Cómo estudiar las Escrituras, por J.

Todd Billings

En tres prácticas lecciones, el profesor y teólogo J. Todd Billings analiza cómo

podemos entender la Biblia y resolver algunas complejidades que se nos
presentan al momento de abordar la lectura de las Escrituras. Aprenderás cómo
puedes sacar más provecho de la lectura de la Palabra de Dios, resolver las
diferencias de interpretación bíblica y, en última instancia, parecerte más a Cristo.
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Comprender la Biblia (1ra. Parte)

Cómo leer la Biblia y entender la Escritura como la Palabra de Dios.
Por el Dr. J. Todd Billings

En esta primera parte, veremos algunas formas comunes de acercarnos a la

Biblia. Reflexionaremos sobre lo que significa entender la Escritura como la
Palabra de Dios y descubrir las formas distintivas en que la tradición reformada
aborda la interpretación de la Biblia.

Puntos claves:
Interpretar la Biblia como Escritura Cristiana significa "estar en una peregrinación
de crecimiento en conformidad con Jesucristo por el poder del Espíritu, esperando
el día en que veremos a Dios cara a cara".
Sola scriptura no significa que usemos sólo la Biblia como guía, ignorando la
creación de Dios y la tradición cristiana, o que debamos interpretar la Biblia sin la
aportación de otros. Cuando decimos sola scriptura, en este sentido, queremos
decir que, dado que Jesucristo es el único Señor de la Iglesia, nada más que las
Escrituras pueden tener la última palabra sobre nuestra fe y nuestra práctica.

¿Qué significa interpretar la Biblia como Escritura Cristiana?

"Qué dulces son tus palabras para mi gusto, más dulces que la miel para mi
boca. ... Tu palabra es una lámpara para mis pies, una luz para mi camino. ... Mi
corazón está empeñado en cumplir tus decretos hasta el final. ... Que mi clamor
llegue ante ti, Señor; dame entendimiento según tu palabra". Salmo 119

Estas oraciones del Salmo 119 nos recuerdan que la palabra del Señor en la
Escritura no es solo una idea abstracta. Es algo de lo que nos alimentamos, que
ingerimos. Nos deleitamos en ella como nos deleitamos en la miel. La saboreamos
y la masticamos. Nos deleitamos en la Palabra de Dios juntos, en congregaciones,
cuando la cantamos, cuando oramos, cuando ponemos nuestros corazones en la
obediencia de la Palabra de Dios.

Y cuando estamos necesitados, clamamos al Señor, no solo para que se arreglen

nuestros problemas, sino para que nos dé un nuevo "entendimiento según tu
Palabra", como dice el salmista.
Hay muchos malentendidos e incluso conflictos que surgen en la forma de
entender la Biblia y los diferentes enfoques que adoptamos para interpretar las
Escrituras.

Así que me gustaría empezar con una pregunta básica. ¿Qué significa interpretar
la Biblia como Escritura cristiana? Aunque parezca una pregunta obvia, hay
muchas maneras diferentes de abordar la Escritura entre las personas de fe.

Formas habituales de leer la Biblia

El smorgasbord
Muchos cristianos se acercan a la Biblia un poco como ea comida elaborada con
diferentes ingredientes típicos de la cocina sueca, llamada smorgasbord. Quieren
un puñado de zanahorias por aquí, una ración de queso por allá. Buscan en las
Escrituras un poco de estímulo para su autoestima cuando se sienten mal. O
cuando están enfadados con alguien, buscan en la Biblia un poco de ánimo para
perdonar. Hay que elegir, pero no hay nada que realmente lo mantenga unido.

La adivina
En otras ocasiones, los cristianos se acercan a la Biblia en busca de
conocimientos secretos sobre el futuro, quizá sobre futuros acontecimientos
políticos. Pueden buscar en la Biblia predicciones sobre cuándo podría llegar el fin
de los tiempos con la segunda venida de Cristo.

El libro de respuestas definitivo

Muchos cristianos abordan la Biblia como una guía para todo en la vida. La Biblia
es vista como un libro de respuestas definitivo. Así que tal vez tiene ese plan de
dieta secreto que me ayudará a bajar esos 10, 20, 30 kilos que me gustaría
perder.

El animador
Incluso una emisora de radio cristiana que dice cosas como "palabras alentadoras
de tu Biblia" nos da un cierto enfoque para interpretar la Biblia. Transmite que la
Biblia tiene palabras alentadoras, lo cual es cierto. Pero también puede reducir a
nuestro alcance cuando hay cosas en la Biblia con las que tenemos que luchar,
como Jacob luchó con el ángel.

