perdonó el incidente y fue a la casa de Srivasa Pandita. De nuevo
El distribuyó el raro regalo de amor por Dios. Srivasa, Hari Das y los devotos
se sentaron cerca del Señor, mirando su espléndida cara. Mahaprabhu dijo:
“Escuchen todos. Diré a todos algo desde el fondo de mi corazón. Joven,
padre, madre, esposa, hijos, hogares, ricos y seguidores es todo falso e inútil
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a menos que ellos se ocupen en el servicio de la Absoluta Verdad, el
Señor Sri Krisna. La existencia material siempre quema mi corazón. Siempre
que he alcanzado una raro y maravilloso cuerpo humano, Yo no he servido a
Krisna. Cada hombre y mujer, servirá al Señor Krisna. Pronto despediré a Mi
Madre y viajaré lejos y a lo ancho. Alguien está diciendo que Yo estoy
actuando contra su voluntad”.
Murari Gupta dijo: “Visvambhara, escuchándolo a Usted, dijo que nos
despedirá para irse lejos, apenando grandemente mi corazón. Yo me siento
agonizar. Escuche, Mahaprabhu, uno no está diciendo estas cosas acerca de
Usted”. Luego Mahaprabhu dio a Murari un fuerte abrazo y Murari se sumió
en éxtasis, erizamiento y eruptos de Su cuerpo desde Su cabeza hasta Sus
pies. El recitó un verso del Srimad Bhagavatam (10.81.16), (Sudama
hablando a Sri Krisna). “¿Quién soy Yo? Un pecador, pobre amigo de un
brahmana. Y ¿Quién es Krisna? La Suprema Personalidad de Dios, llena de
Gopalincias, no menos, El está abrazándome con Sus dos brazos”. Después
de escuchar esto, Gouranga se manifestó como el Supremo Señor, brillando
como millones de soles. El se sentó en una asana y dijo con suave voz: “Yo
soy el todo misericordioso Señor, no pienses en otro sabio”. Alguien llega
atónito y lleno de éxtasis para ver esta forma del Señor Gouranga: Srivasa
Pandita, quien fue un perfecto caballero; Luego bañó al Señor con agua del
Ganges y lo adoró. El Señor estuvo plenamente complacido por su devoción.
Todos, aplaudiendo, cantan las glorias del Señor Hari. El Señor Gouranga
baila alegremente, al ver la gloriosa casa de los devotos.
Colocando los pies de loto de Narahari sobre mi cabeza, Yo Locana Das,
describo los néctares de los pasatiempos del Señor Gaurahari.
Ahora todos, por favor, escuchen otro dulce pasatiempo que hizo un día feliz
a Nadia. El Señor Visvambhara, el océano de compasión, fue el Maestro
ideal de instrucción espiritual. El inundó todo el mundo con el prema bhakti.
El Señor Gouranga habló a Sus seguidores con Su ejemplo personal.
Un día, Mahaprabhu reunió a Sus devotos como Advaita Acarya, Srivasa,
Hari Das, Mukunda, Murari, Gadadhara, Suklambhara, Rama, Narahari,
Raghunandana, Sri Mukunda Das, Vasughos, Jaganandana y otros para ir a
limpiar el Templo. Cogiéndose Su dhoti y tirando hacia atrás Su cabello, el
Señor tomó una escoba en una mano y una pala en la otra. El invitó a los
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devotos para que le ayudaran a completar la barrida de todo el Templo.
Nosotros nunca hemos oído de otro bello episodio. Gouranga ordenó a la
gente unirse a ellos para barrer el Templo de Krisna; Luego el Señor
Gouranga habló a la gente en general de como servir al Señor.
Ninguna persona, excepto Gouranga, puede dar Krisna prema bhakti. Así
todo el mundo se rendirá a El, a servir Sus pies de loto. Muchas
encarnaciones han aparecido en diferentes edades, pero ninguna puede
compararse con Visvambhara; es extraordinario considerar que el Señor
Supremo tomó una pala sobre Sus hombros y se fue de puerta en puerta
hablando a todo el mundo como ejecutar el servicio devocional; Sin
discriminación, el dio a todo el mundo, la riqueza de Vrndavana.
Visvambhara, el hijo de Sacimata, liberó a la gente al darles el trascendental
amor. Esto está más allá de toda religión e irreligión. Brahma, Siva, Laksmi y
Ananta decidieron conseguir ese prema. Queriendo, usted mismo hermano,
justamente absorberse glorificando a Gouranga, no se descuide.
Este es solamente el bote para cruzar el océano de la existencia material.
Locana Das dice que nunca habrá de nuevo una encarnación como la del
Señor Gouranga.
CAPITULO VIII
El próximo día Gouranga se sentó en un divino asiento y dijo, “Las glorias del
sankirtan yajña son mencionadas en todas las escrituras. Esta es la esencia
del dharma, especialmente en la era de Kali. Esta verdad es revelada en el
quinto veda (Mahabharata, Puranas) y glorificada por las cinco bocas del
Señor Siva”.
“Narada, tocando su vina y bailando con Sukadeva y Sanat Kumara,
continuamente elogio el sankirtana yajña, En Vrndavana, Radha y Krisna
bailaron en éxtasis con las gopis en prema sankirtan. El sankirtan yajña
también existe en Goloka. El Señor glorifica el Mahabhava prema, pero no
puede alcanzar ese grado de puro amor. Ese mismo amor Yo lo manifiesto
en el Kali yuga”.
“Uno consigue iluminarse al cantar los Nombres del Señor. En la forma del
sonido, él Señor manifiesta Su misericordia en el Kali yuga. El sonido de los
nombres de Hari complacen al universo entero. El gusto de este sonido es
como la mantequilla clarificada (ghee). Al entrar los sonidos santos a través
de los oídos y cayendo en el fuego del corazón de uno se prende la llama del
fuego de bhava (Amor de Krisna). “Luego el cuerpo erupta con síntomas de
éxtasis y cada uno llora, tiembla y se eriza.
Libre de todos los pecados, él absorbe el néctar de la pura conciencia de
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Krisna y canta y danza con ilimitada alegría. A esa hora, el no esta
absolutamente atraído por los cuatro tipos de liberación como pensando
perseguirlos después.
“Todos los vaisnavas acaryas están sentados alrededor de ese fuego yajña
el más grandioso de todos los sucesos, Se ciertamente que sankirtan uno
consigue el mayor tesoro que es el de Krisna prema. Nityananda Avadhuta
es el maestro del deposito de prema y Gadadhara es el amo de casa”.
“Advaita Acarya firmemente establecido en el sankirtan yajña me está
llamando al centro del mundo material, tomando a todos los devotos como
Srivasa Narahari y otros, tengo que extender el movimiento de sankirtan,
ahora lleven este sankirtan de punto en punto. Levanten a todos los caídos y
liberen a los pecadores”.
Después de escuchar al Señor Gouranga, los devotos empezaron a llorar y
cayeron a sus pies, luego Gaurahari ansiosamente los abrazó. Todos
gustaron felices estos trascendentales tópicos cantados por el poeta Locana
Das.
CAPITULO IX
Un día el Señor Gouranga, entro en la forma de una gopi, vestido como una
gopi. El usa un corpiño, sari, campanillas para tobillos doradas y ajorcas de
conchas, Sus ojos nadaban un rasa. Su cintura era muy atractiva y delgada
como un puño (muñeca). La incomparable belleza de la gopi del Señor
encantaba los tres mundos.
La brillantes de los miembros de su cuerpo eran trascendentales, la fragancia
de las coronas de malati se sumergían en su cuello dorado viéndose como el
Suranadi (celestial Ganges) rodeando el dorado centro del Monte Sumeru.
Gaura Nataraya (El rey de los danzarines) tuvo varios éxtasis a modo de
prema cuando bailaba.
Luego El pronto recordó a Laksmidevi, la diosa de la fortuna. Gouranga sé
transformo en Visnu en su forma de cuatro brazos y se colocó ante
Laksmidevi. El permaneció quieto y cubrió su cara con un vestido. Los
devotos cayeron a los pies del Señor, ofreciendo con placer oraciones en
estado de éxtasis algunos recitaron oraciones para glorificar a Laksmidevi, El
le pregunto a ella por la dádiva del prema bhakti.
A esta hora El Señor recordó a Adi Sakti (diosa Durga). Tomando su original
forma de energía, El Señor Gouranga cautivo a todo el mundo.
Inmediatamente los semidioses llegaron allá y cantaron los himnos védicos
elogiando al Señor Gouranga disfrazado como Durga. Mientras estaba
sentado en su divina asana, Adi Sakti dijo, “oh semidioses, Yo he venido a
ver su amor y devoción y especialmente su canto y baile”.
Los semidioses dijeron, “Muéstrenos Su devoción de nuevo”. Adi Sakti dijo,
“Escuche todo el mundo Yo soy el Supremo y formidable Candi (diosa Durga)
colmaré los deseos de todas las entidades vivientes. “Los semidioses
hicieron reverencias a los pies de Ella.
El Señor Gouranga, en la forma de Adi Sakti, tocó a Hari Das, colocándolo
sobre su regazo y lo arrulló como si fuera un niño de cinco años. Los
devotos, pájaros, bestias y todas las entidades vivientes estuvieron felices y
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atónitos al ver esto. Un brahmana pregunto, “Gouranga por favor mire
benévolamente a su querido sirviente Murari”. La cara del Señor brillaba
como la luz de la luna, sonriendo afectuosamente y lágrimas de compasión
bañaban el rojo color de sus ojos.
La Madre Saci sumida en éxtasis sumisamente adoro los pies del Señor.
Gouranga en la forma de la diosa Katyayani, pensó en los devotos de cerca a
El mismo y los atrajo con intenso y maternal afecto. Viendo El, Como su
madre, que todos los ojos estaban llenos de lágrimas de éxtasis de amor. Un
brahmana pronto llego y gritó, !Prabhu! viendo su pena, él Señor lloró y dio
en forma de “aisvarya (temor y reverencia). En este camino él supremo
controlador Señor Gouranga, ellos vieron apoyándose su mano en un bastón.
Luego Gaurahari, él Supremo maestro, mostró su compasión por todas las
entidades vivientes, fuera de la humildad él borro la agonía del mundo.
Quien escucha estos néctares tópicos se aliviara de sus penas y
sufrimientos, la vergüenza en el pecado, arrastrara la persona que duda del
poder de purificación de los trascendentales pasatiempos de Gouranga, por
argumentos, realizaciones o estudio material, uno no puede ser liberado sin
aceptar a Gouranga como él Supremo Señor. Quien piensa que Gouranga no
puede manifestar todas estas formas trascendentales, también nunca pude
ser liberado. Permítanme decir a la gente cuanto ellos desean, por la
experiencia que tengo del Señor Gouranga, permítanme ellos que consideren
la posición de Sri Gouranga Mahaprabhu, infortunadamente, aunque
aparezca una compasiva reencarnación, algunas personas no lo
reconocerán, por esta razón, mi corazón llora de pena. ¿A quién puedo Yo
expresar mi turbado corazón? Luego Locana Das canta las glorias del Señor
Gouranga.
CAPITULO 10
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Probando la tranquilidad de Sus devotos, Gouranga dijo, Ustedes son mis
sirvientes personales, por favor escúcheme. El Señor quiso hablar pero su
voz estaba cortada de emoción. Las lagrimas fluyen de sus ojos y se
tornaron rojos como el reluciente sol, abrumado con amor, El Señor
permaneció en silencio.
