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Maya

La energa ilusoria de Seor Supremo


Conferencia dictada el 20 de Noviembre de 1998 en la Clinica New Domensions por

Srila Bhakti Alok Paramadvaiti Swami

Una publicacin de Janava Ashram

Enero de 1999

Si est interesado en adquirir las cintas originales de esta transcripcin favor de comunicarse con Prabhu Prema-sindhu das (Pancho) al tel . 794 23 58

Conferencia dictada por Srila Paramadvaiti Maharaja el 20 de Noviembre de 1998, en la Clnica Antialcholica New Dimensions Estoy muy feliz de compartir hoy con ustedes el programa aqu. Voy a tratar de explicarles algo sobre la ciencia trascendental de la Conciencia de Krishna. Primero quiero ofrecer mis humildes reverencias a mi maestro espiritual Srila A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada en cuyo lugar estoy sentado aqu, porque yo s que si l estuviera aqui, todos estaramos escuchandolo. El estuvo en Mxico dos veces, yo no estuve en esa ocasin pero Srila Prabhupada dej muchas semillas del amor plantadas aqu y es una gran alegra para mi ser participe en encontrar como mi maestro espiritual con una breve visita pudo afectar la vida de tantas personas en forma tan profunda. Claro, eso era tpico a su manera de intervenir en la vida de la gente. Cuando alguien peda una informacin sobre la autorealizacin, Srila Prabhupada de una vez le daba todo el amor que tena y le mostraba que hay algo muy precioso en esta existencia, algo supremamente precioso y eso es la facultad de amar. Y esa facultad de amar de nosotros es lo que nos destaca como seres bendecidos y favorecidos en el camino de la autorealizacin. Bueno, hoy yo quera enfocar muy en especial el tema de Maya. La energa Ilusoria. Maya la madre de los Dioses. En la India ella tiene muchos nombres; Maya es Parvati, la esposa del Seor Shiva; Shiva es la realizacion del nivel superior a la existencia de la identificacin material. Una Jiva (alma) que se libera de toda la identificacin con esta existencia material, puede volverse Shiva, esta inmensa energa material, la energa csmica puede volverse su consorte, Parvati; ella se expande en muchas maneras para cubrir el universo entero con su influencia. Ella es la creadora, ella es la destructora, ella es la que anima y ella es la que mima y ella tambin es, quien muestra a travs del tridente (snskrito) que todo lo de este mundo es eventualmente desvanecido y que los sufrimientos triples llegarn con toda seguridad. Oh, devotos de Maya! conozcan los milagros de ella! conzcan sus infinitas regalas que puede repartir, pero conozcan tambin sus intimos contactos con todo lo que existe en este mundo en forma de indicar que realmente lo que ella quiere darnos es mucho ms que ella, ella quiere indicarnos el camino hacia su amo, hacia su adorado, hacia su amado. Maya puede consentirte pero, Maya nunca estara sujeta a ti porque t eres Jiva y ella tiene su origen en el infinito, en el Swarupa Shakti. Realmente Maya en su forma infinita nos lleva al Swarupa Shakti. Swaurupa Shakti quiere decir la energa original, la energa absoluta. Swarupa Shakti manifiesta muchisimas diferentes ramificaciones de las cuales Hladhini Shakti es la principal, la dadora del placer. Hladhini Shakti es la facultad nuestra de sentir Ananda, bienaventuranza, Sandhini Shakti es la facultad dentro de nosotros de percibir nuestra existencia y Samvit es la capacidad dentro de nosotros de percibir el resto de lo que existe; en otras palabras, la capacidad cognoscitiva. Swaurupa Shakti es la fuerza original que permite que todo lo que existe tenga sentido e interrelacin. Swarupa Shakti es lo que da un propsito a todo lo que existe. Dentro del Swarupa Shakti existe tu alma individual pero t tienes que saber cul es tu relacin entre todos los asuntos que se

manifestaron aqu, y para esto tu necesitas esta fuerza de la misericordia de esta gran Shakti y esta Shakti se manifiesta en dos diferentes influencias principales Yoga Maya y Maha Maya. Yoga Maya es muy compleja es muy difcil comprender a Yoga Maya, solamente los devotos puros del Seor pueden entrar en los milagros de Yoga Maya , porque Yoga Maya hace lo imposible, posible. Yoga Maya abre las puertas de Dios a todos. Yoga Maya nos permite a nosotros, tener una relacin con nocin de afecto, intimidad hacia las infinitas profundidades de la sensibilidad de la dulzura del Madhurya Rasa en relacion con el Seor Supremo. Asi Yoga Maya no tiene palabras para describir adecuadamente su Gloria porque ella simplemente es sper supremamente misericordiosa y ella deriva su facultad de la dulce voluntad del mismo Seor Supremo un adicto al amor. Este Seor Supremo no es una energa que simplemente existe al trasfondo de todo en una forma inparcial o en una forma indiferente con todo lo que existe. Todo lo contrario este Seor Supremo es un amante ilimitado y tiene la predileccin de amar a todos, siempre y cuando todos tengan el deseo de ser amados por El. Por esto, el libre albedro nos permite a nosotros hacerle caso omiso a semejante invitacin y hasta ignorar la existencia de la gran magia del amor y simplemente dedicarse a lo que se llama percepcion terrenal, pero en tal caso viene la importante expansin de Maya, de Yoga Maya en la forma de Maha Maya. La gran Maya la gran ilusin, Yoga quiere decir unin. La maya que une al alma con Dios es Yoga Maya, eso no es ilusin es la Suprema realidad. Maha Maya eso s, efectivamente es la ilusin temporal, pero Maha Maya es tan poderosa que tiene todito a su disposicion. Qu es lo que tu dispones? Maha Maya puede conseguirlo. Si tu propones, Dios dispone, pero Dios no se mete con todos nuestros deseos materiales porque son muy aburridos. Para ello Dios encarg a Maha Maya para crearte los castillos que t quieras, no hay lmites a los castillos. Algunas personas piensan que un castillo con setecientos cuartos es poco, mmm... y ellos se consiguen uno con ochocientos cuartos para estar mejor que el principe de al lado. Entonces Maya es infinita. Maya te produce un milln de mariachis que canten para ti noms y an as, no vas a sentir que es suficiente. Porque Maha Maya te hace sentir por un momento; qu bueno! por un momento; qu increible! pero despus Maha Maya tiene un truco, Maha Maya siempre nos permite que sepamos que eso no era lo que nosotros realmente queramos, porque Maya es la madre de los Dioses, Maya es la madre de nosotros, ella es nuestra madre csmica y por eso a ella no le gusta que sus hijos se desven del propsito verdadero y se pierdan en el espacio efmero corriendo detrs de fantasmagoras. Por esto si t deseas mucho de Maya pues Maya viene, acude a presentarte todo lo que tu quieres, pues claro, no necesariamente inmediatamente, a veces hay que esperar unas viditas por all para que se cumpla todo, porque no cabe todo en una vida tan condicionada y limitada, pero no se preocupe este cuerpo es nada ms que un vestido y cuando se muera Maya le tiene otro vestido mejorado, por lo menos mejorado para esa nueva vida, por ejemplo como un albatros que puede volar por encima de los ocanos de islas a islas, imprecionante viajero puede ser, sin subir a un avin. Entonces todo lo que tiene el alma en su mas salvaje imaginacin, Ay! Maya le tiene una gran variedad de formas y modelos para escoger y adems un modelo individualizado con tu color de ojos preferido, con tu nariz como la queras, con todito como tu eres tan particular y personal y creativo y algo de vanidoso tamben. Entonces Maya es la Suprema madre de todo, Maya lo hace posible y Maya tiene su propia sensibilidad hacia el bien de sus hijos. Mira, Maya por un lado

viene a este mundo en la forma de la creacin del cosmos. Todo el cosmos material es su reino, Ella domina y ella es la expansin de Srimati Radharani. Srimati Radharani es el encanto del infinito. El Seor Supremo es el Encanto infinito y ella es el encanto del encanto infinito. Entonces infinito ms infinito es la verdadera substancia de infinito. Cuando nosotros queremos acercarnos a Maya y lo hacemos con orgullo, no pasa nada... quedamos totalmente despistados, as tal cual como t te acercas a una persona con una pistola y le dices: Yo quiero que me ames! Eso s, lo nico que recibes con esto es una mirada de la estimacion de tu asquerosidad y nada ms. Cmo puedes obligar a una persona a amarte? Eso es absolutamente ridculo es diamtralmente opuesto a lo que es contenido en la posibilidad del amor. Sin embargo, nosotros somos muy inclinados a la imposicin, a la exigencia, al escepticismo, al rechazo, a la investigacin. Siempre queremos ser el Seor, queremos ser el investigador, queremos tomar el papel de detective y decir: Venga ac, fulano, sujeto, ahora djame ver si me convienes o si te mando lejos. Esa mentalidad con la cual nosotros descalificamos para entrar en la mstica. Esto nos permite entrar en el reino de Maya. El Reino de Maya te permite todo lo que t quieras. Si t quieres ser rey, un reino habr. Si quieres ser gobernante de un planeta, un planeta habr, mira cuntos hay, no faltan. Y si faltara uno te crear otro para ti en particular. Tambin en este mundo no hay nada imposible. Lo que nosotros pensamos es que el mundo es tan limitado como este cuerpo. Pero no, este cuerpo si es limitado hasta cierto punto, porque es maravillosamente limitado... porque a pesar de ser limitado no deja de ser maravilloso, entonces el microcosmos y el macrocosmos, en ambos aspectos es maravilloso, entonces, dnde estamos ubicados nosotros dentro de esto, a la mitad, en el principio o en el final? Pues en realidad en ningun lado de todos. No pertenecemos a este mundo. No soy ni de ah, ni de all. Yo pertenezco ac. Y yo he intentado pertenecer, al igual que ustedes. Cuntos esfuerzos no han hecho para hacrselo cmodo? mmm... Cuntos ladrillos no fueron construidos? Cuntas lmparas instaladas? Cuntas msicas puestas? Cuntas plantas pantadas? Cuntos platos comidos? Cuntos efectos de la distraccin no hemos ya intentado y cuando estuvimos ya bien acabados, pensamos bueno...el problema es que no estamos en Pars. Si estuvieramos en Pars todo hubiera sido diferente. Entonces vete a Pars intenta todo este asunto otra vez y cuando te quemaste en Pars... pues todava hay Londres... y asi sigue, hay miles de ciudades y pueblos y planetas y cuerpos y lo que t quieras para que agotes estas ganas que t tienes. Pero Maya te hace sentir una cosa muy peculiar, Maya de vez en cuando como madre afectiva se acerca a sus hiijos en forma de una apreciacion interna que le dice: Cambieee, cambieee ya, deje de ser tan externo, tan superficial, tan explotativo, cambieeee Y nosotros sentimos... Uy! que fue esto! Bha! Otra vez esa voz molestona, eh! yo todavia no tengo satisfechos todos mis deseos y me dice que tengo que cambiar. Y cmo ser que cambie? Tu ya sabes que debes cambiar, ya debes ir por el camino de tu corazn Entonces comienza este conflicto interno que es muy pronunciado en la vida humana. Es muy pronunciado este llamado interno pero somos expertos en deshacernos de esto, una botella de whiskey es suficiente y ya ... se ha ido, por lo menos por unos meses. Uhhh ? Ya estamos otra vez volando pensando Oh! Yo estoy bien, yo estoy en la onda, yo ya no tengo que enfrentar a mis dificultades etc... etc... En otras palabras, para poder escuchar la voz interna del maestro interno, hay que tener sinceridad. Maya est en ambos lados, ella se ofrece en el lado de la ilusin y ella se ofrece en el lado de la

