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026 ESFERA TIPHARET 6

Nombre Divino: EL TETRAGRAMMATON ALOATH VA DAATH.

“El sentido de la palabra hebrea TIPHARETH es Belleza. De las múltiples definiciones que han sido dadas a este término, la más

satisfactoria es aquella que hace consistir la Belleza en una relación de proporciones armoniosas, cualquiera sea la cosa en

cuestión material o moral. Por tanto, es interesante notar que el Sephirah de la Belleza es el punto central del íntegro equilibrio del

Árbol, y que una de cada dos experiencias espirituales evocadas por Tiphareth es la visión de la Armonía de las Cosas.”

Dion Fortune – CABALA MISTICA

¿Cuan natural y autentica es su acción de Dar y Recibir? ¿Qué situaciones en mi vida las califico como

imperdonables y esa situación como alimenta mi vida?

¿Cuál es mi inseguridad más grande a expresar?

Identifica las fuerzas (dioses, maestros, guías, etc) positivas y negativas a las que eres devoto por creencias y

acción y tomate el tiempo de liberar las que no te alimentan.

Identifica la Visión armónica de ti misma, y camina hacia ella, experiméntala.

Afirmación: “No hay distinción entre quien otro y quien recibe, solo hay generosidad y amor”.
“Amo con aceptación total y compromiso y otorgo el amor a través del tiempo”
“me sacrifico voluntariamente y con amor para que todos unidos y separados podamos crecer”

Características de la ESFERA 6 – LA BELLEZA – EL SER

IMAGEN MÁGICA: Un Rey majestuoso. Un niño. Un dios sacrificado.
POSICIÓN EN EL ÁRBOL: En el centro del Pilar del Equilibrio.
TEXTO YETSIRÁTICO: El Sexto Sendero es llamado "La Inteligencia Mediadora" porque en ella están multiplicadas
las influencias de las emanaciones y hace que esas influencias se expandan en los canales de todas las bendiciones,
a los cuales ellas están unidas por esencia.
TÍTULOS DADOS A TIPHARETH: Zoar, Anpin, el Rostro Menor. Melekh, el Rey. Adam, el Hijo. El Hombre.
NOMBRE DIVINO: El Tetragrammaton Aloath Va Daath.
ARCÁNGEL: Raphael.
ORDEN ANGÉLICO: Malachim, Reyes.
CHAKRA MUNDANO: Shemesh, el Sol.
EXPERIENCIA ESPIRITUAL: Visión de la armonía de las cosas. Misterios de la Crucifixión
VIRTUD: Consagración a la Gran Obra.
VICIO: Orgullo.
CORRESPONDENCIA EN EL MICROCOSMOS: El pecho.
ARCANOS MAYORES VINCULADOS A TIPHARET
2– LA SACERDOTISA: Pilar medio
4 – EL EMPERADOR: saliendo del Pilar de la misericordia y Medio
6 – LOS AMANTES: saliendo del Pilar severidad a medio
9 – EL ERMITAÑO: saliendo pilar de la misericordia a medio
11 - LA JUSTICIA: saliendo del Pilar severidad a medio
13 – LA MUERTE: saliendo del Pilar misericordia a medio
14 – LA TEMPLANZA: pilar medio
15 – EL DIABLO: saliendo del Pilar severidad a medio.

SIMBOLISMO DE TIPHARET EN LAS CARTAS:

El Lamen. La Rosa Cruz. La Cruz del Calvario. La Pirámide truncada. El cubo.

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El equilibrio de la Vida y del Poder Solar.

En el contexto esotérico, La belleza o Tipharet, como se identifica esta palabra en hebreo, se refiere a
un estado de consciencia donde somos capaces de ver las armonías y ritmos que rigen el mundo. Esta
belleza es “conocimiento” manifiesto en el pensamiento del Ser humano, y le permite conocerse a sí
mismo en la proporción correcta con respecto a la creación. Para llegar a Tipheret se conquistó la
muerte, como lo expresa el BHAGAVAD GITA “Cuando uno ve la eternidad en las cosas que mueren,
entonces uno ha alcanzado el conocimiento puro”. El sentido oculto de esta frase lo encontramos en
que la armonía permite que la vida crezca y preserve, mientras que la falta de armonía la lleva a la
decadencia y la muerte.

