Universidad Tecnológica de Honduras (UTH)

Integrantes
Integrante Visto bueno Observaciones

Yaneidy Stepfany Villafranca C. Ok

Cindy Yoselin Martínez Alvarado Ok

Walter Alexander Bonilla Navarro Ok

Dolores Santos Padilla No se reportó nunca.

Carlos Gómez Ok

Asignatura
Filosofía (online)

Tema
“El problema del conocimiento”

Catedrático
Ing. Guillermo Brand

Fecha
11-11-2016
 Objetivos

Objetivo General

Dar a conocer mediante este trabajo todos los puntos y teorías con respecto al
tema necesario para despejar dudas.

Objetivo específicos

1. La producción del conocimiento mediante la ciencia

2. Explicar el conjunto de rasgos que caracterizan al conocimiento
3. Dar a conocer que el proceso del conocimiento va en camino hacia la
verdad
4. Explicar que la verdad es la conformidad de los hechos a través del
conocimiento
5. Tocar puntos relevantes y más importantes del tema
 Contenido:
¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO?

¿Cuál es la fuente del conocimiento: la razón o la experiencia? Las respuestas dadas a

esta cuestión dieron origen a las siguientes doctrinas: el racionalismo, el empirismo,
el intelectualismo y el apriorismo.

Racionalismo: Esta doctrina encuentra en la razón, la fuente del conocimiento. EL

conocimiento sólo es tal en cuanto sea "lógicamente necesario y universalmente
válido". Se fundamenta en que los juicios que proceden de la razón y de los procesos
intelectivos, poseen necesidad, lógica y validez. Según los racionalistas las
percepciones sensoriales, no pueden conducir de manera alguna a la verdad; los
sentidos pueden engañarnos y por lo tanto no son confiables ya que no producen un
verdadero saber. Platón, Plotino, San Agustín de Hipona, Descartes y Leibniz son
exponentes de esta corriente de pensamiento.

Empirismo: Según el empirismo, todo conocimiento humano proviene de la experiencia;

la razón se fundamenta en los datos y percepciones sensoriales. El sujeto no extrae el
conocimiento de la razón sino de la experiencia. El racionalismo parte de una idea, el
empirismo del hecho concreto. La razón, el espíritu humano está vacío, se nutre de las
percepciones; el empirismo justifica en la evolución del pensamiento y del conocimiento
humano su postura frente al conocimiento: desde su nacimiento, el ser humano comienza
a percibir sensorialmente los objetos y poco a poco, con base en las percepciones,
conforma representaciones mentales generales y conceptos. John Locke, David Humé,
John Stuart Mill pertenecen a esta doctrina filosófica.

Intelectualismo: El intelectualismo asume una posición intermedia entre el racionalismo

y el empirismo. Considera la importancia de los juicios lógicamente necesarios y
universalmente válidos. Sin embargo, no acepta que provengan de la razón sino de la
experiencia: "nihil est inteliectu quod prius non fuerit in sensu". Los intelectualistas
más representativos son Aristóteles y Santo Tomas de Aquino.
Apriorismo: Se considera otro intento de síntesis del racionalismo y del empirismo.
Afirma que en la razón, existen formas de conocimiento que reciben sus contenidos de
la experiencia. Mientras el intelectualismo deriva los conceptos de la experiencia, para
el apriorismo, el factor a priori procede de la razón, del pensamiento. El apriorismo es
representado por Immanuel Kant.

5. PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO: Como nuestro conocimiento es conocimiento

de objetos, es decir, de cosas que parecen existir independientemente de nosotros, se
trata de averiguar si es posible alcanzar a conocerlos en realidad o si existen límites para
dicho conocimiento. A continuación hay cinco problemas que a lo largo de la HISTORIA
DE LA FILOSOFIA, han intentado algunas soluciones. Estos problemas son:

1. Sobre la Posibilidad del conocimiento

2. Sobre el Origen del conocimiento

3. Sobre la Esencia del conocimiento

4. Sobre las Formas del conocimiento

5. Sobre el criterio de verdad.

A continuación trataré de dar respuesta a cada problema:

5.1 SOBRE LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO: Existen 03 Doctrinas filosóficas

que pretenden dar solución a este problema:

DOGMATISMO: Afirma la posibilidad del conocimiento, considera que el contacto entre

el sujeto y el objeto es real, o sea que el sujeto es capaz de aprehender al objeto, por lo
tanto el hombre debe captar tal y conforme es dicho conocimiento sin deformación.
ESCEPTICISMO: Esta doctrina se opone al Dogmatismo, niega que el sujeto pueda
aprehender al objeto y tener conocimiento de él. Existen dos clases de Escepticismos:
Metódico y Sistemático.