iluminacin. Ella se ofrece en el lado de la plenitud y se ofrece en el lado de la escasez. Ella es la plena contradiccin, simplemente para llevar a cabo su propsito propio. En una ocasin, hubo un gran sabio cuyo nombre era Haridas, l estaba compenetrado en la meditacin del Santo Nombre del Seor. Haridas era tan famoso por estar absorto en la meditacin que, la misma Maya se puso curiosa por si fuera la verdad. Entonces Maya se manifest en la forma de la ms hermosa mujer que te puedas imaginar, que hasta la miss Universo saldra avergonzada al pasar al lado de ella. Esta Maya maravillosa se acerc al sabio Haridas y le dijo: Haridas escuch de tus Glorias, escuch de tu devocin, escuch de tu amor y no podra hacer nada en contra de mi gran voluntad de compartir algo de este amor para mi, s tan bondadoso y concdeme la oportunidad de ser tu consorte. Porque esto sera para m un glorioso logro, poder ser consorte de alguna persona de tu calibre. Haridas abri los ojos, el estaba cantando el Maha Mantra y cuando vi a esta belleza con dulce voz proponindole, l dijo: Mi querida muchacha, puedo entender que t tienes un propsito muy elevado y puedo entender que eres alguien muy especial, slo permteme termianr el voto que yo he hecho de cantar continuamente el Santo Nombre del Seor y ya puedo atender a tu voluntad. As Maya se sent al lado de Haridas y comenz a escuchar el Maha Mantra de sus labios: Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare al terminar toda la noche, Haridas estaba cantando todava. Maya estaba impaciente y le pregunt: Cuanto tiempo ms vas a estar cantando? Y Haridas le repondi: Ya lleg un da nuevo y un voto nuevo de cantar. Pero no te preocupes, aqu te quedas conmigo, est muy bien, todo est bien, despus voy a complacerte, no te preocupes y segua cantando otras 24 horas, y Maya ya estaba algo un poquito aburrida deca: Qu es esto noms cantando el Santo Nombre de Krishna y de Su santa consorte Hari, pero ella misma no podia negar la influencia de este Santo Nombre Puro y llegando el segundo da ya comenz a cantar con l y as cantaron juntos y al finalizarse el tercer dia, Maya le dijo: Por favor yo he venido a probarte, a probar tu devocin, a probar tu genuinidad, te ofrec todos los placeres del mundo sin ninguna duda y t lo sabes, pero ahora yo tengo otro propsito, si tu eres tan amable. Y Haridas le pregunt: S, qu propsito tienes ahora?, y dijo: Que por favor, yo no he tomado formalmente inciacin todava y me dara un encanto si t fueras mi maetro espiritual Y as fue que Maya devi misma se volvi la discpula de Haridas Thakur el nama acarya. As usted puede ver la fuerza de Maya, ella tiene todos los poderes msticos. Nosotros quedamos asombrados por cualquier cosita ordinaria como un universo como este, no? Pero Yoga Maya o Maha Maya todo lo tienen, porque ella es alma rendida a Yogeswara y Yogeswara es el maestro de todos los poderes msticos. En otras palabras cuando hablamos de Maya no estamos hablado de un ser condicional como t y yo con sus limitaciones, no, para nada, hablando de Maya hablamos de la madre csmica, la madre suprema que mismo el Seor la causa de todas las causas, la tiene muy consentida porque ella es la que entiende su corazn y quin ms, aparte de la madre csmica comprender el corazn de Dios. Eso es algo inalcanzable menos si Maha Bhava, Rasa Raj, Sri Radha Krisna quieren permitirle ingreso en Sus Divinas Percepciones, es nada.. qu podemos concebir?, es mas bien ofensivo hablar de estos temas si una persona no tiene una ansia interna de entrar en este misterio. Si queremos ostigar una persona con estas informaciones mismo la mstica se retirar de nosotros y nos dejara con las manos vacias , porque no tenemos ni el derecho

de manipular la trascendencia, ni la capacidad tampoco. Por eso en todo lo que se llama trascendental hay que tener mucha ternura y mucha humildad y mucha disposicion de ser utilizado por el Seor. Y Maha Maya cuando detecta la energa de la rendicion en una de las almas lo transfiere ligeramente a Yoga Maya, dice : ste ya no me pertenece, ste es para el departamento del amor verdadero, pero mientras que alguna persona dice: Yo soy el centro de todo (cita en snskrito) Soy el controlador, soy el disfrutador, soy el propietario, soy yo y el mundo entero esta circulando alreededor de m. Qu pena que el mundo no se di cuenta todava que yo estoy aqui en el centro pero yo si me doy cuenta, estoy aferrado a este concepto, entonces Maha Maya dice: Adelante compadre, dgame lo que quiere, aqui le tengo todo un universo a tu disposicin y los deseos materiales viene en corrientes de lluvias uno tras otro como Bamkim Chandra, el gran poeta bengal que describe la posicin de un hombre que entr en su cuarto desesperado y gritando: Por qu no hay nadie en este mundo que pueda satisfacer todos mis deseos?, derepente escuch una voz y esta voz le dijo: Joven, cules son todos tus deseos, dices que tienes tantos, dime cuales son y dime tambien que ests dispuesto a hacer para que todos tus deseos sean complacidos. El muchacho se puso a mirar y pens... qu ser , qu ser... dnde est, quin me est hablando? De esta manera , como no poda descubir a nadie, se di cuenta que era una visin, una revelacin y entonces l respondi a esta voz diciendo: Tengo millones de deseos y estoy dispuesto a entregar mi vida entera para que se complazcan todos estos deseso Entonces la voz de la revelacin otra vez apareci y le dijo: Tu vida entera? eso es muy poquito para satisfacer todos tus deseos, eso es muy poquito El muchacho se agarr la cabeza diciendo: No? ofrezco mi vida entera y me dicen que es poquito,yo pensaba que es todo lo que tengo, que es lo nico que tengo.Tengo tantos deseos, pero me dicen que mi vida no vale nada o que vale muy poquito Estaba confundidisimo no saba ni que decir, ah le lleg una lucecita y dijo: Qu ms tengo yo , que valga ms que mi vida, que pudiera ofrecer? y la voz una vez ms se manifest y le dijo: Tu puedes ofrecer tu amor y ah se termin la revelacin para t. Ahora puedes ver como asimilas esto. Quieres entregar tu dinero, quieres entregar tu tiempo, quieres entregar tus talentos, quieres entregar tu profesionalismo, quieres entregar tus carios... pero no quieres entregar tu corazn, esto lo mantienes bien bien reservado, ah lo tienes bien enclaustrado con sellos y candados que nadie puede jams saber cmo se abren, ah ests escondido dentro de tu amor por ti mismo. Por eso Prabhupada dijo: Si amaras a Dios como te amas a ti mismo, ya seras un devoto puro Porque te amas tanto a ti, y no entiendes que l es tu bienqueriente que permanece en tu corazn? Porque has escogido que t debes ser el centro del amor? Porque te has metido en el mundo donde nadie quiere a nadie y todo el mundo habla del amor? Por qu te has metido donde las personas no son sinceras, ni siquiera cuando se abrazan? Por qu te has metido a este mundo donde tan poco vale la vida ajena? Por qu te has venido ac a servir a Maha Maya? No lo has pensado todava? Qu ms te falta? Otras cien vidas? Otros cuerpos poderosos? Elefantes ? Dinosaurios? Ballenas de 40 metros? Intelectuales gigantes? Qu es lo que te falta para decidir ser sincero con Dios, que pides a Maya su clemencia y no sus facultades para tu propsito inferior? Maya est lista, Maya siempre est lista. Quieres conocimiento? Ella te manda a Sarasvati. Quieres poder? Te manda a Kali.Quieres ingenuidad? Maya te manda todos los talentos que te imagines. Puedes tocar el violn que dejes a todo mundo pasmado con tus sonidos dulcecitos que extraigas de tu