El antiguo artefacto
Ni siquiera los eruditos bíblicos se acercan necesariamente a la Biblia como
Escritura cristiana. Muchos estudiosos se acercan a la Biblia, interesados en la
historia antigua o en la cultura antigua. Y por muy valioso que sea, eso es
diferente de acercarse a la Biblia como la Palabra de Dios.

Leer la Biblia como Palabra de Dios

Entonces, ¿qué significa leer la Biblia como la Palabra de Dios? Para explicarlo,
me basaré en un enfoque de los primeros cristianos. A partir del siglo II, en la
tradición cristiana, tenemos algo llamado "regla de fe". Se trata de una regla por la
que interpretamos la Escritura y entendemos lo que la Escritura hace en nuestra
vida en común como comunidad bautizada.

La idea básica de la regla de fe es que los cristianos interpretan la Biblia en una

peregrinación de crecimiento en conformidad con Cristo. Interpretamos la Escritura
como discípulos de Cristo, creciendo en el amor a Dios y al prójimo. E
interpretamos la Escritura, llenos del Espíritu, esperando el día en que veremos a
Dios cara a cara.

Así que si tienes una interpretación de la Escritura que no te lleva al amor a Dios y
al amor al prójimo, entonces simplemente no es una interpretación cristiana de la
Escritura. Puedes estar haciendo una interpretación interesante de la Biblia, pero
no es entender la Biblia como Escritura Cristiana.

Del mismo modo, si tienes una interpretación de las Escrituras que no te lleva a
profundizar en tu vida en Cristo y en la conformidad con Cristo, de nuevo, esa no
es una interpretación cristiana.

Todas las interpretaciones de la Escritura que son distintivamente cristianas nos

llevarán a profundizar en la vida y el camino de Jesucristo, porque esa es nuestra
identidad: personas que han sido unidas a Cristo por el poder del Espíritu Santo.

Un enfoque reformado de las Escrituras

La siguiente pregunta básica que me gustaría tratar aquí es, ¿qué es un enfoque
reformado hacia las Escrituras? Bueno, un enfoque reformado incluye lo que ya he
dicho sobre la lectura de las Escrituras a la luz de Jesucristo en esta peregrinación
para conocer a Dios. Pero también tiene otros rasgos característicos.

Mi recurso favorito para explorar lo que la tradición reformada tiene que decir
sobre cómo leer la Biblia es la Confesión Belga. Que comienza afirmando que
conocemos a Dios por dos libros: el libro de la creación y el libro de la Escritura.

Nota: La Confesión Belga es un texto histórico escrito en 1561, y está considerado

una de las más antiguas confesiones del tiempo de la Reforma Protestante, consta
de treinta y siete artículos o apartados, en los que sus autores plasmaron el
pensamiento surgido a través del movimiento de Juan Calvino y otros teólogos.
Desde este enlace puede leer una versión completa o descargar en PDF desde
nuestro canal en Telegram

Revelación general: Dios revelado en la naturaleza

El libro de la creación es un libro hermoso, que atestigua el poder eterno y la
divinidad de Dios. Debemos leerlo como criaturas de Dios. Las revelaciones que
experimentamos sobre Dios a través del libro de la creación se conocen como
revelación general.
Pero la Confesión Belga dice que el libro de la creación por sí solo no nos lleva a
un conocimiento salvador de Dios. Por el contrario, todas estas cosas son
suficientes para convencernos y dejarnos sin excusa.

El apóstol Pablo explica la razón de esto en Romanos 1:20. Por un lado, Pablo da
una visión exaltada de la creación, de lo importante que es tanto cuidar como
conocer la creación. Pero precisamente porque conocemos a Dios y el poder de
Dios a través de la creación, las personas somos hechas sin excusa en nuestra
pecaminosidad ante Dios.

Revelación especial: Dios revelado en la Escritura

Así pues, la Confesión Belga dice que es en el segundo libro, el de la Escritura,
donde Dios se nos da a conocer más claramente a través de Su santa y divina
Palabra. Es todo lo que necesitamos en esta vida para la gloria de Dios y nuestra
salvación. La revelación que experimentamos cuando leemos la Biblia se conoce
como revelación especial.

Podemos y debemos aprender de la ciencia. Podemos y debemos estar atentos a

aprender de todas las diferentes fuentes de nuestra vida humana. Y nuestras
experiencias pueden profundizar nuestro conocimiento de Dios. Pero la idea aquí
es que es la lectura de la Biblia la que nos dará el camino más claro y es la última
autoridad cuando se trata de nuestro conocimiento de Dios.