El Sefer Yetzirah llama a esta esfera del árbol de la vida “La inteligencia de la influencia separativa”, o
“La Inteligencia de la Influencia Mediadora”. En este caso, separar significa distinguir entre el Alma y
la personalidad. En ese sentido los Cabalistas ven en Tipharet una capacidad discriminativa entro lo
real y lo ilusorio, entre lo permanente y lo transitorio. Esta capacidad permite mediar la influencia
divina hacia el mundo inferior y está basada en la construcción de imágenes. Es a través de estas
imágenes que la radiación superior fluye hacia la actividad personal.

- Los 22 Senderos de sabiduría. Jorge Nájera.

En este sendero se obtiene el segundo grado de iniciación, se ingresa a misterios mayores o del alma evolutiva. El
trabajo de hacer la voluntad del creador se traduce a un sacrificio voluntario de ayudar a sostener los procesos
colectivos. Un estado de consciencia exaltado surge como resultado de la identificación con el Salvador de la Era,
con el MESHIA, o el propósito de vida se alinea con la devoción hacia la gran obra de perfeccionar el Ser Humano. Se
descubren los misterios de la crucifixión.

En el microcosmos Tiphareth representa el psiquismo superior al modo de conciencia de la individualidad o Ego. Es

esencialmente la Esfera del misticismo religioso y también lo opuesto a la magia y al psiquismo de Yesod; porque,
como lo recordaremos, los Sephiroth del Pilar Central representan niveles de conciencia y los Sephiroth de los
Pilares laterales, sus poderes y sus modos de funcionamiento.

Se nos dice que Tiphareth es la Esfera de los Maestros; es el Templo eterno en los cielos, que mano alguna, ha
construido; es la Gran Logia Blanca. Es aquí, encontrando a los Maestros, donde el Adepto iniciado funciona en su
más alta conciencia, y es por las sílabas del Nombre, por la justa comprensión del sentido de ese Nombre, Aloah Va
Daath, que él se abre a esta conciencia superior.
Un nombre llega a ser para nosotros un Nombre de Poder en la medida que nos compenetramos de su significado.
Para el asesino, el nombre de su víctima es una palabra de poder; y tal es el poder conocido que, en ciertos países ,
un instrumento destinado para registrar la presión de la sangre se sujeta al brazo de un sospechoso mientras la
policía lo interroga; el nombre del muerto y otras palabras relacionadas al crimen, se le murmuran al oído.

Referencias fisiológicas: El arcángel de Tiphareth es Raphael o “el Espíritu que está en el Sol”; es también el Espíritu
que sana.
Se le localiza su fuerza, en el chakra del OMBLIGO, controla y energiza, los procesos del intestino delgado y grueso,
y el apéndice. Acepta la velocidad de dar a luz y la vitalidad. Su desequilibrio se manifiesta como constipación,
diarrea, inhabilidad para asimilar los nutrientes de los alimentos, apendicitis, enfermedades intestinales, baja
vitalidad y otro tipo de enfermedades relacionadas con el intestino. Emana el instinto de CONOCER. Por ejemplo
una persona que practica artes marciales no piensa acerca del siguiente movimiento a realizar, esa persona
instintivamente sabe que hacer cuando se confronta con un oponente. Se concretiza el poder del CHI.

EXPERIENCIA DE NETZACH – FUNDAMENTO DEL EQUILIBRIO. Tiphareth es el centro de equilibrio del Árbol.