Luego el Señor Visvambhara dijo, “Impidiendo el temor de la separación de
Mi, Ustedes se ponen tristes y desdichados. Pero Yo mismo me estoy
sintiendo abrumado por la separación de Krisna, por causa de su propio
placer, Usted aparece dándome placer, exactamente como Usted Me ama”.
“Separado de Krisna, Mi corazón y mis sentidos están quemados. Mis
miembros arden de fiebre a través de la raíz de Mi cuerpo, Mi madre parece
como un juego, y sus palabras son veneno para Mi, la vida sin Krisna no es
vida del todo, esto es como la vida de las bestias y los pájaros. Un cuerpo
tiene forma pero no tiene vida, porque las entidades vivientes existen sin ese
cuerpo. Sin Krisna todas las actividades rigurosas no tienen sentido. Ellas
son como un brahmana sin conocimiento de los Vedas, o una joven mujer sin
su esposo, o un pez sin agua. Sin riqueza cual es el sentido de adquirir vida
familiar? Cual es el objeto de iniciar un aprendizaje en una sociedad de
ignorantes?
“Mi corazón esta temblando por la separación de Krisna. En este momento
Yo no puedo oír sus quejas. Yo tomare el vestido de un sannyasi y viajare
por todos los países vigilando por el Señor de Mi corazón. Luego el Señor
Gouranga lloró, y cayó a tierra apretando Su brahmin de hilo. Con piadosa
voz él gritó, “oh Prananatha” (Señor de Mi corazón).
El Señor Gouranga continuo, “Escuchen, todos ustedes, la existencia
material es dudosa, peligrosa y llena de veneno. Invisible para otros, este
veneno quema constantemente Mi corazón. Mis sentidos requieren
satisfacción. Los deseos de placer material crecen día a día en muchas
formas”.
Deseos como la codicia, lujuria, envidia, ira, y falso orgullo nunca se separan
siendo como un hermano. Ellos se roban la mente de un hombre y se roban
su corazón. El nunca se consolará con estos deseos. Externamente saldrá
maya en forma de pecados y deseos materiales, el olvida a Krisna y viaja
creyendo que es el cuerpo, la casta y el credo”.
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“Todas las cosas bellas del mundo nos hacen olvidar a Krisna, cuando
uno comienza a servir a Krisna, su vida real empieza, sabiendo que la vida
humana es muy rara, Yo tengo que servir a Krisna y ahora estoy yendo a la
muerte”.
“Escuchen todos, les estoy diciendo la esencia de la verdad. Todos Ustedes
sienten placer al adorarme, así ese amor de Krisna lo devolveré dentro de lo
profundo de Mi corazón, por favor todos canten la gloria de Krisna. Hagan
ustedes todo por ver siempre la belleza de la cara y los ojos de Krisna.
Coloquen sus corazones a los bellos pies de loto de Krisna. Que más puedo
Yo decir?”.
Sin ver a Krisna Mi vida está ardiendo. Me estoy sumergiendo sin esperanza
en el océano de la existencia material, quien ve a Krisna como a Su Padre,
madre, Guru, amigo y solamente al Señor puede fácilmente adorarlo,
Ustedes son todos Mis queridos amigos, y ustedes son exaltados devotos.
No les regaré a ustedes Mi misericordia. Pronto tomare sannyas y distribuiré
amor de Dios para el bienestar de todo el mundo.
Luego Visvambhara rodó por el suelo, untando Su cuerpo dorado con el
polvo.
El estuvo respirando lentamente y cantando temblorosamente, !Hari ! Hari !
todo Su cuerpo se rompió de erizamiento y algunas veces tembló. Por
épocas habló faltándole la voz. Luego él gritó, rió y salto debido al extático
amor por la separación de Krisna.
En otro tiempo Gouranga rugió “Vrindavana” mas tarde El, ruidosamente
llamo “Radha” En otro instante cogiendo Su dhoti y golpeando Su pecho con
ambos puños gritó “Hari ! Hari ! “Sus amigos se sintieron tristes e inútiles,
deseando que ellos hablaran conformes al Señor en Su angustia y
separación.
Murari Gupta dijo, “Gaurahari, por favor escuche, Usted es completamente
independiente en todos los aspectos. Al hablar a otros para mostrar su
compasión, Usted muestra esta incomodidad de separación. Acorde con Su
dulzura Usted hará cuanto desea. Cómo, también, podemos explicar Su
comportamiento? “Usted lo sabe todo, y nosotros somos justamente
entidades vivientes insignificantes. Nosotros no sabemos que nuestra
próxima vida podrá ser un ave o un insecto. Usted es el amigo de todos, y un
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océano de misericordia. Después de liberarnos hará lo que mejor piense.
Gouranga sonrió y abrazó a todos los devotos. Manifestando Su amor el
Señor dijo, “Escuchen todos. No duden de Mis palabras, adonde quiera que
viaje. Yo siempre estaré con Ustedes como su refugio. Luego Visvambhara
se despidió de sus devotos y fué a casa.
CAPITULO XI
LA LAMENTACIÓN DE SACIMATA
Escuche madre, ahora le contaré cómo a los cinco años de edad el niño
Dhruva alcanzo la más alta posición, Suayambhuva Manu, el hijo mental de
Brahma, fue poderoso y formidable. Su cuerpo fue prácticamente espiritual.
Sus dos hijos, Priyavrata, y Uttanapada, fueron grandes reyes por la
misericordia del Señor Brahma. El rey Uttanapada tuvo dos esposas, Suruci
y Suniti. Suruci tuvo siete hijos, uno se llamó Uttama. Suniti, sinembargo,
tuvo solo uno, de nombre Dhruva.
“Suruci fue la reina favorita del rey Uttanapada. Descuidada por su esposo
Suniti tuvo que actuar como criada de Suruci. Suniti sufrió mucho como
piedras semiflotando en cien océanos sucios, aunque una reina, Suniti fue
forzada a comer cascara de arroz e insípidos vegetales sin sol. Ella y su hijo
Dhruva de cinco años soportaron muchas miserias.
“Un día el rey se sentó en su trono en joyado con Suruci, Uttama y sus seis
hermanos. Dhruva, quien estaba encubierto en polvo por jugar con sus
amigos, probó subir también al trono de su padre, pero sus siete primos lo
empujaron contra el suelo. Con su orgullo quebrantado Dhruva empezó a
llorar. Su padre, sinembargo, estando controlado por la reina Suruci, guardó
silencio Dhruva entendió que su madre Suniti no era favorecida por su
padre”.
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Dhruva entendió que su madre Suniti no era favorecida por su padre”. :
“Suruci regaño a Dhruva, usted esta inutilmente llorando. Siendo el hijo de
una criada, usted tontamente piensa que puede sentarse en el trono.
Vida tras vida nunca su madre a servido al Señor Krisna. Usted no se siente
avergonzado de probar sentarse en el trono del rey? Usted es el hijo de una
infortunada no devota. Como puede Usted posiblemente sentarse en el
trono?”
“Después de escuchar este planteamiento de la madre, Dhruva lloró y corrió
donde su madre Suniti. Drhuva dijo, “Madre, mi madrastra me ha vencido
empujándome del trono. Ella me ha dicho que usted no sirve a Krisna, ella
me dijo que yo debía de sentirme avergonzado por tratar de sentarme en el
trono enjoyado. Hasta ahora yo no sabia que usted fuera una criada, esto me
extraña.
“La madre de Dhruva lloró y dijo. adorado yo soy más infortunada, vida tras
vida yo no podré servir a Krisna, aunque en realidad todo está a su servicio
no llore si alguno lo molesta o critica siendo el hijo de una criada”.
“La madre Suniti continuo hablando con su hijo. Ella dijo, Dhruva, Usted no
es amado por su padre. Por eso Usted se aflige cuando no puede subir al
trono. No llore Dhruva, escúcheme su madrastra es afortunada porque
previamente adoro a Krisna, quien sirve a los pies de loto de Krisna, puede
conseguir lo que desee, para hablar de un insignificante trono, ahora deja ese
falso orgullo, adorando a Krisna fácilmente usted lograra cualquier cosa.
“Dhruva, porque ser usted mi hijo siempre escuchara sarcásticas notas de la
gente en general, así como tendrá usted el privilegio de sentarse en el regazo
de su padre? Yo soy infortunada desde mi nacimiento”.
“Después de decir esto, las lagrimas fluyen de los ojos de Suniti. Ella
continuo, escuche hijo, solo el Señor Krisna puede acabar con su miseria,
por servir a Krisna todos los semidioses como Brahma y otros reciben
exaltadas posiciones en los planetas celestiales. Si usted adora a Krisna,
usted será adorado en los tres mundos y que hablar de sentarse en un
trono”. “Dhruva usted puede alcanzar a Krisna en Madhava, uno de los doce
bosques de Vrindavana. Si usted alcanza el trono, entonces será merecedor
de llamarse Dhruva en cual significa firmemente determinado”.
“Tocando con su cabeza el polvo de los pies de su madre, Dhruva decidió
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viajar en un auspicioso momento, viendo Dhruva *observerse su mente en
los pies de loto de Krisna, los semidioses aplaudieron alentadoramente.
Después de fijarla meta de alcanzar el amor de Krisna dentro de su corazón,
Dhruva llego al bosque de Madhuvana”.
“Aunque las dulces frutas y fresca agua estaban disponibles, Dhruva no
comió ni bebió nada a lo largo del camino. El no puso atención ni al hambre
ni a la sed, él estuvo tenazmente determinado, viendo esto los semidioses
ahora quedaban turbados, temiendo que elevara el puesto de captura por sus
austeridades”.
“Narada encontró a Dhruva en el camino y dijo, Usted es el hijo de un rey a
su edad usted podría estar divirtiéndose felizmente con varios juegos. Porqué
usted ha albergado la envidia en su mente? Recordando la tradición un joven
muchacho no puede enmendarse en el bosque. Cuando usted tenga más
edad puede servirle a Krisna”.
“Dhruva dijo, Narada, que sucedería si yo muero en mi juventud? Narada fue
feliz al ver la introversión de Dhruva. Luego el sabio dio a Dhruva el mantra
de doce sílabas, “Om Namo Bhagavate Vasudevaya”.
“Dhruva dijo, Narada, sin servir a Krisna yo sufriré mucho. Mi madrastra con
asperas palabras me lastimo profundamente. Usted es muy benévolo. Viendo
mi infortunada posición, por favor limpia mis miserias e instrúyeme acerca de
Krisna, alcanzara una posición supremamente excelsa, inimaginable para
padre y ancestros”.
“Narada dijo, Dhruva vaya al bosque de Madhuvana al banco del Yamuna en
Vrindavana. Sentado y meditando fija y constantemente, cante suavemente,
“Om Namo Bhagavate Vasudevaya. En siete días usted alcanzara la
realización?”.
“Dhruva quedo muy feliz al recibir la iniciación de Narada, El ofreció
reverencias al gran sabio Narada y fue a Vrindavana siete días, después
Dhruva llegó a Madhuvana, viendo los arboles de deseos llenos de
Vrajadharma, Dhruva consiguió librarse de ignorancia”.
Dhruva sintió una increíble misericordia al estar viviendo en el bello bosque
de Madhuvana. El ayuno el primer día, se despertó temprano, tomó un baño
en el Yamuna e inicio el canto del mantra. No sintiendo hambre ni sed
Dhruva vertió lagrimas de felicidad. Después de cinco o siete días el comió
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una fruta de badari (una insípida fruta silvestre). También tomo unas
pocas gotas de agua mezcladas con algunas hojas de cúrcuma.