instrumentito. O quieres una voz que haga a todo el mundo parar de respirar al escucharla? Qu es lo que quieres? Es fcil. Quieres tener un aroma como la gardenia? O quieres verte como una orquidea? O quieres tener la gracia de un colibr? O quieres tener lo vasto del cielo? Quieres conocerlo todo? Porque no quieres conocerte a ti mismo? Porque ests tan afanado en extender la circunferencia y ayunar el mundo entero. Esto que t eres, este maravilloso milagro, este sorprendente fenmeno de tu vida condicional, considralo con cuidado y pdele a Maya Devi que por favor desate sus cadenas de condicionamiento que tu mismo has invitado para que te sean puestas, y que te permita ver su forma interna. Hladhini Shakti se manifiesta en t a travs de tu facultad de sentir. Sentir est muy intimanente vinculado con la entrega amorosa. No existe servicio devocional amoroso sin sentir. Lo que es amoroso es amor. Lo que es entrega al Seor eso es lo que hay en tu corazn en potencialidad, esto es Maya en su misericordia contigo. Pero si quieres extraer esta facultad y ponerla en aplicacin egocntrica inmediatamente se diluye, inmediatamente se pierde o se distorciona, pero esta capacidad de sentir es ms importante que pensar es ms importante que existir. (suenan las campanadas de una iglesia contigua y Gurudeva dice: confirmado, la iglesia llama a catecismo y mientras toca su campana, Gurudeva repite: Radhe, Radhe, Radhe, Radhe, Radhe, Radhe, Syam hasta que terminan las campanadas) (una ltima campanada y risas de los discpulos) Pues,esa es una declaracion ofensivsima contra las universidades, decir que el sentir es ms importane que el pensar, porque pueden cerrar de una vez todas sus universidades si el pensar no es lo mas inmportante Porque ah no se siente nada, por lo menos aparentemente porque todo es ms o menos producido para que el hombre se solvente en este mundo. Pero existir, pensar y sentir, son tres facultades del alma eterna.Si nosotros eliminamos o si nosotros ayunamos del pensameinto puro, nosotros ya no somos seres humanos. En el propio sentido de la palabra. Ya nos hemos mecanizado y volvemos inmediatamente a caer a las especies inferiores. Slo por el amar es que creces, ese es tu verdadero capital. S, tenemos capital. Un capital maravilloso, la capacidad de amar. Y debes ofrecer este amor al Infinito Seor porque solamente a travs de El , amar se vuelve pleno. Y puedes amar a todos, no solamente a una muchacha, a un perro, a una mam, no tn un amor de compromiso con todos. El amor espiritual no es abstracto, lo que pasa es que es supremamente exigente y por eso la gente prefiere rechazarlo considerndolo abstracto, porque lo abstracto realmente es el intento de ser feliz egostamente, porque no hay ni siquera un primer ejemplo de alguien que haya confirmado que lo logr. El amor espiritual se vuelve tan real como t puedas entender que Dios est en todos. Krishna dice en el Bhagavad-gita: Yo estoy en cada entidad viviente (cita en snskrito) El verdadero sabio ve el amor de Dios y la chispa divina en cada entidad viviente El no se siente enemigo de un arbusto, o de un gatito, o de un hermano, o de una persona de clase alta o de una persona de clase simple. No, l ama a todos y tiene un compromiso con todos. Y si no lo tiene... pues qu visin tiene? Solamente ver con las gafas del lucro o con las gafas de la adoracin, o las gafas de la distincin? Sutiles manifestaciones de la lujuria. (cita en snskrito) Es la lujuria lo que devora y destruye todo lo que nace de la modalidad de la pasin, que luego se transforma

en ira y que al final destruye todas las ambiciones de crecimiento espiritual. Por eso el Seor Krishna dice, comprendiendo que tu no eres un cuerpo fsico, comprendiendo que tu estas por encima de la mente, comprendiendo que tu ests encima del intelecto, toma las riendas de los sentidos a travs de la mente y conduce este vehculo del cuerpo humano para vencer a esa lujuria que te tiene aqu cautivado. No es nada fcil entender estas cosas pero si uno tiene el deseo fuerte de encontrar el amor verdadero no puede evitar este paso, es imposible vencer esta existencia matrial sin controlar la lujuria. Ofrecemos disculpas porque en el siguiente fragmento no se pueden escuchar las preguntas del pblico debido a una deficiencia en el equipo de sonido. I Pregunta A ver... Pues, algunos resisten y otros se entregan, esta es ms bien una pregunta individual. Por qu yo me resisto tanto? (he..he..he..se rie) Entonces es porque no le has dado palos suficientes a la mente con el Maha Mantra, porque a esta mente hay que darle buen palo. Esa no escucha otro idioma. Y eso de Glorificar a Dios es el mejor palo a la mente egoista. Uno escucha, y claro tiene que escucharlo con alegra y de una fuente autntica, pero eso es lo mas importante, sentir atraccin. Sentir algo de quiero servirle a Dios. Esto no es una obligacin, Dios no viene ac porque El cre Maya para que tu no estes obligado a servirlo. Maya es tan maravillosa, no? No se puede decir que no es maravillosa. Las mujeres son hermossimas, los paisajes son fantsticos, los sabores muy variados. Puedes tener palacios, reinos, seguidores, fama, qu no puedes tener? Maya te da todo en bandeja. Entonces decir todo eso ya no lo quiero. Mmmm...Ah! De veras? Maya dice: a ver...te paso una bandejita?, usted dice: Bueno, con esta oportunidad a la mano, creo que voy a practicar Yoga cuando est viejo (se rie). Entonces as es Maya porque Maya no va a querer que t vayas donde Krishna slo para molestar,para ser un quejn por all. Mientras que tu quieras las cosas materiales, tnlas, y Maya hace las cosas tan maravillosamente que hasta tu piensas que vale la pena. Slo una persona autorealizada entiende que nada aqu vale la pena. Solo el amor vale la pena. El amor espiritual. Entonces Maya es as, no impone, solamente Maya, invita a ver dnde ests situado con tu conciencia. Y claro en el momento de la muerte se decide esto (cita en snskrito) Lo que t pienses en el momento de la muerte ser tu prximo cuerpo. Cualquier cuerpecito... 2 Pregunta Si...que si se puede cambiar nuestro Karma? Eso es el proceso de la autorealizacin. Te hace un nuevo rumbo en nuestro karma y aquello que nosotros no lo podemos cambiar, que es mucho... hay que entregarlo todo al Seor Supremo para que el lo cambie. Porque efectivamente en el crculo de leyes, accin - reaccin, accin - reaccin, estamos enredados de tantas vidas, tenemos unos cuentas, otros cuentotas, entonces aparentemente es imposible cambiar eso. Pero por la misericordia del Seor no hay tal cosa como imposible. Srila Prabhupada siempre nos subray, dijo: Imposible es la palabra en el diccionario de un tonto Todo es posible y cambiar el karma es posible con

la ayuda de arriba. Pidiendo relamente. Pidiendo realmente una interferencia en nuestro karma de parte de la Divinidad Suprema. ( una vez mas suenan las campanadas de la iglesia contigua a la clnica, y alguien comenta:confirmado) 3 Pregunta S... That is a very soft aproach... No se como decir esto en espaol... esa es una forma muy cmoda, digamos, de acercarse a la temtica. Claro, tiene verdad en ella, hay que cambiar nuestra actitud, hay que .. hay que... entender las cosa correctamente para que uno pueda superar circunstancias. Pero en lo que se refiere a la raz del problema, la raiz misma es la problemtica de la existencia condicional, no solamente unos sntomas, y esta existencia condicional es causada por nuestra actitud que tuvimos con Maya, todo lo que hablamos hoy, esta equivocada acctitud... esa, solamente se puede cambiar del todo con una interferencia de arriba. Mejor dicho la actitud fuerte, no la suave, es la rendicin. Entregarse. Mi querido Seor, con tantos karmas que me he cargado yo s que no me merezco ni siquiera hablarte a t. Pero igual, aqu estoy. Vers qu haces con este caso urgente. Mh, mh, mh, puede compararlo un poquito con sus pacientes. Cuando alguien esta desesperado quiere que se le ayude, Ya! Todo sale perfecto. Todo funciona, el reciproca, entiende, todo les funciona. Porque ya quera, ya estaba determinado. En forma similar si uno se acerca a Dios con esa resoluta determinacin. Yo no quiero servir ms a la ilusin. Y quiero las prescripciones a medida precisa para que eso me vaya a funcionar. Entonces todo va a salir bien y el karma no va a interferir. Pero tambaleando, hoy si, maana no, es como un poquito el bao del elefante, se llama esto. Que el elefante es muy minucioso entra al agua, se limpia por todos lados, pero tan pronto que sale se toma tierra y se la echa encima. Entonces el karma es as tambin, cmo uno a veces quiere deshacerse de l y luego quiere otra vez volver a lo mismo. Entonces eso no tiene... ah ms bien... claro, todo es pade pade, paso a paso. Uno no puede caer con todo el conocimiento de uno, inclusive muchas de las cosas que yo dije hoy eran muy muy muy indirectas. Algunas eran un poquito mas directas, pero la mayora de las cosas que yo dije hoy eran supremamente indirectas. Y quiz algunas personas lo entendan y otras no porque en su evolucin estaban en otra cosa. Y esto es ms o menos como uno tiene que ir en el conocimiento Vdico, uno tiene que ir peldao por peldao, mientras que uno quiera servirse de Maya, eso va a acontecer, hasta que ya no quiera, hasta que ya quiera servir al maestro de Maya. Solo ah se le accede el acceso a esta regin de comprensin. Porque las cadenas del karma no son todas malas, hay cadenas de hierro, hay cadenas de cobre y hay cadenas de oro. Ser apegado a ser feliz en este mundo es una cadena de la modalidad de la bondad, pero igual es una cadena. Si le meten a la crcel con esposas de oro, no se va a poner mucho ms feliz, igual son esposas e igual es crcel. Entonces en la modalidad de la bondad uno puede encontrar maravillas del mundo terrenal, pero ests confinado, esclavizado al mundo terrenal. Por eso en los karmas hay buenos karmas, y malos karmas, pero todos los karmas tienen la continuidad de amarrarle a uno. Alguna pregunta mas?, Moises?