Sola Scriptura y la autoridad de la Biblia

De hecho, la Confesión Belga continúa diciendo que no debemos considerar los
escritos humanos, por muy santos, que sean sus autores, como iguales a los
escritos divinos de la Biblia. "Por lo tanto", afirma la confesión, "rechazamos de
todo corazón todo lo que no esté de acuerdo con esta regla infalible".

Esto significa que todos los demás aspectos de la vida de la iglesia -su política,
sus tradiciones y sus prácticas- están bajo la autoridad de la Escritura. Ninguna
construcción humana, ninguna obra humana, tiene la autoridad que tiene la
Escritura.

Y esto nos lleva a una idea clave sobre la Escritura en la tradición reformada: sola
scriptura que significa "solo la Escritura".

Algunas personas podrían pensar que las Escrituras por sí solas significan que la
Biblia es todo lo que los cristianos deben consultar sobre cómo enfocar la vida
cristiana. En otras palabras, piensan que no debería importarnos lo que piensen
otros cristianos del mundo. No debería importarnos lo que pensaban los cristianos
de épocas anteriores. Deberíamos acudir únicamente a las Escrituras.

Pero eso nunca es lo que sola scriptura ha significado para la tradición reformada.

Sola scriptura tampoco significa que leamos la Biblia solos como individuos. Por el
contrario, deberíamos leer la Escritura como comunidades. Deberíamos escuchar
a los demás que leen las Escrituras, para que se controlen mutuamente a través
del Espíritu.

Sola scriptura tampoco significa que leamos la Biblia solos como individuos. Por el
contrario, deberíamos leer la Escritura como comunidades. Deberíamos escuchar
a los demás que leen las Escrituras, para que se controlen mutuamente a través
del Espíritu.

Pero, ¿qué sola scriptura significa que la Escritura es la autoridad final en todos
los asuntos de fe y práctica. Es porque creemos que Jesucristo habla a través de
las Escrituras por el Espíritu Santo. Jesucristo es la cabeza de la iglesia. No se
puede tener ninguna autoridad que sea más alta que Jesucristo. Y Jesucristo ha
elegido hablar a través de las Sagradas Escrituras.

Preguntas de discusión y evaluación

No todos los enfoques para interpretar las Escrituras son iguales. Billings da el
ejemplo de acercarse a la Biblia como a un smorgasbord, escogiendo y eligiendo
lo que se va a llevar. Comparta una ocasión en la que haya escuchado a alguien
interpretar la Biblia con un propósito distinto al de crecer en conformidad con
Cristo.
¿Qué significa que la interpretación cristiana implica "estar en una peregrinación
de crecimiento en conformidad con Jesucristo"? ¿Cuándo te ha llevado la
Escritura a una mayor conformidad con Jesucristo?
¿Has oído alguna vez a alguien utilizar la frase sola scriptura? ¿Qué han querido
decir? Describa sola scriptura con sus propias palabras, basándose en la
definición anterior.

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Comprender la Biblia (2ra. Parte)
Cómo influye nuestro contexto cultural en la interpretación de las
Escrituras
Por el Dr. J. Todd Billings
Tu contexto cultural condiciona tu forma de entender la Biblia, probablemente más
de lo que crees. En esta segunda parte, Billings analiza el papel que desempeña
nuestro contexto cultural en la interpretación de las Escrituras. También nos
comparte cómo el estudio de las Escrituras en comunidad con otras culturas
puede enriquecer su comprensión y profundizar su fe.

Puntos claves:
Las personas de diferentes culturas tienen diferentes maneras de ver el mundo.
Como la Biblia es para personas de todas las culturas, nos encontramos con
diferentes interpretaciones de las Escrituras.
El Espíritu Santo genera a veces diferencias de interpretación que conducen a una
comprensión enriquecida de las Escrituras para los cristianos de diversas culturas.
La interpretación fiel de la Escritura implica aprender de diferentes voces
culturales, que nos desafían cuando nuestra cultura se interpone en la
comprensión de la Escritura.
¿Qué significa interpretar la Biblia en diferentes contextos, en diferentes
situaciones culturales?
Puede parecer una pregunta abstracta. Pero nos encontramos con ella todo el
tiempo. Recuerdo una vez en un estudio bíblico, en grupo pequeño en el que
estábamos sentados hablando de un pasaje, y una persona dijo: "Oh, esto es
realmente lo que significa este pasaje". Y luego otra persona dijo: "Oh, pero esto
es lo que significa para mí". Y luego una tercera persona dijo: "Esto es lo que
significa para mí".
¿Cómo debemos pensar en estas diferencias? ¿Son siempre malas estas
diferencias? ¿Debemos resolverlas de alguna manera?

