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LECCION 1

DOCTRINA DE LA SALVACION

Cuando se estudia la Biblia, no se estudia para saber más de la Biblia. Porque hay
muchos creyentes que saben mucho de la Biblia, pero no viven conforme a la
Biblia. Se estudia la Biblia para saber cómo tenemos que vivir de acuerdo con la
Biblia. La Biblia no es un Libro de información, la Biblia es un Libro de formación,
por tanto, vamos a la Biblia para formarnos conforme a la voluntad de Dios. La
Biblia, toda la Biblia desde Génesis 1:1 hasta Apocalipsis 22:21 es doctrina ¿Por
qué? Porque es la Palabra de Dios. Dios ha escrito, ha revelado, no la ha escrito
el, mando a escribir, oriento, puso en boca de los escritores el mensaje a
comunicar con un propósito: (que lo conozcan), ser conocido. Cristo dijo que la
vida eterna consiste en que te conozcan a ti, el único Dios verdadero y a
Jesucristo a quien tu haz enviado. Luego cuando leemos: que Abraham tuvo un
hijo que se llamó Isaac ¿es doctrina? Si. Y cuando leemos Dios es Espíritu ¿es
doctrina? Si. Pero dentro de la Biblia hay doctrina fundamental y doctrina general,
no doctrina principal y secundaria. No hay una sola palabra en la Biblia que no sea
principal ¿Por qué? Porque es Palabra de Dios. Pero hay doctrina fundamental,
esa doctrina fundamental se llama así porque es el fundamento de la fe y tiene
que ver con la Salvación de la persona.

Por ejemplo, una doctrina fundamental es que Cristo es Dios. Si yo no creo que
Cristo es Dios no tengo Salvación, porque ningún Hombre, o ningún ser por
perfecto que sea, puede sustituirme a mí, en el pecado que es una deuda infinita
contraída por Dios. Y el que no cree que Jesús es Dios se pierde. De ahí que los
Testigos de Jehová no tienen Salvación sin ir a la Deidad de Cristo, ¿eso es
doctrina fundamental? Es doctrina fundamental.

Dentro de las doctrinas Bíblicas, luego hay doctrina general (las genealogías son
doctrina general), si yo no creo que la genealogía de Mateo es la genealogía de
José, y la genealogía de Lucas es la de María ¿Qué pasa? Pue no pasa nada,
simplemente se discrepase (No estar de acuerdo), que debe ser en armonía con
otros. Una de los grandes problemas que tenemos los creyentes evangélicos,
especialmente los de la Asamblea de HERMANOS, es que nuestra doctrina es
única y exclusiva nadie como nosotros, el resto no tiene doctrina sana, pero
nuestras bibliotecas están llenas Libros de otros grupos de denominacionales ¿de
quienes aprendemos?

Por lo que nadie por una discrepancia hermanable en doctrina general produzca
una división. Porque quien produce una división por doctrina general está
quebrantando una doctrina fundamental. Efesios 4:3 solícitos en guardar la
unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Por otro lado, dentro de la doctrina
Bíblica, hay doctrina, hay ordenanzas y hay señales. ¿Cuál es la distinción entre
unas y otras?

La doctrina es revelación de Dios en relación con su conocimiento, por tanto, todo


lo que hay en la Biblia es doctrina (y hay doctrinas fundamentales y generales).

Ordenanzas: Son reglas, o normas o mandamientos establecidos sobre una


doctrina. La doctrina es invariable en el tiempo, la ordenanza es interpretativa.
Ejemplo: Tenemos una ordenanza que es el partimiento del Pan ¿es ordenanza?
¿descansa sobre una doctrina o no? Si, la muerte resurrección, glorificación,
segunda venida de Cristo ¿es una doctrina? Es doctrina. Pero también hay
quienes interpretan que el vino se debe distribuir en una sola copa, hay otros que
piensan que en cuatro y otros que piensan que en sesenta y cinco 65. ¿Cuál es el
problema? La ordenanza es interpretativa. La doctrina sobre la que descansa es
inalterable, es decir, podrá pasar todos los siglos que sea de la historia de la
iglesia, que la ordenanza la doctrina de la ordenanza es inamovible en el tiempo.
¿Por qué nosotros discutimos? ¿por la doctrina o por la ordenanza? Por la
ordenanza. De manera que estamos rebajando el nivel de dialogo, y estamos
discutiendo por algo que no es en sí mismo la doctrina si no la forma de entender
la ordenanza. La segunda ordenanza del Nuevo Testamento establecida por
Cristo es el bautismo ¿no es así? Si. Por lo que hay grupos de hermanos muy
serios en Biblia tremendamente serios que bautizan, meten a la persona tres
veces debajo del agua: una en el Nombre del Padre, otra en el Nombre del Hijo y
otra en el Nombre del Espíritu Santo, ellos lo entienden así ¿Cuál es el problema?
Pues el problema es que la ordenanza es interpretativa, la doctrina que sustenta la
ordenanza como doctrina es inalterable.

