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Técnicas y Terapias para el despertar de una Nueva Era.
Extracto del libro “Reiki y el buda de la sanación” de Maurren J. Kelly

Esfuerzo, atención y concentración, los recursos que permiten controlar la


mente, figuran entre los medios que hay que poner en juego para alcanzar ese
objetivo, puesto que la realidad se somete a la creación mental.

Cuando se dominan los apegos materiales, las pasiones excesivas y el ego,


actitudes relacionadas con los tres primeros chacras respectivamente, la
persona entra en el Nirvana o chacra corazón, la plenitud, la aceptación de lo
que soy y la consciencia de la unidad, de la conexión con todos, la persona
no se verá obligada a renacer o repetir ese karma.
Karma significa repetición en sánscrito.
La liberación es el resultado de comprender la verdad y enseñanza de este
sueño o situación kármica.
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El Nirvana no se describe como una extinción, sino como «liberación, paz


interior y fuerza, conocimiento de la verdad, alegría de la unidad completa
con la realidad y amor de todas las criaturas del universo».
La realidad se crea por la acción de la Mente a partir del Vacío. El Vacío es
la probabilidad del espacio insondable, la pureza, la perfección, el misterio y
la felicidad; es el éxtasis pero el éxtasis es la repetición de lo mismo, y eso es
la muerte, lo inmutable. Necesitamos los cambios para sentirnos vivos; éste
principio recordarlo en momentos de crisis.

Las iniciaciones o las terapias si son eficaces crean crisis: cuando tu cuerpo
emocional o energético cambia tu mundo exterior.

En terminos wicca es el Espíritu, el Éter o la Divinidad. Toda Entidad


proviene del Vacío, que es la esencia de toda existencia. Toda Entidad (todo
lo que es) se halla ya en un estado de perfección, que es parte del Buda
Natural (o Divinidad Interior). La realidad es también NO-Vacío, con todas
sus posibilidades, un vasto complejo de mundos y de universos que
reemplazan. La Mente que emerge del Vacío es la primera fuente del Buda,
pero esa queda oscurecida, para la mayoría de las personas, por la ilusión de
los sentidos, el no-Vacío.

La realidad creada por ese oscurecimiento de la Mente Pura es como la


realidad creada en un espejo. Los seres que se reencarnan no despiertan a su
pureza intrínseca (la del Vacío), que existe más allá de los sentidos, sino que
basan su entendimiento en la ilusión del no-Vacío.
En la Tierra, la mente distorsionada actúa creando una realidad
distorsionada, de donde resulta el sufrimiento.

La Mente, que se manifiesta a sí misma como sabiduría, intrínsecamente es el


Vacío; y sin embargo todo procede de ella y es, en consecuencia, creación
mental.»4
Todo lo real se crea a partir de la perfección del Vacío. Pero debido a la
distorsión y a la ilusión, percibimos el mundo como imperfecto y
permanecemos prisioneros de ese engaño.
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Una vez percibida la realidad verdadera los afectos y las pasiones dejan de tener
significado y se alcanza el Nirvana. Este entendimiento es la Iluminación por
la cual el se libra del karma y de la encarnación. Todo consiste en liberar la
Mente del engaño. El fundamento de las enseñanzas budistas consiste en los
cuatro Preceptos Divinos, que son la caridad, la compasión, la benignidad y
la ecuanimidad.5

Cuando Mikao Usui descubrió que los mendigos sanados por él preferían
regresar a los barrios bajos, comprendió que era verdad lo que siempre le
habían dicho los budistas: que no era posible sanar permanentemente los
cuerpos si no se atendía también a los procesos de la mente y del espíritu.
Los budistas creen que la única curación verdadera es la que
nos libra para siempre de la rueda de las reencarnaciones.
Mientras sea preciso encarnarse en un cuerpo habrá descontento,
enfermedad y sufrimiento. Pero el karma sólo puede sanearse mientras
habitamos un cuerpo, de ahí el perpetuo ciclo de la desesperanza.
Al entrar en la Senda de la Iluminación, sin embargo, se rompen las
ataduras, se sanea el karma y se libera la mente de su continua re-creación
del engaño.
Las reencarnaciones concluyen. Y esta senda hacia el fin de las
reencarnaciones es la fórmula simbólica de Reiki:
Los cinco símbolos describen en efecto las cinco etapas de este proceso o
Camino.
El Cho-Ku-Rei es la fase inicial y representa el plano de lo físico y el del
doble etérico.
El Sei-He-Ki es la transformación de las emociones y del ego (el cuerpo
emocional),
y el Hon-Sha-Ze-Sho-Nen es la creación de la realidad verdadera por la
operación del entendimiento, de la Mente Pura, en el plano del cuerpo
mental.
Con el Dai-Ko-Myo alcanzamos la Vía del bodhisattva, el buda iluminado
que renuncia a su liberación y se reencarna para ayudar al colectivo, y
representa el cuerpo espiritual.
Y el Raku es la Iluminación misma, la trascendencia y el nirvana, y el plano
transpersonal más allá de todo cuerpo.

Cada uno de los símbolos guarda correspondencia con uno de los cuerpos
vibracionales, y cada uno de ellos afecta primordialmente a uno de esos cuatro
cuerpos y sirve para curar en este plano vibracional.
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Los símbolos Reiki que conocemos son formas japonesas derivadas de unas
palabras sánscritas ( lengua sánscrita significa la lengua que refleja la
verdad ) que tienen al menos 2.500 años de antigüedad. Psíquicamente
representan imágenes y sonidos (mantras); en tanto que ideogramas
comunican además un sentido.
Un monje reconoció los símbolos y opinó que las variantes no eran más que
matices culturales. Uno de los grupos de símbolos le pareció que reflejaba
más directamente el intento de convertir el sánscrito en japonés; los
identificó sin ninguna duda, recitó sus nombres y explicó los conceptos que
invocaban.
Expongo a continuación el comentario de cada símbolo con una
interpretación que es mi más denodado esfuerzo por entender sus complejos
significados.
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1er. Símbolo Reiki

Nombre e Intención

El nombre del símbolo de Poder es "Cho Ku Rei" que literalmente


se traduce como Orden Imperial o Edicto Real. Este es el nombre
dado a un mandato u orden instituida por el Emperador. La
traducción al español que usualmente se enseña en las clases de Reiki
es "Pon aquí el Poder del Universo".

En otras palabras, la energía del símbolo de Poder proviene de


una autoridad superior a la persona que lo utiliza y puede, por lo
tanto, pasar por encima de los comandos u órdenes mentales y
emocionales que pueda tener tal persona.
Cuando se usa el símbolo de Poder, la intención "Pon aquí el poder
del universo" es activada, si bien no se ha enunciado ni asumido. Creo
que el símbolo de Poder se vuelve más poderoso al ser dirigido,
cuando estableces dónde quieres que se aplique el poder del
universo. Esta afirmación debes realizarla con claridad, sin apego al
resultado, porque el resultado puede ser bastante distinto de lo que
esperabas. Como el poder de este símbolo proviene de la fuerza
creativa (padre) del universo y está utilizándose con la energía
sanadora del universo (Reiki), los resultados serán siempre sanadores
y creativos de alguna manera.

La espiral como símbolo:


La espiral es el símbolo más universal y antiguo conocido en la
historia del hombre. Se remonta al paleolítico y es común a todas las
civilizaciones.
Representa el movimiento de la materia o energía en el
microcosmos y macrocosmos, desde el adn a las órbitas de los
planetas. Representan la intuición del hombre primitivo de vivir en un
tiempo cíclico: los derviches y el calendario maya. El patrón de la
esprial se encuentra en la naturaleza constantemente.
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Interpretación sobre como utilizarlo de la escuela de reiki:

El símbolo se compone de tres trazos, el número tres significa


consciencia, equilibrio, superación de la dualidad.
Se estructura con un ángulo recto y una espiral. El ángulo recto
crea energía y la tensa, es una energía masculina y primaria. La
espiral representa el movimiento de la energía o de la luz debido a la
ley de la gravedad.
El símbolo representa la creación de la energía; en reiki nos
convertimos en magos, en creadores de energías y de realidades:
porque nosotros nos sanamos, sanamos a otras personas; porque no
liberamos de la repetición kármica, co-creamos la realidad.

Sugerencias sobre la interpretación:


1.- con el primer trazo, cogemos energía del universo; con el segundo
trazo, la descendemos; y con el tercer trazo o espiral, la fijamos en un
chacra, situación o etc.

1.a.- si la espiral es a izquierdas, limpiamos el chacra.


1.b.- si la espiral es a derechas, damos fuerza y creamos el chacra.

2.- con el primer trazo, creamos la energía sobre el chacra corona y


lo abrimos, podeis visualizar una mano que corre una cortina y
desvela un escenario mágico o una mano que despeja el cielo de
nubes y descubre un sol inmenso, luminoso; con el segundo trazo,
descendemos la energía por el canal central hasta el chacra base,
puedes sentir el chacra activarse e irradiar energía; y en el tecer
trazo, equilibramos todos los chacras: la primera espiral unifica el
chacra base y el tercer ojo, la segunda, el sacro y la garganta y el
tercer trazo , el plexo y el corazón.