Visnu, el Señor de los ojos de loto riendo delicadamente, habló con suavidad.
“Narada, Yo no muestro Mi misericordia a quien no es iniciado. Tampoco
tomo ofensa de quien no es iniciado, seguramente daré Mi misericordia a
alguien quien la da a sus padres, va a Madhuvana, y medita en Mi mientras
ejecuta severas austeridades”.
“Narada, un no devoto no puede tomar nacimiento en las entrañas de una no
devota. En Mi nombre, un vaisnava puede tolerar alguna dificultad. Yo daré
siempre Mi misericordia a un devoto. Además, daré a Dhruva cuanto él
desee Yo estoy atado por la cuerda del prema bhakti de Mis devotos. Nunca
puedo descuidar a un devoto que piensa en Mi”.
“Narada, un no devoto no puede tomar nacimiento en las entrañas de una no
devota. En mi nombre, un vaisnava puede tolerar alguna dificultad. Yo daré
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siempre Mi misericordia a un devoto. Además, daré a Dhruva cuanto él
desee Yo estoy atado por la cuerda del prema bhakti de Mis devotos. Nunca
puedo descuidar a un devoto que piensa en Mi”.
“Narada dijo, Mi Señor, Dhruva está iniciado por Mi, así, por favor muestra Su
misericordia, voy a verlo para liberarlo del fuego de la existencia material”, “El
Señor Visnu montó en Garuda y fue rápidamente al bosque de Madhuvana
para ver a Dhruva. Riendo gentilmente, el Señor dijo, Dhruva Mi muchacho,
vengo desde Vaikunta a dar a Usted un regalo”.
“Rompiendo su meditación, Dhruva estuvo feliz y con las manos juntas dijo,
“Oh Señor, cuál regalo podría suplicar? por favor dame tu misericordia. Esto
expanderá su fama y gloria”.
“El Señor Visnu dijo, definitivamente llenare su deseo y daré a usted cuanta
posición desee. Porque usted vino a Madhuvana? Es porque su madrastra no
lo permite en el trono? Si no le confiero una alta posición, cómo puedo Yo
permitirle el titulo de “El compilador de todos los deseos”.
“Dhruva dijo, Yo considero una alta posición tan insignificante como una hoja
de hierba. A menos que uno llegue a ser devoto, todas las otras realizaciones
son inútiles como un montón de cenizas”.
“El Señor Visnu dijo, Yo le daré a usted todos los tronos enjoyados. Usted
llevará a cabo la cima en los tres mundos. Usted, el hijo de Uttanapada, será
el rey, y todos sus súbditos recibirán Mi favor, su morada se llamara
Dhruvaloka, la cuál esta localizada arriba de todos los planetas de los
sabios”.
Después de decir esto, Visnu desapareció, por orden del Señor, Visma
Karma construyo a Dhruvaloka, recibiendo esta donación, Dhruva regreso a
su casa. El rey Uttanapada estuvo grandemente afligido por la ausencia de
Dhruva. Apesar de la humildad de él la madrastra gritó y le amargo su
llegada”. “El rey dijo, Yo estoy causando dolor e infortunio a mí propio hijo. oh
cuando veré de nuevo a mí hijo? El dijo a la madre de Dhruva, Suniti, desde
ahora usted será mí principal reina, todas mis otras reinas le serviran a usted.
Sinembargo por no estar viendo a su hijo Dhruva, el rey cayó al piso
inconsciente”.
“En este momento el gran sabio Narada Muni vino al palacio. El rey adoro a
Narada con los rituales propios. Después de lavar los pies de Narada, el rey
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reveló su mente al Sabio.
“El rey dijo, Yo tengo un hijo de cinco años de edad, pero él se fue de la casa
sin decirme. Narada dijo, su hijo Dhruva ha tenido muchas dificultades en el
bosque. El vino como un devoto de Krisna y pronto llegara a casa”.
Narada citó en sánscrito:
“Benditos son estos ancestros donde los miembros de la familia son devotos
puros. Un devoto puro purifica por entero a su familia y a todo el mundo. Su
hogar es famoso a horas del mundo. Los semidioses y antepasados en los
altos planetas también lo bendicen. La madre cuyo hijo es un devoto puro es
una real madre, pero la madre que produce 100 hijos no devotos, no es mejor
que un cerdo”.
“Narada continuo, cuando uno se convierte en un vaisnava, libera a sus
padres miembros de la familia y a otros familiares. Su hijo adora a Krisna. Sé
con certeza que su hijo Dhruva es la máxima joya de la dinastía”.
“El rey quedó plenamente satisfecho con la conversación de Narada. El
ordenó a sus sirvientes preparar, una auspiciosa recepción para Dhruva.
Ellos esparcieron esencia de sándalo y agua sobre la calle, y recogieron una
corona de fragantes flores, almizcle, Kun kum, yogurt y hierba de durva. El
rey con su corte real corrieron a dar la bienvenida a su hijo. El dio a dhruva
un fuerte abrazo, lo sentó en su regazo y beso una y otra vez”. El rey
Uttanapada inmediatamente entronó a Dhruva, retornando el reino a su hijo,
luego el rey retiro a los forasteros. Felizmente Dhruva tomó el mando del
reino algún tiempo. Son poder y valor, Dhruva, retornando el reino a su hijo,
luego el rey retiro a los forasteros. Felizmente Dhruva mantuvo a sus
súbditos en completa paz durante cuarenta años. Luego el tomó a su madre
y se fue a Dhruvaloka, la estrella polar, lejos y por encima de las moradas de
los demás semidioses.
CAPITULO XII
LA LAMENTACIÓN DE VISHNUPRIYA
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Sacimata se fue oprimiendo en tal forma que no podía hablar. Viendo a
Saci oprimida, Visnupriya Devi desfalleció al enterarse del inminente
desastre. Después de tomar la comida de la tarde, Gouranga fue a tomar el
descanso en el lecho de su alcoba. Visnupriya impetuosamente se sentó
ante los pies de loto del Señor.
La cara de ella estaba triste. Ella suspiro y levantándose miró a Gouranga.
Visnupriya envuelta se arrastró apoyada en sus manos alrededor de los pies
Gouranga y tomándolos en su corazón. Las lagrimas rodaron por su cara,
mojando el sari que cubría su pecho y cayendo a los pies de Gouranga.
Pronto, Gouranga se condolió. Sentándose en su lecho, el Señor dijo, “Mi
querida, porqué esta usted llorando? Usted es lo más querido por Mi, no
entiendo porque esta usted llorando”.
Sentando a Visnupriya en su regazo, Gouranga afectuosamente le tocó el
mentón y le habló con dulces palabras. Llorando y sintiéndose imposibilitada
Visnupriya no respondió. Aunque Gouranga le repitió su pregunta, Visnupriya
permaneció en silencio, simplemente agarrando los pies de loto del Señor.
Conociendo todos los caminos de la vida, él Señor le secó las lagrimas de su
cara con su vestido. De nuevo él le pregunto por las causas de su dolor.
Con voz desfallecida, Visnupriya le dijo, “oh Señor de mi vida y mi corazón.
Por favor coloque sus manos sobre mi cabeza. He escuchado que usted va a
tomar sannyasa. Esta noticia parte mi corazón, siento que me penetra el
fuego. Mi vida, riqueza, belleza, vestidos, ornamentos, miradas y gentes son
todo un significado solamente de Usted. Si Usted me deja, cual valor tendría
mi vida? Mi corazón se quema en el fuego de este veneno.
“Permítame que mi vida se consuma, pues deseo saber cómo irá a países
distantes. Sus pies son suaves como las flores de Sirisha. Ellos son tan
delicados que no se apoyan por temor a sentir dolor. Con sus pies de matiz
rojizo, como podrá Usted viajar por bosques llenos de espinas?”.
“Su cara hermosa de luna es una balsa de néctar. Con un ligero esfuerzo,
gotas de transpiración como perlas, aparecen en su cara de loto. Durante la
estación del monzón estará constantemente lloviendo. En otro tiempo, el
sofocante sol secara todas las cosas. Un sannyasi lleva una vida dura y llena
de sufrimientos”.
“No conozco otros que sus pies de loto. Bajo cuyo amparo Usted está
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despidiéndome? Su madre Saci es vieja y débil. Como puede Usted
despedirse de Ella? Que lograra Usted por despedirse de sus devotos
queridos como Advaita, Srivasa, Murari, Mukunda y otros?”.
“Como puede Usted despedirse de ellos y tomar el sannyas? Usted es la
personificación del amor y Usted ama a todos en el mundo. Pero el camino
que Usted desea seguir ahora parezca contradictorio. Cuando Usted viaje
lejos a países diferentes, todos sus devotos morirán por la separación”.
Es porque, como el inútil de uno tiene su limite en la existencia material,
“Usted se despide para tomar sannyas? Si no es así permítame tomar una
ultima amorosa mirada a Usted antes de morir por beber veneno. Luego
Usted puede permanecer felizmente aquí en su hogar. Oh mi Señor no vaya
a países lejanos. No hay otro en mi vida. Cuando miro su cara, mi corazón se
quema, anticipando nuestra inminente separación”.
Visnupriya permaneció en silencio, incapaz de expresar la profunda pena
dentro de su corazón. Ella guardo su llanto y apretó los pies del Señor
Gouranga. Gentilmente sonriendo el Señor tocó a Visnupriya y la sentó en su
regazo, para aliviar la pena de Visnupriya, el Señor se chanceo con ella.
Gouranga dijo, “Quien le dijo que Yo iré a tomar sannyas? Yo le contare a
usted acerca de mis planes. No estoy abrumado para lamentarme sin causa.
Luego el Señor tardíamente beso a Visnupriya, y la tranquilizo de varias
maneras. Ella pasó la noche feliz en un ilimitado placer de amor.
Al finalizar la noche, Visnupriya sintió una profunda pena en su corazón.
Mientras miraba al querido amor de su vida el Señor, ella coloco las manos
en el pecho del Señor Gouranga y dijo, “Prabhu no diga una mentira por
temor a dañarme. Yo puedo suponer que Usted es hábil probando
engañarme, sin mi conocimiento, Usted correrá pronto. Usted es su propio
controlador, nadie lo controla a Usted, ahora cuando Usted quiera tome el
sannyas si usted desea. Pero por favor dígamelo definitivamente. Usted va a
tomar sannyas?
CAPITULO XIII
Cuando Kesava Bharati estaba dando el sannyas, una divina voz que
provenía del cielo proclamó, el nombre de El, “Sri Krisna Caitanya!” “Por la
influencia del Bhagavati (Mahamaya en la forma dormida) el estado
consciente de todo el mundo quedo cubierto. Gouranga revivió la conciencia
de todos los vaisnavas para poder entender que El es Krisna. Que es porque
Gouranga es el mismo Sri Krisna Caitanya”.
Los vaisnavas quedaron atónitos al escuchar esto. Sintiendo felicidad al oír el
divino mensaje, los devotos cantaron, “Hari! Hari!” Siguiendo la orden de
Kesava Bharati, Sri Krisna Caitanya termino el día en el amado servicio de su
Guru.
Por la tarde, Kesava Bharati y los devotos cantaron y bailaron de euforia de
prema. Sri Krisna Caitanya con una danza espléndida mistificó todo el
universo. Ellos todos se olvidaron de si mismos en la trascendental gloria.
Ellos vieron la felicidad de realización del Brahman como insignificante.
