PARSHAT 16: BESHALAJ/DEJÓ SALIR

‫בשלח‬:16 ‫פרשת‬
Shemot/Ex. 13:17-17:16 13:17-17:16 ‫פרשת בשלח‬
Shoftím 4:4-5:31 4:4-5:31 ‫הפטרת שופטים‬
Tehilím 83-87 83-87 ‫תהילים‬

‫בית הכנסת מישראל לעמים‬

17 de Shevat del 5784 | 26/27 de Enero del 2024

1. Temas de la parshat:

1. Parten los hebreos, de Egipto a la Tierra Prometida (15 de nisan 2448)

2. Moshé se lleva los restos de Iosef
3. La columna de nube y la de fuego guían a los hebreos
4. Paró persigue a los israelitas
5. El ángel de Elohím protege a los israelitas
6. El Iam suf se divide (21 de nisan)
7. Los egipcios mueren ahogados al intentar cruzar el Iam suf
8. Moshé y Miriam cantan dando alabanzas a Hashem
9. Las aguas amargas de Mara
10. El man (maná) comienza a descender del cielo (16 de Iar 2448)
11. Falta el agua en Refidim y Moshé golpea la roca
12. Amalek enfrenta a Israel, e Israel vence a los amalekitas

2. Preceptos de la parshat:

En ésta parshat hay un precepto del tipo así no harás

3. Versículos de estudio:

Shemot 13:7
Efesios 4:17-32
Shemot 17:8-16

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 Crónicas de los Shliajím:
Corintin alef 10:1-13; Corintin bet 8:1-15; M’arot 1:4
Próximas festividades:
Purím inicia el 24 de Marzo y Shushan Purím el 25
Pésaj inicia el 22 de Abril y Matzot el 23

‫ֹלהים‬ִ ֱ‫ וַ יְׁ ִהי ְׁב ַשלַ ח פַ ְׁרעֹה ֶאת ָהעָ ם וְׁ ל ֹא נ ָָחם א‬13:17 ‫ְׁשמֹות‬
‫ֹלהים פֶ ן יִ נ ֵָחם‬
ִ ֱ‫ֶד ֶרְך ֶא ֶרץ פְׁ לִ ְׁש ִתים כִ י ָקרֹוב הּוא כִ י ָא ַמר א‬
:‫ָהעָ ם ִב ְׁרא ָֹתם ִמלְׁ ָח ָמה וְׁ ָשבּו ִמ ְׁצ ָריְׁ ָמה‬
Shemot 13:17 “Vaiehí beshalaj Par’ó et ha’am velo najam Elohím dérej áretz
plishtím ki karov hu ki amar Elohím pen inajem ha’am birotam miljamáh
beshavu mitzraiemah.”
Éxodo 13:17 “Resulta que cuando Paró dejó salir al pueblo, Elohím no los
llevó por el camino de la tierra de los plishtitas, si bien era más directo,
porque dijo Elohím: No sea que el pueblo se arrepienta al ver la guerra y
quiera volver a Egipto.”

ENFRENTANDO LAS GUERRAS PARA CRECER

Tal como muchos lo sabemos, existen 4 formas ó niveles para interpretar los textos de
la Toráh:
1. Peshat/sencillo, literal
2. Rémetz/analogía, parábola
3. Drush ó Drash/exégesis
4. Sod/secreto, revelación divina

De estas cuatro palabras, surge un acróstico y éste forma la palabra PaRDeS que
significa jardín/huerto, en otras palabras, los que estudiamos la Toráh debemos de
sumergirnos en el “huerto” de la sabiduría y entendimiento; con el paso del tiempo se
va pasando de un nivel a otro, hasta llegar al sod que es lo secreto y oculto de Hashem
y que Él se lo revela a quienes lo buscan y logran penetrar a estas alturas espirituales,
tal como se lo dice al profeta Irmiáhu: “Clama a mí, y Yo te responderé y te diré
grandes cosas, cosas escondidas de las cuales tú no tienes conocimiento.” Jer 33:3

En esta semana, el versículo de Shemot 13:7, lo interpretaremos en el primer nivel que

es Peshat, y hablaremos de las guerras que TODOS hemos tenido que pasar una y otra
vez en las diferentes áreas de nuestra vida y de nuestro ser.

Como bien lo leemos en el verso 7 del capítulo 13, vemos que Hashem desvía al pueblo
israelita del camino más rápido y directo para llegar a su destino, ya que Elohím dijo:
“NO SEA QUE EL PUEBLO SE ARREPIENTA AL VER LA GUERRA Y QUIERA VOLVER
A EGIPTO”. Esto es un claro ejemplo del cuidado que Adonai tiene para con su pueblo
amado, y no debemos de mal interpretar la frase anterior como la de un padre
sobreprotector que quiere evitar que sus hijos tengan que enfrentarse a los problemas,
que tarde o temprano vendrán a su vida.