3.- con el primer trazo creamos energía; con el segundo, la


descendemos por el canal central; y con la espiral, envolvemos a la
persona creando un triángulo de luz alrededor de sus cuerpo con el
vértice hacia abajo ( el triángulo del merkaba inferior). La imagen
es una peonza que gira. Esta visualización limpia energéticamente y
ancla a la persona a la tierra.
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El símbolo de Poder de Reiki representa la esencia o bija del Vajra. El


budismo tomó el Vajra del rayo sostenido por el dios indio Indra. Este
rayo también era sostenido por el dios griego Zeus, el dios romano
Júpiter, así como por los primeros dioses de los asirios y los
babilónicos. Inclusive el Dios cristiano era conocido como portador del
rayo, lo cual refiere a la antigua creencia de que si hacías algo que
irritaba a Dios podías recibir el impacto de un relámpago. En el
budismo, el Vajra se usa como símbolo de sabiduría, y como un poder
sobre la ilusión y los espíritus malignos (pensamientos negativos). El
símbolo de Poder es el único símbolo Reiki que no proviene del
lenguaje escrito, lo cual puede significar que es más antiguo que la
mayoría de los lenguajes escritos.

En occidente algunos símbolos nos inspiran temor. La esvástica, que


representa el viaje en torno de las cuatro direcciones, es uno de los
símbolos temidos y repudiados con intensidad. El otro símbolo es la
espiral que gira al revés de las agujas del reloj. En épocas remotas,
los druidas celtas conocían el uso de símbolos y tenían rituales que
consistían en caminar en círculos opuestos a la dirección del reloj. En
un esfuerzo para destruir las religiones misteriosas de los druidas y
otros, los cristianos instigaron una intensa propaganda contra tales
prácticas y en consecuencia el círculo/espiral inverso al reloj pasó a
considerarse maléfico cuando en verdad ése no es el caso. El
movimiento en dirección de las agujas del reloj es el movimiento
natural de nuestra travesía por la vida o de cualquier experiencia que
tengamos. El movimiento opuesto a las agujas se usa para traer a
nuestras vidas dones del universo que se integren a nuestro centro,
lo cual nos ayudará a desplazarnos durante el trayecto y que
permanecerán con nosotros para ser usados en el futuro.

Una de las historias sobre el Buda Sakyamuni lo pone como


recibiendo una vasija dorada. La colocó en un arroyo. Flotó corriente
arriba hasta desaparecer eventualmenteen un remolino para llegar al
palacio submarino del rey Serpiente Negra, donde se juntó con otras
vasijas especiales, que chocaban resonantemente entre sí muy por
debajo de la superficie. En el Buda, el autor Michael Pye considera
que ésta es una historia mítica sobre Buda. Para mí, esta es una
historia que ilustra la acción del símbolo de Poder: su dirección
opuesta al reloj (corriente arriba), su espiral (remolino), y el llegar al
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centro del corazón (rey Serpiente). La serpiente representa a la


sabiduría y se encuentra en el centro del Ba Gua chino.

El viaje en la dirección del reloj por el mándala representa la


travesía del sol desde el este al oeste. El movimiento en dirección
opuesta parece representar el viaje de la luna (en el hemisferio
norte), que hace su primera aparición hacia occidente, alcanza su
primer cuarto en el punto más alto (el sur), y se vuelve luna llena en
el este. Empieza a menguar en el oeste, llega a su cuarto final en el
punto más alto (el sur) y se desvanece justo antes de alcanzar el
este. En el budismo, se dice que la luna representa la compasión y la
benevolencia.
En el / Ching, se dice que el movimiento que acompaña al reloj es
acumulativo, para expandirse con el tiempo, y para determinar
eventos que suceden. Lo opuesto, el movimiento de agujas hacia
atrás, se pliega y contrae según pasa el tiempo, y crea las semillas
para el futuro.

Debe notarse que las moléculas que constituyen nuestros cuerpos se


forman en espirales opuestas a la dirección del reloj. Hace algunos
años, se descubrió que las medicinas con moléculas constituidas por
espirales con la dirección del reloj causan efectos secundarios
dañinos al cuerpo humano. La talidomida es un ejemplo de ello.
Cuando se experimentó por primera vez, había sido fabricada como
una espiral en dirección opuesta a la del reloj y se verificó que era
benéfica. Pero cuando pasó a producirse en gran cantidades, la
talidomida se fabricó utilizando una espiral en la dirección del reloj (es
más fácil construir una molécula de tal modo) lo que tuvo efectos
desastrosos en los bebés en gestación.
.

El Sonido del Símbolo

En el centro del vajra, y por lo tanto del símbolo de Poder, está el


sonido de HUM: la H representa el liberarse de la causa y el efecto; la
U representa el liberarse de las argumentaciones; y la M representa el
Absoluto o Realidad no aferrado al suelo.

Características del Vajra

Se dice que el vajra posee la dureza del diamante, es incortable,


inquebrable, incombustible, indestructible, como un diamante, por lo
tanto en el budismo el vajra es más a menudo descrito como un
diamante que como el rayo del que se originó. El símbolo de Poder,
como el símbolo semilla del vajra, contiene las cualidades del
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diamante y del rayo a la vez. Contiene las cinco sabidurías conocidas


como Sabiduría tipo Espejo, Sabiduría de Semejanza, Sabiduría
Discernidora, Sabiduría Activa y Puro Absoluto. Se dice que una
iniciación vajra es la siembra de una semilla que crece con sabiduría
inquebrantable. También se dice que contiene las cinco percepciones
y las seis perfecciones.

El símbolo de Poder aporta energía, conocimiento, auxilio


espiritual y recompensas desde el mundo espiritual o realidad per-
fecta. Al viajar en dirección opuesta al reloj sigue una senda de
compasión y benevolencia. La acción del símbolo de Poder se con-
vierte en un don que sobrevive al viaje. Una vez que alcanza el centro,
es integrado y mantenido allí para que pueda ser utilizado de nuevo
automáticamente cuando sea necesario sin necesidad de repetir otra
vez el símbolo. Sin embargo, cuantas más veces hagas el símbolo
para un evento/cosa/pensamiento/sentimiento, más fuerte será la
integración y más automática será la respuesta en el futuro.
Eventualmente, sólo precisas proyectar la cosa para la cual en el
pasado usabas el símbolo de Poder, y se manifestará. Esto se vuelve
perceptible cuando usas el símbolo para encontrar un lugar en el
estacionamiento: un día te olvidas de hacer el símbolo y sin embargo
aparece un lugar en el estacionamiento sin que lo hayas pedido
conscientemente.

Los Chakras
Algunos Maestros de Reiki han asociado el símbolo de Poder con los
chakras. A nivel físico, los chakras se corresponden con el sistema
endocrino que remite mensajes por el cuerpo utilizando hormonas. A
nivel espiritual, los chakras actúan como puntos en el cuerpo donde
varias vibraciones energéticas del universo son procesadas y utilizadas
por el cuerpo. Si un chakra está bloqueado, entonces se dificulta la
recepción de la energía, los dones y la información que el universo
tiene para ofrecer. El uso de los símbolos Reiki en cada una de las
posturas de manos puede ayudar a desbloquear los chakras. A
continuación aparece una manera de adosar los chakras y el sistema
endocrino al símbolo de Poder.

Uso del Símbolo de Poder

El símbolo de Poder es tal vez el más versátil de los símbolos


Reiki. Es fácil de utilizar y puede ser usado de muchísimas maneras.
Es mucho más usado que no usado en el mundo físico exterior a
nosotros. Puede traernos introspecciones, auxilio espiritual, y nos
ayuda a movernos hacia la excelencia y la sabiduría. Muchas
maneras de usar el símbolo de Poder se enseñan durante las clases
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del segundo nivel Reiki, donde se le da al estudiante tiempo para


practicar el símbolo y efectuar preguntas sobre el modo de usarlo en
su propia vida. A medida que los alumnos utilizan el símbolo, más
modos de utilizarlo se despliegan ante ellos.
Las siguientes son algunas maneras en que aprendí a usar el
símbolo de Poder:
Quemaduras: si te quemas, dibuja de inmediato el símbolo de
Poder, pronuncia su nombre tres veces y pídele que se
interponga entre tu piel y lo que está causando la quemadura,
para que te proteja de mayores daños. Coloca velozmente la
parte quemada bajo agua corriente fría hasta que tu piel se
sienta fría. Después, "reikiza" la quemadura con tus manos. Si la
quemadura es seria, consulta a un médico.
Tóxinas: si ingieres un veneno, o algo muy caliente, o
desagradable, dibuja velozmente el símbolo de Poder, pronuncia
tres veces su nombre, y pide que un millar de símbolos de Poder
confluyan hacia tu digestión para protegerte de la toxinas o lo
que hayas tragado.Viajes: Todos los motores funcionan a
velocidades más lentas que nuestro estado normal de vigilia, por
eso a menudo nos hacen sentir somnolientos. Si adviertes que
estás cabeceando o si te afecta la fatiga del viajero al concluir un
trayecto, coloca tus manos sobre el plexo solar y dibuja
mentalmente el símbolo de Poder ante ti, pronuncia tres veces
su nombre y pídele que te ponga de inmediato en armonía con
las vibraciones del tren, el ómnibus, el avión, o lo que sea tu
medio de trasporte.
Limpieza del Símbolo de Poder: Cierra los ojos y pide cuantos
símbolos de Poder sean necesarios para clarificar, limpiar y refrescar
tus ojos. Cuando hayas recibido un número, entonces: dibuja
mentalmente un símbolo de Poder y pronuncia tres veces su nombre.
Luego dirás que quieres (di el número que recibiste) símbolos de
Poder acudan a tus ojos para aclararlos, limpiarlos y refrescarlos
física, mental, emocional y espiritualmente. Haz lo mismo con los
otros órganos del cuerpo como: senos faciales, oídos, nariz boca,
garganta, tubos bronquiales, pulmones, vesícula, bazo, hígado,
riñones, páncreas, sistema linfático y sangre. Hazlo cada 21 días.
Cada día advertirás que los números que recibes son cada vez más
bajos, hasta que un día dejarás de recibir números; ello significa que
el órgano no precisa más limpieza por el momento.
Felicidad Rosada: cierra los ojos y visualiza un enorme símbolo de
Poder, fíjate como se llena con una suave luz rosada. Luego pronuncia
la palabra Felicidad tres veces y mira cómo el mundo entra en la
espiral y llena la espiral. Después, visualiza este símbolo de Poder
colmado con luz rosa y felicidad que van hacia el tope de tu cabeza y
viajan a través de tu cuerpo, hacia cada célula, limpiando todos los
bloqueos y colmándote con una hermosa luz rosa y con felicidad. El
rosa es un color muy sanador. Alternativamente, puedes pedirle un
color y una cualidad a tu intuición, y que la sitúe en el símbolo de
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Poder. A menudo es muy interesante verificar qué color y qué


cualidad obtienes. Siempre son apropiados.