Después de bailar toda la noche, el Señor partió temprano la próxima
mañana. Sri Krisna Caitanya rodeando a Su Guru le ofreció reverencias,
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luego El preguntó, “Por favor permítame ir a Nilacala”. El corazón de
Kesava Bharati empezó a temblar anticipadamente al oír esto. El sentó al
Señor Gouranga en su regazo y dijo, “Usted es la completamente
independiente personalidad de Dios. Usted camina descalzo para mostrar a
la gente compasión en general. Hablando Guru bhakti (rendirse al maestro
espiritual), Usted personalmente sigue las escrituras.
“Usted siempre canta los sagrados nombres del Señor para establecer la
practica religión del sankirtan yajna en el Kali yuga. Al liberar al mundo Usted
manifiesta un océano de misericordia. Usted me tiene aturdido al tomar
sannyas de mi persona. Mi querido Visvambhara, por favor libérame a Mi
también”.
CAPITULO XV
CAPÍTULO XVI
VIAJANDO Y PASATIEMPOS EN NILACALA
GOPALA DIO UNA FLOR A GAURA
A esta hora Mukunda Datta dijo, “Yo se que desde ahora no tendremos temor
a ningún colector de peajes.”
Riendo delicadamente, el Señor Caitanya dijo, “¿Qué estará diciendo
Mukunda? Yo tengo que tomar refugio en la orden de sannyas. ¿Qué puede
un colector de peaje hacer por Mi?
Mukunda dijo, “Cálmese, que el último colector de peaje causó a Usted
molestia” El Señor dijo, “Escuche Mukunda, todos Mis familiares Me
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protegerán.” El Señor citó un verso del Santi-Sataka: “ La paciencia es
poder de uno. Uno es perdonado por la madre. La esposa de uno es la eterna
paz. La verdad es hijo de uno, la tierra es el lecho de uno. Las 10 direcciones
son el ropero de uno. El conocimiento del néctar es el alimento de uno.”
Con misericordiosa sonrisa, Gaurahari dijo, ¿cómo puede él ser alcanzado
por algo? Estos familiares cuidadosamente Me llevaran lejos “Luego Gaura
Godadhara y unos pocos devotos fueron de puesto en puesto recolectando
almas.
Mientras tanto, un malvado recolector de peaje encarceló a Mukunda y al
resto de la cuadrilla que viajaban con el Señor. Makunda fue atado en
cadenas y todos estuvieron detenidos durante el día. Como ellos no tenían
dinero, ese despiadado, y pecador recolector de peajes arrebató sus mentes
y los puso en libertad. Después de recolectar las limosnas, el Señor Caitanya
encontró a Mukunda y el resto de sus seguidores.
Cayendo postrado a los pies de Gouranga, Mukunda dijo, “Sus glorias son
inestimables. Recientemente, Yo le dije a Usted que no reñí con el colector
de peaje, pero ahora nosotros sufrimos en las uno de uno. Nosotros
entendemos que Usted es Dios, pero actuamos como si no lo conociéramos.
Por aprender una lección Yo recibí maltratos de ese hombre.”
Gadadhara contó a Gouranga acerca del infortunio de Mukunda. El Señor
brevemente “Mukunda, no lo sienta, todas las cosas regresan para lo mejor.
Más tarde en la noche, el hijo de Saci apareció en el sueño del jefe del
colector de peaje. El Señor estaba tendido en el lecho de Ananta en medio
del océano de leche.
Laksmi y Sarasvati estaban masajeando Sus pies. Los Cuatro Kumaras, el
Señor Brahma y otros semidioses estaban distantes, ofreciendo oraciones.
Luego el Señor Visnu, vestido como un sannyasi, habló al jefe del colector de
peaje, “Uno de sus hombre a puesto a Mis devotos en dificultades.” Viendo
este majestuoso sueño el jefe del colector de peaje quedó perplejo y
atemorizado.
El se despertó abruptamente y corrió a encontrar a Sri Gaura Gopala (el
Señor Caitanya). Después de ofrecerles dandavats el le dijo, Usted es el
Señor que ejecuto pasatiempos en el océano de leche. Para librar a las
entidades vivientes, Usted ha aparecido en este mundo y tomado el sannyas.
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Usted es la luna que ilumina la densa oscuridad de la existencia material.
Usted es la meta última de todo el conocimiento védico.”
Sri Caitanya Mahaprabhu riendo dijo, “Muy pronto el Señor Krisna le mostrara
a Usted su misericordia”. Luego el puso Sus pies sobre la cabeza del jefe del
colector de peajes. Inmediatamente, su hambre quedo impregnado con el
éxtasis de amor de Dios. El Salto y bailó exuberantemente con los brazos
tendidos hacia el cielo. El Señor Gouranga luego la apoderó para predicar la
conciencia de Krisna en esa provincia.
A esta hora los devotos pidieron al jefe del colector de peajes: “Unos de sus
hombres tomó nuestros mantras y los puso en miseria”. Avergonzado al oír
esto, el jefe del colector de peaje suplicó a los devotos que recibieran nuevos
mantras. Luego él ofreció reverencias a todos y se fue a su casa, el estuvo el
resto de su vida adorando al Señor en su casa y ejecutando el sankirtan día y
noche.
A distancia, el Señor Caitanya vio la belleza del templo del Señor Jagannatha
resplandeciendo en brillantez de la luz de la luna. Una larga y roja bandera
de seda ondulaba majestuosamente encima del kailas. Reposando en la
cresta de la cima del Nilagiri, el bello templo del Señor del universo se veía
como el resplandeciente nieve coronando el Monte Kailasa.
Gouranga vio un atractivo muchacho parado en la cúspide del templo.
Moviendo sus dedos aquel muchacho estuvo llamando al Señor adelante.
Llegando con prisa, el Señor Caitanya ofreció reverencias al muchacho. El
Señor cayó al suelo inconsciente.
Viendo al Señor Caitanya falsamente inmóvil y sin aliento, los devotos
llegaron alterados y francamente llamaron al Señor. El no respondió. Aunque
vivo, Gouranga pareció ido.
El saltó dando síntomas de éxtasis en Su cuerpo. Los devotos se sintieron
renovados, pero se extrañaron de lo que había acontecido.
Mahaprabhu preguntó, '¿Alguno de Ustedes ve un muchacho parado en la
cima del templo de Jagannatha? Yo vi un bello muchacho cuya complexión
brilla como un zafiro azul, encantando a los 3 mundos.”
Pensando ellos no vieron nada, y los devotos dijeron. Mahaprabhu dijo, “Mire!
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Hay está él, cuál bello muchacho está en la cúpula del templo. He tiene
una cara sonriente y un incomparable y esplendoroso cuerpo hecho de
néctar. El está sosteniendo una flauta en su mano izquierda. Moviendo los
bellos dedos de su mano derecha él me está llamando hacia él.”
Luego el Señor corrió hacia el camino del templo del Señor Jagannatha. Los
devotos siguieron a Sri Caitanya Mahaprabhu. El efulgente cuerpo de
Gouranga parecía como millones de lunas. La pasta de sándalo tilaka sobre
su frente estaba deslumbrante. El rojo vestido resplandecía como los rayos
del sol.
El Señor Caitanya ofreció reverencias una y otra vez cuando El caminó por el
camino hacia el templo. Un incesante río de lágrimas corrían desde sus ojos.
Grandes
gritaron de éxtasis salieron por todo Su cuerpo. Absorbido en Krisna prema,
Gaurahari pronto llegó al sagrado lago llamando a Markandeya sarovara. El
se baño allí, hizo reverencias a Yagñesvara, dio caridad y continuo
caminando.
Viendo el templo del Señor Sagannatha aparecer en la distancia, Gouranga
cayó al suelo y ofreció reverencias. Inmerso en el amor de Dios, él siguió sin
parar. Atraído por el intenso amor de Gaura Raya, el Señor Jagannatha
extendió sus largos brazos y apareció ante el Señor Caitanya. El lo llamó,
“venga, venga a Mi!”
El Señor Caitanya llegó aturdido a ver al Señor y rodó por el suelo. Luego
con voz misericordiosa Gouranga dijo, “oh Señor Jagannatha, Usted es
misericordioso en mostrarse a Mi “Gaura lloró ruidosamente cuando el Señor,
Jagannatha desapareció. Luego Nilacalacandra reapareció y el Señor
Caitanya rompió en felicidad.
Olas de néctar del océano del divino amor bañaron el cuerpo de Gaura.
Lágrimas, rugidos, y erizamiento aparecieron en su despertar. En cada
estado de locura de éxtasis, Gouranga pronto vino a la casa de
Sarvabhauma Bhattacarya, quien cordialmente le dio la bienvenida al Señor
ofreciéndole un asana.
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El Señor Caitanya dijo, “Estoy muy ansioso de ver al Señor Jagannatha,
cómo será posible, cuando Mi corazón caiga en aprehensión le
Sarvabhuma Bhattacarya estaba atónito al ver la espléndida belleza de
Gouranga. El cuerpo del Señor estaba como oro derretido y sobresaliente
como el monte Sumeru. Su vistosa cara brillaba como los rayos de la luna.
Sus hombros eran más poderosos que un león.
El tiene ancho y alargado ojos como los pétalos de una flor de loto. Su cuello
está delicadamente formado como una concha y Sus largos brazos
extendidos hasta Sus rodillas. El tiene todos los signos auspiciosos de un
mahapurusa (gran personalidad), contemplando la inusual y atractiva forma
de Sri Caitanya asombrado y atónito estaba Saravabhauma.
El sorprendido, “Yo nunca he visto una persona tan indescriptiblemente bella.
No hay semidioses que se puedan comparar con El. Parece Vaikuntha (el
Señor de Vaikuntha) y está de pie ante Mi. “Sarvabhauma dijo a su hijo que
tomara a Gaurahari para ver al Señor Jagannatha y escuchar
cuidadosamente cuanto El dice.
Cuando el Señor Caitanya vino ante el Simha-dvara (puerta principal del
templo). El perdió el control de Su cuerpo y empezó a tambalear debido al
extremo amor de Dios. Con la cuidadosa asistencia de Sus asociados, el
Señor entró por la puerta principal y fue al Nat Mandir (área del darsana al
frente de la Deidad).
Estando ante el Garuda Stambha, El Señor Caitanya contemplo la bella cara
de luna del Señor Jagannatha sin pestañear. Intenso rapto espiritual sintió en
el cuerpo Gouranga. como un resultado, Su verdadero cabello estuvo
erguido, parecido como los endurecidos filamentos de una dorada flor de
Kadamaba, las lágrimas fluían de Sus ojos de loto en 5 o 7 corrientes.
Perdido así mismo en la misericordiosa y pura conciencia de Krisna, Sri
Gaura Raya cayó aturdido y colapsado al suelo inconsciente. Parecía como
el pico de una montaña
quebrándose debido al fuerte viento. Sus ojos estaban cerrados y Sus puños
estaban estrechamente cerrados.
Pronto el Señor Caitanya regresó a Su conciencia externa. Bailando y
cantando, “Hari! Hari!” El entró al templo con los otros devotos: Srivasa,
Damodara, Murari y Mukunda. Ellos cantaron las glorias de Radha y Krisna y
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bailaron exuberantemente.
SESA KHANDA
LA APARICIÓN DE *JIYADA-NRSIMBA
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Como El viajó a través del sur de la India, Sri Caitanya estaba
continuamente absorbido en el éxtasis de pura consciencia de Krisna.
