PROGRAMA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN

ESCUELA DE HUMANIDADES
CARRERA DE FILOSOFÍA
UNIDAD CURRICULAR: Lógica
DOCENTE: Horacio Alberto Gianneschi. AYUDANTE: Fernando
Marasso. CUATRIMESTRE: 1er cuatrimestre.
AÑO: 2023.

CANTIDAD DE HORAS SEMANALES, DÍAS Y HORARIO: 4 horas; jueves;

de 18 a 22 hs.

1. FUNDAMENTACIÓN:

La segunda parte de la ya lejana afirmación de V. Cousin, en su

Métaphysique d’Aristote, de 1835, acerca de que ha sido Platón quien pusiera
en el mundo todas las ideas fundamentales, mientras que Aristóteles, a su vez,
ha sido quien les imprimiera formas rigurosas, seguramente encuentra, en
buena medida, su justificación en el hecho de que fue precisamente Aristóteles
quien propiamente fundara la lógica formal. La lógica formal “clásica”, en el
sentido de lógica aristotélico-tradicional, es decir, la que encontramos en los
textos de Aristóteles y en los de su accidentada tradición, es la lógica formal
que ha estado, de manera absolutamente predominante, a la base del
pensamiento occidental desde su aparición con Aristóteles en el siglo IV a. C.
hasta, cuando menos, finales del siglo XIX de nuestra era. Immanuel Kant
consideraba, en 1787, en un conocido pasaje del prólogo a la segunda edición
de su Kritik der reinen Vernunft, que la lógica, en el sentido riguroso de lógica
formal, había entrado en el camino seguro de la ciencia ya desde los tiempos
más antiguos, y prueba de ello era el hecho de que desde Aristóteles no había
necesitado dar un paso hacia atrás, siendo, por lo demás, notable que tampoco
había podido, en rigor, dar un paso hacia adelante, estando, al parecer,
concluida y acabada. Si bien en 1879 la Begriffsschrift de Frege – obra
comparable en toda la historia de la lógica formal solamente con los Primeros
analíticos de Aristóteles, según I. M. Bocheński– echaría completamente por
tierra esta última consideración kantiana, gran parte de aquella obra capital de
Kant –y de la Modernidad en su conjunto–, dicho sea al pasar y para tomar tan
solo un caso – precisamente uno muy alejado de Aristóteles–, está plegada
sobre la estructura de un típico manual de lógica “clásica”, es decir, sobre la
estructura de la lógica formal vigente todavía en esa época. Lo señalado hasta
aquí bastaría por sí solo para poner de manifiesto la importancia de
comprender, aunque más no fuere en sus rasgos generales, tanto la
estructuración tradicional de la disciplina de la lógica formal como las nociones
más importantes que fueron signando la misma a lo largo de toda su extendida
historia. Parecería no haber caso para no atender a aquella recomendación del
profesor Juan de Mairena, célebre personaje de la pluma de A. Machado:
«Antes de soltar los andadores de la vieja lógica, tenéis que hacer largo camino
 con ellos».
Una presentación introductoria de la lógica aristotélica y su tradición
(sobre todo su tradición escolástica) exige que la misma adquiera un carácter
predominantemente sistemático, aunque el rigor insta a que, naturalmente, a
cada paso se repare en las diferencias históricas entre «die aristotelische
Logik» y «die traditionelle Logik», pasa emplear términos de G. Patzig. Una
presentación sistemática tal viene necesariamente
determinada por la estructura triádica, tanto en el ámbito del pensamiento
(conceptos, juicios, raciocinios) como en el del lenguaje (términos,
proposiciones y razonamientos), que delineara desde muy temprano el
desarrollo irregular –desde el punto de vista del rigor formal– de la lógica hasta
el siglo XIX en base justamente a los primeros tres de los llamados “tratados
lógicos” de Aristóteles: Categorías, Acerca de la interpretación y Primeros
analíticos. Por lo demás, el carácter introductorio del curso impone que la
presentación de la lógica aristotélico-tradicional se limite al ámbito de la lógica
asertórica, es decir, no-modal, dejando para un curso más avanzado el ámbito
de la lógica modal.