4 Pregunta Uno tiene que elegir su maestro, pero el maestro lo puede elegir a uno. Pero si el maestro lo elige a uno, tambin uno tiene que reciprocar y si uno elige al maestro el maestro tambin tiene que reciprocar. En qu sentido?, el maestro original es el Seor Supremo. l est en nuestro corazn, en relidad l nos ha elegido a todos nosotros ya. Solo que nosotros somos muy demorados ( se re), ese es el nico problema (re mas) a veces demasiado demorados (riendo). Pero l ya nos eligi porque somos sus seres conscientes queridos, pero ahora en el hecho del encuentro con el maestro espiritual, es cuando uno ora por l, aparece. Si hablo yo por mi mismo, yo desesperadamente oraba por un maestro espiritual y lo consegu. En eso soy testigo ocular (re) eso funciona (re mas). En una forma ms que sorprendente, ms de lo que me imaginaba. Entonces es verdad uno ora, va a venir. Claro, uno no debe ser rpido... no debe ser fcil en aceptar un maestro espiritual. Eso debe ser algo bien probado y uno debe sentir en el corazn 100% seguridad que s. Ese es m Gua, Krishna viene a m para llamarme, para guiarme a traves de esta persona y si uno siente esto, tambin no tiene dudas y sigue adelante con xito. Pero uno tiene que sentir esto y el maestro espiritual por el otro lado tiene la responsabilidad de ensear a una persona que es sincera, que es seria, que esta dispuesta a llevar cuatro principios regulativos y cuatro principios de la bondad o de la pureza. Una persona que es iniciada tiene que comer solamente comida que es ofrecida al Seor. l solamente... debera siempre procurar escuchar sobre las glorias del Seor Krishna, l debera siempre asociarse con devotos cuando pueda. Tener mucha admiracin por esa compaa de aquellos que tratan de vivir una vida dedicada a Dios. Y el debera hacer un estudio profundo de las escrituras Vdicas, no debera tenrlo ah a la ligera. Debera tomar como una tarea de corazn, el conocer este gran cuerpo de escrituras de iluminacin para servir mejor a los dems. Esas son cuatro cosas que alguien que es iniciado no las debe abandonar y por el otro lado debera ser vegetariano, no debe ser un drogadicto, y debe respetar el sexo opuesto, debe respetarlo nicamente para casarse y no para estar jugando con muchachas por ah y juegos, no debe desperdiciar su energa en tontos juegos de cualquier ndole, sobre todo no juegos financieros con este afn de: voy a invertir... voy a volverme rico en un dia Ay, perd Toda esa tencin de juego es muy daino para el amante espiritual. Es increble la facilidad que tiene la gente para vacilar. Uno ve esto cuando estan enfrente de esas estpidas mquinas de que uno ve en el centro, esas computadoras y ah, pum... pum...pum...ha... ha... ha...mirando admirados con todo este fenmeno de ganar un punto, de perder un punto, cualquier tontera, el alma est tan ilusionada con ganar y perder, que no se da cuenta que pierde la valiosa vida humana en eso. Por eso los Vedas nos dicen: No hay lugar Hay que ser muy serio Hay que realmente ser serio en la vida y escoger, establecer las prioridades de la vida y seguirlos. Esos son los fundamentos para una vida inicial, entonces si uno est listo para esto... cuando uno est listo para esto, viene el maestro espiritual. 5 Pregunta Esa pregunta es muy buena muy interesante. La influencia de Maya es multifactica, ella tiene su mano en todo. Claro que si! Y la Maya en las diferentes modalidades de la naturaleza material tambin es diversa. Por ejemplo, en la modalidad de la ignorancia, la Maya viene por siempre querer dormir, siempre lamentarse de s mimo, letrgico, sin

fuerza de voluntad de hacer nada, y siempre con la tendencia de reclamarle a todo el mundo. En la modalidad de la pasin uno quiere, todo, pero para m, para m, para m. Y se siente muy mal cuando no consigue las cosas, se pone iracundo. (campanadas otra vez) Hay tantas confirmaciones aqu, no? (Guarda silencio meditando mientras pasa el sonido de las campanadas que llaman al catecismo) (Se re...), pues en la modalidad de la pasin Maya le hace a uno apegarse muchisimo a los resultados y si no los consigue, se deprime terrible, mejor dicho altibajos fuertisimos. Mientras en la modalidad de la bondad Maya le hace pensar: Yo soy tan bueno, hago cosas tan buenas, todo mundo me quieren. Ay! Qu increble! La vida es tan bella y cuando voy a la finca medito en el Absoluto. Estoy con los paisajes! Ay! La vida es tan linda! Pero esto es un apego, todava es Maya, porque uno no esta rendido a la causa del infinito y su amor. En otras palabras cosas como tu lo mencionas; complejos, neurosis, tristezas, ellos son las interacciones que produce Maya por haber tomado equivocadas actitudes. Cuando uno ha sido muy agresivo, y ha hecho sufrir a mucha gente y ha roto muchos corazones, entonces viene estas cosas donde Maya le impide... le muestra la frustracin que hay. Por ejemplo derepente uno quiere tener una novia y la quiere mucho, mucho pero no se atreve ni a decirle. Y casi se mata y sufre internamente... por nada, solo porque no abri la boca. Hum...(se rie) y el otro sufre porque abri la boca y recibi un zapato en la cabeza.(se rie fuertemente..Hi..Hi..Hi..) Eh? As hay miles y millones de formas de sufrir en este mundo, no? Como tambieen hay muchas formas de gozar. Pero lo nico que es trascendental es cuando salimos de la plataforma del yo, yo, yo, y del mo, mo, mo, entonces Maya es una... Maya tiene toda una universidad aqu, con todos los diversos cursos y fragmentos y corrientes y todo. El buen estudiante dice: S, acept la enseanza, ya me puedo graduar para el prximo curso...( se re). El Curso final es el curso de aceptar que yo no soy el disfrutador, el disfrutador debera ser Krishna. Quien entiende esto se gradua. Ahora tiene que ponerlo en la prctica, ah vienen las bandejas. Porque antes de que uno realice estas cosas, generalmente no vienen bandejas, puros palos vienen.. como alguien dijo una hermosa analoga; la gente esta preocupada en la relacin con Maya como en lo de la justicia del karma. Entonces alguien dijo: Yo quiero justicia, ya no aguanto mas, tantas cosas, quiero justicia Entonces se abri una puertita y le pregunto: Realmente tu quieres justicia? Si, quiero justicia Entonces sali una mano con un palo y tmela, puh..puh..puh.. Ay, ay, ay, ay, ay! Pero tu queras sjusticia, eso es lo que estabas pidiendo. Entonces dijo: No, ya no quiero justicia Bueno, qu quieres ahora? Ahora, quiero misericordia ( se re graciosamente).Yo creo que me va mejor con la misericordia, eso de la justicia duele mucho 6 Pregunta Siromani? Tu pregunta. Eso depende de qu instruccin uno no obedece y con qu actitud. Mira todo es cientfico en la ciencia del corazn, pero no hay que considerarlo tericamente, porque eso no es bueno. Pues la realidad es, pase lo que pase, hasta si uno se ha equivocado, si uno toma la correcta actitud tambin puede ser reivindicado, entonces no es como una cosa... es una pregunta como hablamos esta maana, qu hacer con cunto? o con qu? o con otra circunstancia? No se puede decir. No es ni importante, pues si yo quiero avanzar, yo marcho hacia adelante, pero que pasa, me resbal? Ahora me quedo tirado en el piso

maldiciendo este piso? No, con la ayuda del piso otra vez me pongo para arriba y sigo en el camino. No hay otra cosa. Este es uno de los fundamentos claros de la vida, No dejarse vencer por las dificultades. Hay tantas dificultades! y todas ellas son buenas en una u otra forma. Y yo debo seguir hacia adelante. Eso es lo que mi Seor quiere de m. Eso es lo que es el amor. Por ejemplo como un padre con su hijo no va a perder la esperanza de que el va a aprender algo. El padre sigue intentando, intentando porque el sabe que algo va a aprender. Eso es lo mejor que se puede. Entonces as mismo en la vida espiritual hacemos lo mejor que podemos. Dios no pide nada de nosotros que no podamos dar, entonces as poco a poco, depende de nuestra condicin. Ah vamos.

7 Pregunta S, s Paramatma quiere que t lo escuches, lo puedes escuchar. Y yo creo que si t lo quieres escuchar, es ms fcil escucharlo. Pero muchas veces nos asusta cuando l habla. Porque siempre pide tanto. Pide que nos hagamos buenos, que no cometamos mas infracciones, que seamos cariosos con todos, de adentro del corazn slo vienen estas buenas recomendaciones que nos exigen muchsimo. Entonces esto es Paramatma, lo que viene del corazn, lo que nos corrige, eso es Paramatma. Y si El ve que estamos ansiosos por escucharlo, entonces ms nos manda.(se re) Al fin El dice: listo, devota pura y uno dice: Hari Bol, ahora que hago?, Ya no puedo dormir mas despus de las 4 (se re con ganas) Es tan bonita conciencia de Krishna, pero... no hay que diluir la esencia, y nosotros somos muy inclinados a esto. Es como el devoto que ley el Srimad Bhagavatam o el Caitanya Caritamrta y dice: Siento un gran xtasis en esta lectura Pero... por qu para de leerlo?, no es que se sienta mal de leerlo, para nada... se siente bien, bien, bien, est en contacto con la energa espiritual, pero porque maana no levanta el libro otra vez y lee? Porque le asusta, pues se da cuenta; Por ah me voy y no vuelvo y es verdad por ah nos vamos y no volvemos si queremos ir. Porque es un hecho de que nuestra vida, nuestro mismo cuerpo, nuestros sentidos son cautivados por Maya. Ese es un karma muy antiguo, pero ahora para salir de ello debemos determinarnos y debemos realmente dar los pasos respectivos. Uno ama, uno se casa, uno dice: esta es mi querida esposa, este es mi querido esposo, ahora s, maana tiene que levantarse a cocinar, ahora s, maana tengo que ganar dinero y traer algo para la casa. Uno dice: Pero el xtasis de decir, yo te quiero, algo as eso es como... y ahora que? Ahora probarlo, comprobarlo no? Eso es otra cosa inclusive mucha gente dice :Ay, no! Yo pensaba que el amor era mucho ms fcil (se re) No? Como es el dicho? Amar es sufrir...Si amas tienes que sufrir... Si no quieres sufrir, olvidate, ests en el departamento equivocado. (se rie) Amar y sufrir vienen juntos. El amor espiritual es un sufrimiento espiritual tambin y siendo un sufrimiento espiritual es maravilloso. Si uno puede sufrir por su amor espiritual, eso no es malo eso es parte del Rasa del Divino Seor. El tambin quiere que estemos ah de todo corazn. Conciencia de Krishna no es una cosa intelectual. Ay, qu lindo! El yoga es tan fantstico! S, pero levantarse temprano y hacer austeridades...Ay, no! (se re) Ahora, hacer un servicio social de salir y ayudar a la gente...No, yo solamente quiero hablar con gente de la alta sociedad No, vete al centro y habla con los drogadictos. Ay no! Ah no me meto, imagnese qu feo! Pero si quieres ayudarlos tienes que meterte. Entonces as es Halar internamente, que si, que no. Amor es algo real