Por qué estudiamos la Biblia en comunidad con otros

Mientras pensamos en esta cuestión, debemos recordar que el contexto general
para interpretar las Escrituras como cristianos es la comunidad. Lo hacemos unos
con otros.

La interpretación de la Biblia con los demás puede proporcionar controles y

equilibrios. De hecho, puede ayudarnos a identificar áreas que actualmente son
nuestros puntos ciegos.

Voy a dar un ejemplo de algo que he descubierto en mi propia enseñanza.

Cómo los cristianos etíopes me ayudaron a entender las leyes dietéticas

He pasado un par de años enseñando en Etiopía y más de una década

enseñando en Estados Unidos.

Uno de los temas que han surgido en mi clase son las leyes dietéticas bíblicas.
Son leyes del Antiguo Testamento que esencialmente dicen: "come esto; no
comas aquello".

¿Cómo debemos entender estas leyes dietéticas del Antiguo Testamento?

En Estados Unidos se plantea esta cuestión y la gente piensa, Bueno, tal vez se
trate de leyes ocultas sobre qué alimentos son saludables y qué alimentos no lo
son. O hay alguna otra razón para esto.
Pero en Etiopía, cada tribu tiene leyes y prácticas dietéticas diferentes que las
distinguen. Las personas que forman parte de una determinada tribu no comen
ciertos alimentos y sí comen ciertos alimentos. Y eso demuestra que forman parte
de esta tribu y no de otra. Las leyes dietéticas son una forma de expresar la
pertenencia. Estas prácticas forman parte de la identidad de una tribu como
pueblo.

En este contexto etíope, creo que podemos aprender algo de las Escrituras que,
en mi cultura, nos perderíamos. En el Antiguo Testamento, Dios da leyes,
incluidas las leyes dietéticas, no porque sean códigos de salud secretos, sino
porque Dios quiere que su pueblo se distinga de las demás naciones.

Aprender de otras culturas y criticar la nuestra

La lectura conjunta de la Escritura en contextos culturales diferentes puede dar
lugar a dones, ya que podemos aprender de la forma en que otros interpretan la
Escritura en su contexto cultural (y viceversa). Pero también hay momentos en los
que necesitamos permitir que nuestra propia cultura sea criticada por el Espíritu
mientras leemos la Escritura para que podamos ser transformados a la imagen de
Cristo.

Todas las culturas del mundo tienen idolatrías. Todos tenemos valores que se
resisten a la transformación en la imagen de Cristo. Así que, por un lado, el
Espíritu actúa en todos los contextos culturales diferentes a través de la Palabra
de Dios. Pero, por otro lado, la Palabra de Dios se enfrenta a la ruptura de todos
los diferentes contextos culturales a través del Espíritu.

Este es un ejemplo de cómo podemos aprender de otras culturas del mundo y ver
nuestros propios puntos ciegos culturales cuando leemos juntos las Escrituras.

Lo que Pentecostés puede enseñarnos sobre el contexto cultural y el Espíritu

Santo
Mientras pensamos en esto, quiero señalar Hechos 2 y el famoso evento de
Pentecostés. Creo que aquí ocurre algo que no solemos reconocer.

Personas que hablan diferentes idiomas y provienen de diferentes culturas, todas

ellas escuchan la Palabra de Dios a través de este asombroso y milagroso evento:
"Había en Jerusalén judíos devotos de todas las naciones bajo el cielo. Al oír esto,
la multitud se reunió y quedó desconcertada, porque cada uno les oía hablar en la
lengua materna de cada uno. Asombrados y extrañados, preguntaron: "¿No son
galileos todos estos que hablan? ¿Y cómo es que nosotros oímos, cada uno, en
nuestra propia lengua materna?" (Hechos 2:5-9).

Los asistentes a Pentecostés escucharon poderosos testimonios de las maravillas

de Dios en sus lenguas maternas. Esta es la obra del Espíritu Santo. El Espíritu
viene sobre la gente y habla en todas las lenguas diferentes en Pentecostés para
difundir el evangelio.

Pero aquí hay algo sutil. Las distintas lenguas tienen diferentes visiones de la
cultura dentro de ellas. Si conoces el español y el inglés, por ejemplo, sabes que
hay ciertas palabras que no se pueden traducir exactamente entre los dos.

A veces hay una forma mejor de decir algo en un idioma que en otro. Pero el
Espíritu realmente viene sobre la gente y asume este proceso de traducir el
evangelio, traducir las buenas noticias a todos los diferentes idiomas, aunque esto
dé como resultado diferencias.