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Cuando el iniciado “'trabaja” en el Árbol, es decir, cuando evoca imaginariamente en su aura un diagrama del Árbol
de la Vida, formula a Tiphareth en su plexo solar, entre el pecho y el abdomen; si anhela trabajar en la Esfera del
Sexto Sephiroth y concentra su espíritu en este centro, a menudo se halla que se ha convertido en un espíritu de pie,
en el sol, rodeado de la fotosfera inflamada. Una cosa es situar un Sephirah en su aura, y otra bien diferente
transportarse a ese Sephirah. Como primera operación, se puede recibir la influencia del Sephirah, lo que constituye
un buen método para la meditación diaria; como segunda operación, la posición se invierte, y lo interior se convierte
en exterior: en vez de tener en sí el Sephirah, se penetra en él, y es solamente entonces cuando se puede emplear su
poder. Esta segunda experiencia es lo que forma el punto culminante de un Sephirah.
Su fuerza concreta puede ser identificada como un gran Sol o una “gran bola dorada de energía Chi”, que se parece
a un sol dorado rodeado de un arcoíris. Al meditar esta esfera recordaríamos la frase, “así en la tierra como en el
Cielo” y esto realiza una activación, produciendo mayor cantidad de energía. Esta energía dorada es necesaria
para la rápida evolución del cuerpo físico.
Frecuentemente los místicos cometen el error de creer que la Estrella los conduce al lugar del Sermón de la
Montaña y no al Establo de Belén donde tuvo lugar el nacimiento. Es entonces cuando el Árbol de la Vida es tan útil;
permite a lo trascendental expresarse por un simbolismo y, en seguida, a éste ser traducido en términos de
metafísica; de esta manera, une lo espiritual a lo psíquico, pasando por la inteligencia, y con un fuego central
ilumina estos tres aspectos de nuestra conciencia trina. Es en Tiphareth donde se produce esta operación, porque en
este Sephirah son recibidas las experiencias místicas de conciencia directa que iluminan los símbolos psíquicos.

Comprender a Tipharet, no lleva comprender inicialmente el Pilar del equilibrio. El Pilar Central del Árbol de la Vida
es esencialmente el Pilar de la Conciencia, lo mismo que los Pilares laterales son los poderes activos y pasivos.
Examinándolo desde el punto de vista del microcosmos, es decir, de la psicología y no de la cosmogonía, Kether, la
Chispa Divina, en torno al cual se organiza el ser individualizado, debe ser considerado como el punto central mismo
de la conciencia. Daath , el Sephirah invisible, se halla también en el Pilar del medio, aunque, en verdad, pertenece
a un plan diferente al del Árbol de la Vida. Cuando, por ejemplo, examinamos a este último microcósmicamente,
Daath vendría a ser su punto de contacto con el macrocosmos. Es sólo con Tiphareth que alcanzamos la conciencia
netamente definida, individualizada. Tiphareth es el punto funcional de la segunda Tríada del Árbol, cuyos dos
ángulos básicos consisten en Gueburah y Guedulah (o Chessed). Esta Segunda Tríada, emanada de la primera
formada por los tres Sephiroth Superiores, forma la individualidad evolutiva, o alma espiritual. Es ella la que
perdura y se repite a través de una evolución; es de ella que emanan las personalidades sucesivas, o encarnaciones;
es ella quien almacena la esencia activa de la experiencia, al fin de cada encarnación, cuando la unidad encarnada
vuelve al polvo, al éter.
Esta segunda Tríada es la que forma el Alma Superior, el Yo Superior, el Santo Ángel Guardián, el Primer Iniciador.
Es la voz del Yo Superior que percibe el oído interior y no la voz de los desencarnados ni de Dios, como imaginan los
que ignoran la verdadera Tradición. Guiada por la Segunda Triada, la Tercera construye con los materiales que le
ofrece la experiencia de la encarnación, con Malkuth como vehículo físico. La conciencia cerebral pertenece a
Malkuth, y es la única de que dispondremos mientras estemos aprisionados por su vehículos. Pero las puertas de
Malkuth no permanecen rigurosamente cerradas, y en la actualidad son muchos los que pueden entrever la
fantasmagoría del plan astral y experimentar la conciencia psíquica de Yesod. Cuando se la logra libremente, se abre
la ruta hacia un psiquismo más elevado, la clarividencia auténtica, que constituye la heredad de la conciencia de
Tiphareth.
De consiguiente, nuestra primera experiencia de psiquismo superior, en general, se realiza para comenzar, en
términos de psiquismo inferior, porque recién entonces nos hemos librado apenas de Malkuth y comenzamos a
mirar hacia el Sol de Tiphareth, desde la Esfera lunar de Yesod. Escuchamos voces en el oído interior y vemos
visiones con la vista interior, pero todas ellas difieren de la conciencia psíquica ordinaria, en el hecho de que no son
las representaciones directas de formas astrales, sino los signos simbólicos de hechos espirituales expresados en
términos de conciencia astral. Esto es una función normal del subconsciente, y es de capital importancia
comprenderlo debidamente, porque los equívocos a este respecto producen graves problemas, y pueden hasta
desorganizar el equilibrio mental.

Dentro del Viaje iniciático de Tipharet está el vehículo de luz MERKABA como la definición más tangible dentro de lo
sutil que nos impulsa a iniciar el viaje del despertar.

