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1. ¿Qué es el constitucionalismo?
Es el conjunto de teorías y prácticas que busca responder cómo organizar a
la sociedad.
2. El constitucionalismo se pregunta: ¿cómo hacemos un gobierno que sea
EFICAZ Y NO ARBITRARIO?
Stephen Holmes
Constitucionalismo Positivo: CAPACIDAD
Eficacia, gobierno capaz de entregar lo que le pedimos al gobierno, pero no
se trata de limitar al gobierno, tomar buenas decisiones.
¿Cuáles son las buenas decisiones?
1. ¿Quién es el ciudadano?
a. Participa en el gobierno, pero al mismo seguir las leyes, ser soberano
y ser súbdito de las leyes.
b. El buen ciudadano varía según la forma de gobierno. Es una relación
enraizada.
2. ¿Qué es la ciudad y el Estado?
a. Las polis (la Constitución) tiene elementos institucionales, jurídicos,
sociales y morales.
3. ¿Cuáles son las premisas? PARTE DE CLASES SOCIALES, NO DE INDIVIDUOS.
a. Tres elementos propios de la ciudad: los muy ricos, los muy pobres y
los intermedios entre unos y otros.
4. ¿Cuáles son las características inherentes de las clases sociales?
a. Los pobres NO saben mandar, los ricos NO saben obedecer, los de
clase media son el punto medio. LA CLASE MEDIA ES PILAR DE LA
TEORÍA POLÍTICA DE ARISTÓTELES. Mucho pobres, pocos ricos.
5. El peor de los males es la estasis: cuando las clases sociales están unas
contra otras (polarización). Ontología social y política: elementos más básicos
de las teorías sociales y políticas.
6. Distintas concepciones de Justicia dependen de la clase social a la que
perteneces, justicia distributiva de los pobres = justicia proporcional (en
función del valor que se da, de la oligarquía). Justicia aritmética (que todos
tengamos lo mismo en cantidad y tamaño, de la democracia), “Un hombre, una
mujer, un voto”.
7. La democracia surgió de que los pobres piensan todos somos iguales, y por
eso deberíamos ser iguales en todo, de la justicia aritmética.
8. La oligarquía surgió de la justicia distributiva.
9. Cuando una clase social domina, entonces gobierna. De tal forma, las formas
de gobierno – Constituciones son resultado del quién gobierna.
10. DEMOCRACIA: Régimen cuya soberanía está dominada por una mayoría pobre
y libre -> principio de justicia aritmética.
11. Diseño de instituciones democráticas: diseñar cada cargo para que estos
respondan de sus intereses con base en la justicia numérica —SORTEO
(probabilidad igualdad).
12. OLIGARQUÍA: Régimen cuya soberanía cae en los pocos ricos. Renta básica -
> cuota para mantener a los pocos ricos. Herencia; rentas altas.
13. Élites gobernantes: cargos públicos de larga permanencia.
14. Puestos democráticos: cargos públicos de corta permanencia y voto
mayoritario.
15. ¿Cómo construir a los jurados?
a. Democráticamente: incentivo económico para llamar a los pobres.
b. Oligárquicamente: multas a los ricos.
16. Criterios Taxonómicos:
Despótico (interés
Gobiernos Recto (bien común)
parcial)
Monarquía
Uno Tiranía
(rey virtuoso)
República | Constitución
Muchos Democracia
Mixta (Politeia)
Oligarquía (promover los
Aristocracia
Pocos intereses de los pocos
(pocos virtuosos)
ricos)
Virtud absoluta y relativa*
17. Defensa epistémica de la democracia: los más, cada uno de los cuales es un
hombre mediocre, reunidos pueden ser mejores que los pocos buenos.
18. Teorema de Condorset — entre más grande sea el tamaño de los que deciden,
más probable es que la decisión sea la adecuada. Es mejor que muchos
decidan, a que pocos decidan.
19. ¿Cuál es el gran mal según Aristóteles? La estasis, la inestabilidad política.
20. Aunque tengas un gobierno justo, este puede ser inestable si son pocos los
que participan en él.
21. ¿Qué tipo de gobierno es estable, que genere la amistad? Según Aristóteles,
es la clase media la que puede obtener ese gobierno (la república) — la
Constitución Mixta — La Politeia. Las mejores Politeias son las de la clase
media o las que tienen un balance entre las clases (más difícil de conseguir).
22. Constitución Mixta porque mezcla la Oligarquía y la Democracia, lograr la
virtud real mediante dos regímenes despóticos.
23. ¿Cómo generamos la mezcla? Administración de los jurados en solución
intermedia sería el conjunto de la multa de los ricos y el salario a los pobres,
la clase media tiende a participar en tanto no necesita de incentivos extras.
24. El propósito de la Constitución Mixta: Ninguna de las partes tiene que tener un
incentivo a hacer la guerra.
25. Magistraturas: 241-249. ¿qué capítulo es?
TU TIR
DEMOC ARISTOC
OLIGAR
7. Roma ha logrado algo mejor que Esparta. En Esparta había una constitución
duradera y estable con base en el miedo y la limitación.
8. Rousseau -> homogeneidad
9. Estructura romana:
a. Los dos cónsules constituyen el elemento monárquico - anual – los
pone el senado
i. Convocar asambleas.
ii. Introducir temas a la asamblea.
iii. Presidir y monitorear la ejecución de los decretos de las
asambleas.
iv. Llevar temas al senado para su deliberación.
v. Ejecutar los decretos de las leyes del senado.
vi. Nombrar a los tribunos militares.
vii. Usar los fondos de la hacienda pública -> gestión militar
b. El senado constituye el elemento aristocrático, puestos por sensores y
cónsules; cualquier ciudadano puede serlo:
i. Controla el tesoro _> distintas partidas
ii. Investiga los casos de traición, conspiración y asesinato.
iii. Adjudican y arbitran disputas.
iv. Relaciones Internacionales.
c. El pueblo constituye el elemento democrático -> ASAMBLEA:
i. Confieren honores e imponen castigos.
ii. Aprueban y rechazan leyes (veto sobre leyes del senado).
iii. Deliberan sobre la guerra y la paz.
iv. Ratifican los tratados.
10. La Constitución romana tiene las dos caras del constitucionalismo: gobierno
capaz – eficaz + frenos y colaboración.
11. La maravilla de Roma es que tenía la capacidad de responder (el problema de
las emergencias), de colaborar (entre la asamblea, senadores, cónsules,
pueblo). Cuando había una emergencia en Roma se nombraba a un dictador
facultado para lidiar con tal situación en un tiempo determinado. La
POLARIZACIÓN ES ANTICONSTITUCIONAL.
12. Las clases sociales NO hacen a la Constitución, sino que son la materia prima.
Los intereses de clases son sesgados. En la modernidad los intereses
individuales se transforman a colectivos en tanto al individuo se le asigna un
rol -> los intereses son institucionales.