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 Crónicas de los Shliajím:
Corintin alef 10:1-13; Corintin bet 8:1-15; M’arot 1:4
Próximas festividades:
Purím inicia el 24 de Marzo y Shushan Purím el 25
Pésaj inicia el 22 de Abril y Matzot el 23

Más bien, la frase nos indica que Hashem tiene cuidado de nosotros para no VOLVER A
EGIPTO, ya que Egipto representa al mundo en sus más bajos niveles de conducta,
moral, ideologías, etc., también representa un mundo de esclavitud, la esclavitud del
trabajo, del dinero, del sexo, de la comida, de los placeres mundanos, del vino y de
cualquier otro tipo de esclavitud en la que las personas se encuentren.

Así podemos entender que Elohím nos cuida constantemente para que no volvamos a
la vida pasada, esa vida que esta reciente y que no nos quiere dejar; dice rav Shaul en
Efesios 4:17-32: “17Por lo tanto, yo digo que en verdad, en unión con el Adón, insisto
en esto: ya no vivan como paganos, con su forma estéril de pensar. 18La inteligencia
de ellos ha sido envuelta en tinieblas, y han sido alejados de la vida de ADONAI,
porque la ignorancia en ellos, a su vez, viene de resistir la voluntad de ADONAI.
19Han perdido todos sus sentidos, se han entregado a la sensualidad, practicando

cualquier tipo de impureza y siempre avariciosos por más. 20¡Pero ésta no es la

lección que aprendieron del Mashíaj! 21Si realmente le escucharon a Él y fueron
instruidos acerca de Él, entonces aprendieron que lo que hay en Ieshúa es verdad,
22por lo tanto, en cuanto a la pasada manera de vivir se refiere, se tienen que

despojar de su vieja naturaleza, que está podrida con sus deseos engañosos; 23y
tienen que permitir que sus mentes y sus ruajím permanezcan renovándose, 24y se
vistan con la nueva naturaleza, creada para ser semejanza de ADONAI, y se expresa
así en justicia y en Kedushah, que emanan de la verdad. 25Por tanto, despojándose
de toda falsedad, que todos hablen la verdad con su prójimo, [Zac 8:16] porque
estamos íntimamente relacionados cada uno con el otro, como miembros de un
cuerpo. 26Se pueden enojar, pero no pequen; [Sal 4:4] no dejen que se ponga el sol
antes de que se ocupen de su enojo, 27de otra forma dan lugar a ha satán. 28El
ladrón, tiene que dejar de robar; más bien, debe ganarse la vida honestamente por
sus propios esfuerzos. De esta manera, puede compartir con los que tienen
necesidad. 29Que ninguna palabra corrupta salga de sus bocas, sino la que sea
buena para edificar según la necesidad, palabras que beneficien a aquellos que las
oyen. 30No causen aflicción al Rúaj HaKodesh de ADONAI, pues están sellados como
Su propiedad hasta el Día de la redención final. 31Líbrense de toda amargura,
arrebato de cólera, ira, imposiciones violentas, calumnias, y todo rencor. 32En
cambio, sean benignos unos con otros, de corazón tierno y perdonándose el uno al
otro, así como en el Mashíaj, ADONAI los perdonará.”

Estos versículos son una clara guía de lo que Hashem espera de cada uno de los que han
decidido seguirle. Esta es la lucha que tenemos día a día para no volver al “Egipto” del
pasado.

Es importante mencionar, que como todo “recién nacido”, Adonai nos cuida hasta en lo
más mínimo, de la misma manera en que nosotros como padres terrenales cuidamos a
nuestros pequeños hijos; los recién nacidos prácticamente viven pegados al pecho de
su madre durante casi 6 meses, después tienen que empezar a alimentarse de otro tipo
de comida un poco más difícil de digerir, y así se van desarrollando con el paso del
tiempo hasta que llegan a ser hombres responsables e independientes.

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Pésaj inicia el 22 de Abril y Matzot el 23

Así que al principio de nuestra vida con Hashem, Él nos libra de volver a Egipto, pero
como el paso del tiempo, nosotros debemos decidir si volvemos o no a Egipto.

También vemos al final de la parshat de esta semana, que el pueblo de Amalek le salió
al encuentro al pueblo de Israel para guerrear: “Entonces se presentó Amalek y luchó
contra Israel en Refidim.” Bereshit 17:8

Sin embargo, Elohím ya no los desvió para no enfrentarse a ésta guerra, sino que todo
el pueblo tuvo que enfrentarse contra los amalekitas y los derrotaron: “13Iehoshúa
derrotó a Amalek y a su pueblo a filo de espada. 14Hashem le dijo a Moshé: “Escribe
esto como recordatorio en el Libro y hazlo saber a Iehoshúa, pues Yo borraré
totalmente la memoria de Amalek.” Bereshit 18:13-14

¿Por qué Elohím ya no los libro de esta guerra?

Una de las muchas respuestas que hay, es que los filisteos representan las luchas
carnales, todo lo que tiene que ver con la forma en que los gentiles se conducen por la
vida, es la lucha por no regresar y hacer lo mismo que hacen en el mundo.