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NUMEROLOGIA TANTRICA 7

Es el cuerpo espiritual que, como un arco de luz, une ambas sienes. Es el órgano de la percepción intuitiva de la
realidad.
(SEXTO CUERPO)
La línea de arco
Persona en oración", proyección.

TU línea arco es el punto de equilibrio entre el plano físico y el plano cósmico: coordina el flujo del conocimiento
cósmico proveniente de los chakras superiores integrándolo a tus cinco primeros cuerpos. Al regular el sistema
nervioso y el equilibrio glandular, tu sexto cuerpo protege tu centro del corazón. Puedes utilizar la intuición de tu
sexto centro para protegerte y su poder de proyección para ayudarte a manifestar cualquier cosa en tu vida.
Integridad. Protección psíquica contra la negatividad. Capaz de resolver situaciones a través del dominio de la
oración. Compromiso, acción y palabra verdadera. Gran deseo de crear tu propia realidad.

Si tu línea arco esta débil tal vez padezcas desequilibrios glandulares, que pueden ser la causa de las alteraciones de
tu estado de animo y tu comportamiento. Posiblemente estés disperso y no puedas manifestar tus oraciones.
También es posible que no estés utilizando tu Intuición para protegerte. Inhabilidad de consistencia en palabra o
acción. Sientes que la realidad interna no encaja con la realidad exterior. Ineficacia, divagación, falta de focalización.
Crees que no eres capaz de crear la realidad, las cosas nunca son culpa o responsabilidad tuya. Tus intenciones son
correctas pero como que no resulta nada

Cualidad: Justicia.
Personalidad: Sacerdote - shaman.
Maestro: Guru Har Gobind.
Frase clave: Persona en oración.
Semilla: Interiorización - la relación entre el mundo interior y exterior formarán los sentimientos.
Consejo: Me permitiré actuar con integridad y ser verdadero. Vivo en el flujo del Universo y aprendo a vivir en un
estado de no "estrés".
Afirmación: Permito que mi ser integre las dimensiones cósmicas a mi cuerpo y a mi vida. Se todo aquello que
alguna vez se ha sabido y soy guiado y protegido por mi intuición. La eficacia de mi oración atrae hacia mi todas las
cosas buenas.

ARCANOS MENORES

Los arcanos menores del número 6 están vinculados a los arcanos mayores como LOS AMANTES (7) y LA TORRE
ESTA OCULTO EN EL ARCANO DE LA TORRE, Y EN EL DIABLO (15=1+5=6) , planteándonos una conexión
interpretativa entre la conexión del viaje del espíritu y su decisión de Ser Humano y la materialidad con la que se
encuentra que destruirá y reconstruirá su comprensión esencial del desarrollo de sus propósito.
El 6 es un número triangular, y también lo es el 36 (6 x 6). Los números triangulares fueron muy estudiados en la
antigüedad, y también tratados místicamente.
 En Babilonia se dividió la circunferencia en 360 arcos iguales. Cada una de esas partes recibió el nombre
de grado y a cada una de ellas se le asignó un dios (360 dioses).
 El zoroastrismo es el origen de muchísima numerología que pasó luego al judaísmo y otras religiones. En
el zoroastrismo hay 6 “chispazos divinos”, algo así como arcángeles, creo.
 Hay 6 sabores según la medicina tradicional india (ayurveda).
 El 6 es uno de los números de la suerte en China (hay otros que también lo son).
 Los pitagóricos consideraban al número 6 uno de los números más importantes y lo reverenciaban. El otro
gran número importante para ellos era el 10.

Algunos ejemplos importantes en los que se usa el número 6 en el judaísmo y en el cristianismo:

 Dios creó el mundo en 6 días, (y el 7º descansó).

 Dios creó al hombre en el 6º día.