Señales: La señal descansa sobre una doctrina lógicamente si no, no es señal


Bíblica. Por ejemplo, Cristo dice en Marcos 16 estas señales seguirán a los que
creen en mi Nombre, en mi Nombre hablarán nuevas lenguas… ¿Esa señal ha
cambiado en el tiempo o no? Si. Pero no ha cambiado la doctrina que inspira la
señal. La señal es una evidencia del Poder de Dios en Salvación. Hoy en día las
mimas señales es necesaria, pero ha cambiado en el tiempo, porque hoy el Poder
de Dios es Salvación se manifiesta en vidas cambiadas dentro de una sociedad ¿o
no? Porque una persona podría hablar en lenguas todo lo que quiera, pero si es
Hombre o una persona inmoral pues la señal no vale, la señal cambia. Así a lo
largo de la Biblia todas las veces que leamos: Señal eso no es inalterable en el
tiempo, eso cambia, y si buscamos en el Nuevo Testamento muchas cosas que
mencionan explícitamente Señal, es decir, bueno doctrina que sustenta la señal
permanece la señal es inalterable. Cuando un creyente va rebajando su
conocimiento bíblico al principio discute, pero discutir no es pegarse a bofetadas,
es dialogo enfrentado sano. Al principio cuando el creyente es muy maduro
dialoga, discute contra opiniones ¿sobre qué? Sobre doctrina. Cuando pasa el
tiempo y ya la capacidad bíblica de las personas ha disminuido por la falta de
estudio lo tenemos en Hebreos 5 y 6 cuando va disminuyendo no discute la
iglesia por doctrinas comienza a discutir por ordenanzas. De manera que el gran
conflicto comienza cuando música no música, copas o no copas en general
tenemos un lio. No es doctrina, no es ordenanza. Y cuando ya ha perdido todavía
mayor capacidad bíblica ¿discute por qué? Por señales, ya no son nisiquiera
ordenanzas y va el descenso de la iglesia, pero lo que si estas claro que la única
vía de reflexión posible en el tiempo es la doctrina.
Por otro la hermenéutica que se debe de hablar hoy en día no es la hermenéutica
dispensacional, ni la hermenéutica del pacto ni ningún tipo de hermenéutica
humana. Tenemos que ir a una hermenéutica Cristocentrica, por todo cuanto se
interpreta en la Biblia si no refleja el carácter de Jesús no es una buena
interpretación. De manera que una de las necesidades que se tiene es ¿de acudir
de nuevo a qué? “Puestos los ojos en Jesús” Cuando Cristo es el núcleo de la
hermenéutica no hay discusiones. Ya que si se aplicara esa norma de “siempre se
dijo” no habría habido reforma en la iglesia cristiana, porque los reformadores
cortaron ¿con que? “Con lo que siempre se dijo” y volvieron ¿A dónde? Al
razonamiento de la cuestión que es la Biblia.

¿La salvación es una doctrina fundamental? Si, y muy fundamental, ya que si no


hay doctrina que informa a la salvación no hay evangelio que se pueda predicar, y
si no hay evangelio no hay mensaje de salvación, y si no hay mensaje de
salvación dice Pablo “como creerán” ¿de qué manera? ¿En qué? ¿Cómo creerán?
Por tanto la doctrina de la Salvación necesariamente tiene que dedicar un primer
espacio a la doctrina del pecado, ya que si no hay pecado no hay necesidad de
Salvación. Pero si hay necesidad de Salvación se tiene que tener claro que es el
pecado. A veces se habla del pecado de una forma genérica y se esta tan
acostumbrados a decir “y eso es pecado” pero todo lo que no es de fe es pecado
dice la Biblia, pero se suele decir “eso es pecado” ¿y aquello? “Bueno aquello no
es tan pecado” de modo que ¿una persona puede criticar de su hermano? Bueno
eso lo hice con la mejor intención pero es un pecado, tan pecado como la
borrachera, o como el adulterio, están en la misma lista de 1 Corintios 5.