El Cho-Ku-Rei es el primer paso y la primera experiencia de la Senda, la


fase generativa. Al alumno o alumna se le entrega un mándala o símbolo para
que medite. El objetivo es concentrarse en estado alterado sobre esa imagen
circular hasta dejar de percibir la diferencia entre el mundo de su meditación
y la Tierra física. El desasimiento del plano terrestre y la entrada en el estado
abnegado del Vacío, tal es la finalidad del ejercicio. Mediante la concetración
sobre esa imagen, el discípulo o discípula empieza a aprender la meditación, a
alejarse un rato de su vida cotidiana. Más adelante el mándala se le graba en el
corazón. Al transferir la realidad al mándala, la persona se aleja del no-Vacío
del mundo y entra en la perfección del Vacío.

EL MÁNDALA

En tanto que forma del arte tántrico el mándala representa el Todo-Uno y el


Todo-Muchos, con lo que simboliza el proceso de la Iluminación, ya que el
Uno es el Buda y Muchos se refiere a todos los humanos. La realidad última
es la unión de la materia y la energía, y la de los cinco primeros elementos
(tierra, agua, fuego, aire y Vacío/Eter) con el sexto elemento, la conciencia.
El mándala representa la no-dualidad (unidad) de la realidad última del
universo, y la palabra misma significa «alcanzar la iluminación perfecta e
insuperable»; manda significa esencia y la quiere decir plenitud.
Visualmente no son simples pautas abstractas sino imágenes de deidades,
de budas y de bodhisattvas.
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En la práctica su empleo en la meditación habitúa al manejo mental de


visualizaciones complicadas. En el budismo vajrayana esto se hace para
lograr el control de la mente, aprender a conjurar fácilmente imágenes
mentales y ponerse en contacto con las Divinidades y con otras fuerzas
psíquicas (que también son creaciones mentales), así como para entrar en
estados alterados de la conciencia. Se describe el mándala como un gran
círculo de deidades pacíficas o furiosas.9
A medida que el alumno o alumna adquieren más experiencia, las
divinidades del mándala le ayudan a superar los obstáculos que va
encontrando en el camino. De estas entidades se admite que tienen vida, y
también que son construcciones creadas por la mente. Al identificarse con
la deidad el discípulo capta la nulidad (el Vacío) de todas las cosas.
Estudiante y mándala son uno, estudiante y deidad son uno, y ambos
participan del Vacío. La deidad y el mándala quedan trazados en el corazón
y el o la estudiante se convierte en la deidad, o como se dice en términos
alquímicos, «la adoración, el adorante y lo adorado son la misma cosa».10

En The Tantric Mysticism of Tibet, John Blofeld ha descrito una meditación


ante el Cho-Ku-Rei sobre Tara, la Diosa/bodhisattva de los tibetanos:
El corazón de Tara revela la sílaba Dham rodeada de su mantra especial,
del cual irradian rayos de luz en todas direcciones. El adepto absorbe
estos rayos «como el néctar o la lluvia» a través del chakra corona de su
cabeza, y descienden hacia su corazón, con lo cual su cuerpo se hace «tan
puro como un recipiente de cristal» ...
Tara le contempla con gran alegría y gradualmente disminuye hasta
alcanzar el tamaño del dedo pulgar, entra en su cuerpo a través de la
corona del cráneo y acaba por descansar como un disco solar sobre un
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disco lunar y el loto en su corazón. Entonces el cuerpo del propio adepto


empieza a disminuir de tamaño y se hace más y más pequeño, hasta
coincidir con la diminuta figura de Tara. «Tara ... y el adepto son
realmente uno, sin que exista distinción alguna».11
La meditación sobre el propio Cho-Ku-Rei produce resultados similares,
por cuanto introduce a la persona en el laberinto y la separa del mundo o
plano terrenal. En la terminología metafísica habitual, penetra dentro de
ella para que ella salga de sí. Aprender a meditar, a provocar estados
alterados de la conciencia, renunciar a lo mundanal y experimentar la paz
del Vacío y la nulidad del ego, son las fases iniciales de toda disciplina
espiritual en cualquier cultura. En el estado meditativo profundo el yo se
retira y el Buda Natural o Divinidad Interior pasa al primer plano. El novel
apenas logra concentrarse unos instantes, pero con la práctica se pasa más
fácilmente al estado descrito. Andando el tiempo la mente adquiere la
facultad de crear mundos.

En Reiki, el Cho-Ku-Rei es el
«interruptor de la luz» que activa la
energía terapéutica y pone en marcha
su potencia aumentada. En esta etapa
generativa se trata de la curación del
cuerpo físico, que es el comienzo de
toda curación y de la utilización de la
energía Reiki. Es la puerta de acceso
a Reiki y a la curación
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EL SEI-HE-KI

La transformación de las emociones es un proceso alquímico y la segunda


etapa en la Senda budista hacia la Iluminación. Se interpreta que tanto la
Tierra como la persona encarnada en ella son un material impuro,
simbolizado por el color amarillo. El fuego de la sabiduría lo purifica y
eleva el nivel terrenal así como al discípulo o discípula hacia una nueva
lucidez (oro), transmutación que recuerda mucho el proceso de los
alquimistas del Renacimiento europeo. En esa cultura el alquimista
pretendía transmutar el plomo en oro, pero era su propia conciencia lo que
cambiaba en ese proceso. La alquimia fue una combinación de la magia
con un germen de ciencia. Así ocurre también con el proceso mencionado
anteriormente; en el budismo, sabiduría igual a energía igual a creación.
En esta etapa el estado no conceptual (subconsciente) de la Entidad se
convierte en entendimiento y lucidez. La persona que vivía en un mundo
distorsionado percibe súbitamente la verdad del Vacío. Ha atravesado la
distorsión del espejo y ha visto lo que hay más allá. Al comprender la
nulidad del yo, alcanza la Iluminación. La sabiduría purifica el fondo
impuro y transmuta el amarillo en luz dorada. Pocas personas alcanzan tal
estado de desarrollo, que es el estado del Buda. El Buda es la unión del
Uno y lo Muchos, y existe como la naturaleza verdadera de todas las
Entidades.
La no existencia del yo es un concepto central de las enseñanzas budistas.
El ego se considera una construcción artificial que oscurece el Buda
Natural, un recipiente ilusorio para las acciones en el plano terrestre. Es
efímero, como toda vida es efímero, y está lleno de concepciones erróneas,
engaños y defectos. Lo que abandonamos cuando prescindimos de nuestro
yo es todo aquello que obstaculiza el progreso espiritual. Las resistencias,
los bloqueos, los auto-engaños, las penas, los hábitos negativos y las
emociones como la envidia, el odio, la codicia y la ira: eso es el yo del que
procede prescindir. Por su cualidad principal el Vacío es un lugar de paz
total, de calma interior y de felicidad. En el gran vacío sólo la sabiduría
puede penetrar.12
Del Sutra de la esencia de la perfecta sabiduría o Prajna Paramita
Hrdaya Sutra:
El vacío no difiere de la forma, la forma no difiere del vacío: dondequiera
que hay forma, hay vacío, dondequiera que hay vacío, hay forma.13
La realidad última del universo y del yo es el Vacío.
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Una vez evacuadas las emociones negativas se cultivan los Preceptos


Divinos y se reemplazan aquéllas por emociones positivas. Cuando la
caridad, la compasión, la benignidad y la ecuanimidad. Una premisa mayor del
budismo mahayana es que todas las personas pueden alcanzar la Iluminación.
En Reiki, el Sei-He-Ki es el símbolo que sana las emociones y que
transforma los sentimientos negativos en positivos; de este modo se pone al
alcance de todos dicha transmutación. Es también el proceso alquímico de la
purificación, la depuración y la protección, en contra de las emociones que
crean afectos que crean karma.