Cruzando el río Godavari, el Señor llegó a Pancavati donde Sita, Rama y
Laksmana en otro tiempo estuvieron viviendo. Observando la belleza de
Pancavati, el Señor. Gouranga llegó al trance de amor y repetidamente llamó
“Sri Rama ! Laksmana !”.
Pancavati es el lugar donde Laksmana estuvo en una burda cabaña,
protegiendo a Sitadevi, mientras Rama persiguió al ciervo (venado) dorado.
Al momento de Laksmana buscar a Rama, el maligno demonio Ravana
Secuestró a Sitadevi.
Viendo este lugar abrumado el Señor Caitanya recordó Sus previos
pasatiempos aquí. En un momento Gouranga gritó, “matar ! matar! matar !”
En ese momento El dijo, “cójanlo ! cójanlo !” Luego El ruidosamente vociferó
el nombre de Laksmana. Recordando a Sita Gouranga lloró tan
profundamente que Sus asociados no pudieron tranquilizarlo. Finalmente
Mahaprabhu se contentó y quedó en paz.
El Señor Caitanya se movió y llegó al río Kaveri y el templo de Sri
Ranganatha (Señor Ramacandra). Viendo al Señor Raganatha, Gaurahari
bailó jubilosamente con Sus íntimos devotos. Un brahmana de nombre
Tirumalla Bhatta quien vigiló el éxtasis del Señor al ejecutar el sankirtan, se
maravilló acerca de la identidad de Gouranga.
Cautivado por la fuerza del divino amor el cuerpo de Gouranga mostró
increíbles síntomas de espiritual éxtasis. Erizamiento de su cabello,
pareciéndose a los filamentos de la flor de Kadamba. Su dorado cuerpo,
superaba la altura del monte Sumeru y estaba como el árbol de los deseos
adornado con las frutas y flores del Krisna prema.
Cuando Gouranga Hari gritó ruidosamente los nombres de Hari, todos
lloraron. Viendo esto atónitos desplegaron emociones trascendentales,
Tirumalla Batta estaba convencido de que el Señor Caitanya era ciertamente
el Supremo Señor; la vida y alma de todo el mundo. El invito al Señor
Caitanya bondadosamente visitó su a asrama. Satisfecho con el amoroso
servicio del brahmana el Señor permaneció en Su casa para observar
Caturmasya, un periodo de 4 meses de austeridades devocionales.
Pronto después despidiéndose de Rangaji, el Señor Caitanya encontró a
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Paramananda Puri. Sintiendo un amoroso cambio mientras se miraban,
ellos flotaban en fuentes de lagrimas. Paramananda Puri recordando las
enseñanzas de gurudeva, Madhavendha Puri, quien estaba cantando un
verso del Vayu Purana.
“Al principio del Kali yuga, el Señor Narayana apareció en la tierra en una
forma dorada. tomando sannyas, El residirá en Purusottama Ksetra cerca del
Señor Jagannatha.
Madhavendra Puri también, dijo su discípulo, Paramananda Puri, “En el Kali
yuga, se hablará la religión de sankirtan, el Señor Krisna aparecerá temprano
en la tarde. El tendrá un grande, dorado cuerpo trascendental con largos
brazos llagando a Sus rodillas. Sus anchos hombros se parecían a un león y
su cuello será tan poderoso como un elefante. La forma de Sus ojos será
como bellas flores de loto.
“Estando en un océano de compasión y en reservorio de prema, distribuirá
Su misericordia por todas partes infortunadamente no lo veré con mis ojos. Si
usted es lo suficientemente afortunado para ver a Gouranga, entonces por
favor recuérdeme.”
Paramananda Puri dedujo que el Señor Caitanya es ese mismo Señor que el
espiritual mantra ha previamente descrito. Instantáneamente, él ofreció
reverencias al Señor. Gouranga pinchándose dijo, “¿Qué está usted
haciendo? Luego Gouranga fuertemente abrazó a Paramananda Puri, e inició
su viaje de nuevo.
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Con éxtasis, el Señor Caitanya vio el bosque de Mahavana. En la
distancia apareció la celestial ciudad de Mathura puri. En este lugar el Señor
Caitanya casi cae inconsciente, debido a la intensidad de Su arrobamiento.
Cayendo en el camino, Gaurahari gritó, “Akrura! Akrura!” Abrumado por la
separación de Mathura, el Señor Caitanya perdió su conciencia externa. Por
3 dais El se tendió en el polvo de Vrndavana inmerso en Vraja bhava. Los
transeúntes deseaban saber acerca de Su identidad. Krisna Das, un exaltado
brahmana de Mathura, pensó, “¿Desde donde ha venido esta personalidad?
Soy afortunado al ver Sus pies. El parece ser Sukadeva o Prahlada”.
Regresando a Su conciencia externa, el Señor Caitanya preguntó, “oh
brahmana, ¿quién es usted? ¿cuál es su nombre?”
El brahmana dijo, “Mi nombre es Krisna Das”.
Escuchando esto, Gouranga sonrió lenta y profundamente. Luego El dijo,
“Usted conoce todo acerca de Krisna. Su nombre Me da gran satisfacción,
así usted será Mi guía por el dhama. Mathura mandala es el lugar de
pasatiempos favorito de Krisna. Además usted nació aquí y es un gran
devoto, seguramente usted conoce los diferentes lugares de los pasatiempos
de Krisna. Ahora por favor muéstreme esos lugares.”
Krisna Das dijo, “Yo no conozco todos los lugares, pero conozco los doce
bosques. “Gouranga sonrió y luego le dio todo el poder del conocimiento del
dhama.
Instantáneamente el brahmana dijo, “Mi Señor, Yo mostraré a Usted todo lo
del lila sthanas (lugares de pasatiempos) aquí contaré a Usted los
pasatiempos desde el nacimiento de Krisna hasta la muerte de Kamsa.
Entiendo que Usted es actualmente el hijo de Nanda Maharaja. Por alguna
razón Usted me está dando el conocimiento de todos los lugares y
pasatiempos de Sri Krisna en Mathura mandala”.
Feliz con el brahmana, el Señor Caitanya se complació con el en Su regazo y
empezó a cantar las glorias del Señor Krisna. Toda la noche Gouranga
estuvo en la casa de Krisna Das hablando acerca de Mathura.
Krisna Das dijo, “En Mathura mandala, el río Yamuna es el más afortunado
porque Krisna ejecuto muchos pasatiempos en ambos bancos. Hay 5
bosques en el lado este del Yamuna y 7 en el oeste. Krisna llevó a cabo Sus
pasatiempos en ambos lados, y solo los devotos entendían su significado.
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El palacio de Kamsa en Mathura tuvo su asiento sobre el Yamuna. 8
millas al norte se extiende el bosque de Vrndavana, donde Krisna tuvo
mucha rasa pasatiempos satisfactorios. Kumudvana se encuentra al sur-este,
colindando con Mathura. Khadira-vana está en el norte. Talavana y
Madhuvana están situados cerca de 4 millas al sur de Mathura.
“Kamyavana no es lejos de Mathura. Kaliya-daha está en el oeste en el
banco del Yamnuna. La colina Govardhana está majestuosamente, 40 millas
al oeste de Mathura. El bosque de Bahulavana existe al noroeste de
Mathura. Ese es el séptimo bosque localizado en el banco oeste del Yamuna.
“Ahora describiré los 5 bosques al este del Yamuna. Mahavana se extiende
cerca del Yamuna, 8 millas desde Mathura. Al oeste de Mahavana esta un
bosque de nombre Visva. Dos millas al norte de Mahavana está el bosque de
Lohavana.
“El bosque de Bhandiravana está más lejos al norte en el banco este del
Yamuna. Bilvavana y Bhadravana están localizados al lado del Yamuna.
Bilvavana y Bhadravana están localizados al lado del Yamuna. El Señor
Krisna llevó a cabo muchos misericordiosos pasatiempos, en estos 12
bosques. Ahora se los mostraré a Usted.”
El próximo día el Señor Caitanya hizo en la mañana Sus deberes recordando
las regulaciones Védicas para un sannyasi. El se sentía impaciente,
anhelando empezar. El llamó a Krisna Das y ellos iniciaron su parikrama.
Krisna Das, “Señor Caitanya, vea el bosque que rodea a Mathura en 3
direcciones. El Yamuna corre desde el este al Sur. Vea las dos puertas en
los lados norte y sur de la fortaleza.
“Mire el palacio de Kamsa ubicado en la esquina suroeste de la ciudad de
Mathura. Hay dos puertas en los lados este y norte del palacio de Kamsa y
un lugar situado en el norte. Vea la prisión que está en la esquina nor-este
del palacio, y la letrina en la parte sur.
“Escuchen cuidadosamente esta historia. Por temor de Kamsa, Vasudeva
tomó lejos a su hijo Krisna. Repentinamente, mientras Vasudeva estaba
llevando a su hijo, Krisna se orinó en su regazo. Aquí Vasudeva pronto lo
sentó abajo. Krisna finalizó de orinar sobre una piedra que es llamada
Mutrasthana. (Vrajavasis dice que Devaki lavó la orina de Krisna empapando
los vestidos en Potra Kunda, la pracina (vieja) Janmasthana, quien esta atrás
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del presente día Janmasthama).
“Mire la casa de Uddhava al norte.” Mientras escuchaba esto, el Señor
Caitanya empezó a gritar. Su cuerpo se erizó de cabeza a pies, haciendo que
Sus cabellos se pusieran rectos como los filamentos de la flor de Kadamba.
El Señor Caitanya dijo, “ahora, tengo que llegar a la casa de Uddhava.
Acordándose de su realización, me contó acerca de los pasatiempos de
Krisna aquí. Aquí Krisna una vez habló con Sus íntimos devotos. El sintió
gran dolor al recordar esto.”
Krisna Das, “Al este de la casa de Uddhava está el hogar del lavandero de
Kamsa. Al este de esto está la residencia de la flor del jardinero. La casa de
Kubja está al sur. Mas allá de esto empieza luchando en la arena de Kamsa.
La casa de Vasudeva está al sureste”. Gouranga sintió gran felicidad dentro
de Su mente al oír estas cosas. Su voz falló y Su cara se sonrojó con un tinte
rojo.
Krisna Das continuó, vea la casa de Ugrasena al noreste de la casa de
Vasudeva. Visranti-ghata (visrama) se extiende al sur de esta. Una Deidad
de Gatasrama está en Visranti-ghata. Cuando Krisna mató a Kamsa, El
arrastró el cuerpo del demonio creando un canal llamado Kamsa-khali, al sur
del templo de Gatasrama. Prayagaghata, Tinduka-ghato, Saptatirtha y
Gánesa tirtha existen al sur.
Hay 12 ghatas, supremo entre todos los tirthas.
“vea el lugar conocido como Rangabhumi, al sur del palacio. Al sur de esto
se sitúa Kamsa-Kupa, un pozo excavado por Kamsa para ahogar a Krisna. El
pozo del sudoeste es llamado Agatsya Kunda. Setubandha Sarovara está al
norte de ese.”
El Señor Gouranga lloró ruidosamente en éxtasis, y sus cabellos se erizaron.
Krisna Das continuó narrando las glorias de Mathura mandala. “oh mi Señor,
por favor escuche cuidadosamente los pasatiempos de Krisna una vez
ejecutados en los bancos de este lago llamado Setubandha Sarovara. Una
vez Krisna vino aquí con Radha y dijo, “Yo soy ese mismo Ranganatha
(Rama) quien mató a Ravana con la ayuda de los monos”. Mientras
escuchando a Krisna, Radha sonrió, pensando que Krisna estaba mintiendo.