2. OBJETIVOS:

1. Apreciar el carácter formal de la lógica.

2. Distinguir entre análisis gramatical y análisis lógico.
3. Detectar estructuras lógico-formales en una lectura analítica de discursos
argumentativos.
4. Adquirir conciencia de los límites y complementos del análisis lógico-formal
de los discursos argumentativos.
4. Comprender el origen de la estructuración de la lógica aristotélico-tradicional y
su permanencia y desarrollo a lo largo de la historia del pensamiento. 5.
Discernir las nociones más importantes que signaron la disciplina de la lógica a
lo largo de tantos siglos.
6. Detectar los supuestos de la estructuración de las nociones más importantes
de la lógica aristotélico-tradicional.
7. Adquirir el lenguaje, los procedimientos de evaluación y de análisis propios de
la lógica aristotélico-tradicional elemental.
8. Internalizar hábitos formales de orden tanto en el planteo de cuestiones
cuanto en su resolución.
9. Captar la importancia de la adquisición de conocimientos relativos a la lógica
aristotélico-tradicional para el estudio de la filosofía y del pensamiento
occidentales, la mayor parte de la historia de los cuales se constituyó sobre la
base de esta lógica. 10. Advertir el lugar y la integración de la lógica
aristotélico-tradicional en el enorme campo de la lógica contemporánea.

3. CONTENIDOS:

Unidad I: Lógica, historia de la lógica e historia de la filosofía: Diversos sentidos

de la expresión “lógica clásica”: a) lógica aristotélico-tradicional, b) lógica de la
modernidad, c) lógica contemporánea standard, nuclear, central, de fondo,
normal o matriz. Períodos distinguibles en el desarrollo histórico de la lógica:
lógica antigua, lógica medieval
escolástica, lógica moderna y lógica contemporánea. Lógica
aristotélico-tradicional (clásica) y lógica matemática (simbólica). Lógica
aristotélico-tradicional y su relevancia en la historia de la filosofía: La
estructuración triádica de la lógica tradicional (teoría de los conceptos o
términos, teoría de los juicios o proposiciones y teoría de los raciocinios o
razonamientos) en relación con los tres primeros de los llamados “tratados
lógicos” (Órganon) de Aristóteles: Categorías, Acerca de la interpretación y
Primeros analíticos. Consideración general de algunas fuentes textuales
significativas en la constitución de la lógica aristotélico-tradicional: Apuleyo,
Alejandro de Afrodisias, Porfirio, Simplicio, Boecio, Pedro Hispano, Guillermo de
Ockham, Walter Burleigh,
Alberto de Sajonia, Pablo de Venecia, Juan de Santo Tomás. Influencias e
implicancias de la estructuración triádica de la lógica tradicional en la historia
general de la lógica y en la historia de la filosofía. El caso paradigmático de la
Crítica de la razón pura de Immanuel Kant: la organización estructural de la
obra y su relación con la estructura de un manual típico de lógica tradicional de
la época. Origen y rol de la tardía incorporación de una cuarta parte a la
estructuración triádica de la lógica tradicional: la doctrina del método. La
influencia cartesiana en dicha incorporación.

Unidad II: Caracterización general de la lógica: Carácter formal de la ciencia de

la lógica: La determinación tradicional de ese carácter mediante la
diferenciación de contenido (o materia) y forma en cada uno de los dos ámbitos
a los que la lógica estuvo vinculada desde sus orígenes: el ámbito del
pensamiento y el ámbito del lenguaje. La diferenciación de contenido (o
materia) y forma en el ámbito del pensamiento mediante la distinción entre
signos de primera intención y signos de segunda intención. La diferenciación de
contenido (o materia) y forma en el ámbito del lenguaje mediante la distinción
entre signos categoremáticos y signos sincategoremáticos. El proceso de la
inferencia. Inferencia y verdad. Inferencias deductivas y no deductivas.
Inferencias correctas e incorrectas, inferencias válidas e inválidas. El proceso
semiótico: Sus elementos: signo, designado, intérprete, interpretación.
Dimensiones del proceso semiótico: semántica, pragmática, sintaxis.
Condiciones sintácticas y condiciones sintáctico-semánticas de la corrección de
las inferencias. Inferencias deductivas proposicionales e inferencias deductivas
de términos.