Que es el pecado

La Biblia habla de pecado como un hecho real, y la Biblia dice que el Hombre todo
Hombre que nace en la Tierra es pecador. La Biblia declara que el Hombre es
pecador por ejemplo: Salmos 51 dice el Salmista que “en maldad fui formado y en
pecado me concibió mi madre” Luego hay una herencia genética que hace que
seamos como somos que nuestros Padres eran como eran físicamente, y hay una
herencia espiritual. Y la herencia espiritual esta introducida en la genética humana
desde el momento en que el Hombre en el Huerto del Edén peco. Desde entonces
aquí nuestros padres nos transmiten la herencia suya que es una herencia no solo
física si no también espiritual. Pero cuando Dios quiere informarnos de como es el
pecado introduce en el mundo su Ley. El propósito es primario de la Ley de Dios
¿Qué es? Denunciar la realidad del pecado. Y nos dice el texto bíblico que Dios
escribió en la conciencia de los Hombres ¿Qué cosa? ¿Lay Ley o la obra de la
Ley? La obra de la Ley. Dios escribió en toda conciencia humana la Obra de la
Ley ¿Cuál es la obra de la Ley? Por medio de la Ley es el conocimiento del
pecado, por eso Pablo dice: “que aquellas personas que nunca oyeron un mensaje
del evangelio su conciencia le es juez y su razonamiento le dice si eso es bueno o
si eso es malo. Luego la obra de la Ley como detector del pecado está en la
realidad de la experiencia del Hombre. La Ley además es un espejo que
manifiesta la condición espiritual reflejando la condición espiritual del Hombre.

Santiago 1:22-25 La palabra de Dios es un espejo que refleja la suciedad espiritual


de nosotros. Pero hay personas que se ven en un espejo y dice “mira que mancha
tengo y se marchan” y se olvidan de limpiar la mancha ¿le han hecho un bien para
ellos el espejo? No. Todavía es más grave para nosotros. La Palabra de Dios dice
el Señor el Jesucristo será el elemento de juicio en el día en que tengamos que
dar cuentas. Dice el Señor: “yo no necesito juzgaros, las Palabras que os he
dicho ellas os juzgaran” de manera que tenemos que tener mucho cuidado con lo
que nosotros hacemos en relación con lo que la Biblia dice. De manera que si la
Biblia dice: “Ninguno busque su propio bien si no el del otro” y resulta que alguien
está buscando sus intereses en su casa frente a su familia ¿Qué está haciendo la
Biblia en mi vida? Nada. La Biblia es necesario leerla no para saber lo que dice si
no para contrastar nuestra vida con ella. Pero no solo la Biblia habla de pecado y
dice que los Hombres son pecadores sino que también la historia humana testifica
esto. Existe un proverbio Chino “los chinos por viejos saben muchas cosas tienen
una cierta experiencia” el proverbio chino que dice que: “hay solamente dos
Hombres buenos 1.- El que está muerto, 2.- El que no ha nacido. Pero de una u
otra manera es una verdad. Porque dentro de nosotros llevamos un germen de
rebeldía, de transgresión entre otros. Los Hombres confesaron su pecado un
ejemplo de ello sería: Génesis 4:13 Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi castigo
para ser soportado. Mi castigo quiere decir que es la consecuencia ¿de qué? De
un pecado, él ha pecado y su castigo es un castigo superior a lo que él cree que
puede ser capaz de soportar, por tanto Caín ¿Qué está reconociendo? Si hay un
castigo ¿Qué significa? Que hay un pecado. Otro ejemplo: David Salmos 51:4
Contra ti, contra ti solo he pecado, realmente David no había hecho ningún delito
directamente en el sentido de decir que yo lo hago contra él, pero había
comenzado por quebrantar la Ley de Dios en cuanto a decir a personal había
pecado en cuanto a trabajo a actividad que se había convertido en un vago porque
dormía toda la tarde cuando los generales estaban peleando en el campo de
batalla, y luego había pecado contra su moral personal viendo a la mujer del
prójimo, y después de nuevo había pecado contra la mujer del prójimo porque la
hizo suya y cometió un asesinato contra el marido de aquella mujer. Había
cometido una serie de delitos contra muchas personas, pero esencialmente David
peco ¿contra quién? Contra Dios que establece una moral que prohíbe todas
estas cosas y a la que Dios mismo se sujeta, es otra lección que debemos
aprender. Cuando Dios establece una Ley ¿Quién es el primero es sujetarse a esa
Ley? Dios mismo ¿o no? Si “Amaos los unos a los otros” ¿y qué? Él nos amó
primero, el dio a su Hijo, su Hijo se dio por nosotros. Luego ¿Dios se sujeta a la
Ley moral? Si naturalmente por eso quiere que nosotros lo hagamos. Por lo que
se llega a una conclusión y un ejemplo el prodigo ¿Qué dice el prodigo cuando
viene de la provincia apartada? Padre he pecado contra el Cielo y contra Ti. Por
tanto el reconocimiento personal de pecado está en todas las personas. No hay
nadie en la Tierra que no diga de vez en cuando que barbaridades hicieron incluso
los monstruos más grandes afectan o admiten que eso no es conforme a los
principios de vida.
Ahora si el pecado esta en todo los Hombres y Dios creo al Hombre bueno lo creo
¿bueno o medio bueno? Perfecto. Cuando Dios vio la creación entre la que estaba
el Hombre ¿Qué dijo? “vio Dios lo que había hecho y he aquí que era bueno”
bueno ¿Cómo? En gran manera. Luego si era bueno en gran manera de pronto
esa persona se deteriora ¿Por qué? Por el pecado ¿Quién le indujo el pecado?
Satanás, pero ¿Cómo? No hay una respuesta ¿pero cómo llego el pecado al
Cielo? ¿A un ser celestial? (Satanás en un principio fue un Ángel) Pero lo cierto es
que no se sabe. El hecho cierto es que llego y ese ser vino a tentar al Hombre y a
ser caer al Hombre por una razón fundamental por destronar a Dios, cuando
Satanás peco quiso tener un trono cerca del trono de Dios, un Reino paralelo al de
Dios pero no lo pudo conseguir porque Dios lo hecho de su presencia ¿Dónde
había un trono? En la Tierra ¿Quién estaba en ese trono? El Hombre. Y dijo
Satanás “hay tengo un trono voy hacerme con ese trono para que desde ahí
pueda gobernar al margen de Dios” ¿lo consiguió? Si indudablemente sí.
Derrotando al Hombre por tentación.