La guerra contra los amalekitas, representan las luchas que tenemos que enfrentar por
el crecimiento espiritual, es decir, la lucha por ascender espiritualmente; que a
diferencia de la anterior (la guerra vs los filisteos) es por no descender espiritualmente.

Entonces aprendemos que existen dos tipos de guerras:

1. La guerra que tenemos que enfrentar por no DESCENDER espiritualmente:

ésta no solo es un volver atrás, sino un mayor y más grave descenso espiritual,
pues cuando vivíamos como cualquier gentil, no teníamos conocimiento de
Hashem, por lo tanto nuestro nivel mental y espiritual era decadente, pero ahora
que ya tenemos un conocimiento de Elohím, de Ieshúa y de la Toráh y se vuelve
atrás, el nivel de descenso mental y espiritual es mucho mayor tal como lo dice
Hebreos 10:24-31: “24Y pongamos atención del uno al otro para estimularnos
entre sí al amor y buenas obras; 25no descuidando nuestras propias
reuniones en las Asambleas, como algunos han hecho una costumbre, sino
alentándonos el uno al otro. Y hagamos esto tanto más cuando vemos que
aquel Día se acerca. 26Porque si deliberadamente continuamos pecando
después de haber recibido conocimiento de la verdad, ya no queda más
sacrificio por los pecados, 27sino una aterrorizante expectación de Juicio, de
fuego rabioso que consume a los enemigos. [Is 26:11] 28El que no hace caso
a la Toráh de Moshé, por el testimonio de dos o tres testigos muere sin
compasión. [Deu 17:6, 19:15] 29¡Piensen en todo lo peor que será el castigo
merecido por alguien que haya pisoteado al Hijo de ADONAI, que haya
tratado como algo común la sangre del Pacto [Ex 24:8] que le hizo Kadosh; y
que ha insultado al Rúaj HaKodesh dador de la misericordia de ADONAI!
30Porque al Único que nosotros conocemos, es el que dijo: "La venganza es mi

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responsabilidad; Yo daré el pago," y después dijo: "ADONAI juzgará a su

pueblo [Israel]." [De 32:35-36] 31¡Es cosa aterradora, caer en manos del
Elohím vivo!

2. La guerra que tenemos que enfrentar por ASCENDER espiritualmente: ésta

se puede presentar en cualquier momento y bajo cualquier circunstancia, pues
toda guerra, lucha o prueba que se nos presenta y que logramos vencer, siempre
nos llevará al crecimiento y ascenso tanto espiritual como mental. Por ejemplo,
cuando sabemos que tenemos que cumplir con cierta mitzvá/mandamiento que
nos resulta difícil y después de luchar tanto interior como exteriormente
logramos cumplirla, logramos un ascenso espiritual y mental; debemos de
entender que esta guerra por el ascenso espiritual está conectada con el
cumplimiento de la Toráh y de hacer la voluntad de Elohím, como lo dice rav
Shaul en el libro de Romanos 10:5 “Pues Moshé escribe acerca de la
justificación basada en la Toráh, que la persona que hace estas cosas,
obtendrá vida por medio de ellas. [Lev 18:15]

Analicemos las guerras que día a día tenemos, aprendamos a diferenciar entre las
guerras por no DESCENDER y por ASCENDER espiritual y mentalmente.

Para finalizar este comentario semanal de la parshat, agregaré un comentario que está
en el verso 16 del capítulo 17 de Shemot de la Torat Emet que dice:

“Cuando los egipcios persiguieron a Israel, Moshé le dijo al pueblo: “no teman,
Hashem luchará por ustedes y ustedes permanecerán en silencio” (Shemot 14:14).
Fue una guerra milagrosa en la que Israel no participó militarmente. En cambio, la
guerra contra Amalek fue una guerra en su sentido literal, en la que Israel derrotó
a Amalek a filo de espada. Para comprender el porqué de esta diferencia debemos
recordar que Egipto venia persiguiendo a Israel por la retaguardia; a diferencia de
Amalek, que se había interpuesto en el camino de Israel hacia la recepción de la
Toráh en el Sinaí. Esto significa que cuando el sustento espiritual de Israel no está
en juego, Hashem interviene Personalmente en resguardo de su integridad física.
Pero cuando son los valores espirituales los que se encuentran amenazados, como
en el caso de Amalek, que pretendió enfriar el fervor espiritual del pueblo, ya no es
suficiente la intervención de Hashem por medio de milagros, es necesario que tú
mismo salgas a luchar, pues se trata del mismísimo sentido de tu propia existencia.
Es la lucha por la verdadera supervivencia, la supervivencia espiritual.”

Es mi deseo y oración a Elohím, que cada uno de nuestros lectores pueda entender y
valorar lo que significan estas guerras en su ser tridimensional y lo importante que es
el ganarlas, pues recuerde que para ganar hay que vencer y derrotar al “hombre fuerte”
que todos llevamos dentro, tal como lo dice el Pirke Avot: “¿QUIÉN ES PODEROSO? EL
QUE SE DOMINA A SI MISMO”

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Pésaj inicia el 22 de Abril y Matzot el 23

¡SHABAT SHALOM JAVERÍM!

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