Unidad III: Teoría de los términos: Nociones de concepto (o término mental) y

término lingüístico. Clasificaciones de los términos considerados en sí mismos,
considerados como componentes de las proposiciones y considerados como
componentes de los razonamientos o silogismos. Propiedades de los términos:
significatio y suppositio (sus relaciones con la distinción fregeana entre Sinn y
Bedeutung). La trascendencia del texto de Acerca de las refutaciones sofísticas
1, 16 a 6-8 en el origen de la teoría de a suppositio terminorum. La teoría de la
suppositio como una teoría sintáctico-semántica de los términos. Diversas
posiciones filosóficas básicas implicadas en la teoría de la suppositio
terminorum: “nominalismo”, “realismo moderado”, “realismo exagerado”. Una
clasificación de los tipos de suppositio terminorum desde una perspectiva
“realista moderada”: a) suppositio del término considerado como sujeto de la
proposición: materialis - formalis (sus vinculaciones con la distinción
contemporánea entre mention y use de un término); impropria - propria; simplex
- personalis; singularis - communis; disiunctiva - disiuncta - copulata - distributa
(completa - incompleta - exceptiva). b) suppositio communis del término
considerado como predicado de la proposición: disiuncta - distributa.
Sistematización de la suppositio communis (excluidas la suppositio copulata y la
suppositio disiuncta del término sujeto) en relación con las proposiciones
categóricas o simples, de inesse, típicas (A, E, I, O).

Unidad IV: Teoría de las proposiciones: Nociones de juicio y proposición.

Componentes de la proposición: nombre y verbo. Forma de la proposición:
cópula. Materia de la proposición: término sujeto y término predicado.
Clasificaciones de proposiciones: Criterios esenciales o formales de
clasificación de las proposiciones: a) Según las diferentes clases de cópula:
categóricas o simples - hipotéticas o compuestas:
explícitamente compuestas (conjuntivas, disyuntivas propias, disyuntivas
impropias, condicionales) - implícitamente compuestas (exclusivas, exceptivas,
reduplicativas propias, reduplicativas impropias); b) según que la cópula verbal
componga o divida el predicado y el sujeto: afirmativas - negativas; c) según
que la cópula verbal esté, o no, afectada por una modalidad lógica: de inesse -
modales (necesarias, contingentes, imposibles, posibles). Criterios materiales o
accidentales de clasificación de las proposiciones: d) según la cantidad de
término sujeto: universales - particulares - singulares - indeterminadas; e) según
la cantidad del término predicado: universales - particulares. Propiedades de las
proposiciones categóricas o simples: Conversión: simple, accidental y por
contraposición. Oposición: contrariedad, contradicción, subcontrariedad.
Subalternación. El llamado “problema del compromiso existencial” en las
proposiciones categóricas o simples y sus consecuencias en la conversión, la
oposición y la subalternación de las mismas.

Unidad V: Teoría de los razonamientos (o silogismos): Noción general de

razonamiento (o silogismo). Distinción en los llamados “tratados lógicos”
aristotélicos entre el tratamiento formal y el tratamiento material de los
razonamientos (o silogismos). La teorización formal de los razonamientos (o
silogismos) como núcleo o centro a partir del cual adquiere sentido el orden
sistemático –de lo más simple a lo más complejo– bajo el cual nos llegaron los
“tratados lógicos” de Aristóteles. La cuestión de la denominación “Órganon” y su
legitimidad para designar el conjunto de los “tratados lógicos” del Estagirita.
Clasificaciones materiales y formales de razonamientos (o silogismos):
Distinción aristotélica, desde el punto de vista material o del contenido, entre
distintas “especies de silogismos”: “silogismo científico”, “silogismo dialéctico” y
“silogismo erístico”. Distinción postaristotélica, desde el punto de vista formal,
entre silogismos pertenecientes al ámbito de lógica proposicional (silogismos
conjuntivos, disyuntivos y condicionales) y silogismos pertenecientes al ámbito
de la lógica de términos. Los llamados silogismos “asertóricos” y los llamados
silogismos “modales” y su tratamiento en los Primeros analíticos de Aristóteles.

