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Bhagavat Gita
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Los Tres Niveles de la Existencia

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LA ESTRUCTURA DEL BHAGAVAT GITA, COMPRENDIDA EN TRES NIVELES
DHARMA-YOGA-MOSHKA

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 __________Dharma se refiere a un conjunto
de valores que abarcan el deber, la religión,
la moralidad, la ley, el orden y la justicia,
que unidos conforma el sostén de la vida
humana civilizada, en otra forma de
definirlo: Todo se resume a sólo una cosa, el
dharma es la ley natural, que pone en
funcionamiento al universo.
Dentro de las representaciones que se le dan
la forma mas común es la llamada RUEDA
DEL DHARMA, que entre muchos
significados uno de ellos se refiere a la
similitud del planeta, y la rueda que gira
sobre sí misma, sin “parar”.____________

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 Yoga se refiere al camino
que nos direcciona hacia la
comprensión y la
manifestación de la
verdadera naturaleza del
SER mientras nos
esforzamos para
incorporarnos al estado
liberado.

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 Moksha se refiere al estado
liberado de perfección y
existencia eterna de servicio
devocional puro.

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 dharma : condición humana o mundana
el nivel de moksha representa la condición real o absoluta (liberación)
yoga es intermedio, es el camino del esfuerzo.

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Valor Cuantificable y Valor del Ser

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 En el caso de dharma, la regla general
en cuanto a valor es prosperar.
En este nivel, se ansía la felicidad
mundana y la prosperidad,
considerándolas buenas.
En cuando al ser, nos referimos también
a la identificación con el cuerpo, ya se
trate del ser humano o de otras especies.

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 En el segundo nivel (yoga), se
“rechaza” la prosperidad mundana,
otorgándole valor por el contrario al
desapego del mundo y la
indiferencia tanto hacia la felicidad
como a la desdicha mundanas.
EL ESTADO DE ECUANIMIDAD,
EN EL QUE NO HAY APEGO O
RECHAZO.

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 LA REALIDAD ABSOLUTA
En este nivel, nos incorporamos
a una realidad superior, la
representada por moksha.

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 En yoga, se aprecia la superioridad de mostrarse ecuánime tanto respecto de lo
relacionado con la felicidad como de lo relacionado con la desdicha, y el deseo de
fundirse en LA UNIDAD.

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 En lo referente al ser, ya no se percibe la propia
identidad o la de los demás como el cuerpo exterior
sino como almas espirituales regidas por las leyes
del samsara. (de Maya, de lo que es ilusorio y
alejado de la verdad)

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 En el tercer nivel
(moksha), se reemplaza la
indiferencia y el desapego
del segundo nivel con un
profundo amor,
compasión y atracción a
la Suprema Persona, a lo
DIVINO QUE TODO LO
PERMEA.

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ESTADOS MENTALES

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Así, quien contempla el mundo desde
la perspectiva del primer nivel se
muestra convencido de que es un ser
humano y que su objetivo es
prosperar.

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 En el segundo nivel, se
muestra convencido de que
es un ser espiritual encarnado
cuyo objetivo es liberarse de
esa condición.

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En el tercer nivel, El SER se FUNDE
con la conciencia superior.

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