Todas las interpretaciones de la Escritura que son distintivamente cristianas nos

llevarán a profundizar en la vida y el camino de Jesucristo, porque esa es nuestra
identidad: personas que han sido unidas a Cristo por el poder del Espíritu Santo.

Diferencias culturales en la iglesia primitiva

Una confesión central tanto de los judíos como de los gentiles dentro del Libro de
los Hechos es que Jesús es el Señor. Pero tenían diferentes concepciones
culturales de lo que significaba esta confesión central.

Para los judíos, decir "Jesús es el Señor" significaba que Jesús era el Señor del
universo en el Antiguo Testamento, que los había creado y elegido como pueblo
de Dios.
Entre los gentiles, la misma palabra para Señor en griego se utilizaba para hablar
de los césares, los gobernantes mundanos que a menudo pedían homenaje. Y de
alguna manera, a su misteriosa manera, Jesús era ahora el verdadero Señor.

Así pues, incluso dentro de la Iglesia primitiva, existen diferentes concepciones

culturales del Evangelio que se complementan entre sí.

Permitir las diferencias culturales inspiradas por el Espíritu

Lo sorprendente de Pentecostés es que atribuye estas diferencias al Espíritu
Santo. Y nos da cierta audacia a la hora de traducir la Biblia a diferentes idiomas,
aunque haya diferentes interpretaciones culturales de la Biblia.

Hoy en día existe una organización llamada Audio Scripture Ministries, que
traduce la Biblia a las lenguas del corazón de diferentes personas de todo el
mundo. La traducción a nuevos idiomas conduce a diferentes concepciones
culturales de los pasajes de las Escrituras.

Pero gracias a la obra del Espíritu en Pentecostés, podemos confiar en que,

incluso cuando hay diferencias de interpretación, estas pueden ser diferencias
inspiradas por el Espíritu, porque Dios está hablando su Palabra a personas de
todas las culturas del mundo.

Mantener los mensajes centrales de las Escrituras

Por otra parte, las diferencias de interpretación que pueden soportar las Escrituras
tienen un límite.

Pablo habla de la obra del Espíritu Santo en términos del fruto del Espíritu: amor,
alegría, paz, bondad. No es posible, en opinión de Pablo, que una cultura diga,
Bueno, el amor no está de moda. La bondad no está de moda en nuestra cultura.
Así que vamos a rechazar esa parte. Vamos a optar por nuestra propia visión
cultural, que premia la hostilidad y la retribución. Y lo haremos en lugar del amor,
la alegría y la paz.
Eso está fuera del límite de lo que el Espíritu está haciendo. El Espíritu está
conformando a las personas a Jesucristo. El Espíritu tiene una obra definida. La
obra del Espíritu tiene un alcance, incluso cuando tiene una especificidad en
diferentes contextos.

Lo que esto significa para la interpretación de las Escrituras

Cuando nos acercamos a la Escritura, por un lado, venimos con la confianza de
que el Cristo vivo está hablando a través de la Escritura, mientras nos reunimos
como comunidades, mientras adoramos, que Cristo sigue hablando a través de su
Palabra. Pero también debemos venir con la sospecha de nuestras propias
tendencias culturales de manipular y controlar la Escritura para nuestros propios
propósitos pecaminosos.

El reino está entre nosotros, en Cristo. Pero hasta que haya una consumación del
reino de Cristo con la segunda venida, sus discípulos seguirán luchando con el
pecado. Y todos nosotros, como intérpretes bíblicos, seguiremos luchando con el
pecado. Ninguno de nosotros proviene de una cultura que refleje perfectamente la
identidad de Cristo que la Escritura nos presenta. Ninguno de nosotros refleja
naturalmente la mente de Cristo, en la que Pablo dice que debemos tratar de
crecer.

Por eso necesitamos reunirnos y aprender de la Palabra de Dios, escuchar la

Palabra de Dios de una manera en la que no tengamos el control, y en la que
permitamos que el señorío de Cristo ponga en cuestión algunos de nuestros
propios valores culturales apreciados para que podamos crecer en conformidad
con Jesucristo como seguidores de él.

Por eso necesitamos reunirnos y aprender de la Palabra de Dios, escuchar la

Palabra de Dios de una manera en la que no tengamos el control, y en la que
permitamos que el señorío de Cristo ponga en cuestión algunos de nuestros
propios valores culturales apreciados para que podamos crecer en conformidad
con Jesucristo como seguidores de él.
Preguntas de discusión y evaluación

Comparta una ocasión en la que una interpretación de las Escrituras de una época
o cultura diferente le haya ayudado a comprender mejor las Escrituras.
¿Qué significa confiar en el Espíritu al interpretar las Escrituras?
Dé un ejemplo de bagaje cultural que pueda afectar a su visión de un pasaje de
las Escrituras.