Unidad VI: El tradicionalmente llamado “silogismo categórico” (o “simple”, o

“asertórico”, o “puro”, o “analítico”): Análisis de las distintas denominaciones y
las correspondientes perspectivas que les dieron origen. El empleo aristotélico
de la expresión “silogismo categórico (kategorikòs syllogismós)” en Segundos
analíticos I 14, 79 a 26 y su sentido vinculado al empleo de la expresión
“proposición categórica (kategoriké prótasis)” en Primeros analíticos I 2. Sentido
originario del verbo syllogízomai. Empleos platónicos del verbo syllogízomai
(vgr. en Gorgias, República) y del sustantivo syllogismós (vgr. en Crátilo y en
Teeteto). Distintos empleos de syllogízomai y syllogismós en Aristóteles.
Análisis de la caracterización de razonamiento o silogismo (syllogismós)
proporcionada en Primeros analíticos 1 (cf. también Tópicos I 1, Refutaciones
sofísticas 1 y Retórica I 2). Definición –partiendo de esa caracterización de
syllogismós y de otras indicaciones extraíbles del correspondiente tratamiento
aristotélico– del tradicionalmente llamado “silogismo categórico”. Tratamiento
aristotélico y tratamiento tradicional del “silogismo categórico”. Determinación
de la estructura formal del “silogismo categórico”: Figuras y modos silogísticos:
el aporte de la tradición en el empleo técnico de “modo” y en la consideración
de la cuarta figura como autónoma. La cuestión de la cuarta figura
silogística en los textos de Aristóteles: diversas hipótesis explicativas de su
ausencia como figura autónoma. Las proposiciones singulares en la silogística
aristotélica y el lugar de las mismas en la tradición. Términos silogísticos
(medio, mayor y menor): las caracterizaciones aristotélicas de los términos
silogísticos y la consolidación de la caracterización tradicional de los mismos
(remontable a contemporáneos o predecesores de Alejandro de Afrodisias y
adoptada por Filópono).

Unidad VII: Determinación de validez de los llamados “silogismos categóricos”:

Distinción aristotélica entre silogismos perfectos y silogismos imperfectos. Los
procedimientos aristotélicos de reducción de silogismos imperfectos a
silogismos perfectos: reducción directa y reducción a lo imposible. Reglas
tradicionales generales como condiciones suficientes y necesarias de
determinación de validez de los “silogismos categóricos”. Detección de dos de
las reglas generales tradicionales en el tratamiento aristotélico del llamado
“silogismo categórico” y su función en dicho tratamiento. Reglas aristotélicas
especiales para cada una de las primeras tres figuras silogísticas y reglas
tradicionales especiales para la cuarta figura como condiciones necesarias de
determinación de validez de los “silogismos categóricos”. Justificación de estas
reglas especiales para cada figura mediante las reglas generales tradicionales
del “silogismo categórico”. El llamado “problema del compromiso existencial” en
las proposiciones categóricas o simples y sus consecuencias en la teoría
aristotélico
tradicional del “silogismo categórico”. Álgebra de Boole y diagramas de Venn
aplicados al análisis y determinación de validez e invalidez de los “silogismos
categóricos”. Formalizaciones y sistematizaciones contemporáneas de la
silogística aristotélica en sistemas axiomáticos y sistemas de deducción natural.

4. BIBLIOGRAFÍA:

4.1. Bibliografía de lectura obligatoria para los estudiantes:

Maritain, Jacques, El orden de los conceptos – Lógica menor (Lógica formal),

Buenos Aires, Club de Lectores, 1984 (trad. castellana de Gilberte Motteau de
Buedo, Éléments de Philosophie – II L’Ordre des Concepts – I. Petite Logique -
Logique Formelle, s. l., s. d.).

N. B.: Eventualmetne, podrán indicarse como de lectura obligatoria

algunos otros textos puntuales.

4.2. Bibliografía de consulta o complementaria:

Tratándose de una asignatura que se dicta durante el primer cuatrimestre

del primer año de la carrera, en cuanto a los siguientes textos fuentes de la
lógica aristotélica: Aristóteles, Categorías, Acerca de la interpretación, Primeros
analíticos, Segundos analíticos, Tópicos, Acerca de las refutaciones sofísticas,
se recomendarán oportunamente ediciones y, sobre todo, traducciones
castellanas o en otras lenguas modernas, con o sin comentarios, de los
mismos. Lo mismo se hará respecto de los textos de lógica tradicional
siguientes: Apuleyo, Liber peri\ e (rmenei/aj, Alejandro de Afrodisias, In
Aristotelis Analyticorum priorum librum I commentarium, Porfirio, Isagoge,
Boecio, De syllogismo categorico e Introductio ad syllogismos categoricos,
Pedro Hispano, Tractatus (o Summule logicales), Guillermo de Ockham, Summa
logicae, Walter Burleigh, De puritate artis logicae, tractatus brevior y De puritate
artis logicae, tractatus longior, Alberto de Sajonia, Perutilis logica, Juan de Santo
Tomás, Ars logica. Puede verse al final de la bibliografía un listado de ediciones
y traducciones –con o sin comentarios‒ de los textos mencionados, respecto de
las cuales se harán las mencionadas recomendaciones.
La bibliografía que a continuación se proporciona es meramente
indicativa y estrechamente vinculada o bien a la mayoría de los contenidos del
programa, o bien solamente a alguno/s de ellos. Esto último es lo que ocurre en
gran parte de los casos. Se harán las indicaciones correspondientes a estos
casos y respecto de la eventual obligatoriedad de la lectura de algunos textos.