“Cuando Krisna preguntó cuidadosamente acerca de la sonrisa de ella,
Radha contestó, 'no me diga una mentira. ¿Cómo apareció Usted como el
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Señor Rama? Cuál forma de la Suprema Personalidad de Dios fue pleno
en el control de Sus sentidos. No es posible que Usted proceda como El.
Rama edificó un puente a través del vasto océano con árboles y piedras.
¿Puede Usted hacer esto ahora?
“Krisna, sonriendo ligeramente desafió a Radha, diciendo, “Si Yo arrojo
árboles y piedras al agua, ellos definitivamente flotan”.
“Las gopis dijeron, 'esta bien, nosotras brindamos las piedras. Usted nos
muestra cómo hará un puente. Oh kanai, no es orgullo falso. Nosotras nunca
hemos escuchado que las piedras flotan sobre el agua.”
“Krisna dijo, denme los árboles y las piedras, y Yo construiré un puente sobre
este lago.
“Las gopis trajeron piedras y árboles y Krisna flotó en ellos sobre el agua
aquí al hacer un puente. Felicitaciones, dijeron las gopis, 'bien, bien',
Siempre, Radharani mostró una sonrisa de satisfacción por que Krisna
estuvo activamente construyendo el puente para Sus amadas. Este lugar es
conocido como Setubandha Sarovara (Kunda). El Señor Caitanya estuvo feliz
al escuchar este pasatiempo de Radha y Krisna.
Locana Das también encontró gran alegría descubriendo las glorias de
Gouranga.
Krisna Das se fue. “Al norte de Setubandha Sarovara esta Saptasamudra
Kunda, donde 6 hijos de Devaki fueron arrojados a morir sobre una piedra.
Sarasvati Kunda está situado al norte del palacio. Aquí está Dasasvamedha
Ghata con Suma tirtha en la parte sur. Las gargantillas del Señor una vez
cayeron al lago en el sur de Suma tirtha, que está en una corriente
subterránea llamada Naga tirtha. “Ellos visitaron Sanyamana tirtha, algunos
otros Kundas, y luego circundaban el palacio.
Después de viajar a través de los lugares sagrados en Mathura, El Señor
Caitanya mendigó limosnas y tomó un descanso. La noche pareció
terriblemente larga, debido al anhelo intenso del Señor para ver a Vrndavana.
El próximo día el Señor se baño y luego continuó con Su estático parikrama.
Krisna Das continuó, “oh mi Señor, Mathura mandala cubierto con 20 yojanas
(160.000) de tierra, los 12 bosques ocupan 48.000. Permítame ver los
lugares de los pasatiempos de Sri Krisna. Aquí Narada Muni contó a Kamsa
acerca del nacimiento de Krisna.
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“Aquí es el lugar donde Kamsa aprisionó a Vasudeva y a Devaki. Krisna
mostró su forma de Visnu de 4 brazos a Vasudeva y Devaki en este lugar.
Este es el sitió donde Vasudeva llevó al bebe Krisna y frustró el sueño de los
guardas de Kamsa. En este lugar Vasuki protegió a Krisna con sus
capuchas, como Vasudeva, y usando un chacal de ella como su guía, cruzó
el río Yamuna.
“Este bosque se llama Mahavana, el asiento del palacio de Nanda Maharaja,
donde Yasoda dio nacimiento a una hija. Vasudeva vino con Su hijo bebe y lo
cambió por su recién nacida hija. Pensando que la hija era Devaki, el pecador
rey Kamsa lo arrojó contra una brecha matándola. Pero el bebe dormido en
sus brazos, se levantó en el aire firme e iluminado. Nervioso y temeroso,
Kamsa inmediatamente empezó a rogar por ella. A esta hora, Kamsa
escuchó un mensaje pronosticando su fallecimiento.
“Desde aquel día, Kamsa empezó a perseguir a todos los religiosos del
pueblo. Después de tener un festival en honor a su hijo, Nanda Maharaja vino
a Mathura y encontró a Vasudeva. Vasudeva le aviso la protección de su hijo
Krisna de las atrocidades del tirano Kamsa.
“Cuando Krisna tenia una semana de edad, El mató al demonio Putana, El
mató con una carreta al demonio cuando El tenia solamente un mes de edad.
Visvambhara Krisna mató con un remolino de viento al demonio Trnavarta. A
los 6 meses, la ceremonia para dar el nombre a Krisna fue ejecutada.
Mientras pretendía comer arcilla, Krisna mostró Su forma universal a la
Madre Yasoda.
Teniendo el Manthana danda, Krisna bailó aquí. En este lugar Krisna trepó en
un ulukhala (moliendo mortar). Quebrando la ahorcadera de la marmita desde
las balsas, El untó su boca con mantequilla. Partiendo la hervida de la leche
con astillas sobre la marmita, Yasoda llegó corriendo. La Madre Yasoda
amarró a Krisna al molino para castigarlo por estar hurtando la mantequilla.
Aquí Krisna misericordiosamente liberó a Yamalarjuna.
En este sitio, Krisna trajo unos granos de arroz para una canasta de frutas.
Vea la villa de Gokula, situado al sur de Mahavan.
Damodara y Su amiga gopa cuida la de la vaca allá ve a la Deidad de
Gopisvara, Señor Siva. Aquí esta Suptasamudra Kunda, y la casa de Ayana
está localizada en el oeste de la villa.
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“La casa de Sundura Gopa está al sur de esto, y la casa de Upananda
está en la mitad de la villa. El bosque donde Ravana hizo austeridades falsas
esta al oeste. Al Norte está el asrama de Durvasa Muni.
“Vea después Usted el encantador bosque de Lohavana. Hay está el
incomparable bosque de bhandiravana. En este lugar Nanda Maharaja una
vez preguntó a Radha para tomar a Krisna de su regazo y llevarlo a casa.
Siguiendo la orden de Nanda, Radharani abrazo a Krisna y lo besó
afectuosamente.
“Krisna rascó el pecho de Radha con Sus uñas. Radha estaba sorprendida
por su proceder. Aunque ella no expresó esto, Radharani sintió intenso amor
por Krisna. Aquí Krisna cavo un pozo (Venu Kupa) para servir a Sus
sedientos amigos”.
Gauracandra, escuchando todos estos maravillosos pasatiempos, llegó
abrumado con amor estático de Krisna y cayó inconsciente. Después de
algún tiempo el Señor volvió a su conciencia externa, y dijo a Krisna Das que
continuara.
Krisna Das, “Un día Upananda, Nanda Maharja otros vaqueros decidieron
despedir a Gokula debido a las atrocidades de Kamsa. La próxima mañana
ellos cargaron todas sus pertenencias en su carro-buey y se dirigieron a
Vrndavana con las gopis, vacas y niños. A esta hora, con un turbante sobre
la cabeza y un bastón en Sus manos, Krisna inició tocando las vacas”.
Locana Das dice que el Señor Caitanya estuvo en Bhadravana y
Bhandiravana por 4 meses mientras sintieron tremenda felicidad dentro de
Su corazón.
Krisna Das, “Después despidiéndose de Gokula los vaqueros cruzaron el
Yamuna y fueron a Chattikara (en Vrndavana). Aquí ellos arreglaron sus
carretas en un semicírculo. Ellos ataron las vacas pandas a las raíces de un
árbol Kapitha. En este árbol Kapitha, Krisna mató a Votsaka (Vatsasura)
demonio, por coger su cola y piernas traseras y romperlas sobre el suelo.
“Aquí Bakasura probó agujerear a Krisna con su hocico y tragárselo.
Inmediatamente, Krisna entró en su boca y mató al demonio bifurcando su
hocico. Krisna amó y entretuvo Sus amigos imitando perfectamente varios
animales salvajes. Cuando Krisna jugó con las gopis El llevaba una flauta, un
bastón y un cuerno de búfalo.
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Algunas veces Krisna corrió a lo largo del probando coger las sombras de
los pájaros que volaban sobre su cabeza”.
Escuchando esto, el Señor Caitanya llegó absorto en Vraja bhava, olvidando
también todas las cosas. Gritando y haciendo sonidos como un pavo real, El
empezó a correr
alrededor como un pequeño niño. El cuerpo de Gouranga cayó erizado, y
Sus ojos enrojecidos debido al diluvio de emociones estáticas. El dijo, “oh
Hermano ! oh Hermano !” “Sridama! Sridama!”.
Viniendo por sakhya bhava, Gaurahari abrazó un árbol, y luego corrió hacia
acá y hacia allá con el fraternal humor de un muchacho vaquero. Recordando
Sus queridas vacas, el Señor repetía llamando, “Syamali ! Dhavali ! “Luego El
dijo enojadamente, “Yo matare a ese bribón de Dhenukasura!”
Completamente inconsciente de Sus circunvecinos, el Señor Caitanya
algunas veces gritó y perdió el control de su cuerpo. Krisna Das pensó que
Gaurahari seria Yaduvira (héroe de la dinastía Yadu). Después de algún
tiempo, Gauracandra retornó a la conciencia externa. El dijo Krisna Das
continúe a Vraja parikrama.
Krisna Das, “En este lugar Krisna mató a Aghasura, el joven hermano de
Putana y Bakasura. Aunque ahora no visible, el río Yamuna corría aquí. Aquí
el Señor Brahma robó a todos los niños y vacas pandas. Krisna estuvo aquí
en Garvadhana por un año. El azarado Brahma ofreció muchos extrañas
oraciones al Señor en este tiempo. Balarama mató a Dhenuka y comió los
frutos tala aquí.
“Entre el Yamuna y Kaliya daha, Krisna saltó desde este árbol Kadamba a la
cabeza de Kaliya naga. El venció esa viscosas manada de víboras desde
Vrndavana. Pero Krisna sintió frío estando en el agua. Así cerca de Dvadasa
ditya ghata, 12 soles venían quemándolo. Vea la Deidad de Kaliya damana.
“Este es el lugar donde Krisna se tragó un incendio forestal salvando a Sus
vacas y amigos. Aquí, Krisna una vez estuvo en los hombros de Sridhama en
el humor del Señor Narayana librándose de la espalda de Garuda. En este
sitio, el demonio Pralamba arrebató a Balarama llevándolo lejos sobre Sus
hombros. Esforzándose Baladeva lo mató sorprendiendo la cabeza del
demonio con Sus puños.
“Sin Su cabeza está Vrndavana lo cual está llena de los más encantadores
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arboles de munjatavi e isika. En esta área, las vacas una vez bajaban en
cuadro, así Krisna las llamaba con Su flauta. Escuchando el más dulce de los
sonidos, las vacas pronto corrían hacia Krisna. Algunas vacas pandas se
detenían para amamantar a sus crías, y otras vacas se paraban para macear
el delicioso pasto.
No solamente las vacas, si no todos los pájaros, bestias y animales de
Vrndavana llegan encantados por el dulce y cautivante sonido de la murali
(flauta) de Krisna. En este lugar Krisna rescató a los muchachos y vacas
tragándose en un segundo un incendio forestal. Esos son algunos de los
muchos lugares donde Krisna tuvo felizmente Sus pasatiempos
trascendentales.”
Locana Das dice que Sri Caitanya Mahaprabhu sintió gran felicidad cuando
El recorrió Vraja mandala.
Krisna Das, “Este lugar es llamado Cira ghata donde las gopis solteras
ejecutaban votos y adoraban a Kadamba, se sentó en un brazo y sonrió
maliciosamente. Después las gopis dieron satisfacción a Krisna, El regresó
sin vestidos y ornamentos.