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Comprender la Biblia (3ra. Parte)

Cómo resolver las diferencias en la interpretación de las
Escrituras
Por el Dr. J. Todd Billings
A veces no estamos de acuerdo con los demás sobre cómo interpretar las
Escrituras. No todas las diferencias de interpretación bíblica son malas. Pero
puede ser preocupante cuando los cristianos difieren entre sí sobre lo que la Biblia
nos llama a hacer. Aprenderemos a cómo responder a los desacuerdos sobre la
interpretación bíblica en esta última parte

Puntos claves:
El Espíritu de Dios y la Escritura están siempre en consonancia. La auténtica guía
del Espíritu no se desviará de los límites de la Palabra de Dios.
Las diferencias de interpretación de las Escrituras no siempre son divisorias o
causa de separación.
Hay ocasiones en las que los desacuerdos en la interpretación bíblica son
significativos y deben ser abordados.
Si un erudito lo dice, eso no siempre significa que sea la interpretación bíblica
correcta.
Todos tenemos un bagaje y puntos ciegos que nublan nuestra comprensión de las
Escrituras.

Están en una reunión de la congregación discutiendo qué dirección tomará su

iglesia en el futuro. Una persona se levanta y dice: "El Espíritu está guiando en
esta dirección". Pero luego otra persona se levanta y dice: "En realidad, el Espíritu
está guiando en esa dirección". ¿Qué debes hacer al respecto? ¿Cómo vas a
responder en situaciones así?

Tengo dos sugerencias sobre cómo responder. Una es reconocer que la Palabra
de Dios y el Espíritu de Dios están siempre conectados. Así que cuando decimos
que el Espíritu nos está guiando aquí, debería remitirnos a las Escrituras. El
Espíritu habla a través de las Escrituras para dar testimonio del único Señor y
cabeza de la iglesia, Jesucristo.

Pero también hay una segunda cosa que creo que debemos hacer, y es una tarea
difícil. Tenemos que debatir entre nosotros nuestros diferentes puntos de vista.
¿Cómo debemos pensar en estas diferencias? ¿Son siempre malas estas
diferencias? ¿Debemos resolverlas de alguna manera?

Responder a los desacuerdos sobre la interpretación de las Escrituras

Tenemos que discutir entre nosotros por qué creemos que el Espíritu nos está
guiando en una dirección particular. Es importante que compartamos con los
demás por qué estamos leyendo las Escrituras de la manera en que lo hacemos.
Debemos discutir y discernir juntos hacia dónde creemos que el Señor de la
iglesia, Jesucristo, nos está guiando y por qué.

¿La diferencia de interpretación bíblica es siempre un problema?

No todas las diferencias de interpretación bíblica son malas. Algunas pueden ser
buenas y beneficiarse mutuamente. Algunas diferencias en la interpretación bíblica
ayúdanos a notar nuestros puntos ciegos. Y eso puede ser un regalo para todos
nosotros al interpretar en comunidad.

Pero digamos que hay una persona que se levanta en esa reunión de la
congregación y dice: "Bueno, creo que en lugar de mostrar lo que Pablo dice que
son los frutos del Espíritu -amor, alegría, paz y bondad- deberíamos empezar a
mostrar ira, venganza y retribución". Es evidente que esa no es una interpretación
que nos lleve a la conformidad con Jesucristo.

Nuestra tarea es escucharnos unos a otros con humildad para poder escuchar a
Jesucristo, el Señor de la Iglesia, mientras nos habla y buscamos conformarnos
con su voluntad y su camino.

Los callejones sin salida habituales en las discusiones sobre la interpretación de

las Escrituras
En las discusiones sobre las diferencias de interpretación bíblica, sobre todo en
torno a temas polémicos, a menudo se llega a callejones sin salida. Se llega a un
impasse en un punto concreto. Y a veces es ahí donde termina la conversación.
La discusión se cierra. Y no escuchamos realmente las diferentes perspectivas
que la gente plantea sobre las Escrituras.
Así que quiero señalar algunos callejones sin salida particulares que surgen en las
discusiones de la Biblia, y empujarnos hacia una mejor manera de navegar por
ellos preguntando, ¿cómo estas interpretaciones de las Escrituras nos conforman
a Jesucristo?

Cada una de estas afirmaciones tiene algo de cierto. Pero también hay algo en
cada una de ellas que cierra la discusión y no reconoce plenamente la verdad del
señorío de Cristo a través de las Escrituras.