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Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia, 1981.
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A continuación, a) un listado de las ediciones y traducciones ‒con o sin

comentarios‒, o simplemente comentarios modernos, de las llamadas “obras
lógicas de Aristóteles” y b) ediciones y traducciones ‒sobre todo castellanas‒
disponibles del Liber peri\ e(rmenei/aj de Apuleyo, de la Isagoge, de los tratados
silogísticos de Boecio y de algunas obras de lógicos escolásticos.

a) Órganon de Aristóteles:

— Ediciones (del Órganon completo o de alguna/s obra/s en particular,

con o sin comentario, con o sin traducción):

Bekker, Immanuel, Aristotelis Opera edidit Academia Regia Borussica. Volumen

primum, 1ª ed., Berlin, G. Reimer, 1831 (2ª ed., al cuidado de Olof Gigon, Berlin,
W. De Gruyter, 1960).
Brunschwig, Jacques, Aristote. Topiques. Tome I: Livres I-IV – Texte établi et
traduit, 1ª ed., Paris, Les Belles Lettres, 1967 (2ª ed., 2002).
— , Aristote. Topiques. Tome II: Livres V-VIII – Texte établi et traduit, 1ª ed.,
Paris, Les Belles Lettres, 2007.
Minio-Paluello, L., Aristotelis categoriae et liber de interpretatione – Recognovit
brevique adnotatione critica instrvxit, 1ª ed., Oxford, Oxford University Press,
1949 (6ª reimp., 1980).
Ross, W. D., Aristotelis topica et sophistici elenchi – Recensvit brevique
adnotatione critica instrvxit, 1ª ed., Oxford, Oxford University Press, 1958
(reimps. con correcciones, 1963 y 1970; 9ª imp., 1991).
— , Aristotle’s Prior and Posterior Analytics – A Revised Text with Introduction
and Commentary, 1ª ed., Oxford University Press, London, 1949 (2ª reimp., con
correcciones, 1965).
Waitz, Theodorvs, Aristotelis Organon graece – Pars prior: Categoriae,
Hermenevtica, Analytica priora, Lipsiae, Svmtibvs Hahnii, 1844.
— , Aristotelis Organon graece – Pars posterior: Analytica posteriora, Topica,
Leipzig, Lipsiae, Svmtibvs Hahnii,1846.
 — Traducciones (del Órganon completo o de alguna/s obra/s en
particular, con o sin texto griego al frente, con o sin comentarios o notas):