“Cerca de aquí, por el placer de Krisna, los muchachos vaqueros pidieron
comida a las esposas de los Yacnic brahmanes. Esto es Nandisvara, la
colina donde los hombres vaqueros se resguardaron después de despedirse
de Gokula para eludir al demonio Kamsa, ellos construyeron sus casas aquí.
“A los 7 años de edad, Krisna levantó la colina de Govardhana para proteger
a los Vrajavasis de la destrucción de Indra. Este es Manasa Ganga que fluye
desde el lado noreste de la colina de Govardhana. Krisna recluto impuestos a
las gopis cuando El los exigió a ellas cruzar el río en su bote.
“Este angosto camino a través de la cima era previamente usado por la gente
de Gokula y Mathura. Un pico de esta cima es Dan ghati donde Krisna
disfrutó Su lila de cargar impuesto a las gopikas”. Viendo la leche sucia de
piedras, el Señor Caitanya quedó abrumado con Vraja bhava. Su entero
cuerpo dorado quedo cubierto con una rojiza brillantez. El cayó al suelo y
tocó las piedras con Sus manos de loto.
Mirando fijamente sin parpadear, el Señor. Caitanya algunas veces abrazó
las piedras. Otras veces El ofreció reverencias, otras el gritó “Radha !
Radha ! deme alguna contribución “ y se desmayó en el polvo de Vrndavana.
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Un momento más tarde el Señor despertó y colocó una de las piedras en
Su regazo.
Krisna Das, “Mi Señor, tendremos muchos más lugares que ver. Por favor
consiga contenerse y no vaya a excitarse. Mire! Al este de la colina de
Govardhana esta el bosque de Kusuma. Al sur de la colina, Krisna y las gopis
ejecutaron el rasa lila o el rasa mandala allí. En este lugar Gouranga
interrumpió a Krisna Das preguntarle claramente por la descripción de Sri
Rasa mandala.
Krisna Das, “aquí Radha y Krisna gozaron la danza rasa. “Gouranga quedó
impaciente y entró en un mundo de lamentación. Con voz cortada y lágrimas,
cantó los nombres de Radha y Krisna. Con sus ojos rojos y humedecidos, El
pronunció, “Sri Radha mandala!” y cayo al suelo. Un segundo más tarde,
Gouranga se incorporo y elevando Sus brazos sobre Su cabeza produciendo
un estruendoso sonido. Mientras reía lento y profundamente, el dijo una y
otra vez. “Radha y Krisna gozaron del rasa lila aquí.”
Krisna Das, “En la cima más elevada, Radha una vez ejecutó el Kadamba
vilasa. Vea a Indra a rodhana (Aniya) y el lugar del festival de Annakuta.
Porque Krisna suspendió Su adoración, el orgulloso Indra perdió su real
posición. Humillado por 'un mero muchacho vaquero´, Indra probó castigar a
los Vrajavasis por su insubordinación. El los atacó y atormento con lluvia,
fuertes vientos y rayos.
“La Deidad de nombre Hari Raya vive en la cima de la montaña. Gopala
Raya reside en la parte sur de la colina de Govardhana. En este lugar Sri
Krisna una vez gustó algunos pasatiempos. Destruido el orgullo de Indra,
Hari subió a la montaña. Indra adoró a Krisna como el Supremo Señor por
encima de todos los semidioses.
“Saivapapaharana Kunda esta al lado sur de la colina. También en la colina
de Govardhana están Brahma Kunda, Rudha Kunda, Indra Kunda, Suya
Kunda y Moksa Kunda. Bañándose en estos 5 Kundas da el mismo resultado
como bañarse en todos los otros Kundas. Una hora duro Dvadasi, Nanda
Baba se baño también en el Yamuna. Para conseguir darsana de Sri
Krisna, Varuna Deva secuestró a Nanda.
Vea Brahma Kunda donde el bebe Krisna se baño. Al norte de aquí está el
bosque de Asoka.
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Un tiempo, en un día de luna llena de Kaitika, estos árboles Asoka,
siempre de estación,
florecieron “Escuchando, el Señor Caitanya miró el bosque Asoka.
Instantáneamente, todos los 3 árboles se llenaron de frutos y flores, a pesar
de no ser la propia estación. Krisna Das sonrió y quedó perplejo como testigo
de esta extraordinaria escena y sonriendo por maravilloso olor.
Krisna Das “Mahaprabhu, Su sannyas es falso. “Luego Krisna Das quedó
aturdido y cayó silencioso a los pies de Gouranga. Siendo urgido por el Señor
Caitanya, Krisna Das empezó a hablar de nuevo.
LA DANZA RASA
Krisna Das, “Aquí Krisna ejecutó la danza rasa. Abajo está Kalpa taru.
El toco Su flauta encantando a las gopis quienes irresistiblemente llegaron
atraídas, aunque ellas estaban 32 millas lejos. Escuchando la flauta, ellas
llegaron como locas a encontrar al Señor. Ellas fueron tan abrumadamente
atraídas que prácticamente cayeron inconscientes.
“Desencaminando su femenina timidez, felicidad y prestigio de familia, ellas,
correrán locamente hacia Krisna. Ellas no pudieron evitarlo. Krisna cautivó a
todas las mujeres vaqueras de Vraja. Vea a Govinda Raya a Su izquierda”.
El corazón de Gaura llegó inundado en el éxtasis de amor de Dios por
escuchar estos tópicos de Krisna Das. Como una paloma en el océano de
Vraja bhava, la olas de Su prema llenaron la tierra y el cielo. Riendo
ruidosamente, Gouranga llenó la atmósfera con una muestra de néctar. Los
pájaros y las bestias se enloquecieron en éxtasis de amor de Krisna. Fuera
de la estación, las flores se abrieron en los árboles, los cucus
arrullaron melodiosamente, y las cuyas zumbaban por todas partes.
Alabando el rasa lila, Gaurahari sonrió y gentilmente y gritó, “Vamsi!
maravilloso! maravilloso! Algunas veces el Señor Caitanya habló a las gopis
como si El estuviese hablando en un sueño. Pronto, al modo de un
muchacho, El bailó mientras reía lento y profundamente. Viendo todo esto,
Krisna Das llegó abrumado y cayó a los pies de Gouranga, llorando.
Krisna Das, “Yo nunca he visto a una persona en los 3 mundos. Soy
afortunado por encontrarlo a El, pero yo, casi, lo estoy perdiendo”. Como
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Krisna Das dijo esto, Gouranga vino por Sus sentidos y dijo, Krisna Das,
llámeme a pesar de lo que suceda.”
Krisna Das, “Aquí Krisna habló a las gopis acerca de los deberes de las
mujeres. Para probar el incremento de su intenso amor por El, Krisna habló
de esto. Sri Krisna dijo a las gopis. “¿Porqué tienen ustedes, unas bellas
cinturas al columpiarse, y vienen a este solitario bosque entrando la noche?
¿Porqué tienen ustedes que venir aquí intrépidamente? Desean ustedes la
feliz compañía de otro esposo?
Esto no es oficio ver o tocar la esposa de otro hombre. así voy a sus casas y
sirvo a Sus esposos. La esencia del deber de una mujer es complacer a su
esposo. El supremo deber ocupacional de una mujer es servir a su esposo,
en la enfermedad, vejez, pobreza o mal genio.
'oh muchachas de Vraja! Vayan a sus casas. Una casta mujer nunca es
negligente en la ejecución de sus propios deberes religiosos. Yo soy la
religión personificada, así, nunca hago ninguna cosa en contra de los
principios religiosos. Sin entender Mi mente, ¿por qué ustedes actúan así?
Krisna Das, “escuchando esto, todas las gopis se desmayaron. Ellas
aprecian aturdidas como dibujos pintados en un marco. Ellas quedaron
mudas y con un ligero aliento; sus cuerpos estaban ardiendo agitada mente
debido al fuego de cupido.
“Algunas veces el pasado aliento de ellas se debía al fuego de la separación.
Sus cuerpos temblaron y lloraron dejando caer sus lágrimas. Con su debido
anhelo, de estar con Krisna de vez en cuando. Llegando con sentido amor,
ellas no podían expresar sus deseos.
“Una gopi dirigió la palabra en nombre de las otras. Con locura dijo, 'Como
podemos nosotras, mujeres inútiles, controlarnos después de mirarlo a El
¿quién *inmanta a todo el mundo con Su incomparable belleza?
Nosotras somos castas mujeres de hogar. Pero escuchando la mente de
Krisna en su encantadora flauta nos vera forzadas a quebrantar nuestros
votos!
!Usted no sabe y nosotras no sabemos. Su cautivante encanto lo rendimos
nosotras a Usted. Usted es el esposo Supremo por encima de todos lo
esposos. Usted está satisfecho así mismo. ¿Cuál será nuestro destinación si
nosotras nos despedimos de Usted ahora?
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!Usted es nuestro único gozo y nuestro solo esposo. ¿Cómo puede Usted
vernos sirviendo a otro esposo? Oh Señor de nuestras vidas. Usted es
solamente nuestro refugio. Usted es la Suprema misericordia, la
personificación de toda nuestra felicidad.
Krisna Das, “Debido a su estático amor, las gopis dijeron la verdad.
Escuchando esto, Krisna también se llenó de amor estático. El miró
amorosamente a las gopis quienes ahora sintieron una indescifrable felicidad.
Luego las gopis rodearon a Krisna, la joya de los Yadus. Las doradas gopis
miraron como luces centelleantes en una nube de un *menzón.
Aquí en el rasa mandala, Krisna y las gopis gozaron su incomparable danza
rasa. Ellas formaron un círculo con un Krisna por cada gopi. Juntos miraban
una bella guirnalda de alternativas y flores doradas de Campaka.
“Radha y Krisna estaban sobre los árboles de deseos de Vrndavana.
Srimati Radharani es el origen de todas las gopis. y la fuente de todos los
amores estáticos. Gradualmente, Radharani se expandía en muchas formas
y krishna también se expandía a si mismo para bailar con las muchas
Radhas.
“La luna se veía como una bandera encima del mercado de gopis en el rasa
mandala. El cuco estaba como un alguacil despertando a Kamadeva
(Cupido). Los abejorros eran los instrumentos musicales en la plaza de
mercado, y las jóvenes eran el articulo de consumo. Madana Mohana, el
Supremo gozador, logró el puro amor de las gopikas.
“Yadumani (Krisna, la joya de los Yadus) bailó expertamente como un actor
dramático con cada una de las gopis. Un brillante concierto fue hecho por la
combinación de la dulce flauta de Krisna con el encantador sonido de las
ajorcas, campanillas de tobillos y campanillas de cintura. Varios instrumentos
musicales como mrdanga y pakhowaja (un tambor) se mezclaban agregando
más suavidad a la melodía.
“Krisna hace a Radharani el “Rai Raja” el rey de Vrndavana.
Después el cuerpo de Radharani, oliendo a perfume y pasta de sándalo,
Krisna la adornó con una corona de fragantes flores. Junto con las gopis,
Krisna ofreció varias oraciones a Sri Radha. Después de bañarse Radhika,
Krisna anunció, 'Desde hoy, Radharani es el Rai Raja, el rey de Vrndavana'.
“En un tiempo cuando las gopis estuvieron gozando la danza rasa con
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Krisna, El de pronto desapareció. Excepto por una gopi, Krisna estuvo
detrás de todas las gopis. Gritando piadosamente, las gopis cayeron al suelo.