LA DIOSA
SÍMBOLO MENTAL/EMOCIONAL

2o Símbolo Reiki

Nombre e Intención

Como la forma del símbolo Mental/Emocional no está configurada


por caracteres kanji, resulta difícil hacer una traducción certera de las
palabras Sei Hei Ki. Aunque me dicen que normalmente los japoneses
no leen Sei Hei Ki como tres palabras separadas sino como dos, Sei
Heiki, que significa hábito. Para mí, la traducción que mejor explica la
función de este símbolo es: Sei = Sonido/Voz; Hei = Juntos; Ki:
Madera/Árbol.
Madera y árbol son nombres esotéricos del Buda de la Sanación.
Debería notarse que en China también se referían al Buda de la
Sanación como "Rey del Árbol Buda de la Sanación" o "Victorioso
Árbol Buda de la Sanación". Esto se debe a que el mándala del Buda
de la Sanación está situado en el sector oriental del Sistema Buda-
Estrella y el elemento asociado con la dirección oriental en China es
la madera o árbol.
La palabra "sonido" puede representar esotéricamente a la deidad
budista Avalokitesvara que aparece en el segundo nivel del mándala
del Buda de la Sanación y que es bien conocida como el bodisatva de
la compasión. Por lo tanto, basado en mi traducción precedente, el
significado esotérico de Sei Hei Ki sería: Compasión junto con
Sanación
La intención o promesa de este símbolo es "Dios y la Humanidad
se vuelven Uno" que punta hacer que el alma o esencia espiritual
(Dios) dentro de nosotros y nuestro ego (humanidad) se conviertan
en una unidad. Esto a veces es expresado como hacer que se
armonicen el cuerpo (templo de Dios) y la mente (conciencia/ego) a
fin de que trabajen juntos como una unidad. Cuando
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Extracto del libro “Reiki y el buda de la sanación” de Maurren J. Kelly

Dios y la humanidad dentro de nosotros se vuelven uno, entonces


podemos volvernos "uno" con Dios o Poder del Universo abarcado por
el símbolo. La compasión y el poder sanador de Reiki aparecerían
como los dos elementos que pueden lograr esta combinación de
alma/espíritu y ego.

Origen
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El símbolo Mental/Emocional parece haber


evolucionado a partir de una letra del alfabeto
Gupta (forma primitiva del sánscrito) que
representa el sonido "áh". La primera letra de
muchos alfabetos ha sido utilizada como símbolo
místico del inicio supremo o creación del
universo, y para la pontencialidad creativa que le
dio existencia al cosmos. De ahí que mucho de
los nombre de Dios contengan este sonido: Yavé,
Jehová, Alá, Ra, Baal, Ahura Mazda, Mab, Atman,
etc.
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Los budistas reconocen las cinco formas del


sonido "a" como sonidos sagrados: a, á, am, ah,
áh, que pueden ilustrarse como un mándala,
l-hsing, antiguo traductor budista, dijo que el
último áh lo impregna todo y satisface todos los
tipos de anhelos humanos.

El uso del sonido Ah se remonta al período inicial de la religión


de India, más allá de la época en que el budismo indio fue fundado
hace más de 2.500 años. La antigüedad de la letra Ah puede ser
superior a los 4.000 años y se sostiene que la creencia de que es el
cuerpo sutil de un dios, comenzó probablemente en la segunda
centuria antes de Cristo, por alguien llamado Patanjali.

Los sonidos de A parecen ser muy primales, probablemente surgidos


de una época en que los humanos usaban mas bien sonidos en vez de
un lenguaje. Son sonidos que también transportan información, por
ejemplo el largo sonido A que aparece en la sección sur del mándala
precedente es el sonido que las madres suelen usar para refunfuñar o
advertir a sus pequeños. El largo ah del centro del mándala es el
sonido que pronunciamos cuando estamos satisfechos de algo
-"Aaaah", o cuando emitimos el sonido "Ah" sin soltar un largo
aliento.

El Sei Hei Ki es un símbolo bija o "semilla" que representa la


cualidad intrínseca del universo que le permite a una persona ele-
varse a un estado más elevado de conciencia o lograr el necesario
estado mental para "iluminarse" o ser una "Unidad con Dios". La
cualidad Sei Hei Ki parece ser la compasión.

Todas las vocales del sánscrito son consideradas como femeninas o,


en otras palabras, la expresión pasiva de Dios. Por lo tanto, el Dios
que este símbolo representa debe aparecer en la sección pasiva del
mándala del Buda de la Sanación y es allí donde está sentado
Avalokitesvara, de quien se conocen versiones femeninas. Estas
versiones femeninas, conocidas como Pandra en India, Kwan Yin en
China, Tara en Tibet y Kwannon en Japón, a menudo poseen varias
representaciones asociadas con el color. La posición de Ah en el
centro del mándala precedente indica que la deidad englobada
dentro del símbolo Mental/Emocional es Pan-dravasini (que en
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sánscrito significa Pandra vestida de Blanco), Pai-i Kwan Yin (Kwan


Yin vestida de Blanco) o Tara Blanca. El nombre de Avalokitesvara,
"Observador/a (acción pasiva) de los Gritos (sonidos) del Mundo",
también indica que está asociado/a con este símbolo. El símbolo
Mental/Emocional es el más pasivo de los símbolos Reiki.

Alexander Soper, en Evidencia literaria del arte budista pri-


mitivo en China, sugiere que Avalokitesvara se origina a partir de
una compenetración de Mitra (Persia) y Siva (India). Se dice que
Avalokitesvara salva a la gente del fuego, el agua, los demonios, las
cadenas y la espada. Quisiera sugerir que tales peligros están vin-
culados con los variados mándalas en que aparece Avalokitesvara:
fuego = mándala Amitaba; agua = mándala del Buda de la Sanación;
demonios = mándala Vidya; cadenas = mándala Maitreya; y la espa-
da = mándala Sakyamuni.

Se dice que Avalokitesvara es capaz de ver y escuchar todo el


sufrimiento del mundo y ha jurado salvar a todos los seres con gran
compasión y, consecuentemente, a menudo aparece dibujado con
mil brazos y mil ojos que le permiten ver y ayudar a todos.

Loto-en-las-Manos

Avalokitesvara también es conocido como Padmapani, que


significa Loto (Padma) en las manos (pañi). Este nombre indica que
como Vajrapani su símbolo también es colocado en las manos du-
rante una iniciación. En el budismo, esto es usualmente hecho co-
locando una campanilla en las manos del iniciado. Como pañi es
plural parece que el símbolo es activado en ambas manos durante la
iniciación.

Llave para el Guardián

Cuando aprendí el 2o nivel de Reiki, mi Maestro me dijo que el


símbolo Mental/Emocional era la llave para atravesar el "dragón del
portal", y que se suponía que fuese como un dragón que vigila el
acceso al templo. El dragón simboliza los miedos.
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Me parece que Reiki nos permite desbloquear los miedos y esto se


hace cuando usamos las posiciones de las manos y los cinco
preceptos Reiki. El símbolo Mental/Emocional nos hace pasar al
guardián, primero sanándolo. Cuando es seguido por el símbolo de
Poder, todo el proceso de sanación (hacer que nuestros pensa-
mientos trabajen por nuestro mayor beneficio) se vuelve un co-
mando real que debe ser obedecido y vence todos los pensamientos,
actitudes y emociones negativos (malignos) que impiden que el
guardián trabaje para nuestro máximo bien. El símbolo Mental/
Emocional es como una llave maestra que abre todas las puertas de
la casa: en otras palabras, puede abrir/pasar/sanar a todos los
guardianes, no a uno específico.

Intuición. Todos tenemos alguna experiencia intuitiva. Alguna


gente desdeña los sentimientos viscerales, la pequeña vocecita en
sus cabezas, o los pensamientos que parecen brotar de la nada,
mientras otros polemizan con ellos. La intuición proviene del sub-
consciente que, aunque no puede expresarse con el lenguaje como
la mente consciente, es igualmente útil e inteligente. Se expresará
con imágenes, sentimientos, música, sueños y antiguos recuerdos.

Uso del Símbolo Mental/Emocional

Inicialmente, se me enseñó que el símbolo Mental/Emocional sólo


podía utilizarse durante la técnica mental/emocional. Cuando se
entiende la información contenida por el símbolo Mental/Emocional,
se vuelve claro que el mismo también puede usarse en todos aquellos
aspectos del símbolo mostrados antes.

MENTAL: Pensamientos internos; introversiones; aceptación de


información; recuerdos.
COMUNICACIÓN: Habla; expresión de pensamientos e ideas.
EMOCIONES: Sentimientos; emociones; opiniones, deseos,
pautas antiguas, creencias.
ESPIRITUAL: Intuición; interacción con guías y el yo superior;
ser auténtico y potenciales.
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EL HON-SHA-ZE-SHO-NEN

He escrito más acerca del Hon-Sha-Ze-Sho-Nen que de ningún otro símbolo.