Callejón sin salida #1. "Estar en desacuerdo sobre la Biblia significa que la iglesia
ya se ha separado".

El primer callejón sin salida es este: "La iglesia es una criatura de la Palabra y
debe mantenerse firme en la verdad de las Escrituras. Estar en desacuerdo sobre
asuntos de interpretación bíblica significa que la iglesia ya se ha separado."

Estoy de acuerdo en que la iglesia es una criatura que se alimenta y encuentra

vida en la Palabra de Dios. Y debemos aferrarnos a esta verdad.

Pero lo problemático de esta afirmación es la segunda parte; supone que todas las
diferencias en la interpretación de las escrituras son malas y deben evitarse. Y eso
no es cierto. Históricamente, tampoco es así como ha funcionado la tradición
reformada (mi propia tradición).

Por ejemplo, a principios del siglo XVII, los cristianos reformados se reunieron en
el Sínodo de Dort. De ese encuentro surgieron las "Confesiones históricas",
conocidas comos los Canones de Dort, que siguen siendo una de nuestras
confesiones históricas (expresiones de nuestro testimonio compartido).

Puedes descargar el texto completo de los Canones de Dort desde nuestro canal
en Telegram/nexocristiano
Hubo ciertas cuestiones teológicas que intentaron resolver en el Sínodo de Dort.
Pero hubo muchas otras cuestiones y debates teológicos que decidieron no
resolver. En su lugar, elaboraron una declaración que ambas partes podían
afirmar.

¿Qué querían decir con eso? Estaban diciendo que no todas las diferencias en la
interpretación bíblica deben llevar a la división. Podemos estar en desacuerdo,
incluso en cosas importantes, en la interpretación bíblica y permanecer juntos
como el cuerpo de Cristo.

Callejón sin salida #2. "Como la iglesia siempre ha tenido desacuerdos en la

interpretación bíblica, las diferencias de interpretación no importan".

Al otro lado del espectro del primer callejón sin salida, nos encontramos con otro
callejón sin salida. Dado que la iglesia siempre ha tenido desacuerdos en la
interpretación bíblica, algunos sugieren que las diferencias sobre temas como la
ética sexual deben ser consideradas adiaphora: ni mandado ni prohibido.

Ciertamente hay cosas que la mayoría de los cristianos consideran adiaphora. En

un contexto contemporáneo, diríamos que si una iglesia utiliza tambores u órgano
en sus servicios de culto es adiaphora. El hecho de tener una u otra no te
convierte en cristiano ni demuestra que no lo seas. No determina si eres parte de
una denominación o no. Los instrumentos que se utilizan en el culto dependen de
la elección personal de cada congregación.

Así que, de nuevo, hay algo de verdad en este callejón sin salida. La verdad es
que la iglesia siempre ha tenido diferencias en la interpretación bíblica. Ha tenido
muchas diferencias a lo largo de su historia. Y, como acabo de señalar, esas
diferencias no conducen necesariamente a la división.

Pero, por otro lado, esas diferencias tienen sus límites.

Considere a alguien que dice: "Bueno, yo sigo a Jesús como ejemplo de buena
moral, pero no lo adoro. Y no adoro al Espíritu".
Esta interpretación de las Escrituras es una herejía.

Cuando la iglesia se reunió en los siglos IV y V en Nicea y Constantinopla, decidió

conjuntamente que puede haber una amplia gama de interpretaciones bíblicas
sobre quién es Cristo, pero si dices que Cristo no debe ser adorado, entonces
estás fuera de lo que significa ser cristiano.

La Iglesia rechaza las interpretaciones bíblicas que no proclaman a Jesús como

Señor porque no nos conducen a la conformidad con Jesucristo. Los credos
ecuménicos, incluido el Credo de Nicea, son una forma en que los cristianos
profesan estas creencias fundamentales de nuestra fe.

Pero uno podría decir: "¿Y si afirmo los credos ecuménicos (por ejemplo, el Credo
de los Apóstoles, el Credo de Nicea, etc.)? ¿Son aceptables y adiafóricas todas
las demás diferencias de interpretación bíblica?"

Una vez más, no necesariamente.

En 1 Corintios 5, Pablo habla de cómo, en una congregación de Corinto, "Un

hombre se acuesta con la mujer de su padre. Y se enorgullece". Han decidido que
esta es una actividad aceptable y, en su interpretación del evangelio, que este
incesto es algo a celebrar.

Pablo aconseja a la iglesia de Corinto que excluya temporalmente a esta pareja de

la congregación para que puedan ser llamados al arrepentimiento y se unan de
nuevo a la comunidad. Esa exclusión ocurre, dice Pablo, "para que su espíritu se
salve en el día del Señor".