El Hombre varón de la especie es el responsable número uno en el pecado no la


mujer ¿Por qué? lo dice la Biblia: “La mujer siendo tentada cayo en trasgresión
pero el varón no fue tentado”. La mayoría cree que Adán comió del fruto del Árbol
así por una casualidad cualquiera, no su mujer le dijo toma es del fruto del Árbol y
él comió. El pecado entra por tentación y el que introduce el pecado en la esfera
de los Hombres es Satanás. Ahora una vez que ha introducido el problema no
está encima siempre del problema ¿nosotros solemos echarle la culpa todo el
tiempo a quién? A los demonios “que el demonio me tentó” y Santiago dice: “no le
eches tanto culpas al demonio” muchas veces no lo está haciendo. Santiago dice:
“que cuando de tu propia concupiscencias eres atraído y seducido. De manera
que no hay echarle tantas culpas al demonio, pero también es cierto que el
demonio muchas veces viene y te dice cosas y te conduce y te induce eso es
verdad es su oficio pero no siempre. Y cuando el demonio venga a la vida de un
creyente tiene armas y recursos para evitar la tentación o la caída ¿Sí o no? Si.
“Perseverad en oración porque puesto el adversario el Diablo como León rugiente
ando alrededor vuestro buscando a quien devorar”. Por lo que si caemos es
porque queremos, porque no estamos firmes en la esfera de victoria. Satanás para
el creyente es un León amarrado con una cadena. Pedro dice que: “anda
alrededor buscando a quien devorar”. ¿Pero sabes por qué motivo Pedro tiene
tanto problema y tanta insistencia en el asunto? Por qué él tuvo una experiencia
en ese campo. Pedro dice negar porque él se durmió ¿Cuándo? En la tentación en
Getsemaní, el Señor le dijo vela: y el duerme y Satanás vino y hay esta Pedro, y el
velad estad despiertos como porque vuestro adversario el Diablo anda alrededor
¿Quién dijo eso por primera vez? Satanás mismo en el Libro de Job “Vengo de
rodear la Tierra y de andar por ella” lo que Satanás estaba diciendo al Señor era:
“Mira estoy hace mucho tiempo dándole vueltas alrededor ¿de quién? De Job y
dijo: y no sé cómo voy a entrar por allí porque es un Hombre justo y Dios le
concede unas cuantas cosas para ver si Satanás cae derrotado”. ¿Todos somos
pecadores? Si. Entonces se puede considerar la naturaleza del pecado.

Por otro lado existen una serie de ideas erróneas sobre el pecado. Una de ellas es
que el pecado es una debilidad inconsecuente, es decir, como Dios creo a los
Hombres, tan débiles, somos niños que tropezamos sin caer es una debilidad
inconsecuente no es así todo pecado es una violación directa contra la Ley de
Dios. Eso no quiere decir que no haya pecado voluntario y pecado de omisión, y
pecado de acción, y pecados que cometes sin darte cuenta eso es verdad
también, pero el pecado no es una debilidad, es decir, el pecado no es algo de
debilidad como por ejemplo: “pobresito hay que darle unas vitaminas espirituales
para que sea más fuerte” no el pecado es ese asunto. Tampoco el pecado es una
enfermedad pasajera por lo que la pregunta es ¿Sabes que esta Teoría se está
desarrollando a la luz de Isaías 53:4? Que dice: “Ciertamente llevó él nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por
herido de Dios y abatido”. Luego el pecado es una enfermedad, la solución de la
enfermedad es buscar un elemento que cure esa enfermedad. Por lo que el
pecado es una enfermedad mortal lleva a muerte de todas a todas, ya que la ¿la
paga del pecado que es? Muerte. Pero ¿Cuál es la definición del pecado? La
Biblia ha sido escrita esencialmente en dos idiomas los Evangelios un tercero ya
que han sido escritos especialmente Marcos tiene enormes Pasajes en Arameo
pero la Biblia está escrita esencialmente es dos idiomas: “Hebreo y Griego”. De
manera que habría que ir a las Palabras Griegas para entender que es el concepto
Bíblico de pecado. Pero también hay un término en Griego que traduce (el idioma
el Hebreo es muy corto en Palabras y muy rico en figuras, es decir, tiene
necesidad de muchas figuras porque tiene poco vocabulario y es sorprendente el
Hebreo tiene 24 palabras para definir pecado, y el Griego tiene una sola para
traducir esas 24) de manera que cuando se quiere hacer una investigación
intensiva del pecado sobre hacer injusticia, oprimir, doblar todo eso es una sola
palabra en Griego pero son 24 palabras en idioma Hebreo.