prctico. Entonces el amor por Dios es algo as. Que nos arranca de todo de una vez. Para no volver ms a este mundo de egosmo. Y esto es el mensaje de Paramatma, es el mensaje del Bhagavatam, es el mensaje del Maestro Espiritual, es el mensaje de los bienquerientes devotos y eso es lo que a nuestro corazn no le queda otra que confirmar. Es as, tiene que ser as, pero para decir, voy a ponerlo en prctica, ya! Que difcil! Cuando yo encontr a mi maestro espiritual, eso fue todo fcil, pero cuando mi maestro espiritual se fue del mundo...eh! Qu dolor de cabeza! Ah! Uno algunas veces pensaba: no, no, no, esto es demasiado, yo no puedo continuar, pero no haba nada mejor tampoco. Que va a pasar? Estos golpes y dificultades y redefiniciones en la vida? A ver quin me va a guiar? Cmo voy a seguir en mi camino? O ser que uno se rinde al maestro solo mientras el maestro est al lado de uno?... eso tambin hay... Algunos devotos cuando viene el maestro estn Uy, Gurudeva, mi vida es tuya mmm... se v Gurudeva, tambin se va esta actitud y uno ya ...ah s, mi vida. Entonces es una prueba de realmente, no?. Uno est dispuesto a estar consciente de Krishna y amar a Krishna y servir a Krishna en separacin de Krishna, ese es el amor de las Gopis. Por eso adoramos a las Gopis de Vrindavan , porque ellas nunca dejaron su amor y su intensidad por el hecho que Krishna no estaba fsicamente enfrente de ellas. Por eso, esta gran devocin, que slo se expone cuando est el Guru al lado y te dice: bueno, haga eso, venga ac y le da una de estas miradas de cario y de misericordia Ay, que lindo, ahora s y derrepente uno piensa: Ahora soy muy ntimo del Guru Despus hasta vienen algunos discpulos peleandose a ver quien est mas cerca al Guru. Eso s es otra Maya (je..je..se re) Maya se mete por todos lados, Maya es toda poderosa, con ella solamente hay que estar con las manos juntas, diciendo: por favor, y como dijo la cancin de Madhava Prakas, Dame una oportunidad, por favor. 7 Pregunta La cercana con Krishna y la cercana con el maestro es netamente y absolutamente en el corazn. No tiene nada que ver con la cercana fsica. Cuando uno limita lo espiritual con las medidas materiales, eso es Maya. Una de las traducciones de Maya quiere decir medir. Entonces cuando uno quiere medir algo, ya es Maya seguro. Mi maestro espiritual me dijo que el Vani es mas importante que el Vapu, que la asociacin con la instruccin del maestro espiritual es muchsimamente ms importante que la cercana fsica. Quien est con las instrucciones de l en el corazn est al ladico y quien est con su mente en su propio viaje puede estar a cinco centmetros de l sentado y no entiende nada. Lo que no quiere decir que uno no aprecie cada momento cuando uno puede estar en la cercana de aquellos que nos inspiran espiritualmente. Eso tambin se llama cargar pilas,no? Entonces uno quiere cargarse las pilas para aguantar las secas, los lapsos secos que vienen en la vida, y uno tiene ah buena reserva. Y tambin uno procura siempre tener una conecin y sobre todo unas instrucciones personales para uno, que lo mantienen a uno en el compromiso, Ah! S, si yo quiero avanzar espiritualmente, yo tengo que hacer esto. Eso lo entusiasma a uno. Porque en la realidad, la asociacin con un maestro espiritual es para aprender a servir. Pues es difcil en el mundo a quien uno va a servir. Porque uno tiene fe en el representante del mensaje trascendental, es que uno tiene ganas de servir. Si no el servicio no es trascendental y tampoco lo beneficia a uno. Ese es el concepto que, distancia al cristianismo del vaishnavismo. Porque en el cristianismo

original, pues Cristo tena su maestro y Cristo tena sus discpulos y sus discpulos tenan sus discpulos, y se entenda que all hay servicio al Seor Supremo sirviendo al discpulo del discpulo del maestro, Entonces esta sucesin discipular, con un compromiso individual del corazn, es fundamental, es muy importante. Pero eso se perdi con los aos y al final no era servir a nadie, slo era ser miembro de una institucin y ah se perda la potencia, ah se perda este compromiso real individual y personal. En realidad, cuando yo estudi cristianismo me pasaron dos cosas; primero, me volv ateo, segundo, yo aoraba en mi corazn encontrarme con Jesucristo personalmente, porque, no es como que Cristo me espant o Cristo me decepcion, no... solamente me decepcion una institucin donde se habla mucho y no se hace lo que debe de hacerse. Pero dije yo, no, esto no puede ser. Para m, Cristo era un mstico, un mstico rendido a Dios. Para m, Cristo no era esa persona que estuvo dos mil aos atrs en la tierra, porque con l no poda tener contacto. Entonces yo sal de ah como ateo, buscando a Cristo, raro, no? Pues as era mi paradoja interna, porque no es que yo hubiera rechazado la mstica como algo positivo y necesario, solamente haba rechazado lo que yo vea que no era lo que yo buscaba. Entonces, cuando yo encontr a Prabhupada fu tan maravilloso, porque encontr a Cristo. Caminaba como Cristo, viajaba como Cristo, predicaba como Cristo, no discriminaba contra nadie, utilizaba todo para el Seor, hasta vesta tnica... pues eso no sera tan importante, por el vestido no vamos a juzgar a una persona (se re), pero tena todos los sntomas de lo que yo idealizaba en mi maestro. Yo idealizaba a mi maestro y lo encontr en l, inspirado por Cristo, porque como occidental no tena apoyo de ninguna otra figura de maestro. Como en el occidente no se concibe realmente de maestros, bueno... hay por ah algunas cosas. Claro, ah... imagnese cmo me sent, de fiesta. Encontr tan maravillosa persona que llenaba todas las espectativas y all mismo senta que el mensaje de l es rendicin total al Seor Supremo, tal cual como lo dijo Cristo. Y la rendicin y todo esto se vea en la prctica. No es eso el sueo de cada uno? Encontrarse con Cristo. Claro, suena quiz ridculo, sobre una... que... que... que... Crsito? Sobre todo como hemos deificado a Cristo al exceso. Lo mismo que hacen algunos devotos con Prabhupada, lo deifican al exceso. Esto en el snskrito se llama Najak puja, Guru puja es la adoracin a la corriente trascendental que aparece dentro del maestro. No se adora al maestro en su fsico! Se adora lo que desciende de arriba a tarvs de l. La corriente Divina es la que se adora, pero cuando se toma un maestro como el maestro Jesus y se deifica, el ya es una deidad, l es tan excelso, que no puede haber otra persona similar o que sea tan igual como l, que cumpla la misma funcin como Cristo. Entonces como esta cosa se vuelve una idolatra y se adora al maestro como un hroe, Como najak, najak puja se llama. Se adora al maestro como si fuera una persona, un cuerpo particular , un gran ,un gran ... pues como decir... hum... una individualidad extraordinaria que tena algo que nadie ms lo va a tener y que nadie mas podra tener, entonces es un hroe. Pero ahora yo te pregunto como cristiano. Encontrarse con Cristo hubiera sido increible... ahora te pregunto, encontrarse con San Juan el Bautista hubiera sido igual? Pues es algo para pensar... porque San Juan era el maestro de Cristo. O encontrarme con el discpulo intimo de Cristo, es lo mismo que encontrarme con Cristo? El servicio que un devoto presta a Cristo, vale lo mismo que el servico que alguien presta al discpulo de Cristo? o ser que todos los que vienen despus pero que no estuvieron con Cristo personalmente quedaron en la olla como de tercera

calidad, o cuarta calidad ya quedaron despreciables? O ser que la misericordia del maestro deciende por los otros maestros igual y la misma misericordia se entrega de acuerdo a la rendicin? Esas son las cosas que tiene que preguntarse una persona filosfica que piendsa sobre las tradiciones religiosas de nuestro ambiente. Pues de acuerdo a la cultura vdica se da toda la sumisin al maestro espiritua pero la rendicin es a la corriente Divina que pasa por l y si esta corriente Divina pasa por una persona y despus pasa por otra persona, debo yo minimizar o menospreciar la corriente all por que me gusta mas mi corriente? Pues eso es rdiculo, si es la misma corriente, si pasa por ac o si pasa por all, tengo que adorarla y tengo que respetarla. Eso es algo que es muy necesario, ampliar la visin en los temas trascendentales y por esto yo busqu m Jesucristo en Prabhupada. Y yo creo y yo quiero que ustedes tambin encuentren su Jesucristo en esta vida y lo sigan como un discpulo segua a Cristo. Y no se asombren cuando el maestro sea duro y diga: los que no se deciden por m del todo, no me merecen Porque eso es lo que dijo Cristo. O que dijo? que los muertos entierren a los muertos, u otras cosas que dijo l. Porque la rendicin a Dios no es una cosa barata, no es una cosa de vacaciones . Ahora cada uno tiene que encontrar su Cristo, Cada uno tiene que encontrar su Prabhupada. Y encontrarlo no es fcil, eso solamente es por misericordia. Pero eso es lo que necesitamos, necesitamos encontrar al maestro y necesitamos volvernos discpulos y ah las puertas al camino espiritual se abren. 8 Pregunta (Se re... se re...) Dios sabe todo. Dios es el ms justo. Dios nunca va a poner a uno algo que uno no pueda pasar o que sea fuera del propsito real. Te cuento una historia para que entiendas qu es el karma. Cuando un pap leg a la casa , encontr a su hijo, jovencito, de cuatro o cinco aos y el hijo haba roto una porcelana china. El pap estaba muy enojado y lo llam: Hijo, eso vale mucho dinero, estoy muy triste que rompiste esta pieza de porcelana, por favor nunca mas me hagas esto, no me toques mas esto, si no te voy a castigar El prximo da lleg el pap a la casa y el nio haba roto otra pieza de porcelana. El pap llama al hijo y ya est enojadsimo: Yo te dije que no me toques la porcelana, recapacita, as no se hacen las cosas, recapacita, ya estas consciente! Ya est muy enojado, O.K. Llega el tercer da, el pap llega a casa y el hijo rompi otra porcelana. Ese da el pap ya no lo aguant y le jal la oreja y le dijo: esto... por qu no me escuchas, nio necio nefasto y tonto El nio llorando, ya estea sufriendo. Lleg el cuarto da, el pap llega y el hijo lo est esperando en la puerta. Entonces el pap feliz de ver a su hijo: Ay, mi hijo cmo ests? pap, pap quiero decirte algo, pgame bien fuerte pgame bien fuerte Que? para que tengo que pegarte? No, no, no, no preguntes pgame noms Por qu? Romp otra porcelana Pues ah ya no vale pegar porque la nica razn de pegar sera para ensear pero si ya entenda que no lo poda hacer, que ms falta, karma? As nosotros, si asimilamos que no podemos ser torcidos, equivocados, egostas y pedimos clemencia para que el Seor no nos tenga que castigar ms, ya, ya sobra. Ya es la hora de iluminarnos, pero si somos muy necios, necios, pues entonces viene el palo. (se re) Entonces los karmas nunca son desproporcionados, todo es perfecto en el reino de Dios. Aunque pocas personas afirmen esto con plena fe. Porque no es fcil, hay que tener una visin muy espiritual muy mstica para entender que todo est bien. Todo son acciones y reacciones, causas y efectos que tienen que pasar para hacernos