La información que paso a exponer seguidamente me condujo a utilizar el
símbolo para la investigación de las existencias anteriores y la liberación de
los traumas del tránsito actual, habiendo descubierto lo poderosas que llegan
a ser estas aplicaciones. Estas posibilidades no se me habían enseñado en
Reiki II y aun dudo de que sean conocidas hoy día por muchos practicantes
de Reiki. Es de suponer que serían intrínsecas de cualquier sistema
terapéutico en la cultura y la mentalidad budistas, porque la curación mental
es la curación de toda Entidad en el budismo, ya que toda realidad se crea en
la mente por acción de la conciencia. El karma se crea en la mente y sólo en
ella podemos librarnos de él.
En el budismo la mente es la realidad última, y hay que tener en cuenta que
mente,
pensamiento y conciencia son términos intercambiables.
La traducción literal de Hon-Sha-Ze-Sho-Nen dice «ni pasado, ni presente, ni
futuro».
En la no existencia del yo (nulidad del ego) se trascienden todas las
limitaciones. En la Iluminación superamos la mente para ir al Buda Natural o
Deidad Interior de cada uno de nosotros. Cuando la mente ha comprendido
la verdadera realidad, el Vacío, todo se abre y nos liberamos del tiempo, el
espacio, los engaños y las limitaciones. La desaparición de las limitaciones
significa la comprensión de todo. Librarse de los engaños del no-Vacío es
librarse del karma, por cuanto el karma es una acción de la mente.
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Todas las limitaciones humanas son creaciones de la mente. Puesto que


percibimos la realidad como vista a través de un espejo, esta verdad se halla
oscurecida. Cuando conozcamos esa verdad, en cambio, desaparecerán todas
las cosas que nos separan de la Iluminación y nos mantienen atados a los
engaños del plano terrenal. Comprenderla es entender el funcionamiento del
mundo. En la curación a distancia se consigue enviar la energía Reiki a miles
de kilómetros, o se puede predisponer su repetición cada tantos minutos, o
incluso transmitirla al pasado o al futuro. La linealidad del tiempo es un
engaño que puede ser superado. Una vez sepamos que el tiempo es un
engaño, seremos capaces de vivir en consecuencia. La mente es los sentidos
puestos en contacto con sus objetos. La realidad es lo que nosotros hacemos
de ella.
Hay un adagio wicca que dice «magia es el arte de cambiar la conciencia por
un acto de la voluntad». No hay limitaciones, supuesta la voluntad.
El concepto central aquí es el de la lucidez de la mente. Esta lucidez termina
con la limitación del karma y la necesidad de retornar una y otra vez a la
encarnación para resolver el karma en el plano terrestre. Lo cual está
ocurriendo con muchas personas en esta época de cambio planetario: la
resolución de las existencias pasadas y del karma; pues conforme practicamos
una curación tras otra se nos plantean siempre estas mismas cuestiones, y
descubrimos que casi todos los acontecimientos negativos del tránsito
existencial actual responden a una pauta kármica. Al anular ésta
permanentemente, otra existencia queda liberada de la necesidad de
resolverla en una nueva reencarnación.

Este símbolo es la llave de los Archivos Akáshicos, el libro de la vida donde


se consignan las reencarnaciones de cada alma. Supuesta la conciencia
mental, sirve para re-escribir ese libro. Este poder hay que utilizarlo con
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prudencia. En el budismo, todos los ejercicios y todas las prácticas se


orientan a entrenar la mente: la meditación, la visualización, el contacto con
las deidades, la atención dirigida al organismo y al movimiento de ki. El
entrenamiento que permite controlar la mente consciente cambiará también la
realidad. En Reiki, el símbolo sana el pasado, el presente y el futuro,
trasciende el tiempo, sana el karma y hace posible la curación psíquica a
distancia. Sus implicaciones son tremendas para esta generación del fin de
una era. Otra definición de esta energía es «abre el libro de la vida y lee
ahora». Es el símbolo que sana el cuerpo mental.

El símbolo de Distancia es muy importante en Reiki porque es el


símbolo que permite a sus practicantes enviar energía sanadora a
través de la distancia y del tiempo. A menudo, es el único uso que se
efectúa de este símbolo, aunque siempre debería recordarse que los
símbolos tienen numerosas funciones.

El símbolo de Distancia consiste en una serie de caracteres kanji


que se superponen y combinan para formar un mantra corazón. En el
budismo, se dice que cuando las sílabas o las letras se superponen
hay un mayor poder que penetra tu cuerpo entero con un sentido de
claridad, pureza y conciencia elevada. Un místico dijo que el éxtasis
es la repetición exponencial de una sensación. Normalmente, los
japoneses no superponen sus caracteres escritos del modo en que se
superponen en el símbolo de Distancia, y por lo tanto hallan que este
armado de letras es difícil de entenderla superposición de caracteres
chinos fue efectuada por los primeros budistas y taoístas de China
para crear fórmulas mágicas. Los budistas tibetanos también
superponían letras sánscritas para crear sílabas poderosas utilizadas
en mantras. Esta superposición de caracteres dentro del símbolo de
Distancia indica que es poderoso y mágico a la vez.

De todos los símbolos del 2° nivel, el símbolo de Distancia es el


más obviamente identificable como japonés. Una mirada rápida en un
diccionario japonés-inglés de caracteres japoneses te permitirá hallar
algunas explicaciones del significado de este símbolo. Sin embargo, si
no comprendes que el símbolo de Distancia ha sido configurado como
un mantra-corazón, entonces te confundirás a medida que avances
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en tus investigaciones, hasta que adviertas que los caracteres


japoneses de este símbolo se superponen.

Después de investigar este símbolo, opté por usar la


versión mostrada arriba, aunque no puedo afirmar que se
trate de la versión correcta. La señora Takata desechó
cuatro trazos en su versión del símbolo de Distancia y hay
un trazo (el trazo curvado a la derecha en Ze) descartado
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en el símbolo de Distancia que yo uso. Debe notarse que el


segundo trazo curvado de Ze no es igual al segundo trazo de
Nen.

Nombre e Intención

Una traducción literal del nombre del símbolo es: Esta (Hon)
Persona (Sha) Correcta/justamente (Ze) Corrige/Ajusta (Sho)
Pensamientos/Sentimientos/Cuidados/Preocupaciones/Deseos(Nen).

La promesa o intención de este símbolo es "El Buda en mí alcanza


al Buda en ti para promover la Iluminación y la Paz". El símbolo de
Distancia reconoce que cada uno de nosotros contiene por igual la
chispa de Dios o el potencial de budidad. También indica que no bien
reconocemos que cada uno de nosotros es una parte de Dios,
entonces nuestras relaciones pueden conducirse con iluminación y
paz.

Bodisatva del Símbolo de Distancia

El símbolo de Distancia parece ser el bija o símbolo semilla de


Manjusri (Gloria Gentil), que puede hallarse a la par de Avalokitesvara
en el segmento oriental del mándala del Buda de la Sanación, y es el
bodisatva que personifica la sabiduría y el intelecto. Usualmente, es
dibujado como portador dé la espada de la sabiduría y un libro,
identificado como el sutra Prajnaparamita (Sabiduría de la Perfección).
El símbolo de Distancia también puede interpretarse como Libro (Hon)
Persona (Sha) Justamente (Ze) Corrigiendo (Sho) Pensamientos (Nen),
lo cual indica la asociación entre el símbolo de Distancia y Manjusri.
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Aunque Manjusri, conocido como Monju en Japón, mora en el


este (hembra), y se le ve a la izquierda (hembra) del Buda Sakyamuni,
y se le conoce como padre y madre de multitud de budas que indican
un vínculo con la Gran Madre, casi nunca se le dibuja como mujer
sino que usualmente aparece como un príncipe célibe, por siempre
joven. En el budismo, el celibato es usado a menudo para describir la
no-dualidad o el punto donde lo femenino y lo masculino están en
equilibrio completo y no pueden diferenciarse como hembra o macho.

Manjusri tiene también una antigua vinculación con el océano, lo


cual puede explicar por qué se usa un par de peces para describir el
símbolo de Distancia en el pie del Buda de la Sanación en Yakushiji.
Su condición de "heredero consagrado de Buda" señala una
implicación con las iniciaciones o consagraciones.

El texto de Manjusri fue traducido al chino hacia finales del


siglo III AD, lo cual significaría que el símbolo de Distancia podría
haber aparecido por primera vez en aquella época.
Algunas veces, Manjusri es dibujado sosteniendo un arco y cinco
flechas, y se dice que representan cinco sílabas, por lo que es
interesante señalar que el símbolo de Distancia está compuesto por
cinco palabras que cuando se superponen, como ocurre en el
símbolo, toman la apariencia de cinco sílabas de una palabra o ca-
rácter. El vuelo de las flechas, que se dice que impactan varias par-
tes del cuerpo, es una buena metáfora para la sanación a distancia.
Otra metáfora así puede verse en el deber de Manjusri para pre-
servar la verdadera fe de la iluminación durante el intervalo entre
dos Budas; en otras palabras, actúa como puente cuando el buda en
mí alcanza al buda en ti. Algunos de los votos hechos por Manjusri
son:

1. Proceder siempre en beneficio de los seres sensibles sin codicia,


mezquindad o resentimiento.
2. Observar moralidad completa y perfecta pureza.
3. Hacer que su nombre se conozca en las diez direcciones.
4. Nunca tratar o desear de alcanzar una iluminación personal
rápida, sino seguir beneficiando a los seres sensibles hasta el
final del futuro.
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Se dice que ver una imagen de Manjusri concede inmensos


beneficios y también el enunciar su nombre. Según el sutra del Buda
de la Sanación, debido a los grandes pensamientos de compasión y
piedad de Majushri, por su requerimiento, los seres sensibles
obtendrán alegría y paz ante las trabas, sufrimientos y aflicciones
kármicas.