Más recientemente, algo similar llevó a la Confesión de Belhar. La Iglesia

Reformada Holandesa de Sudáfrica llevaba años defendiendo el apartheid. Y en la
década de 1980, un gran grupo de iglesias reformadas de todo el mundo dijo: "Ya
basta. Esto es una herejía. Este es un punto en el que vamos a excomulgarlos
hasta que se arrepientan".

La Iglesia Reformada Holandesa de Sudáfrica no tuvo problemas para afirmar los

credos ecuménicos existentes. Pero muchas iglesias, incluida mi propia
denominación, discernieron que el apartheid era una cuestión confesional.

Así que hay una variedad de temas que pueden convertirse en cuestiones
confesionales centrales. También hay diferencias en la interpretación bíblica que
no se convierten en cuestiones sobre las que unirse o separarse con un cuerpo
eclesiástico concreto.

La pregunta clave para nosotros es, ¿qué tipo de diferencia bíblica en la

interpretación es esta? ¿Se trata de una adiafora? ¿Es algo central y confesional?
¿O se trata de una tercera categoría?

Callejón sin salida #3. "Los eruditos están de acuerdo, así que mi interpretación
bíblica debe ser correcta".

Ahora bien, el siguiente callejón sin salida que quiero señalar se refiere a la forma
en que los eruditos como yo entran en la discusión. A veces hay una discusión y
alguien dice: "Oh, bueno, todos los eruditos dicen esto. Así que debemos tener
razón en nuestra interpretación bíblica".

Por ejemplo, a veces escucho cosas como: "Los estudiosos están de acuerdo en
que Pablo sólo condenó los actos sexuales opresivos y no consentidos entre
personas del mismo sexo".

Y luego otros dirán: "No, los estudiosos están de acuerdo en que Pablo condenó
tanto los actos sexuales consentidos como los no consentidos entre personas del
mismo sexo".
Pues bien, ambas afirmaciones son erróneas. Porque hay estudiosos fuertes que
están en ambos lados de esta cuestión.

Inmediatamente, pienso en Beverly Gaventa en Baylor y en N. T. Wright en la

Universidad de Saint Andrews. Ambos son sólidos eruditos y muy respetados,
cristianos practicantes. Y discrepan fuertemente sobre si Pablo condenaba todos
los actos homosexuales o solo los actos homosexuales no consentidos y
opresivos en el Nuevo Testamento.

Así que los eruditos son importantes para dar una idea de nuestra conversación.
Pero los eruditos no son papas protestantes que puedan venir y declarar la
"verdad" de una vez por todas. Necesitamos el discernimiento de todos en la
iglesia.

¿Cómo cultivar este discernimiento?

Callejón sin salida #4. "La incomprensión de las Escrituras es un problema de los
demás, no mío".

Hay otro callejón sin salida que debemos evitar: que sólo esas otras personas
deben discernir cómo sus ídolos culturales están distorsionando su interpretación
de las Escrituras.

Cuando surge un tema controvertido, tendemos a ser muy conscientes de los

puntos ciegos culturales de otras personas al leer las Escrituras, pero no de los
nuestros.

Hay prioridades culturales que pueden convertirse en ídolos culturales para todos
nosotros. Pero para ti, la pregunta central es: ¿dónde están mis puntos ciegos?
Cuando discutan entre ustedes, estén atentos a la Palabra del Señor Jesucristo,
que es la cabeza de la iglesia. Pero también estén atentos a dónde puedo estar
resistiendo la obra transformadora del Espíritu para moldearnos más a la imagen
de Cristo.
Todos nosotros tenemos no sólo puntos ciegos culturales, sino también
prioridades culturales que pueden convertirse en ídolos, haciendo que nos
resistamos a la obra transformadora del Espíritu. Necesitamos tener discusiones
honestas al reunirnos bajo la Palabra para discernir ¿cómo es que podemos dar
un paso adelante de manera que nos conformemos más con Jesucristo y vivir
como los que pertenecen a Jesucristo en este mundo?

Preguntas de discusión y evaluación

Considere un tema sobre el que los cristianos no están de acuerdo en la
interpretación bíblica. ¿De qué tipo de diferencia de interpretación se trata? ¿Se
trata de adiaphora? ¿Merece la pena separarse?
¿Contribuye esta interpretación a la labor del Espíritu de conformarnos a la
imagen de Cristo? ¿Cómo?
¿Dónde podríamos estar resistiendo la obra transformadora del Espíritu a través
de las Escrituras? ¿Qué ídolos culturales podríamos estar sosteniendo?