Ackrill, J. L., Aristotle’s Categories and De Interpretatione – Translated with

Notes, 1ª ed., London, Oxford University Press, 1963 (reimp., 1968).
Antiseri, Dario, Aristotele. De interpretatione, 1ª ed., Bergamo, Minerva Italica,
1970. — , Aristotele. Le categorie, 1ª ed., Bergamo, Minerva Italica, 1971 (2ª
ed., con bibliografía actualizada, Brescia, Morcelliana, 2017).
Apostle, Hippocrates G., Aristotle’s Categories and Propositions (De
interpretatione) ‒ Translated with Commentaries and Glossary, 1ª ed., Grinnell,
The Peripatetic Press, 1980.
— , Aristotle’s Posterior Analytics ‒ Translation with Commentaries and
Glossary, 1ª ed., Grinnell, The Peripatetic Press, 1981.
Barnes, Jonathan, Aristotle. Posterior Analytics – Translated with a Commentary,
1ª ed., New York, Oxford University Press, 1975 (2ª ed., 1993; reimp., 2002).
Bini, Edson, Aristóteles. Órganon: Categorias, Da Interpretação, Analíticos
Anteriores, Analíticos Posteriores, Tópicos, Refutações Sofísticas – Tradução,
textos adicionais e notas, 2ª ed. revista, Bauru, Edipro, 2010.
Bodéüs, Richard, Aristote. Catégories ‒ Texte étebli et traduit, 1ª ed., Paris, Les
Belles Lettres, 2001.
Candel Sanmartín, Miguel, Aristóteles. Tratados de lógica (Órganon). Vol. I:
Categorías - Tópicos - Sobre las refutaciones sofísticas – Introducciones,
traducciones y notas, 1ª ed., Madrid, Gredos, 1982 (2ª reimp., 1994).
— , Aristóteles. Tratados de lógica (Órganon). Vol. II: Sobre la interpretación -
Analíticos primeros - Analíticos segundos – Introducciones, traducciones y
notas, 1ª ed., Madrid, Gredos, 1988 (1ª reimp., 1995).
Colli, Giorgio, Aristotele. Organon ‒ Introduzione, traduzione e note, 1ª ed.,
Torino, Einaudi, 1955 (1ª reed., Milano, Adelphi, 2003; 3ª reed., 2011).
Cook, Harold P. y Tredennick, Hugh, Aristotle. The Categories - On Interpretation
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Michel, Aristote. Premiers Analytiques – Traduction, introduction, notes,
commentaire et bibliographie, 1ª ed., Paris, Flammarion, 2014.
Dorion, Louis-André, Aristote. Les réfutations sophistiques – Introduction,
traduction et commentaire, 1ª ed., Paris, Vrin - Presses de l’Université Laval,
1995. Ebert, Theodor y Nortmann, Ulrich, Aristoteles. Analytica Priora Buch I ‒
Übersetzt und erläutert, 1ª ed., Berlin, Academie Verlag, 2007.
Fait, Paolo, Le confutazioni sofistiche. Organon VI ‒ Introduzione, traduzione e
commento (con testo greco a fronte), 1ª ed., Roma - Bari, Laterza, 2007.
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— , Aristoteles. Lehre vom Schluss (Des Organon dritter Teil) oder Erste
Analytik – Neu übersetzt und mit einer Einleitung und erklärenden
Anmerkungen, Leipzig, Felix Meiner, 1922.
— , Aristoteles. Lehre vom Beweis (Des Organon vierter Teil) oder Zweite
Analytik – Neu übersetzt und mit einer Einleitung und erklärenden
Anmerkungen, Leipzig, Felix Meiner, 1922.
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notes, 1ª ed., Paris, Vrin, 1962 (reimp., 1995).
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Valdés Villanueva, Luis M., Aristóteles. Categorías - De interpretatione / Porfirio.
Isagoge – Introducción, traducción y notas, 1ª ed., Madrid, Tecnos, 2012. Zadro,
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Organon di Aristotele. Volume primo: Categorie, Dell’interpretazione, Analitici
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Confutazioni sofistiche, 1ª ed., Torino, UTET, 1996.

b) Liber peri \ e(rmenei/aj de Apuleyo, Isagoge de Porfirio, tratados silogísticos de

Boecio y algunas obras de lógicos escolásticos (Se indican ediciones y
traducciones castellanas y, eventualmente, en algunas otras lenguas modernas
disponibles de las mismas):