Caracteres del Símbolo de Distancia

El verdadero significado de lo esotérico no es el conocimiento


secreto sino de hecho el "conocimiento oculto". Muchos de nosotros,
cuando éramos niños, jugábamos con juegos donde buscábamos
imágenes escondidas dentro de un dibujo, o palabras ocultas dentro
de una palabra. Puedes hacer lo mismo con el símbolo de Distancia,
aunque en japonés no se lee el símbolo de tal manera, pero lo
sorprendente es que cuando descubres las palabras ocultas dentro
del símbolo ellas te dicen como funciona el símbolo.
En todas las ocasiones, utiliza el símbolo de Distancia completo.
No se supone que los variados símbolos que hay en su interior se
utilicen por si mismos. Juntos, como símbolo de Distancia, alcanzan
un nivel metafísico máximo que activa los reinos arquetípicos de la
conciencia.

Símbolo dentro
del Símbolo de Distancia
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Este símbolo dentro del símbolo de Distancia tiene un propósito


doble. Primero, representa a Manjusri, y también a los otros
bodisatvas que aparecen sosteniendo un libro en el mándala del Buda
de la Sanación, por consiguiente, pienso que el símbolo de Distancia
podría usarse dondequiera que el símbolo de un libro aparezca en ese
mándala. En segundo término, indica que el símbolo de Distancia
puede usarse para conectarse con el origen o raíz de un problema o
evento. También puede utilizarse para conectarse con la verdad de
un problema o evento, o con la propia verdad interior. El símbolo de
Distancia también puede usarse para conectarse con la causa de los
problemas monetarios o para encontrar maneras originales para
generar más dinero en tu vida.

Esta grafía indica que el símbolo de Distancia puede usarse para


que descubras y te conectes con tus latentes potencialidades internas
y capacidades no realizadas. El símbolo de Distancia puede ayudarte
cuando aprendes algo nuevo, o cuando estás desplegando uno de tus
talentos.
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Aunque las dos partes no se muestran juntas dentro del símbolo de


Distancia, su grafía puede hallarse e indica una función del símbolo de
Distancia. El símbolo de Distancia puede usarse para enviar Reiki y el
símbolo Reiki a cualquier plan que tengas para el futuro. También
puedes proyectar Reiki y los símbolos Reiki hacia el futuro de
cualquier acontecimiento. La promesa de Manjusri de ayudar a los
seres sensibles hasta el final del futuro indica que el símbolo funciona
hasta que todos los aspectos del acontecimiento sean completados,
lo cual puede tomar más tiempo del que preveías.

Cada uno de los símbolos Reiki comienza a funcionar tan pronto


como acabaste de dibujarlo. A menudo, la razón por la que los
símbolos no parecen funcionar se debe al tiempo que demoras en
poner todos en su secuencia y lugar correctos. Esto pasa espe-
cialmente cuando el símbolo de Distancia es usado para enviarle
energía a un acontecimiento futuro. La interpretación budista de Ima
indica que el símbolo de Distancia puede ser usado por los Maestros
de Reiki para que los ayude mientras dictan una clase de Reiki.
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El símbolo de Distancia puede usarse para enviar Reiki a cualquier


parte. También puede utilizarse para "asolar" o hacer que una persona
se pose sobre la tierra dibujándolo en la planta de sus pies. O para
enviar Reiki al suelo o al planeta Tierra.

A este carácter se le debe que el símbolo de Distancia pueda usarse


para mantener a los demás símbolos Reiki en un lugar durante un
período particular de tiempo, tales como sobre tu cama, en el auto,
en portales o ventanales, bajo un chaparrón. Cuando quieras
mantener los símbolos en cierto lugar, utiliza el símbolo de Distancia
en último término y establece cuánto tiempo quieres que los símbolos
permanezcan en tal sitio.
El significado budista indica que el símbolo de Distancia puede
usarse durante la meditación para centrar y aquietar la
mente, y alejar las distracciones. Esta grafía significa que la mente
cesará de hacer el mal (tener pensamientos negativos) mientras se
use el símbolo de Distancia y es por ello que el símbolo de Distancia
no puede utilizarse con intenciones malignas o negativas.

Me gusta ver este carácter como parte del símbolo de Distancia,


confirmando que el símbolo de Distancia está siempre trabajando por
el máximo bien. Cuando lo dibujaba, la señora Takata desechaba el
trazo horizontal de la base de esta porción del símbolo de Distancia.
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Dados los significados de esta grafía (Sho) y el carácter previo


(Tomeru), prefiero incluirlo en el símbolo de Distancia que utilizo.

Estos dos símbolos indican que el reiki se puede mandar a


personas y situaciones o cosas. Todo es energía.

Este carácter indica que el símbolo de Distancia conecta de


corazón a corazón o del buda en mí al buda en ti. También indica que
el símbolo de Distancia puede ser usado para conectarse con los
sentimientos, permitiéndonos una conexión con los sentimientos que
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necesitan sanación. Nos ayuda para remitir una "resonancia" hacia el


universo, al futuro, o hacia alguien que la necesita para poder
"resonar" o afinarse con su verdadera naturaleza o esencia.

Estos tres bloques de caracteres indican que el símbolo de


Distancia es una herramienta para apoyar el proceso de meditación.
Señalan que el símbolo de Distancia puede usarse como ayuda para la
recuperación de recuerdos, asegurando que tales recuerdos son
verdaderos y no deseos racionalizados. Más importante aún, estos
caracteres muestran que el símbolo de Distancia asegura que la
sanación a distancia es enviada con bondad y benevolencia desde el
corazón, sin falsos conceptos.
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Cosmología del Símbolo de Distancia

También se encuentran en el símbolo de Distancia caracteres


que pueden referirse esotéricamente a seres iluminados. Ellos ayudan
a llevar la energía desde la persona que la envía hacia la persona o
personas que la reciben. Posibilitan que el símbolo se despliegue a
través del tiempo y el espacio/lugar así como aseguran que la energía
tenga la "sapiencia" o el conocimiento de lo que es necesario para
sanar a la persona o al evento.
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Estos bijas dentro del símbolo de Distancia describen bási-


camente la acción del símbolo. La energía sanadora es enviada a la
gente (budas de las diez direcciones) con sabiduría (iluminación),
asegurando que toda sanación tenga lugar en el momento apropiado y
en el lugar correcto. Los significados esotéricos de los primeros dos
caracteres, Ju y Ki, dan nombre al símbolo: Sanación a Distancia.

Dónde son ubicados los caracteres kanji dentro del símbolo de


Distancia parece indicar también cuándo usar el símbolo. Como las
dos primeras grafías son Ju (distancia) y Ki (sanación), cuando se
envía sanación a distancia el símbolo de Distancia se usa primero.
Dado que la grafía kanji para Tomeru, que significa sostener o
apresurar, está cerca del final del símbolo de Distancia, ello indica
que el mismo debe utilizarse último cuando se quiera mantener los
otros símbolos Reiki en un lugar o momento particular.

TECNICAS DE LA SANACIÓN A DISTANCIAS

En la física cuántica, se dice que las ondas cuánticas pueden ir


hacia atrás y hacia delante en el tiempo. Para que un suceso se
produzca deben ocurrir dos eventos; el evento presente que se llama
evento estimulador y un evento futuro que se llama evento de
respuesta. Cada evento envía una onda cuántica que actúa como un
"estrecharse las manos a través del tiempo". El evento estimulador
envía una onda cuántica hacia el futuro y el evento de respuesta
envía una onda cuántica desde el futuro hacia el presente. Si ambas
ondas poseen una resonancia similar, entonces el evento futuro será
observable, o sea: "sucederá". El símbolo de Distancia nos permite
concretar ese "apretón de manos" y también encontrar el evento de
respuesta que resuena de modo óptimo para nosotros con facilidad.
El símbolo contiene en sí elementos del tiempo, el futuro y el
presente; también la resonancia de pensamientos y sentimientos, y
un "latido" - el latido de nuestro corazón simbolizado en la grafía Nen.
La técnica Reiki de sanación a distancia es muy fácil y sencilla.
Sin embargo, para que funcione con efectividad es preciso que te
hayas iniciado en los símbolos Reiki con un Maestro de Reiki di-
plomado. Algunos practicantes del primer nivel Reiki han tratado de
aprender los símbolos tomándolos de un libro. Descubrieron que
aprender simplemente cómo se dibujan los símbolos no era
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suficiente. Debían asistir a una clase del segundo nivel Reiki para que
fueran activados los símbolos Reiki. Se explica que en el primer nivel
Reiki, los símbolos están en reposo o descanso, pero son
"despertados" o activados durante una iniciación Reiki del segundo
nivel. La mayoría de los Maestros de Reiki enseñarán varias maneras
de usar la técnica de sanación a distancia durante la clase de Reiki 2.
Entonces, el estudiante puede elegir con cuál de esos métodos
prefiere trabajar.
El símbolo de Distancia ha sido descrito como un puente y como
un teléfono cósmico a la vez. Me gustaría compararlo a un teléfono
cósmico con una máquina cósmica de fax adosada. El teléfono
cósmico representa el ser capaz de conectarse con cualquier persona
o cualquier cosa en el universo. La máquina cósmica de fax (o
puente) significa que puedes enviar la energía sanadora de Reiki y los
símbolos Reiki, al mismo tiempo que afirmaciones, palabras e
intenciones positivas, a la persona o las personas con que te
conectas. Por lo tanto, el símbolo de Distancia tiene dos funciones
durante la sanación a distancia. La primera consiste en conectar y la
segunda es proveer los medios para que Reiki y los símbolos puedan
enviarse a través del tiempo y la distancia.
Como Reiki es energía sanadora no puede usarse con inten-
ciones negativas. Siempre se desplaza hacia la sanación. Las pro-
mesas de los doce generales Yaksha y de los guardianes de la sana-
ción (luz solar y luz lunar) también estipulan que, cuando sea que se
use el nombre del Buda de la Sanación, la gente será protegida del
mal. El nombre del Buda de la Sanación es utilizado en el símbolo de
Distancia con la grafía Ki (madera).

