RESUMEN CAPITULOS 13 al 18 DEL BHAGAVAD GITA

Por JAVIER ALEXANDER PATIÑO OSPINA (Jayadharma das)

Los contenidos de estos seis capítulos tienen que ver con el proceso de liberación.

CAPITULO TRECE. LA NATURALEZA, EL DISFRUTADOR Y LA

CONCIENCIA. Este capítulo hace referencia Acerca del conocimiento y el objeto
del conocimiento. Diferencia entre el cuerpo-campo, el alma y la Superalma. Las
cinco etapas de la comprensión Brahman. Aquí se da una Hermosa definición de
lo que es el conocimiento, el cual es muy inspirador y nos lleva a desarrollar una
purificación muy especial y al final liberarnos de este mundo lleno de aflicciones y
sufrimiento.

CAPÍTULO CATORCE. LAS TRES MODALIDADES DE LA NATURALEZA

MATERIAL Las tres modalidades de la naturaleza
material: sattva, rajas y tamas (la luz, el fuego y la oscuridad / la bondad, la
pasión y la ignorancia).En sánscrito, guna significa condicionamiento., los Vedas
plantean que nuestra conducta en el plano material, lejos de ser libre, obedece a los
estímulos de tres condicionamientos que operan en toda la naturaleza material: una fuerza
de crecimiento (rajo guna o fuerza de pasión y actividad), una fuerza de mantenimiento
(sattva guna o fuerza de bondad) y una fuerza de destrucción (tamo guna o fuerza de
oscuridad, letargo o ignorancia). Estas no solo afectan nuestra dimensión corporal, sino
también la dimensión psíquica de sentidos, mente e inteligencia. La naturaleza material
consta de tres modalidades: bondad, pasión e ignorancia. ¡Cuando la eterna entidad
viviente se pone en contacto con la naturaleza, oh Arjuna el de los poderosos brazos!,
queda condicionada por esas modalidades. (Bhagavad Gita, 14.5: 645). Estas modalidades
también están presentes en las conductas, en los resultados, en los alimentos, en los
sacrificios, austeridades y en la caridad.

CAPÍTULO 15 EL YOGA DE LA PERSONA SUPREMA En este capítulo se habla

del árbol baniano, el árbol de la transmigración, Asvattham. La autorrealización
se logra a través del conocimiento del Supremo. El propósito es que a través del
conocimiento védico uno se desapegue del mundo material, conozca al Señor
Supremo y se entregue a El a través del Bhakti o servicio devocional. Y Krishna
manifistea que “Todo aquel que, sin dudar, Me conoce como la Suprema
Personalidad de Dios, es el conocedor de todo. En consecuencia, él se dedica por
entero a prestarme servicio devocional, ¡oh, hijo de Bharata!”.

 
CAPÍTULO 16. LA NATURALEZA DIVINA Y LA DEMONÍACA. La Suprema
Personalidad de Dios Sri Krishna, da unas claras definiciones a cerca de las
personas que poseen cualidades divinas y demoniacas y las diferencia una a una
en cuanto a la forma de actuar, de pensar, ofrecer caridad, los alimentos que toma
y quienes al finan llevan una vida regulada y perfecta que alcanza la paz en el
señor Supremo. También nos indica la importancia de ser seres divinos y estar
bajo sus instrucciones perfectas.

CAPÍTULO 17 LAS DIVISIONES DE LA FE. En este capítulo se expresa que

existen tres tipos de fe, las cuales son determinadas por las modalidades de
naturaleza material. El objetivo es que debemos alejarnos de las actividades de
ignorancia y pasión y siempre debemos estar en actos de bondad, los cuales
purifican la existencia propia, se llevan a cabo todos los principios establecidos por
las escrituras sagradas y nos conducen a desarrollar amor puro por Krishna.

CAPÍTULO 18. CONCLUSIÓN: LA PERFECCIÓN DE LA RENUNCIACIÓN. En

este capítulo El señor Supremo da sus instrucciones finales que son muy
importantes, explica lo que significa la renunciación la comprensión del brahmán, y
las conclusiones finales: la más importante es que siempre debemos de pensar en
El, debemos rendirle siempre su homenaje, prestarle servicio con amor y devoción
y abandonar todas las variedades de religiones para sólo entregarnos a EL, el
señor Supremo Krishna. Y promete algo: siempre que “Dondequiera que esté
Kṛṣṇa, el amo de todos los místicos, y dondequiera que esté Arjuna, el arquero
supremo, es seguro que estarán también la opulencia, la victoria, el poder
extraordinario y la moralidad”.