Una Carta notable de Mahatma K. H.

C. JINARAJADASA

MAHATMA KUTHUMI

Es bien sabido que entre la Hermandad de Adeptos dos Adeptos estuvieron

especialmente interesados en la fundación de la Sociedad Teosófica y en su
desarrollo. Estos son los Adeptos Morya y Kuthumi. El nombre Kuthumi es un
nombre "místico", tomado del nombre de la secta Kuthumpa del budismo tibetano.
"Pa" significa "discípulos de", y el Mahatma K. H. menciona que le indicó a H.P.B.
que ese era el nombre con el que iba a ser conocido cuándo comenzaron las cartas
entre él y los señores Sinnett y Hume. Porque el Mahatma, aunque nació como
brahmán kashmiri, es un monje budista de la división Gelugpa o "Sombrero
Amarillo" del buddhismo tibetano. En una carta, el Mahatma menciona que la
palabra se pronuncia en el Tíbet como Kethoomba. Por tanto, Kuthumi no es el
nombre personal del Mahatma. En el gran conjunto de cartas de Mahatma K.
H. que se encuentran en mis dos volúmenes Cartas de los Maestros de
Sabiduría, Primera y Segunda Serie, y en Las Cartas de Mahatma a AP Sinnett,
encontramos mucho material del cual podemos deducir alguna idea de la
naturaleza y temperamento del Mahatma K. H. Él ha viajado por Europa y ha

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permanecido en Francia, Alemania e Inglaterra. Sabe algo de literatura francesa
y utiliza frases francesas aquí y allá para redondear un punto. En un lugar,
Mahatma Morya lo llama "mi K. H. afrancesado". Está familiarizado con la literatura
inglesa y conoce La casa desolada de Dickens, de la que cita la conocida frase,
"el joven de nombre de...". En la larga correspondencia con los señores Sinnett y
Hume se muestra como un polémico afable e ingenioso, que consigue su punto
con una persuasión pulida y gentil. Este carácter de gentileza es tan marcado
que Mahatma Morya en sus cartas al Sr. Sinnett utiliza las siguientes frases sobre
Mahatma Kuthumi: "Tu serafín, K. H." y "Nuestro amigo parecido a un Buda". Es
cierto que Mahatma K. H. puede "imponer la ley" de manera efectiva, a su
manera. Citaré algunos ejemplos. "Bendiciones para todos-aquellos que las merecen. K.
H.” Nada podría ser tan efectivo como el “guion” para marcar su juicio sobre
aquellos que no han cooperado. “Cuídate. La duda es un cáncer peligroso. Uno
comienza dudando de un pavo real y termina dudando de -Kut Humi”. No sé a qué
se refiere el proverbio hindú, pero una vez más el "guion" es efectivo. Y es
triste decirlo, el chela al final perdió la fe en su Maestro. Otro ejemplo del
método del Mahatma de dar una reprimenda, aunque expresada en frases
educadas, es cuando conoció al coronel Olcott, en la tienda de este último en
Lahore, y puso en manos del coronel Olcott una carta en la que aparece lo
siguiente: "Tu acción escéptica, que a menudo desemboca en un conservadurismo
extremo, tal vez la última rasgo que el descuidado sugeriría de ti—ha impedido grave
y constantemente tu desarrollo interior. Te ha hecho sospechar, a veces cruelmente—
de Upasika, de Borg, de Djual-K., incluso de Damodar y D. Nath, a quien amas como
hijos. Este encuentro nuestro debería cambiar radicalmente el estado de tu mente. Si
no es así, peor será para tu futuro: la verdad nunca llega, como un ladrón, a través
de ventanas con barrotes y puertas con revestimiento de hierro”. Hay docenas de
otros casos. Podría citar los dichos del Mahatma que revelan su personalidad,
que contrasta tanto con los métodos francos y directos de Mahatma Morya.
Por lo tanto, lo más sorprendente es la siguiente carta severa y poderosa del