Si en el ánimo de los receptores no aparece el interés de recibir


Reiki, no lo recibirán por más gente que les envíe sanación a
distancia. Si las personas bloquean la recepción de Reiki tampoco lo
recibirán. No obstante, una vez que los bloqueos son disueltos, todo
Reiki que se les envíe, ya sea pasado o presente, comenzará a actuar
en sus vidas. Esto también se aplica a la gente que recibe
tratamientos aplicados con las manos o una iniciación Reiki. Por lo
tanto, puede decirse que una de las leyes naturales de Reiki es que
es el receptor quien decide cuánta energía va a recibir, y si la acepta
o no. Las intenciones, afirmaciones y palabras positivas enviadas
durante la sanación a distancia sólo funcionarán si calzan en el mejor
interés de la persona que recibe la sanación. La sanación a distancia
siempre trabaja para el máximo bien de la persona que la recibe, no
para la persona que la envía. En una ocasión, una estudiante mía me
telefoneó para preguntar por qué, si bien ella le había enviado a su
marido montones de Reiki, él todavía no la obedecía. Reiki no
funciona de esa manera. La sanación a distancia no es sólo para
sanar sino también para honrar al buda dentro de la persona a la cual
se la envías.
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Técnicas y Terapias para el despertar de una Nueva Era.
Extracto del libro “Reiki y el buda de la sanación” de Maurren J. Kelly

Reiki nos ayuda a viajar a través de cada día, cada semana, cada
año de nuestras vidas, fácil, segura y felizmente. Reiki trabajará para
nosotros en nuestras vidas sólo si lo usamos. Esto puede hacerse
aplicándonos autotratamientos regularmente, y usando los símbolos
Reiki para todo lo que encontremos difícil, irritante, aburrido y
fatigante. Trabajar diariamente con los símbolos Reiki aportará más
energía, estímulo e interés a nuestras vidas.
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Extracto del libro “Reiki y el buda de la sanación” de Maurren J. Kelly
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EL DAI-KO-MYO

El Dai-Ko-Myo es la Vía del bodhisattva, de quien tiene «la caridad


mahayana en su corazón», la persona que desea la Iluminación para el
prójimo y le ayudará a conseguirla. Ha comprendido que la gran unificación
es la base para comprender todas las cosas. Cuando recibe la Iluminación
queda liberada de la encarnación y de todo sufrimiento. Pero el o la
bodhisattva se niega a aceptar la beatitud del nirvana mientras quede alguien
retenido en el dolor, el ego y el engaño. Por eso retorna/se reencarna para
ayudar a los demás y que alcancen también la Senda de la Iluminación. La
misma palabra bodhisattva significa «Entidad iluminada» y se traduce en
tibetano como «Ser heroico». El adepto mahayana o vajrayana se consagra a
lograr la Iluminación y no escatimará esfuerzos para conseguirlo, pero al
mismo tiempo promete renunciar al nirvana mientras no puedan entrar todos
en dicho estado. Así condena a su propia alma a reencarnarse interminable-
mente para hacer el bien en este mundo, en espera de ese día.
Uno de los fundamentos del budismo es el respeto a la unidad de la vida y la
compasión ante el dolor de todos los seres. En esto incluyen a los animales,
motivo por el cual muchos budistas son vegetarianos. Esta compasión es el
comienzo de la condición de bodhisattva, y aún hay otras virtudes que
practicar, como son la caridad, la moralidad, la paciencia, la laboriosidad, la
meditación y la sabiduría.14 Algunas de las personalidades más amadas del
mundo han sido bodhisattvas, respetados y venerados por budistas y no bu-
distas; entre las principales citaremos a la Diosa/bodhisattva china Kwan Yin,
a la tibetana Tara y a María y Jesús de los cristianos. El nombre completo de
Kwan Yin es Kuan Shih Yin, «la que escucha los lamentos del mundo».

La Iluminación requiere la unión perfecta de la sabiduría con la compasión.


La comprensión directa de la no existencia del yo es parte de la sabiduría, y la
compasión es la vía principal para librarse completamente de los engaños del
egoísmo. El yo es un concepto que separa, mientras que la no existencia del
yo es la unidad. El afán que mueve a la pasión y a la Iluminación se llama
Bodhi. De esta fuente proviene la energía liberadora de la sabiduría y la
compasión.
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Extracto del libro “Reiki y el buda de la sanación” de Maurren J. Kelly

El flujo de la energía bodhi se materializa en formas celestiales: los budas


que han entrado en el nirvana después de la Iluminación, y los bodhisattvas
que alcanzan la Iluminación pero permanecen en la Tierra.15
El budismo antiguo registra pocas bodhisattvas femeninas y da por
supuesto que una mujer tendría que reencarnarse como hombre antes de
poder alcanzar la Iluminación. Incluso Kwan Yin y Tara derivan de un
bodhisattva masculino, Avelokitesvara, convertido en mujer para los
chinos, los japoneses y los tibetanos. El prototipo de Kwan Yin tal vez fue
Yasodhara, la esposa de Buda.

Muchas mujeres son budistas y han formulado el voto bodhisattva de


renuncia al nirvana mientras no sea posible el acceso de todos. Las virtudes
del budismo, como la compasión, la unidad y la benevolencia, son más
femeninas que masculinas. En el budismo actual incluyen también la virtud
del activismo con intención de cambiar el mundo. El budismo tibetano ha
aceptado más especialmente la feminidad por cuanto tiene en Tara a una
Diosa/bodhi-sattva.

En el Vajrayana la unidad sólo podrá ser alcanzada a través del principio


femenino.
El Dai-Ko-Myo es la curación en el plano anímico; la liberación de la
necesidad de reencarnarse es la salud, o mejor dicho la salvación del alma.
Como la doctrina budista quiere trascender el cuerpo, no admite ninguna
curación excepto la que opera en el plano del cuerpo espiritual. En Reiki, el
Dai-Ko-Myo se transmite de corazón a corazón; asimismo el corazón es la
residencia de Tara o Kwan Yin. El símbolo brota en espiral del centro del
Vacío, y a él regresa; forma y no-forma son uno. El nivel del Dai-Ko-Myo
es el de la unidad de toda vida. El sanador o la sanadora se halla en la Vía
del bodhisattva tanto si ha elegido la Senda budista de la Iluminación como
si no, puesto que trabaja para convertir el dolor en libertad para sí misma y
para todos los demás. Es el concepto wicca «Tú eres Diosa». Reiki es un
instrumento y una virtud del bodhi, el anhelo de sabiduría, de compasión y
de Iluminación que es el motor central del alma saneada. Si el alma está
doliente no puede haber curación física, mental ni emocional.
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Extracto del libro “Reiki y el buda de la sanación” de Maurren J. Kelly
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Dai significa Grande. El trazo horizontal representa el núme


ro uno y los otros dos trazos representan al hombre (como en hu
mano). Un hombre número 1 era el "gran hombre", por lo tanto es
te símbolo llegó a significar "Grande". Los budistas también inter-
pretan este símbolo como: Misterioso; Excelente; y Todopoderoso. En
la descripción del primer voto hecho por el Buda de la Sanación, se
establece que su cuerpo tendrá las marcas de un gran hombre. El
Dai, por lo tanto, representa las marcas de un gran hombre. Creo que
el "gran hombre" es comparable con el "hombre superior" descrito en
el / Ching.

Ko significa luz. En el pasado, una luz era fuego llevado sobre


una vara, y así esta letra se basa en el "fuego que es llevado". Los
tres trazos superiores significan fuego. Los tres trazos inferiores
representan "ser llevado por el hombre", con los últimos dos como un
par de piernas en movimiento. De ahí que el significado original de
este símbolo fuera "fuego llevado por un hombre". En el primer voto
del Buda de la Sanación este señala que una luz destellará desde su
cuerpo y que los seres sensibles podrán tener un cuerpo como el del
Buda de la Sanación. Ambos conceptos pueden hallarse descritos
dentro de la letra Ko, que puede significar "hombre que lleva una luz
centelleante (o sea: fuego).Más adelante, a medida que el uso de la
luz se volvió más sofisticado, la letra Ko fue usada para significar una
lámpara y ahora se refiere a cualquier luz. En el pasado, los monjes
del Buda de la Sanación solían encender grandes lámparas mientras
realizaban las sanaciones.