El Escepticismo METODICO consiste en poner en duda todo lo que se nos presenta

como verdadero, para poder de este modo ir eliminando lo que hubiera de falso y llegar
a un conocimiento seguro. Su representante es Descartes.

El Escepticismo SISTEMATICO es una posición de principio, niega que podamos tener

conocimientos verdaderos y además seguros.

CRITICISMO: Su representante es Manuel Kant, el cual manifiesta que el conocimiento

verdadero existe, pero que debe ser aceptado luego de una crítica severa, reflexiva y
sobre todo racional.

SOBRE EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO: A cerca de este problema, existen dos

doctrinas que pretenden darle su respectiva solución:

EMPIRISMO: Manifiesta que el origen del conocimiento está en la experiencia por cuanto
el hombre viene al mundo como un papel en blanco y cuando va pasando de una etapa
a otra, lo va llenando de conocimientos, sus representantes más importantes son: Jhon
Locke y David Humé.

RACIONALISMO: Su fundador es Godofredo Leibniz quien manifiesta que el

conocimiento no se logra a través de la experiencia sino mediante la razón que es la que
genera conocimientos e ideas.

SOBRE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO: Existen sobre este problema, 03 doctrinas

que pretenden darle solución:

REALISMO: Su representante fue PLATON, quien dice que el conocimiento se encuentra

en el objeto mismo, por cuanto el valor radica en sí mismo o de manera absoluta en el
objeto.
IDEALISMO: Su representante es HEGEL, quien manifestaba que el conocimiento se
encuentra en el sujeto mismo, por cuanto es él quien le da el valor a las cosas, lo cual
de ser así, el conocimiento sería algo relativo.

FENOMENALISMO: Es una doctrina conciliadora entre el realismo y el idealismo, por

cuanto nos dice que el conocimiento se encuentra tanto en el objeto como en el sujeto.

5.4. SOBRE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO:

EMPIRICO: Es el que se adquiere mediante la Experiencia o contacto directo con nuestro

sentidos con los hechos o sucesos.

CONCEPTUAL: Es aquel tipo de conocimiento que no forma parte del mundo material,
pero nos permite construir afirmaciones que son verdaderas. Ejemplo: los números.

6. LA EVIDENCIA- LA CERTEZA Y LA DUDA:

LA EVIDENCIA: Es la seguridad plena de estar en la en la verdad, de que se ha

producido la adecuación entre la imagen y el objeto. Ejemplo: si es de día es evidente
que sea de noche, si es casado es evidente que sea soltero.

LA CERTEZA: Es estar seguro en la verdad, pero en menor grado que en la evidencia.

LA DUDA: Es pensar sin juzgar, no podemos afirmar ni negar, es la desconfianza de que

se produzca la relación entre la imagen y el objeto.

7. EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD: La verdad es la correspondencia entre el

conocimiento y el objeto, hay verdad si coinciden las cualidades registradas por el sujeto
con las cualidades propias del objeto. Hay falsedad cuando no hay correspondencia
entre las cualidades del objeto, captado por el sujeto ya que el conocimiento es estar en
la verdad...

8. CONOCIMIENTO EMPIRICO Y CIENTIFICO DE LA REALIDAD: El conocimiento

empírico es la Experiencia de todos los días, es un conocimiento práctico, espontáneo,
llamado saber vulgar. Ejemplo: la relación de la gente con el ambiente, los conocimientos
medicinales de los curanderos, etc. El conocimiento científico es el que se caracteriza
porque:

ES METODICO: Ya que nada se deja al azar, producto de la integración científica

planificada.

ES SISTEMATICA: Ya que la ciencia no es un agregado de informaciones inconexas,

sino que es un conjunto de proposiciones organizadas jerárquicamente.