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Mahatma K. H, a uno de sus alumnos. Es la carta XXIV de Cartas de los
Maestros de Sabiduría. Primera Serie. CARTA XXIV: “Entonces, realmente
imaginaste cuando se te permitió llamarte mi chela—¿Que los negros recuerdos de tus
ofensas pasadas estaban ocultos a mi atención o que yo lo sabía y aún así lo perdoné?
¿Te imaginas que los confabulé? Necio…! ¡tres veces necio! Fue para ayudarte a salvarte
de tu Yo más vil, para despertar en ti mejores aspiraciones; para hacer que la voz de
tu “alma” ofendida sea escuchada; para darte el estímulo para hacer alguna
reparación... por esto sólo tu ruego para convertirte en mi chela fue concedido. Somos
los agentes de la Justicia, no los lictores insensibles de un dios cruel. Por más vil
que hayas sido, por más vil que hayas abusado de tus talentos... por más ciego que
hayas estado ante las exigencias de la gratitud, la virtud y a equidad, todavía tienes
en ti las cualidades de un buen hombre (latentes en verdad, hasta ahora!)—y un
chela útil. Pero cuánto tiempo continuarán sus relaciones con nosotros—depende sólo
de usted mismo. Tu puedes salir del fango, o deslizarte de regreso a las profundidades del
vicio y la miseria ahora inconcebibles para su imaginación…Recuerda ,... que estás ante
tu Atma, que es tu juez, y al que ninguna sonrisa, ni falsedad, ni sofismas pueden
engañar. Hasta ahora sólo tenías pedazos de notas mías y—no me conocías; ahora me
conoces mejor, porque soy yo quien te acuso ante tu conciencia despierta. No es
necesario que le hagas promesas verbales ni a Él ni a mí, ni confesiones a medias.
Aunque… derrames océanos de lágrimas y te arrastres en el polvo, esto no moverá
ni un pelo la balanza de la Justicia. Si quieres recuperar el terreno perdido, haz dos
cosas: haz la reparación más amplia y completa... y dedica tus energías al bien de la
humanidad... trata de llenar la medida de cada día con pensamientos puros, palabras
sabias y obras bondadosas. No te ordenaré, ni te hipnotizaré, ni te influiré. Pero sin
ser visto y cuando quizás hayas llegado -como tantos otros- a no creer en mi existencia,
observaré tu carrera y simpatizaré con tus luchas. Si sales victorioso al final de tu
período de prueba, estaré más dispuesto a darte la bienvenida. Y ahora... hay dos
caminos ante ti, ¡elige! Cuando hayas elegido podrás consultar a su superior oficial
visible—H.S. Olcott, y yo lo instruiré a través de su Gurú y te enviaré... Tú aspiras
a ser un misionero de la teosofía; sé uno, si de hecho puedes serlo. Pero en lugar de

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predicar con un corazón y una vida que contradicen tus profesiones, conjura el rayo
para que te mate, porque cada palabra se convertirá en tu futuro acusador. Ve y
consulta con el coronel Olcott —confiesa tus faltas ante ese buen hombre— y busca
su consejo. K. H.” La historia de la carta es la siguiente: Cuando en 1919 estaba
organizando la publicación de ciertas cartas de los Maestros que entonces
estaban bajo mi custodia, esta carta en particular me fue entregada por un
amigo del chela que la recibió. El chela hacía mucho tiempo que había perdido
interés en el trabajo del Mahatma y "abandonó".

El chela evidentemente había recibido varias cartas antes de esto, como dice el
Mahatma: "Hasta ahora sólo tenías pedazos de notas mías y...no me conocías". "Chit"
es la palabra hindú chitti, una carta, y se usa en la India para una nota breve
o para una orden con sus iniciales. Se observará que no he publicado la carta
en su totalidad, sino que he omitido partes marcadas con puntos. La carta me
fue entregada en depósito y no pude revelar los secretos que contiene y que
conciernen sólo al chela mismo, a sus hijos y nietos. Mi trabajo consistía en
utilizar todo lo que había en la carta para ayudar a los aspirantes que aspiraban
a llegar al Chelado. La acción contemplada por el chela, que el Mahatma
denunció, era de tal naturaleza que casi dejaba a uno helado de horror incluso
con solo leer sobre ella, una acción con la que nadie jamás soñaría, ni siquiera
con su imaginación más imprudente. La naturaleza de esa acción no es ni
aquí ni allí, en lo que a nosotros respecta, y no nos beneficia saber nada al
respecto, excepto que fue una traición cobarde y grande. Por extraño que parezca,
el sentido del honor del chela estaba tan embotado que no era consciente de la
atrocidad de su acción propuesta. Por lo tanto, tuve que mantener mi confianza
y omitir ciertas partes de la carta en la transcripción. La carta fue recibida en
la India. Hasta donde puedo calcular, se recibió entre los últimos tres meses
de 1883 y los dos primeros meses de 1884.