Concepto Bíblico de pecado: Jueces 20:16 “De toda aquella gente había
setecientos hombres escogidos, que eran zurdos, todos los cuales tiraban una
piedra con la honda a un cabello, y no erraban”. No erraban esta Palabra es decir,
tiraban con una honda a alguien que tenía un cabello extendido y no erraba en el
golpe (es una hipérbole), quiere decir que eran tiraderos certeros. ¿No erraban en
qué? en blanco. Luego el primer concepto Bíblico de pecado es errar en blanco
¿Quién puso el blanco? Dios. Qué ocurre que nosotros con nuestra vida o
pasamos o quedamos corto pero no alcanzamos el blanco, por tanto allí habla de
una mala disposición. Por tal razón dice el Libro de los Proverbios y los Salmos
que “Salmos 127:5 bienaventurado el que lleno su aljaba de Hijos y dice que los
Hijos son como saetas en manos del tirador”. Quiere decir que el Padre tiene que
trabajar con su Hijo como un tirador de flechas y cuando ya el hijo está preparado
en moral y más pone la flecha y tira disparándolo hacia el blanco de Dios, pero
también puede ocurrir que la flecha se caiga antes del blanco o después del
blanco entonces el Padre lo deja tirado en el campo y se marcha. El arquero va a
buscarla la flecha la recupera, la arregla, la prepara y lanza de nuevo.

Otro concepto de pecado: Isaías 21:2 “Visión dura me ha sido mostrada. El


prevaricador prevarica, y el destructor destruye. Sube, oh Elam; sitia, oh Media.
Todo su gemido hice cesar”. Cuando Juan el bautista viene para anunciar la
venida del Mesías proclama un mensaje “enderezad el camino del Señor” Luego el
camino torcido es sinónimo ¿de qué? de pecado. Pero también otro termino
excitación tempestuosa es decir, la violencia desatada contra algo. Pablo dice:
“Efesios: 26 Airaos pero no pequéis y no se ponga el sol sobre vuestro enojo” la
ira del creyente no es la ira del Hombre es la ira de Dios manifestada en el
creyente. OJO no es que yo me enfade con mi hermano porque no me dejo
aparcar mi carro eso es ira, me enfado, me disgusto manifiesto mi disgusto no
contra alguien sino contra un hecho. Cuando alguien hace algo directamente
contra la voluntad de Dios pero como no es contra mí se tiene que tratar que ese
enfado no puede durar más que el día y ya llega y pasa estaríamos cayendo en
una situación mala y compleja. También está en traspasar una línea es decir, ir
mas allá de los mandamientos establecidos. Ejemplo: El Señor Jesús enfrentó en
su tiempo con los fariseos ¿los fariseos enseñaban la Biblia o no? Si. ¿Mucho? Si.
¿Pero además de la Biblia que enseñaban ellos? Los mandamientos de los
ancianos, la tradición y ¿Cristo que les dice? Habéis invalidado con vuestra
tradición la Palabra porque estáis enseñando como doctrina lo que son
mandamientos, se habían pasado del límite (la palabra vanidad en el Antiguo del
Nuevo Testamento tiene que ver con un globo hinchado “por ejemplo el pavo real
con la cola levantada” toda persona muy hinchada es vano porque el Hombre de
Dios es humilde y Cristo dijo: Aprended de mí que soy manso y humilde de
corazón. Y es por ello que una de las necesidades de renovación bíblica de la
iglesia es que tienen que desaparecer los grandes y tiene que ver más humildes.