ES COHERENTE: Ya que no debe tener contradicciones, debe de excluirlas.

ES OBJETIVA: Ya que capta las cualidades o propiedades de las cosas tal como son,
sin alterarlos ni deformarlos.

ES VERIFICABLE: Ya que debe experimentarse.

ES PREDICTIVO: Ya que anticipa como podrá ser el futuro fundado en las leyes
científicas y en los sectores respectivos.

PRINCIPALES CORRIENTES FILOSOFICA

I. EL IDEALISMO: FUE LEIBNIZ QUIEN EMPLEO EL TERMINO IDEALISTA A

REFERIRSE A PLATON Y A OTROS AUTORES PARA QUIENES LA REALIDAD ES LA
FORMA O LA IDEA.

II. EL REALISMO: ES EL NOMBRE QUE SE DA A UNA POSICION ADOPTADA EN

LA TEORIA DEL CONOCIMIENTO O EN LA METAFICICA EN AMBOS CASOS EL
REALISMO NO SE OPONE AL NOMINALISMO SI NO AL IDEALISMO EL REALISMO
A SU VES CONSEDE UN LUGAR ALA DUDA EN LA VIDA INTELECTUAL PARA EL
REALISMO EL ESPIRITU HUMANO PUEDE CONOSER AL SER EN SI.

III. ECEPTICISMO: ES LA FACULTAD DE OPONER DE TODAS LAS MANERA

POSIBLES LOS FENOMENOS POSIBLES Y LOS NOUMENOS Y DE AHÍ LLEGAMOS
POR EL EQUILIBRIO DE LAS COSAS Y LAS RASONES, EL ECEPTICISMO TOMA
UNA ACTITUD CONTRARIA AL DOGMATISMO ESTA CORRIENTE TIENE UNA
POSICION QUE EL SUJETO NO PUEDE APREHENDER AL OBJETO.

IV. EL DOCMATISMO: LA PALABRA DOCMA D ORIGEN GRIEGO SIGNIFICA

DOCTRINA FIJADA.PARA LOS PRIMEROS FILOSOFOS SIGNIFICO “OPINION” EL
DUCMATISMO ES UNA ESCUELA FILOSOFICA QUE: “DA POR SU PUESTA LA
POSIVILIDAD Y LA REALIDAD DEL CONTACTO ENTRE EL SUJETO Y EL OBJETO.

V. SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO: TODA TEORIA DEL CONOSIMIENTO

DONDE EL CARÁCTER DEVERDAD SE HACE DEPENDIENTE EN UNA FORMA U
OTRA DE LA CONSTITUCION DEL SUJETO QUE CONOSE TPDA TEPRIA QUE
PUEDA HAFIRMAR QUE LO QUE ES VERDAD PAUN SUEJTO NO PUEDESER PARA
OTRO

VI. EL EMPIRISMO: ES UN MOBIMIENTO FILOSOFICO CULLAS

RAMIFICASIONES SON MULTIPLES EN UNICO RASGO COMUN A TODAS HELLAS
ES NO ADMITIR MAS QUE UN MEDIO DE CONOCIMENTO: LA EXPERIENCIA

VII. EL RASIONALISMO: BIENE DE LA PALABRA LATINA “RATIO” RAZON. EN

GENERAL, ES LA COMCEPCION QUE BE EL ESPIRITU LA MENTE Y EL
ENTENDIMIENTO, EL RASIONALISMO ENTONCES ES LA ABSOLUTIZACION DE LA
RAZON.

VIII. EL CRITISISMO: SE ENTIENDE LA DOCTRINA DE KANT QUE SOSTIENE LA

SUPERIORIDAD DE LA IMBESTIGACION DEL CONOSER SOBRE LA
INVESTIGACION DEL SER

IX. EL PRACMATISMO: MOVIMIENTO FILOSOFICO DESAROLLADO ESPECIAL

MENTE EN ESTADOS UNISDOS E INGLATERRA, PERO CON REPERCUCION Y
DESARROLLO PARCIAL EN OTROS PAISES.
X. MATERIALISMO: ES UNA DOCTRINA SEGÚN LA CUAL TODO LO QUE EXISTE
NO ESTA DETERMINADO Y SE EXPLICA POR ALGO SUPERIOR Y PREVIO A LO
EXPERIMENTABLE Y APREHENDIBLE ENPIRICAMENTE.