crecer. Por ejemplo, cuanta miseria no hay en Mxico en este mismo momento? Violaciones, torturas, cosas horribles, cuantos? Pero nosotros estamos aqu de lo mas tranquilo de la vida, hablando filosofa y as acercndonos a la trascendencia si queremos. Tocando temas que poca gente los toca hoy en da y nos sentimos que, Ay! podemos seguir, continuar aqu otra semana no hay problema. A pesar de que hay tanto rollo. Cualquier rollo hay, pero por qu? Porque ste es parte del escenario del mundo. Estamos aqu como audiencia y como protagonistas tambin, Con que fn? El de trascender y de armonizar de acuerdo a la voluntad del Absoluto. Pero mientras nosotros pensamos que todo el teatro es para nosotros y que nosotros somos el centro de todo esto... entonces no entendemos nada y seguimos con este rollo. O volviendo al tema anterior, nosotros adoramos a la corriente. Nosotros no somos adoradores de heroes. No adoramos a Mickel Jackson, o a Madona, o a Maradona, no adoramos a ellos. Adoramos al Guru pero no por la persona que l es, adoramos la corriente que fluye a travs de l, que es la corriente Divina de la Verdad. Adoramos la Verdad por encima de todas las cosas y Dios es la Suprema Verdad por eso El merece la mxima adoracin. Pero al que me conecta con esto yo lo voy a ignorar? No es razonable. Por eso al maestro uno lo adora, cmo? Hacindole caso. Y que le hagan caso es la nica adoracin que el maestro quiere. El maesro no anda por ah buscando que la gente le colecten flores. Eso es solamente una pequea expresin de amor por aadidura, pero no se trata de eso. Entonces adoramos la corriente Divina. Y si no reconocemos la corriente Divina, cuando aparece en otro lado, no la hemos entendido en nuestro lado tampoco. Por eso todo sectarianismo del mundo viene por falta de comprencin de la corriente. Claro la corriente tiene un cierto sabor. Corriente elctrica tiene efecto. Agua pura, es agua pura, si en algun lado se toma agua mala que lo pone enfermo, pues eso no es la corriente que estamos buscando, no todas las aguas son iguales, pero agua pura, es agua pura en cualquier parte donde sea. Estamos buscando el agua pura de la corriente pura del sevicio inmaculado al Seor. Y los maestros que lo ensean son nuestros maestros. Por esto, para un miembro del bhakti yoga de la tradicin hind, por decirlo as, Cristo es un gran maestro. No hay que mover las cejas, no hay diplomacia, no, es un gran maestro, porque l que enseo? A entregarse a Dios, entregarse y amar a Dios por encima de todas las cosas. Y otros maestros tambin han existido. Esa idea de que Cristo es el nico maestro, hum... entonces Dios estara bien tacao, no? ( se re) Solo un maestro y ni siquiera todo el mundo lo conoce? Eso sera de parte de Dios, no lo mas generoso por decir as. Pero como en el cristianismo se ha deificado a Cristo, como algn personaje nico y exclusivo para los prximos miles de millones de aos por venir...bueno hasta la destruccin dicen, el ltimo juicio o algo as, bueno esto si es algo un poquito, pues desesperante y desampara an. Imaginese esto, cuando uno llegara donde Cristo con otros trillones de devotos de Cristo y todos tratando de hablar con l. Entonces en la cultura Vdica el maestro realmente es el devoto genuino y la escuela Vaishnava nuestra, no solamente busca el maestro, pero; busca el maestro, acepta el maestro, y se vuelve maestro para que puedas servir adecuadamente a la necesidad de los demas. Es dicho en las escrituras que no puedes ser un buen devoto de tu maestro si no te has vuelto maestro tambin Esto es la exigencia y si alguien piensa; Ay! Qu bueno, all uno se vuelve maestro, es una escuela de maestros. No, es una escuela de servidores, pero si el servidor no sirve como maestro, pues entonces no sirve para nada. Es un poquito fuerte decirlo as, pero si el discpulo no

quiere aprender la maestra del maestro entonces qu tonto discpulo es. Como un discpulo que estudia medicina pero que no quiere curar. Entonces para que pierdes el tiempo en estudiar medicina, deja el espacio para otro. Por eso un verdadro alumno tiene que estar dispuesto a rendirse completamente y hacer el servicio del maeestro espiritual, como si el maestro personalmente estara presente, entonces se puede decir, se es un discpulo y toda la bendicin del infinito cosmos est con l y le va a respaldar en su ardua tarea, en su espectacular acontecimiento. Por eso una persona que se ha refugiado genuinamente en un maestro espiritual, se vuelve una espectacular persona de esperanza para otras personas. Practicamente al insatante. Claro, siempre y cuando lo tome as con esta seriedad tamben. Por eso no solo adoramos al maestro, sino tambien al discpulo. Y si yo pienso que puedo adorar al maestro e ignorar a los discpulos, entonces yo no entiendo la filosofa porque el dicho famoso es Si me amas a m, amas a mi perro No se puede decir Ay! Yo te amo mucho pero este perro feo por favor scamelo de aqu (se re) Inmediatemente el amo se insulta : Como es esto con mi perrito querido? (se re otra vez) Por eso en el Bhakti Yoga se adoran los maestros, se adoran a los devotos y que decir de Dios mismo. A la hora final adoramos a todo el mundo. Sobre todo debemos adorar a los nuevos prospectos de devotos y si ellos no son atendidos con todo el amor se salen corriendo, no? El nio chiquito necesita mas atencin que el nio grande, pues el nio grande ya aprendi como est la cosa pero al chiquito, a se hay que darle todo, hay que consentirlo, darle el chupn y cargarlo y lavarlo, no? Pues en cierta forma los devotos de Krishna tienen esa tendencia de adorar a todo el mundo pero a veces se olvidan ( se re). Pregunta 9 Gurudeva, nos puede platicar un poquito sobre la ley que rige hoy al mundo y la ley que existe en la cultura Vdica? Como? Repite la pregunta. Pues lo poquito que yo se, es que el Manu Samhita es un libro de leyes Vdicas que los humanos encontraron en sus investigaciones en Chipre, una isla del mediterraneo y al encontrarlo all y estudiarlo, se dieron cuenta que ese cdigo era exelente. Entonces, hicieron la primera ley. El cdigo del Derecho Romano Occidental fue hecho con base en este Manu Samhita. Y prcticamente todas las leyes de este mundo moderno son elaboradas con base en el Cdigo del Derecho Romano. Asi prcticamente es con base en el Manu Samhita que se dan todas estas cosas sobre, robar, matar, engaar, etc...etc... y como se conduce con estas personas. Claro, despus, la gente empezaron a cambiar todo en esta manera, en esta otra manera. Pero el fundamento de la idea de la estructuracin histrica de las leyes de la civilizacin viene del Manu Samhita. Como en todo, la cultura hind, es el trasfondo. Pregunta 10 Un comentario inaudible...

Pues la prueba tiene que ser por lo menos tan fuerte para que te haga crecer al pasarla. Si las pruebitas son solamente as, que uno las pasa as nomas, entonces no te da chance de crecer con ellas. Pero realmente Maya es nuestra madre bienqueriente y ella nos prueba para hacernos crecer. Ella nos prueba para ayudarnos a superarnos. Entonces Maya es realmente la ms importante que nosostros podemos considerar. La potencia, la importancia, la dificultad, toda la fuerza de Maya es inestimable y la humildad que nosotros debemos tener ante ella, mmm... es algo como el respeto ante la fuerza del cosmos del Padre Supremo. Pero tenemos ms que ver con la madre que con el padre, porque el padre solo aparece cuando nuestro corazn ya es puro. Cuando nosotros estamos tan apticos y tan envidiosos, ay!... El mundo de Maya tiene muchas variedades para ofrecer. Entonces cada prueba es una misericordia. Albert Einstein dijo esto tambin, el dijo: Cada dificultad, cada problema que surge en la vida es una bendicin, porque uno no puede solucionar un problema en la misma conciencia en la cual uno lo ha creado. Uno debe ser optimista, positivo y decir: Esta es una oportunidad de crecer. Aqu debera yo seguir adelante hasta vencer este problema Es una misericordia, si no vienen dificultades uno se queda estancado. Eso es lo que hace el conformismo, uno se conforma con sus debi-lidades, se conforma con sus estupidces y dice: Esta bien, djalo as. Para que tanto Pero internamente el corazn lanza el grito y dice: No, quiero salir, quiero pasar por encima de todo esto. Pregunta 11 inaudible... Habla mas fuerte... repite... No, el Maestro Espiritual est en otro departamento. El est ms bien en el departamento de refugio. Donde uno busca refugio en el Svarupa-sakti, Asraja-vigraha, y las pruebas que l nos pone a travs de los servicios, son nada ms que llamados para crecer. No, el Maestro Espirtual no pone concientemente pruebas, claro, quiz resulta as en cierta forma la superacin. Pero el maestro espiritual es ms bien el que nos toma de la mano y nos lleva, y si no soltamos la mano, no nos va a pasar nada. Pero a veces la mano del Maestro Espiritual se extiende en tal forma que es una instruccin y esa instruccin, si la agarramos, vamos a pasar por toda la dificultad, si la soltamos, entonces viene Maya y nos pone la problemtica, y para que la superemos otra vez, pues agarramos la mano del Maestro Espiritual. Por ah anda... Pregunta 12 Claro, esto es el propsito de ella, pero indirectamente nos puede distraer y desviar tambin. Si nosotros no somos sinceros... Nosotros no debemos pensar que Maya va a ser manipulada por nosotros. Como un gran amigo mo dijo en una conferencia: Nosotros podemos ganarle a Maya en puntos, pero Maya nos gana de una vez por knock