Vanidad obstinación es decir, persistir en, eso ya tiene mucha connotación con
una cosa que se llama pecado voluntario y como dice en Hebreos “que todo aquel
que peca voluntariamente…” ¿pecamos voluntariamente nosotros? Sí, pero una
cosa es que pequemos con nuestra voluntad porque indudablemente nuestra
voluntad en la que puede vivir nuestras acciones y otra cosa es que pequemos
con el puño extendido contra Dios, se busca por ejemplo un mandamiento en la
Biblia donde dice “ama a tu prójimo” y vamos y matamos a uno eso es pecado
voluntario de orgullo de arrogancia. Luego hay otras palabras que indican falta,
transgresión, pagar, aborrecer, ser un miserable todo eso es 24 grandes
conceptos que hay en el Antiguo Testamento que tienen que ver con pecado
(existe una gran riqueza en el Antiguo Testamento para enseñar lo que es
pecado). Pero en el Nuevo Testamento hay esencialmente una palabra “Jamartia
que significa pecado” siempre se traduce como pecado como error entre otros en
el Nuevo Testamento, y el primer concepto de esa palabra es errar en blanco y el
Apóstol Pablo la utiliza muchas veces de esa manera por ejemplo: Romanos 5:21
“para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la
justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro”. Ese pecado ahí es
palabra ahí traducida por pecado simplemente en la Biblia significa errar en
blanco. De manera que como hemos errado el blanco de Dios ese pecado se va a
manifestar en una sentencia visible que es “la paga del pecado es muerte”

Cuando Pablo utiliza esa Palabra la está usando casi siempre en alguna acción
que exige una petición de perdón. Por ejemplo si se comete una falta contra
alguien y que dice el mismo Señor Jesucristo “si tú vas al altar de Dios y te
acuerdas que tienes algo contra tu hermano ¿o no? Que tu hermano tiene algo
contra ti. Tienes que resolver esa situación pidiendo perdón.

Por lo que se entra en los tiempos de Pablo: Pablo dice que esa trasgresión que
ese erra el blanco origina algo y eso es importante ya que toda persona que
quebranta la voluntad de Dios entra se sitúa debajo de la ira de Dios. Por ejemplo
Efesios 2:1-3 “Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros
delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente
de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora
opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros
vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la
carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que
los demás”. Nosotros tenemos la protección de la sangre de Cristo, Dios en Cristo
nos perdonó ¿cuantos pecados? Todos. Por tanto no hay ninguna condenación y
la ira que debería descender sobre mí por mi pecado ¿callo sobre quién? Sobre
Cristo. Y esa obra de Cristo es el gran paraguas protector de la ira de Dios que se
manifiesta permanentemente contra el pecado incluyendo el nuestro, porque
estando debajo del paraguas de la justicia de Dios imputada por la obra de
Jesucristo y es como voy debajo de un paraguas y llueve no nos mojamos porque
el agua cae encima del paraguas y nosotros estamos debajo. Pero si pecamos
voluntariamente lo que hacemos es salirnos ¿de qué? del paraguas, de la
protección. Y entonces dice que la ira de Dios cae sobre el creyente también o no,
el tal sea entregado a satanás para su muerte, para su destrucción en la carne. Y
Juan dice que hay pecado que lleva a muerte. Luego la persona peca
voluntariamente dice la carta a los Hebreos que lo único que debes esperar es
hervor de fuego que ha de destruir ¿a quién? A los adversarios, y Pablo dice que
esa es una bendición enorme para el creyente a fin de que no sea condenado con
el mundo. Luego también es una manifestación de la gracia, Dios tiene mejor sitio
en el cielo aun creyente rebelde que aquí en la Tierra. Un creyente rebelde en la
Tierra es un descredito para Dios.

Pero veamos dos pensamientos ¿cuál es el pensamiento de Pablo en relación con


el pecado? rebeldía, oposición, levantamiento contra la Ley, ruptura de una norma,
esto es el concepto genérico que Pablo dice del pecado.