Esa gopi que estaba robando el efecto de Krisna dijo, “Yo no puedo caminar
más. Cualquiera lléveme.
“Krisna dijo, 'Venga y súbase a Mi espalda que Yo la llevaré!
“Después de llevarla una corta distancia, el cruel corazón de Krisna
desapareció. Esa gopi cayó y gritó desamparada mente, abrumada con dolor.
“Perdido Krisna, todas las gopis se pusieron locas gritando
incontroladamente. Ellas se absorbieron asimismas en los recuerdos
placenteros de los previos pasatiempos que ellas tuvieron con Krisna.
Cuando las gopis se desmayaron de desesperación, Krisna reapareció ante
ellas. De nuevo Krisna y las gopis gozaron infinitamente de alegría, bailando
juntas por toda la noche.
“Después gustando chanzas y pasatiempos felices, Krisna y las gopis,
sintiéndose fatigados, fueron al fresco banco del Yamuna. Relajándose en el
regazo de las gopis, Krisna se dejó llevar por el sueño. El suave, y
refrescante río Yamuna corría pacíficamente. Luego ésta auspiciosa noche
termino y las gopis regresaron a sus hogares”.
En este camino, Gouranga vio los diferentes lugares de los pasatiempos de
Krisna en Vraja. Locana Das felizmente canta las glorias de Guaranga.
Krisna Das, “Este es el bosque Khadira donde Radharani pasó por el camino
vendiendo leche, mantequilla y yogur. Aquí Krisna tenia Sus amigas
escondidas en el bosque con un plan de molestar y asustar a Sri Radha.
Desde un escondido lugar, los muchachos vaqueros hacían tremendos
sonidos que asustaban a Radha. Tomando refugio en Krisna, Radha lo
abrazó estrechamente. Krisna sentó a Radha en Su regazo, La tranquilizó y
beso. Recibiendo el amor de Krisna, Radha llegó abrumada y olvido Su
temor.
“En este nikunja (bosquecillo privado) Radha y Krisna tuvieron muchos
placenteros pasatiempos. Eructando cada uno, ellos ejecutaron maha rasa
lila aquí. En este lugar, Krisna es llamado Madana Gopala”. Gouranga
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grandemente apreció este lila sthana.
Krisna Das, “Este es el bosque Kumuda donde Krisna tocó las vacas y jugó
con Sus íntimos muchachos amigos como Subala y Sridhama. Porque los
muchachos frecuentemente tenían reyertas aquí, el lugar es conocido como
Kundalija.
“Ahora mire a Ambika vana cerca del río Sarasvati. Aquí las gopas de edad
madura y las gopis adoraron a Hara y Gauri (Siva y Paivate). Vidyadhara, un
bello semidiós fue maldecido para que llegara una serpiente por reírse del
hijo de Angira Rsi. Para remover la maldición, el aprobó tragarse a Nanda
Maharaja. Pero Krisna vino aquí soltó a su padre y liberó ese semidiós por el
toque de su pie. .
“Así Krisna mató a Sankhacuda, el espía de Kuvera por golpearlo en la
cabeza. El Señor tomó una valiosa joya que decoraba la cabeza del
demonio. En este lugar, Krisna mató a Aristasura por colgar sus cuernos y
pies y azotándolo sobre el suelo.
“Después escuchando de Narada, Kamsa encarcelo a Vasudeva y a Devaki.
Uno de los demonios seguidores de Kamsa tomó la forma de un repugnante
caballo negro de nombre Kesi. Este poderoso demonio atormentó y espantó
a los ´Vrajavasis. Atravesando Su mano izquierda en la boca de Kesi, Krisna
fácilmente mató ese demonio sofocándolo.
“Aquí un demonio, disfrazado como un cordero, robó a los muchachos
vaqueros y los
escondió en la cueva de una montaña. Krisna mató a ese demonio y rescató
a Sus amigos. Después lanzándose a Bhaumasura abajo a la tierra Krisna
continuó jugando.
“El palacio de Nanda Maharaja estuvo majestuosamente en la cima de la
colina de Nandisvara. El bosque de Kamyavana se ubica al oeste. Vea la
resbaladiza roca para que los muchachos se deslicen en la tarde. Al norte de
Nandesvara está Pavana Sarovara. Krisna amarraba sus vacas perdidas a
esos bambúes”.
Con gran felicidad el Señor Caitanya se movió pronto hacia Nilacala. Con
amor extático exclamó, “Ha Jagannatha! Absorbido en Krisna prema,
Gouranga caminó con la determinación de un león. El estuvo moviéndose así
hasta que Sus asociados no pudieron mantenerse firmes. El Señor llegó a
una pequeña villa en el bosque y encontró a un muchacho vaquero que
estaba mirando una marmita llena de mantequilla para venderla en el
mercado.
Gouranga dijo, “oh querido muchacho vaquero, Yo estoy sediento, ¿puede
usted darme algo de mantequilla?
Cayendo a los pies del Señor, el muchacho dijo, “Por favor tome esta
mantequilla, y beba cuanto Usted desee.”
El Señor Caitanya bebió todo el pote de mantequilla. Luego, así, habló el
sannyasi caminando a lo lejos mientras decía. “Usted está aquí y recoge el
dinero de Mis colegas quienes son Mis seguidores?
El Señor se movió pronto y el muchacho se sentó, pensando asimismo.
Después de algún tiempo los seguidores del Señor llegaron allá e inquirieron
de ese muchacho, “¿Vio usted un sannyasi?
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El muchacho vaquero dijo, El bebió toda mi mantequilla. El dijo que usted
pasaría por esto, si usted tiene algún dinero, entonces por favor págueme y
así Yo puedo ir a casa”.
Sorprendidos, los asociados de Gouranga se miraron entre si y dijeron,
“¿Donde encontraremos dinero? No tenemos ningún dinero con nosotros.” El
muchacho vaquero dijo, “Correcto dividiré esto. Digo a ese sannyasi que fue
mi humilde ofrecimiento a Sus pies de loto. “Luego el muchacho probó
mostrar su desocupado pote de leche y ir a casa. Por la misma razón, el no
pudo mover el pote. Removiendo la tapa, él vio que estaba llena de preciosas
joyas y oro.
El muchacho vaquero corrió al camino en la dirección del Señor Caitanya.
El encontró al Señor esperando a Sus asociados a corta distancia del
camino. Gouranga sonrió benevolamente al muchacho. Cuando los
asociados del Señor Caitanya llegaron, ellos estuvieron felices de ver que el
muchacho vaquero tenia cogidos los pies de loto del Señor.
Gouranga dijo, “Hey muchacho vaquero, vaya a su casa. Usted obtuvo una
dádiva y Krisna dio a usted Su misericordia”. Mientras caminaba a casa el
muchacho quedo investido con amor de Dios. El bailó y cantó locamente en
el éxtasis de Krisna prema. Todos los habitantes quedaron felices al ver que
el joven vaquero estaba recibiendo la misericordia del Señor.
Locana Das felizmente canto las glorias de Gouranga.
Gradualmente, Gouranga y su comitiva llegaron a Gauda-desh. Después de
bañarse en el Ganges, Gaurahari se movió a Radha-desh y se detuvo en la
villa de Kulia. El Señor Caitanya pensó, “cuál es el deber de un sannyasi al
ver el lugar de Mi primera vida”.
El rey dijo, Govinda, ¿cómo puedo conseguir ver los pies de loto del Señor
Caitanya?
Govinda dijo, “oh rey, no esté triste. Usted no puede verlo aquí ahora”.
Rey, “¿Cuando vendrá? Incrementando su afecto, el rey estuvo en la ciudad
todo el día sin ir a ningún lugar. El rey Prataparudra humildemente apeló a la
ayuda de los devotos del Señor Caitanya. Puri Gosvami y unos pocos
decidieron ayudar al rey a encontrar al Señor Gouranga.
Un corto tiempo después, los devotos se reunieron en la casa de Kasi Misra,
e idearon un plan para informar al Señor acerca del deseo del rey. Sintiendo
simpatía por el rey, Puri Gosvami aprovechó el Señor a pocos días después
y cortésmente dijo. Mi Señor, deseo hacerle un requerimiento, pero estoy
tímido. Si Usted me permite, se lo diré”.
El Señor Caitanya dijo, “oh Mi querido Puri Gosvami. Sobre Mi refugio Usted
no necesita tener timidez. Por favor abra su corazón”.
Puri Gosvami dijo, ¿Guardará Usted mi palabra? Después de discutir con
Kasi Misra y otros, digo a Usted que el rey Prataparudra de Nilacala es una
persona que sirve al Señor Jagannatha. El repetidamente nos preguntó cómo
puede llenar su deseo de ser atendido a Sus pies de loto. Si Usted le
permite, entonces él puede llenar su deseo”.
Señor Caitanya, “de Usted me place escuchar todo. Las escrituras prohiben a
un sannyasi encontrarse con un rey. Como usted sabe, Yo soy un sannyasi y
el es un rey. Además, Yo no tengo trabajo de mostrarlo a él”.
Puri Gosvami, “Señor Gouranga por favor escuche. Si el rey escucha esto, él
desfallecerá. Nosotros somos testigos de su intenso amor por Usted. Sus
palabras partirán su corazón. Hoy es el décimo día de ayuno del rey.
El agota sus días simplemente deseando dentro de su corazón encontrarse
con Usted.”
Señor Caitanya, “correcto por favor traiga al rey.”
Todos los devotos felices trajeron al rey Prataparudra para encontrarse con
Sri Caitanya Mahaprabhu. Pidiendo misericordia al Señor Caitanya, se olvidó
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así mismo en éxtasis. Sus ojos mostraron lágrimas, y pequeñas
protuberancias de alegría brotaron en su cuerpo. El rey estuvo lleno de
emociones viendo es espléndido cuerpo de Gaurasundara. El Señor rió
gentilmente en respuesta.
Pronto, el Señor Caitanya mostró una maravillosa forma de 6 brazos al rey
Prataparudra. Atónito, el rey ofreció sus dandavats y luego permaneció de
pie. Abrumado con éxtasis, el rey tambaleó lentamente. Las lágrimas cayeron
de sus ojos, y su cuerpo quedó entumecido y cubierto de erizamiento. Las 4
direcciones resonaron con el harinama sankirtan.
Flotando en un océano de amor de Dios, el rey dijo con voz quebrada y
llorando, “Prabhu! Prabhu! Elevando ambos brazos en el aire, el rey bailó y
cantó excitada mente, “Hari bol! Hari bol! Hari bol!; oh mi Señor Usted tiene
misericordia por mi y ahora mi vida es perfecta.” Los devotos sintieron
misericordia al ver que el rey había alianzado el Krisna prema.
El Señor Caitanya dijo, “Escuche, usted es el rey. Su principal deber es mirar
después a sus súbditos. Los súbditos son como hijos y el rey es como el
padre. Esta es la esencia. El Señor Krisna otorgó Su misericordia al igual que
a todas las entidades vivientes.
“Recordando la naturaleza de uno, el recibió un cuerpo particular. Si uno es
un rey o un súbdito, ambos sufren y gozan. Por el Karma uno llega como rey
o súbdito. Recuerde que uno trata a todos los otros como quisiera que lo
traten a uno y así servir al Señor Sri Krisna”.
En este camino, El Señor Caitanya instruyó al rey Prataparudra, quien
felizmente ofreció obediencias al Señor.
Locana Das felizmente canto acerca de los gloriosos pasatiempos del Señor
Gouranga.
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