out, pshiu!, pum!, (se re) ah ya no queda nada que hablar. Con Maya no podemos jugar, ella es siempre superior. Y si la mantenemos as, bien guardada, no hay problema, pero si ya pensamos: Estoy ganando, estoy como un gran devoto ya. Entonces Maya dice: Ah, verdad? a ver como reaccionas a este knock out? (se re). Silencio Lo que pasa es que... Maya es una palabra un poquito extraa para nosotros, en este medio ambiente. Maya es la realidad mstica que nos acompaa de la maana a la noche. Maya no es una importacin de la India. Maya es la mente que nos desva del sendero.Maya es el deseo de ser amado. Maya es el deseo de entregarnos, pero la duda que nos conviene porque derepente pensamos: Todava quiz hay un chance de ser el disfrutador, el controlador. Maya se manifiesta en el momento de la duda a travs de jalarnos a las tentaciones de lo que ya sabemos que no sirve. Maya se manifiesta dentro de la esperanza cuando tenemos alguna fe en nuestro corazn. En otras palabras, a pesar de que la palabra resulta quiza un poquito rara para la mayora de nosotros, en realidad ella es la compaera csmica, por eso es que yo la llamo la Madre Universal y como ella realmente es tan real como sus hijos, nosotros, no la debemos ingnorar, y menos debemos pensar: Oh! Todo es automtico Es el gran peligro que existe, que surge en este mundo, que pensemos que las cosas son automticas. Pregunta 13 Todo es personal. El Mantra es personal. Los Vedas son personales. El alma es eternamente personal y Dios es el ms personal de todos, por eso se llama la Suprema Personalidad. Entonces, cmo podemos acercarnos a la Suprema Personalidad, si no le damos a l la suprema atencin dentro de nuestra capacidad al realmente decir: Voy a vivir para t mi Seor, vivir para t es la alegra mas grande para m Y qu resultado tendr esto? Pues que el Seor con gran alegra nos aceptar, y nos preserva lo que tenemos, y nos trae lo que necesitamos, sobre todo espiritualmente, porque materialmente ya lo tenemos. Entonces cuando Krishna dice: A mis devotos yo les traigo lo que necesitan, les preservo lo que tienen (cita el sanskrito). Cuando Krishna dice esto; l quiere decir que si t lo necesitas, l viene por t, pero si sientes que no lo necesitas, que no: No necesito a un Krishna, yo necesito a Maya. O.K. Derepente me gusta el mundo espiritual pero sin Krishna por favor. Algunas personas cuando hablan del mundo espiritual, hablan y dicen: Ah voy a estar con la ta Clarita y con el abuelito y con el vecino y ojal que tenga mi televisin cable, tambin y ah vamos a estar todos en armona y vamos a ir al patio y nomas a estar en la rumba. Pero, dnde aparece Dios en este concepto? Escasamente o vagamente como una gran energa o alguien bien arriba en el trono que no se mira mucho. Fijense eso es como una transplantacin de la idea que el mundo espiritual es el placer total de la satisfaccin sensorial. Hmmmm...., pero eso no es la idea Vaishnava del mundo espiritual. El concepto de los Vaishnavas del mundo espiritual es, el xtasis de la entrega y del sacrificio por el amado infinitamente. Y si para esto hay que temblar y correr y hacer lo que sea, uno est listo. Y lo ms bello de todo es

cuando sentimos que l acept nuestra actitud, nos ha considerado como de Su familia , de Su squito. Pragunta 14 Es como si Yoga Maya nos lleva a Krishna y Maha Maya nos trae al cuerpo material? Maha Maya nos da los cuerpos diferentes, lgicamente, s. Y Maha Maya solamente nos satisface todos los deseos porque Maha Maya quiere quemar nuestra equivocada actitud. (se re) Pero sin imposicin, y si insistimos en Maya, pues Maya sigue gratificandonos. Pero a veces las cosas no son... Por ejemplo te cuento una historia; una vez haba un muchacho que viajaba conmigo en Dinamarca, el haba sido devoto por muy poquito tiempo y nosotros estuvimos distribuyendo libros de Prabhupada de puerta en puerta, visitando gente para entregarles un libro. Eso lo estuvimos haciendo toda la semana, solo el fn de semana volvamos al templo. Entonces, este muchacho, que era britnico, un da decidi: Ya no voy a hacer esto ms. Es demaciado duro. No, quiero hacer otra cosa Entonces cuando en la maana todos fuimos a distribuir nuestros libros con la bolsa, el volvi de una vez, puso los libros de vuelta, agarr su maleta y se arranc, dijo: Me voy a otro lado, voy a ver que hago en la vida Pero realmente no tena una idea clara de lo que quera hacer. Entonces se sent en una iglesia para meditar. A ver que hago ahora con mi vida, que ya no soy un distribuidor de libros de Prabhupada Entonces en ese momento sentado en la igelsia, ocurra que el Hospital Psiquitrico tena una misa especial. Y llegaron los enfermeros con todos los enfermos all, con los nios y adultos, todos. Y l, que estaba ah, derepente abri los ojos y se di cuenta que estaba lleno alrededor y mir a toda esa gente, a todos esos enfermos. Se qued pasmado y dijo: Ay, Maya! As es el mundo material? No, no, no, no, no, yo volver. Y sali corriendo de vuelta, agarr sus libros y dijo: Yo predico, eso es lo mejor que se puede hacer aqu Por que en este mundo no nos espera puro chocolate. Hmmm? Aqu hay que ser realista, las cosas son serias. Y hay que servir los ideales con el mximo esfuerzo dentro de su capacidad, si quieres tener un resultado excelso. Si no te importa un resultado excelso, pues, vers que produces. Maya tiene muchas maneras de educarnos, si somos inteligentes, podemos aprender de los sufrimientos de los dems. Y si no somos inteligentes tenemos que sufrir personalmente a ver si aprendemos y si somos ms tontos todava, no vamos a aprender ni sufriendo. No se sabe cuanto se sufre. Hay gente que no aprende ni sufriendo, no? Es un hecho. Uno debera pensar, pues ya sufriendo deberan aprender. No, son obstinados! Sabes como es, no? (se re)... a ver que ms? Alma... Bueno acompaame con la guitarra y canta: Gloria a t Oh! Radha Madhava! Que gozas en los bosques de Vrindavana Tu eres el amado de las Gopis Y el alzador de Govardhana Oh, hijo querido de madre Yasoda!

Tu eres el amor de toda Vraja Y por los bosques de las orillas del ro Yamuna Tu siempre caminas Jaya Radha Madhava kunja bihari Gopi jana valabha giri vana dhari Yasoda nandana vraja jana ranjana Yamuna tira vanacari Gloria a T Oh! Sri Caitanya que gozas en el kirtan de Srivasanga Tu eres el amado de tus devotos y el revelador del Sankirtana Oh! hijo querido de saci mata Tu eres el amor de toda nadia y por los pueblos de las orillas del rio Ganges Tu kirtan cautiva En navadvipa que es el mismo vraja bailas con Nitai y con Gadadhar el uno es baladeva el otro es Sri Radha que en tu bello lila te acompaan Oh! lugar sagrado de Imritala donde se encuentran Radha y Krishna Y cuando el Madhurya se vuelve Audharya ah desciende Sri Caitanya Jaya Radha Madhava kunja bhihari Gopi jana valabha gri vana dhari Yasoda nandana vraja jana ranjana Yamuna tira vanacari Alguna ltima pregunta? Pregunta 15 Cual ha sido el ms grande milagro que haya podido realizar Krishna? El ms grande milagro que Krishna realiza?

El crear a alguien que lo enloquece a l. Crear a alguien de quien se enamora tanto que se olvida que l es Dios. Yo creo que ese es el milagro mas grande de Krishna (se re). Eso yo no lo entiendo dice el interlocutor... Gurudeva responde: Tu no lo entiendes? Pues yo tampoco. (se re, todos corean la risa) Pregunta 16 Bhakti es cin-maya? Eso, yo creo es un estado de conciencia de Maya. Saber como actuan las Mayas. Creo yo. Pregunta 17 No se escucha... El Maha mantra Hare Krishna es el mantra de Yoga Maya la palabra Hare viene de la raz del Snskrito Hara; y Hara es la aplicacin femenina de la palabra Hari en masculino Hari, Hara, Hare, el derivado de la palabra Hare quiere decir la ladrona del corazn del Supremo y nosotros nos refugiamos en ella, para que ella nos pueda llevar en el Yoga a servir al Supremo. Por eso el mantra comienza Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare, la fuerza femenina Divina es la que presenta el mantra y gua el mantra y protege el mantra y da el poder supremo a este mantra para unirnos con l, que es el Infinito Seor de todo. Mejor dicho, si hablamos de Radha y Krishna, al final no sabemos muy bien quin es el devoto de quin. Pues Radharani es tan encantada y est tan rendida a Krishna, que es considerada la mas excelsa devota, pero hemos escuchado que Krishna esta loco por estar con Ella y que est Superenamorado de Ella, que prcticamente ella es la que domina todo lo que existe. Y nadie puede acercarse al Seor Krishna ignorando a Radharani. Como nadie puede acercarse al amor ignorando al amado. Nadie puede acercarse al conocimiento ignorando la substancia. Por eso, al fin de cuentas, todas esas cosas son palabras, las cuales yo escuch de mi Maestro Espiritual. Yo aprend esto de mi Maestro Espiritual y lo repito aqu, se lo ofrezco a su criterio, en realidad yo no creo que ustedes lo van a entender, es ms, ni yo lo entiendo. Pero yo s que hay algo ah tan grande y tan precioso, que si nosotros lo ignoramos, seremos perdedores. Pero si lo queremos cultivar, si lo queremos apreciar, si nosotros queremos entrar en el misterio de Maya y de su amado Krishna, pues tendremos que tener una actitud bien humilde y bien ansiosa. Por que no se consiguen las cosas preciosas sin estar ansiosos por ellas. Por eso debido a que nosotros estamos en este mundo mas bien ansiosos por las cosas materiales, nosotros podemos aprovechar la compaia de los grandes Vaisnavas por que los grandes Vaishnavas estan completamente cautivados por el Seor Krishna, por eso ellos pueden bendecirnos con este afecto y este amor. Si encontramos alguien que puede tocar nuestro corazn y despertar el deseo de estar con Dios. No se lo pierdan. Esa es la nica cosa que yo puedo decir al respecto. La mstica es personal, Krishna es personal y Hare, Radharani, Ella es el encanto del amor de Ella. Si tu vas a la India vas a encontrar que