XI. HISTORICISMO: LA HISTORIA DE ORIGEN A UNA RICA PROBLEMÁTICA,

QUE SEDESPLIEGA EN MULTIPES CUESTIONES EN PRIMER LUGAR DEVEMOS
DISTIGUIR DOS ASPECTOS”: LA HISTORIA COMO EN REALIDAD CONSISTE EN UN
CONJUNTO DE ACCIONES HUMANITARIAS REALIZADA SUCESIVA MENTE EN EL
TIEMPO Y DE SUS RESULTADOS RELACINADOS ENTRESI

XII. FENOMENOLOGIA: ES LA DOCTRINA FILOSOFICA QUE ESTUDIA LO QUE

PARESE, RS DECIR, LOS FENOMENOS.FUE INICIADA POR EL FILOSOFO J.H.
LAMBERT (1728-1777), AL IMBESTIGAR SOBRE EL TEMA DE LAS APARIENCIAS.

XIII. EXISTENCIALISMO: ETMOLOGICAMENTE PROBIENE DE LOS VOCABLOS

LATINOS EX –SISTERE, EXISTENTIA, QUE SIGNIFICA “LO QUE ESTA AHÍ” “, LO
QUE ES”.TAMBIEN EX – SISTIT, QUE ES “LO QUE ESTA AFUERA “; ASI LA
EXISTENCIA ES EQUIPARABLE EN LA REALIDAD, LO QUE ESTA”EX”DE LA COSA
QUE ES

XIV. POSITIVISMO: ES UN SISTEMA FILOSOFICO BASADO EN LA EXPERIENCIA

Y EL CONOCIMIENTO EMPIRICO DE LOS FENOMENOS NATURALES, EN EL CUAL
LA METAFISICA Y TECNOLOGIA SON SISTEMAS DE CONOCIMIENTOS
IMPERFECTOS E INADECUADOS

XV. EL ESTRUCTURALISMO: ES UN MOVIMIENTO HETEROGENEO QUE INICIAL

MENTE APARESE COMO UNA METODOLOGIACIENTIFICA, CONVIRTIENDOSE
LUEGOEN UNA IDEOLOGUIA FILOSOFICA QUE PRETENDE ELABORAR TEORIAS
OBJETIVASY VERIFICABLES, ATRAVES DEL CONTROL CIENTIFICOALAS
CIENCIAS DEL ESPIRITU
 REPRESENTANTES DE LAS CORRIENTES DE LA FILOSOFIAS PRINCIPALES

 El idealismo

1. Platón
2. Renato descartes

 El realismo

1. Aristóteles
2. San Anselmo de Canterbury

 El escepticismo moderno

1. Miguel de Montaigne
2. David hume

 El dogmatismo

1. Tales de Mileto
2. Anaxímenes

 El empirismo

1. Tomas Hobbes
2. John Locke

 Positivismo

1. Augusto comte
2. Saint-Simon

 El estructuralismo

1. Claude Levi Strauss

2. Michel de Foucault

 El racionalismo

1. Renato descartes
2. Blas pascal
  El prigmatismo

1. William james
2. Charles Sanders Pierce

 Materialismo

1. Carlos Marx
2. Federico Engels

 Historicismo

1. Guillermo dilthey
2. Karl Popper

 Fenomenología

1. Edmund Husserl
2. Max Scheler

 Existencialismo

1. Soren aabye Kierkegaard

2. Martin Heidegger

 Existencialistas cristianos

1. Blas pascal
2. Gabriel Marcel

CONCLUSION
Para hacer de este lugar más confortable procurando pues llegar progresivamente en
pasos al conocimiento de la verdad y también de sí mismos en si las diferentes corrientes
filosóficas nos pueden ayudar a interpretar el mundo de una mejor manera.
Bibliografía:

http://vniversitas.over-blog.es/article-problemas-del-conocimiento-el-origen-del-
conocimiento-96108006.html

http://www.mailxmail.com/curso-prolegomenos-filosofia/problema-conocimiento-2