Pero ¿Cuál es el concepto que Juan tiene de la misma Palabra? Es distinto pero
no opuesto pero sin diferentes y hay dos visiones Pablo nos da un aspecto y Juan
nos da otro. Juan es un Hombre que ve todas las cosas absolutamente todas las
cosas de la vida y de sus escritos a través de algo fundamental la Obra de Cristo
como cordero de Dios que quita el pecado. Pero todo cuanto todo nosotros
hacemos en la esfera del pecado es un rechazo abierto a una situación que se ha
dado porque Dios envió a su Hijo para que pagase llevase sobre si nuestro
pecado. Juan es un Hombre que sintió un impacto cuando recibió de Juan el
Bautizador el calificativo de Cristo este es el cordero de Dios Juan comenzó a
pensar si es el cordero de Dios no dice que quita “He aquí el cordero de Dios que
quita”. En el Antiguo Testamento el cordero de sacrificio llevaba el pecado,
simbólicamente llevaba sobre si el pecado moría el cordero pero el pecado no era
quitado, pero Cristo no solamente lo lleva lo quita, es decir, santifica al creyente lo
separa, separa al creyente del poder del pecado. Para Juan pecado es rechazar a
Jesús, de manera que cuando se habla de condenación se habla de rechazo el
que cree en el Hijo tiene vida pero el que rehúsa, rechaza creer no vera la vida.
Pero si nos damos cuenta Juan descubrió algo en su vida, ¿Juan era un Hombre
conocedor de la Biblia o no? ¿Era un religioso de su tiempo o no? Si tanto es así
que era un seguido de Juan el Bautizador, por tanto era un Hombre comprometido
con la religión. Pero Juan descubrió que la religión es una porquería que conduce
al Hombre al infierno, si está desposeída de la comunión con Cristo. Juan se dio
cuenta que vida cristiana no es asunto de religión es asunto de comunión. De
manera que cuando Juan escribe su carta primera ¿Qué dice? Hemos sido
llamados a la comunión. Y entonces para Juan Salvación ¿Qué es? Comunión con
su Hijo, ¿y que es comunión entre creyentes para Juan? Nuestra comunión es
verdaderamente con el Padre y con su Hijo. Juan se da cuenta y dice: “Señor mío,
yo he estado durante años oprimido por la religión y descubro la libertad en Cristo
que es comunión. Por tanto si somos libres y pecamos y nos esclavizamos
estamos despreciando y rechazando al que nos libra que es Cristo. No somos libre
de nada mientras Cristo no los haga libres. Cuando decimos no améis al mundo
quiere decir que los problemas de esclavitud “el YO, el mundo y la carne no son
posibles de ser liberados por religión”. No se puede hacer contra nuestro YO como
lo voy a matar no se puede el YO está ahí, pero con Cristo estoy juntamente y ya
no vive el YO. Pero para que mi YO no funcione que tiene que ser, tengo que
tener la experiencia de vida con Cristo ¿o no? Si ¿Cuándo? Siempre. Y en el
momento que dejo de tener experiencia vital con Cristo soy un esclavo de YO. ¿Y
con la carne qué? Podemos tener celos, levantar pleitos, y generar iras, y
manifestar discordias ¿podemos o no? Si, y a veces bajo el artículo de la Santidad
y de la defensa de la doctrina, pero la única forma de liberar mi carne es por medio
de la Obra de Cristo. Por lo que se llega a una conclusión que es la de Juan y
Juan era un sectario Marcos 9 hay Cristo les dice: el Hijo del Hombre va a morir,
va a ser entregado en manos de pecadores y va a resucitar, pero mientras Cristo
dice eso ellos van por el camino discutiendo ¿sobre qué? Quien es el Mayor, y
cuando Cristo está contándoles todas estas cosas de pronto Juan (hacemos un
paréntesis y hablamos que los apóstoles le dicen al Señor hemos visto a uno que
echa demonios en tu nombre y se lo prohibimos ¿Por qué? porque no nos seguía
a nosotros los discípulos. No estaba el Señor presente porque le está contando el
caso y como no seguía a los discípulos no puede hablar en el nombre Cristo), esto
es una tremenda cuestión ese es una especie a extinguir pero lleva veinte siglos
sin extinguirse, porque si no es como YO no merece la pena que viva “fuera”. Pero
pasa esto ¿en el mundo evangélico? Si. Y Cristo dijo no solo eso sino que el que
no es contra nosotros… por tanto se debe aprender de una vez a quienes no
piensan igual a uno. Por tanto el bueno de Juan había tenido un problema antes
con Jesús, pero finalmente lo que entiende Juan es que la vida cristiana se
deduce a una sola cosa comunión con Cristo y todo cuanto sea oposición es
pecado.

Pero la transgresión de la Ley también es pecado para Juan ¿Por qué? porque
Cristo se sujetó a la Ley. Porque Juan lo escucho muchas veces, y Juan oyó que
cuando alguien le pregunto a Jesús: ¿es lícito pagar tributo? ¿Qué dijo Jesús?
“Dad al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios” ¿Se sujetó a la Ley?
Si. Y cuando Cristo comenzó a enseñar (el ministerio de Cristo al principio causo
un impacto colosal ¿Por qué? porque la gente estaba con un ojo mirando a la Ley
escrita y con otro ojo mirando a la Ley cumplida que era la de los fariseos, luego
hay que imitar a los fariseos, como se entiende el mandamiento como lo interpreta
los fariseos). Y de pronto Cristo vino y agarro el árbol de los fariseos ¿y qué hizo?
Lo sacudió, entonces se produce un caos, si este enseña algo contrario a lo que
nos han enseñado quiere decir que seguramente le va a cambiar la Ley ¿y Cristo
que dijo? No he venido a abrogar sino a cumplir ¿la cumplió si? por tanto para
Juan si Jesús es ejemplo de cumplimiento todo cuanto sea contrario a la Ley de
Dios, a la enseñanza de Dios eso es pecado. Un ejemplo de ello es cuando dice el
Señor: “en esto conocerán todos que sois mis discípulos” si tuviesen la misma
doctrina los unos y los otros dice eso dice Jesús ¿Qué dice Jesús? “si os amáis
los unos a los otros” pero hay personas que dicen que no pueden tener comunión
con otra persona porque no piensa en doctrina igual que uno, pero tenemos un
mandamientos de Dios quebrantarlo es pecado “solícitos en guardad la unidad del
espíritu en el vínculo de la paz. Por tanto aquí está el concepto de Pablo y el
concepto de Juan.