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 Los nombres de dios, sagrados e impronunciables: el tetragrammatron de 4 letras, el de 42 (6×7) letras y

el de 72 (6×12) letras.
 La conquista de Jericó: El Señor les dijo a los israelíes qué debían hacer: Cada día, los hombres de guerra
de los israelitas y 7 sacerdotes debían dar la vuelta a la ciudad en silencio, llevando trompetas y el arca del
pacto, durante 6 días. El 7º día, tenían que dar la vuelta a la ciudad 7 veces, primero otra vez en silencio, y
luego los sacerdotes tenían que tocar las trompetas y todo el pueblo tenía que dar unos gritos de guerra:
Los muros de Jericó se derrumbaron de forma milagrosa y los israelitas pudieron ocupar la ciudad. (Josué
6,1–21).
 La estrella de David (la estrella de la bandera de Israel) tiene 6 puntas.
 La misná se divide en 6 libros: semillas, festividades, mujeres, daños y perjuicios, santidades, purificación.
 La cantidad de comidas simbólicas situadas en el plato de la pascua del Séder es 6.
 Las vacaciones de Shavuot comienza el 6º día del mes hebreo de sivan.
 La cábala le adjudica el 6º sefira Tiferet que significa “belleza”.
 66 libros tiene la Biblia (Antiguo Testamento + Nuevo Testamento).
 San Ambrosio hace al 6 símbolo de la armonía perfecta.
 Uno de los hijos del gigante bíblico Goliat tenía 6 dedos en cada mano y en cada pie.
 Muchas criaturas mitológicas (dragones, caballos alados, grifos), tienen 6 extremidades (4 piernas + 2
alas). Otros tienen 6 cabezas (Escila, según la versión). Un gigante de la mitología nórdica tenía 6 cabezas.
La tarasca era una especie de dragón con 6 patas cortas.
ARCANOS DE TIPHARET

Los arcanos menores de número 6 se asocian con VICTORIA PARCIAL, EL AMOR GEMELO, GENEROSIDAD,
BALANCE, INSTROSPECCION ANALITICA, LOQUE VUELVE.
 SEIS de Bastos:
Desarrollo básico: el trabajo decidido trae fruto antes cualquier situación adversa, este es el momento donde una
victoria traerá triunfos menores pero estabilizadores del proceso que estés viviendo.
Sabiduría de la sombra: las situaciones se ordenaran en base a los esfuerzos hechos sin embargo al esto se
momentánea, una pausa en el viaje, es importante que no cuentes los pollos antes de nacer y que recibas con calma
y alegría el momento. Todo pasa y avanzas a nuevos escenarios.
 SEIS de Copas:
Desarrollo básico: Los momentos actuales traen recuerdos del pasado, se crea nostalgia por aquello vivido y se
comprenden algunas acciones que fueron en desbalance y las que ya es momento de agradecer. Reflexiona acerca
de un período de vida ya superado, de ese modo afloran conocimientos que aperturan tu camino y el encuentro con
el amor o las relaciones reciprocas. El pasado que vuelve.
Sabiduría de la sombra: la sensación de desbalance en las relaciones sentimentales o filiales, será puesto en
evidencia, con temas que se repiten y que no logramos comprender su repetición, sin embargo será un momento
oportuno para observar introspectivamente hacia dentro de sí mismo y cuestionarse el rol que se juega en la
situación.
 SEIS de Espadas:
Desarrollo básico: el instante es adecuado para buscar un nuevo rumbo, no solo físico sino más profundo mental,
hay que darse un espacio para mirar en perspectiva, aunque queramos solucionar las cosas a prisa. Esta situación
no deseada, no ayudara a madurar ideas, u desechar creencias dando espacio a la posibilidad posterior de tener
nuevas experiencias con respecto al tema que ahora inquieta o bloquea.
Sabiduría de la sombra: La sabiduría de este momento de confusión, traerá para ti sensaciones de querer huir y no
confrontar, o estar en la situación de partida de forma inesperada, despeja y vacia tu mente de miedos y muévete a
darle espacio a la comprensión de la necesidad en ti de este momento. La comunicación desde tu Ser, y el sacrificio
del ego, apertura nuevos caminos.
 SEIS de Oros:
Desarrollo básico: este es el viaje de la generosidad, del compartir y otorgar aquello solicitado. Suele indicar
presencia de un protector, socio capitalista o persona generosa de quien va a recibir un donativo, beca,
financiamiento o préstamo. Facilidades en la materialidad para los proyectos en los cuales hemos venido
desarrollando, entrega y enfoque.
Sabiduría de la sombra: en esta experiencia es importante recordar que aquello que nos está siendo dado, es
porque se han realizado méritos, entonces lo que aún no se concreta será importante hacer análisis profundo
evaluando sobre todos los apegos materiales, económicos, y forma que no estamos aceptando o liberando.

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