Apulei Liber peri\ e(rmenei/aj, en Apulei Opera. Vol. III: De philosophia libri, ed.
Paulus Thomas, Leipzig, Teubner, 1921, pp. 176-194.
Apuleyo, Peri\ e(rmenei/aj, en Apuleyo, Tratados filosóficos, Introducción,
versión española y notas de A. Camarero, 1 a ed., México, UNAM, 1968, pp.
65-86. Apuleyo, La interpretación, en Apuleyo, Obra filosófica, Introducciones,
traducción y notas de C. M. Villalobos, 1a ed., Madrid, Gredos, 2011, pp.
235-276. Porfirio, Isagoge, ed. A. Busse, en Commentaria in Aristotelem graeca
IV 1, Berlin, 1887.
Porphyry, Introduction, Literally Translated with Notes by Octavius Friere Owen,
en Owen, Octavius Friere, op. cit. supra.
Porphyrius, Einleitung in die Kategorien, Neu übersetzt und mit einer Einleitung
und erklärenden Anmerkungen versehen von Eugen Rolfes, en Rolfes Eugen,
Des Organon erster Teil, cit. supra.
Porfirio, Isagoge, Presentación, texto griego, traducción y notas de Carlos M.
Herrán y Ernesto La Croce, en Cuadernos de filosofía ‒ Facultad de Filosofía y
Letras, Universidad de Buenos Aires, Año XIII, Número 19, Enero-Febrero
1973, pp. 139-197. Porphyre, Isagoge ‒ Texte grec, Translatio Boetii, Traduction
par Alain de Libera et Alain-Philippe Sgonds - Introduction et notes par Alain de
Libera, 1ª ed., Paris, Vrin, 1998.
Porfirio, Isagoge ‒ Texto griego, Translatio Boetii, Introducción, traducción,
notas, apéndices y bibliografía de Juan José García Norro y Rogelio Rovira, 1ª
ed., Barcelona, Anthropos, 2003.
Porfirio, Isagoge, Introducción, traducción y notas de L. M. Valdéz Villanueva, en
García Suárez, A., Valdéz Villavueva, L. M. y Velarde Lombraña, J., op. cit.
supra. Porphyry, Introduction, Translated, with a Commentary, by Johathan
Barnes, 1ª ed., Oxford, Oxford University Press, 2003.
Porfirio, Isagoge, Introducción, traducción y notas de Luis M. Valdés Villanueva,
en Luis M. Valdés Villanueva, op. cit. supra.
Anicii Manlii Severini Boethii De syllogismo categorico, Critical Edition with
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Gothenburg, University of Gothenburg, 2008.
Anicii Manlii Severini Boethii Introductio ad syllogismos categoricos, Critical
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Boecio, Los tratados silogísticos ‒ De syllogismo categorico & Introductio ad
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Compendio de lógica, Introducción, traducción y notas de Mauricio Beuchot, 1ª
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1ª ed., México, U.N.A.M., 1987.
..—.., Sobre la naturaleza de la lógica, Traducción de Gabriel Ferrer -
Introducción de Mauricio Beuchot, 1ª ed., México, U.N.A.M., 1994.
— , Lógica de los predicables, Traducción de Gabriel Ferrer - Revisión e
Introducción de Mauricio Beuchot, 1ª ed., México, U.N.A.M., 1991.
— , El libro de los predicamentos, Traducción de Gabriel Ferrer - Introducción y
revisión de la traducción de Mauricio Beuchot, 1ª ed., México, U.N.A.M., 1995.
— , De los signos y los conceptos, Introducción, traducción y notas de Mauricio
Beuchot, 1ª ed., México, U.N.A.M., 1989.
— , Teoría aristotélica de la ciencia, Introducción y traducción de Mauricio
Beuchot, 1ª ed., México, U.N.A.M., 1993.

5. MARCO METODOLÓGICO:

5.1. Propuesta didáctica de trabajo en clase:

Se impartirán clases teóricas de carácter conceptual y expositivo; clases
teórico prácticas de introducción operacional; clases prácticas de fijación
operativa y generación de alternativas argumentales. Se corregirán trabajos
prácticos domiciliarios y de pondrán a discusión las cuestiones que se
suscitaren tanto en el transcurso del curso como en la realización de los
trabajos prácticos, de modo de generar un intercambio permanente entre los
asistentes al curso.

5.2. Propuesta de trabajos prácticos:

La presentación teórica se realiza con la finalidad de abrir un marco referencial

para la realización de los trabajos prácticos. Éstos son de carácter domiciliario y
consisten fundamentalmente en ejercicios, cuya resolución supone siempre el
manejo teórico-conceptual correspondiente por parte del alumno.

6. EVALUACIÓN:

6.1 Criterios de evaluación

Se evaluará:
- La precisión conceptual y la capacidad de análisis lógico-formal de
discursos argumentativos.
- El abordaje crítico de las nociones más importantes de la lógica
aristotélico tradicional y sus supuestos.
- La aptitud para resolver ejercicios y problemas lógicos propuestos.
- Participación en las clases, en los trabajos prácticos y discusiones
grupales.

6.2. Condiciones para regularizar la cursada

 Se requiere de asistencia a clase en porcentaje prefijado y de la
aprobación de evaluaciones parciales (trabajos prácticos y exámenes) para
regularizar la cursada.

6.3. Condiciones para aprobar / promocionar

La asignatura no es promocionable. Se requiere de la aprobación del

examen final escrito. Eventualmente, se podrá solicitar una exposición oral
aclaratoria de algún/os punto/s evaluado/os en el examen escrito.

6.4. Condiciones para alumnos libres

Se requiere de la aprobación de un examen escrito. Eventualmente, se podrá

solicitar una exposición oral aclaratoria de algún/os punto/s evaluado/os en el
examen escrito, o una exposición oral de algún tema que integra el contenido
del presente programa.

Horacio A. Gianneschi