todo el mundo adora a Maya. Maya es supremamente fuerte, y todo el mundo la adora en una forma u otra. En Vrindavan la adoran como Radharani, en Calcuta la adoran como Kali, o Durga, en Navadwipa la adoran como Visnupriya y Laxmipriya, en Keranath la adoran como Parvati o Umha, tambin se adora como la madre naturaleza, la madre Bhumi. Maya tiene muchisimas formas, y todas ellas son expansiones de la Madre Divina original. Pero nosotros tenemos un gran problema, nosotros queremos explotar a la madre. Queremos explotar lo femenino. Queremos asumir el papel de aquel que manda, por encima del sakti femenino y nos hacemos ofensores y nos desviamos de la iluminacin, porque ella es la maternidad de todo lo positivo, la que da la luz, es la madre. No ignoramos el valor del padre, pero igual el poder de la maternidad est en el sakti de la madre del universo. Y ella nos nutre, ella nos mantiene, y nosotros queremos disfrutarla, y sa es nuestra desviacin, sa es nuestra falla. Todo lo que hacemos es a causa de sto. Y el proceso de Bhakti Yoga es el proceso cientfico de cambiar esa mentalidad y de comenzar a ponerse a la disposicin del Seor Supremo a travs de la disposicin del Skati Supremo. Por que Maya, el Sakti Supremo tiene su rendicin a Dios. Si t no te rindes a Dios, ests en oposicin con la madre del universo. Mmmm...no solamente en oposicin, peor, la quieres explotar a ella misma, diciendo: Proveeme algunas muchachas, proveeme algn terreno, proveeme algn disfrute, proveeme algo de este mundo material para m. Pero porqu para t, no entiendes que ests aqu solamente para aprender y ya tienes que largarte? No tienes ojos para ver? (empiezan las campanadas otra vez, Gurudeva comenta: Estn entusiastas hoy y empieza a orar como murmurando, Radhe Radhe Radhe Radhe Radhe Radhe Syam hasta que paran) Imagnese nuestra posicin, nosotros queremos disfrutar a la madre y no queremos servirla, queremos que la madre se ponga a disposicin nuestra, queremos enseoriarnos, queremos tomar el papel de Iswara y eso es incorrecto. Nosotros debemos servir, eso es lo que es difcil de aceptar. Yo soy servidor, nada ms que servidor! Ser servidor es el ttulo ms honrado que existe en el mundo, servidor del Supremo, servidor del Swarupa Sakti, ser aceptado por la madre de la naturaleza... La madre del universo te acepta a t como Su servidor? Y t piensas que es poco? Tu piensas: No, no quiero ser servidor, quiero ser jefe. Quieres ser jefe de la madre. Entonces la madre dice: Ah, esta bien, te voy a mandar una expancin para tu falso reclamo, para que sepas que no es as En el mundo puedes crecer, pero tienes que bajar tambin. Como dice el famosos dicho: El orgullo viene antes de la cada Y cal es el peor orgullo? El orgullo que te hace pensar que no hay nadie por encima de t. Pero si la Divina Madre del cosmos es la que nutre todo y lo nico que ella pide de t, es tu amor incondicional. Cal es el problema que tienes? Porqu eres tan obstinadamente rebelde contra lo que es bello para t y lo nico que da dignidad a tu existencia? Qu demonio fue el que entr en t, que te hizo pensar que en este mundo puedes hacer lo que quieres y que nunca ms sers considerado responsable por tus actos y por tus hechos? Esto es la apata espiritual, esto es lo que nosotros hacemos. Nuestra propia apata, nuestra lejana de la Madre Suprema y de nuestro Seor, ha creado dentro de nosotros esta idea, de que nosotros podemos ser suficientes por nosotros mismos. Como si esta as llamada autosuficiencia nuestra, fuera una opcin tangible. Pero quin de ustedes puede vivir solo? Algunos lo intentan, hermitaos, amargados frustrados, que buscan en el absoluto aislamiento, el encontrarse. Estn tan frustrados de ver las caras de los demas, los cuales explotaron o fueron

explotados, que ahora piensan: Lo mejor de todo es ya no ver a nadie. Y algunos son mas extremistas aun y dicen: Quiero dejar de existir. Quiero dejar de tener mi propia individualidad. Quiero fusionarme con el Todo, mientras que yo ya no perciba nada, entonces ya estar bien la cosa Pero ninguno de ellos puede vivir sin contactos, todos vuelven a tomar contactos despus con otros. Todo el mundo se siente en la gran soledad insoportable, en este intento de vivir suficiente en su propia meditacin. Es antinatural, porqu? Por que el Seor nos ha dado nariz, ojos, boca y corazn, y si no es para asociar y para entregar con devocin y amor esas facultades? Para qu nos ha dado todo esto? Porqu no nos ha creado como una piedra nada mas? Y an la piedra se siente feliz cuando alguien viene y construye un templo con ella. Claro esa felicidad, t no la sabes percibir. Pero qu felicidad sabes percibir, si ni siquiera percibes la propia casi? Solamente percibes la ausencia de ella. Comprender la Divinidad es posible por mstica. Quin es esta suprema fuerza de Maya en realidad? Cal es su ntima personalidad? Esto se ha revelado en la famosa personalidad de Gayatri Devi. Gayatri Devi es Maya en su aspecto ya confidencial. Gayatri Devi se expande en forma de las exscrituras Vdicas. Veda Mata Gayatri, viene a llamar al universo entero, y depus ella se expande en la forma de Bhakti Devi, la ms hermosa Diosa de la creacin. Bhakti Devi entra en el corazn de las personas y despus ella expande la infinita belleza de ella que se llama Sradha Devi. Devi quiere decir Diosa. Y Sradha Devi compenetra toda la mente y intelecto, y aferra el alma a su corazn , a Bhakti Devi , para luego entregarse a Gayatri Devi y dirigirse al Seor Supremo. Estamos rodeados por Devis. Todas las bendiciones vienen de las Devis. Pero nosotros somos muy machistas, no solamente los hombres, hay mujeres machistas. Cul es la falla de ellas? Pues que quieren ser hombres. Quieren ser como hombres, hombres de la ilusin, por que relamente no somos, ni hombres, ni mujeres. Eso es solamente algo temporal, un vestidito que ya luego lo vamos a cambiar. Pero por no aceptar nuestra posicin tierna, espiritual original, entonces tenemos la vanidad masculina, el machismo. Y el machismo es opuesto a la devocin. La entrega y la devocin se encuentran en la humildad, en la servicialidad, en el querer ser disfrutado. El devoto puro quiere ser disfrutado por Dios. El quiere ser utilizado por Krishna, el insiste, el no acepta otra opcin. Si Krishna le dice a l: Quieres algn disfrute? El dice inmediatamente: No, Krishna, por favor no, yo no quiero ningun disfrute, yo vine aqu para hacerte disfrutar a T Pero Krishna dice: No espera un momento, Yo tengo tantas cosas muy bonitas Y responde: No, soy Tuyo para Tu placer nada mas, no me pongas en apuros o dificultades, proponiendome algo, que muchas Mayas ya pas con estas ideas Eso es Maya . Yoga Maya. Yoga Maya quiere unir nuestra alma al Seor, y ah en el mundo espiritual, podemos encontrar que todas las contradicciones desaparecen! Las contradicciones solamente son las ilusiones de Maya. Dentro de la misma personalidad de Dios y de Maya, todas las contradicciones son disueltas y lo nico que nos espera es la armona de la entrega y del amor perfecto. Y con esto me gusta dejarlos para que puedan meditar sobre esto, y si no entienden nada, no se asombren. Pero canten Hare Krishna y luego entendern alguito. Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Y si no saben por donde caminar, pues sigan a su corazn y caminen hacia la perfeccin por que no hay otro camino que recomendar.

Muchas gracias por su amable atencion, por su presencia, por su paciencia y si tienen algunas otras preguntas, adelante, pueden hacerlas con mucho gusto (Profundo silencio) No sean tan tmidos! Para entonces Gurudeva haba conversado con la audiencia por mas de tres horas. Pregunta 18 Es muy fcil de entender si uno quiere entender, por que siempre vamos a dejar el pensamiento por el afecto. Dejamos todos los clculos mentales, cuando el corazn manda, ya corremos. Bueno, hay infinita cantidad de ejemplos de esto. Es natural, adems, si nosotros estamos viviendo en la mente, nos quedamos cada vez mas secos, pero cuando comenzamos a sentir, comenzamos a florecer como una flor de loto en el amanecer. Por que eso son las facultades espirituales, son la misma naturaleza, sat, cit, ananda. Sat, cit , anada es, la revelacin de la identidad propia, claro, qu es sentir si no sabes pensar? El pensar es el trasportador del sentir, entonces no lo queremos ignorar. Y el existir es el trasfondo del transportador de la verdadera substancia, que es el sentir. Entonces, nuestro Maestro Espiritual Srila Sridhara Maharaj una vez dijo: La existencia sin el pensamiento carece de sentido. Y el pensamiento sin la posibilidad de amar, sera nicamente una tortura perpetua Y ya en esta pequea analoga podemos inmediatamente identificar que el amar es lo principal, y el amar es la expresin del sentir. Quien ms? Rasavati... Cantando Hare Krishna, uno la est adorando junto su querido Seor Govinda. Lo ms ntimo de Maya es, llamarla y pedir clemencia para servir a su ms querido Seor Govinda. Y no molestarla con tantos deseos, por que ya Maya sabe perfectamente lo que necesitamos. Si nos volvemos devotos de Maya y no de Krishna, no le va a gustar a Maya. Gurudeva se dirige a Madhava Prakas Prabhu y le pregunta: Ya cantaste la cancin de Maya? Luego se dirige a la audiencia: Escuchamos una cancin de Maya y a lo mejor se despiertan mas preguntas. (las campanadas otra vez) Canta Madhava Prakas Prabhu: Maya, me has tenido tantas vidas condenado a la ilusin Maya, tu que siempre has conseguido mantenerme confundido, sin consideracin Maya, eres experta en crear situaciones que me pueden cautivar Maya, la temible que a todos encantas, pareces tan real Pero ahora es difente, uno mis fuerzas y estoy conciente (bis)

Maya, eres tan fuerte que en estos momentos, de m te has de burlar Maya, en cada instante estoy en tus manos, no me dejas escapar Maya, tanto tiempo en cautiverio, distinguirte es un misterio, muy difcil de apreciar Maya, solo quiero que comprendas y por esto no te ofendas, dame una oportunidad Pero ahora es diferente uno mis fuerzas y estoy conciente (bis) Maya, siempre insinuante y haciendo propuestas, que me pueden enredar Maya, tan ingeniosa de ponerme al frente lo que me ha de gustar Maya, se que si lo quisieras la mente y los sentidos me podras controlar Maya, te pido que al probarme lo hagas de cierta forma que me permitas luchar Pero ahora es diferente uno mis fuerzas y estoy conciente (bis) Gurudeva exclama: Hari Bol! Se da por terminada la conferencia y posamos todos para la foto con Gurudeva.