Resultados del Pecado

¿En la creación que paso? Dice Pablo en la carta a los Romanos que toda la
creación fue sujeta a maldición y dice que toda la creación gime esperando la
redención de los Hijos. Pero la idea es muy interesante porque dice que la
creación toda gime con dolores de parto quiere decir que cuando una mujer está
embarazada y tiene su Hijo dentro de sí, ella sabe que un día se va a producir
dolores de parto y cuando comienza esos dolores de parto ¿Qué pasa? ¿Qué es
lo que sabe la madre? ¿Cuál es el recurso psicológico que tiene la mujer para
aguantar ese dolor? Va a salir, va a nacer, voy a ver al niño, y cuando venga ese
niño y ese niño sea alumbrado ¿Qué va a ocurrir? Los dolores se acabaron. Los
creyentes simbólicamente han sido introducido dentro de la Tierra, ¿Dónde están
los cuerpos de los creyentes? En la Tierra simbólicamente y de pronto la Tierra
esta con dolores de parto porque ella sabe que van a salir y cuando estos hijos de
luz salgan en la resurrección pero muertos en Cristo ¿Qué va a ocurrir con la
Tierra? No harán daño en mi Santo monte, el León comerá hierba como el buey, el
niño jugara con el áspid, por tanto habrá una renovación de toda la creación que
de momento está gimiendo, y al final de todos los tiempos cuando todo el rebaño
de Dios, la iglesia y los creyentes a lo largo de la historia estén cielos y nueva
Tierra, la creación de Dios dejara definitivamente de gemir porque habrá
terminado en su entorno el pecado. Y llegamos a decir que ¿el pecado acepto la
creación?, si Dios la sujeto en maldición por causa de nosotros para hacerlo
también esperanza. Y en cuanto al Hombre el pecado produce algo serio lo que se
llama técnicamente la depravación espiritual pero no quiere decir que el Hombre
no anhele lo bueno, que no tenga deseos virtuosos o que la depravación no
significa que el Hombre practique la degradación, es muy distinto depravación y
degradación.

Depravación significa que el Hombre por su condición pecadora no puede hacer


nada bueno como Dios lo desea hacer como está contaminado por el pecado. Y
también hay siempre un condicionante y esa depravación ha hecho cosas
tremendas ha oscurecido los ojos del entendimiento, ha desviado los pies de
andar en correcto, ha dañado la capacidad del Hombre. Pablo dice: “yo quiero
hacer lo bueno pero encuentro que dentro de mí hay algo que no va”, y además
finalmente ese Hombre está puesto en esclavitud bajo el pecado, y por tanto bajo
el castigo de Dios, y ese Hombre es enemigo de Dios en malas obras.

Por ultimo ¿el castigo por el pecado cuál es? La muerte, y la muerte no es un
estado de termino ¿Qué es la muerte? Un estado de separación. La muerte eterna
es la expresión definitiva del castigo eterno. En el castigo por el pecado eterno hay
grados distintos, no todos van a tener el mismo sufrimiento, ya eso no sería injusto
por parte de Dios.

Dijo Cristo que en el día de juicio será más soportable el castigo de uno que de
otros, pero lo que dice el Señor mismo en Marcos 9 es que el gusano de ellos no
muere y el fuego nunca se apaga. Y cuando se habla de castigo en ese sentido no
es de un fuego físico como el de hoy porque se habla de una realidad espiritual en
una dimensión distinta, pero hay algo muy interesante ¿el fuego que quema
produce dolor? Si. La vida de la persona que no tenga a Cristo por toda la
eternidad será una vida de sufrimiento. ¿La Tierra de hoy gime? Si, y en medios
de estos gemidos hay todavía un cierto orden moral, pero si se trasladase todo
eso donde la moral no exista ¿cómo sería? Para siempre y además una
conciencia sensibilizada, el gusano de esas personas no muere, una conciencia
remordiendo día y noche y tal vez nadie duerme porque de la misma manera que
en la Tierra Santa no hay noche no se necesita dormir, y en el castigo eterno
tampoco. Y todo por consecuencia del pecado. Pero gracias a Dios que somos
triunfantes en Cristo Jesús.

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