Myo, que muestra juntos los caracteres del sol y la luna, sig-
nifica brillo o resplandor. El sol y la luna juntos simbolizan una luz
más brillante que la de cada uno de ellos por su lado, y por lo tanto
puede significar resplandor y también claridad. El segundo voto del
Buda de la Sanación menciona que su cuerpo sutil tendrá una
radiancia mayor que la del sol y la luna. Estos dos caracteres pueden
también interpretarse como el día y la noche. Los budistas usan este
símbolo para significar: Estar en claro; Sabiduría universal;
Conocimiento y aprendizaje.
El símbolo de Maestro de Reiki puede interpretarse como "Gran
Luz de Resplandor" o "Gran Luz del Sol y la Luna". No obstante, otro
modo de mirar este símbolo es: "Un gran hombre porta la luz día y
noche". También puede traducirse como "Gran (Dai) Iluminación (Ko
Myo)".
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De acuerdo con las antiguas Escuelas de Misterio occidentales, el


hombre hecho a imagen de Dios posee tres partes: espíritu, cuerpo y
alma. El espíritu se veía como masculino, el cuerpo como terrestre y
por lo tanto femenino, y se decía que cuando el espíritu y el cuerpo se
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juntaban, entonces su unión creaba el alma. Los Misterios Griegos


describían al alma como "un radiante cuerpo de luz", denominándolo
"augoeides", lo cual significa "forma de radiancia". Aunque los
budistas no creen en un alma, ellos también describen al hombre
como formado por tres partes: cuerpo, mente y espíritu. El símbolo de
Maestría Reiki parece sustentar la idea de que cuando el cuerpo y la
mente se unifican, crean el espíritu como una luz más brillante que el
sol y la luna.

Así como en el símbolo de Distancia, pueden hallarse otros


caracteres en el símbolo de Maestría Reiki: símbolos para seres
cósmicos, símbolos para la iniciación; y una trinidad (Cielo/Huma-
no/Tierra) que te permite permanecer en equilibrio durante la tra-
vesía, durante la iniciación, y durante tu interacción con seres o
energías elevadas.

Cosmología del Símbolo

En los niveles primero y segundo de Reiki yo tendía a creer que


hacer Reiki implicaba apenas canalizar energía desde algún punto del
universo. En el tercer nivel se me presentó la idea de que trabajamos
con Seres Elevados, que existen en otro plano, similares o iguales que
los Ángeles. Durante la capacitación de la Maestría de Reiki me dijeron
que decidiera con cuáles Seres Elevados quería trabajar durante las
iniciaciones. Como alguien práctico, el tipo de persona bien con los
pies sobre la tierra, hallé que esta idea era muy difícil de aceptar.
Tener que asumir ese concepto me daba inseguridad sobre si quería
ser una Maestra de Reiki. Finalmente, decidí que podría aceptar una
tarea con mi Guía Espiritual y Maestros de Reiki ascendidos, pero en
verdad no creía que podría tener de verdad su asistencia durante una
iniciación.
Las primeras iniciaciones Reiki que di a mis alumnos me sor-
prendieron. Mis estudiantes me informaban que tenían visiones de dos
monjes budistas con túnicas amarillas que me ayudaban, y que sentían
sus manos sobre ellos durante las iniciaciones. También veían gente
en la habitación junto a nosotros, que daban la impresión de ser
egipcios (tal vez eran babilónicos o asirios) e hindúes. Yo nunca vi a
nadie, pero a menudo siento una presencia que me ayuda, y otras
veces siento que mi cara se transfigura y me parece que llevo unos
anteojos sobre la nariz, otras veces aparece en mi mente un susurro
con el nombre de Mikao Usui, y en otras oportunidades es el nombre
de Chujiro Hayashi. Gradualmente, he llegado a aceptar tales
fenómenos durante una iniciación, y le dos la bienvenida a ese tipo de
Seres que me ayuda. En ninguna oportunidad, ni yo ni mis estudiantes
fuimos dañados para tales experiencias. Creo que Reiki nos protege a
lo largo de la iniciación y de la clase.
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El símbolo de Maestría Reiki contiene bijas para que ener-


gías/seres elevados te ayuden en el proceso de la iniciación. Sobre este
símbolo se halla el cuerpo sutil de un gran Ser Iluminado (Buda) que al
activarse durante una iniciación sanadora se convierte en el cuerpo
sutil del Buda de la Sanación. Al mismo tiempo, contiene los cuerpos
sutiles (símbolos) de otra energías o seres. Aunque los japoneses no
leerían el símbolo de Maestría Reiki de esta manera, descubrí que me
ayuda a entender mejor el símbolo.

SIMBOLOS
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Para la Iniciación

El símbolo del Maestro de Reiki es usado durante el proceso de


iniciación para despertar y esclarecer; para iluminar la mente; para
bendecir, proteger y convertir el poder sanador del universo.
Dai (Grande). Sintoniza la energía, bendice y convierte la
energía.
Danichi (Gran Sol). Trae la energía desde la fuerza central y
creativa del universo e ilumina la mente.
Ko Myo (Luz del Sol y la Luna). Despierta y esclarece al re-
ceptor en cuanto a la energía.
Nikko (Luz solar) y Gakko (Luz lunar). Determina que la
energía sea energía sanadora. También protege al maestro y al es-
tudiante durante la iniciación.

Integración de una Travesía

A menudo, mucha gente se encuentra a si misma atravesando


las mismas experiencias una y otra vez sin saber por qué. No re-
conocen las lecciones, no las repasan ni son honestas sobre las
causantes de que ello ocurra. El símbolo de Maestría Reiki ayuda en
el procesamiento que debe producirse al final del viaje o experiencia.
La travesía es exitosa sólo si los viajeros son capaces de comprender
los beneficios, lecciones y conocimiento experimentado, y si son
capaces de integrar esas experiencias dentro de ellos para que se
vuelvan partes de si mismos. Si el viaje no es exitoso, será necesario
experimentarlo de nuevo. El símbolo de Maestría Reiki posibilita que
este procesamiento e integración tengan lugar fácilmente, y casi
inconscientemente. Permite que la persona se libre de la rutina de
repetir continuamente una experiencia. Trae luz al proceso. También
nos ayuda a realizar nuestra verdadera luz interior y nos permite
hacer que brillen nuestra luz interna, pasiones y talentos para que los
demás lo vean. El símbolo también nos capacita para responder
automática, correcta y sabiamente ante las experiencias y lecciones
similares que se nos presenten en el futuro, y para acceder
fácilmente a nuestra creatividad interior. Nos proporciona mayor
auto-conciencia: pero sólo si usamos el símbolo sobre nosotros
mismos.
La gente que es iniciada en el símbolo de Maestría Reiki experi-
menta una sensación de paz y de bienestar cuando lo utilizan. Descu-
bren que muchas de sus experiencias alcanzan un punto de
consumación. A menudo, completan muchas cosas de sus vidas —
esto puede manifestarse como una depuración primaveral o la
renovación del hogar; el acabar un abrigo que se estuvo tejiendo
durante un año o más; u otros proyectos que fueron arrastrados
durante un largo período; o la finalización de una relación largamente
desdichada— creando tiempo y espacio para nuevos vínculos y
nuevas oportunidades.
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Antorcha a la Luz del Día

Este símbolo indica que el viaje hacia el nivel del alma o espíritu
se ha completado, y que el conocimiento y la experiencia que hemos
obtenido durante el trayecto se integró correctamente a nivel del
alma, de modo que podemos reflejarnos hacia el resto del mundo
como una luz radiante. Esto significa que el viaje prosigue en un nivel
más elevado, con luz, claridad y fortaleza mayores. Porque portar una
luz tan brillante como la luz del sol requiere fortaleza. La fortaleza
para discernir entre el bien y el mal, qué es positivo o negativo,
mantener la paz y la armonía y un sólido sentido de equilibrio. Ser
siempre capaz de permanecer en equilibrio mantiene la fortaleza. Las
cosas que hemos integrado en las profundidades de nuestra alma son
semillas que crecerán y nos nutrirán.
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Mikao Usui se irguió en el mercado sosteniendo una "Antorcha a la


llevado hacer brillar la luz interior hacia el mundo. Capaz de
soportar los comentarios negativos de otros y de mantener una
actitud positiva y alegre ante si mismo y los demás. La versión
japonesa (como se la encuentra en un diccionario inglés-japonés) del
símbolo de Maestría Reiki contiene 17 trazos, lo mismo que el número de
rayos de la rueda central en el pie de Yakushi (el Buda de la Sanación)
que representa la travesía de Reiki y la pauta tnrgética de la energía
sanadora del universo. El nombre del símbolo del Maestro de Reiki es el
mismo que el nombre del 34° buda pasado. I n consecuencia, creo que el
17 es el número vibracional , con el 34 como número maestro, y el 51,
número de los budas y bodisatvas en el mándala del Buda de la
Sanación, como número cósmico de Reiki.

La importancia primordial del símbolo de Maestría Reiki es su uso


en las sintonías/iniciaciones Reiki. Dado que un símbolo tiene muchas
funciones, también puede utilizarse en otras áreas de tu vida; para tu
trayecto espiritual y para manifestar forma o energía.

Interpretación del Símbolo

Probablemente, el símbolo de Maestría Reiki fue desarrollado en


China, donde los sutras del Buda de la Sanación evolucionaron
plenamente. Sólo una versión de los sutras del Buda de la Sanación
fue encontrada en India, en Gilgit, y es muy breve. En la historia
Reiki, la señora Takata sostiene que Mikao Usui aprendió chino a fin
de poder estudiar los sutras en ese idioma.
Creo que los primeros dos votos hechos por el Buda de la
Sanación describen la construcción del símbolo bija, o símbolo del
cuerpo sutil, del Buda de la Sanación. El símbolo de Maestría Reiki
calza en la descripción del símbolo bija del Buda de la Sanación. La
más abarcadora traducción inglesa de los votos del Buda de la Sa-
nación aparecen en el libro El Buda Sanador de Raoul Birnbaum.
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