PARSHAT 9: VAIESHEV/SE ASENTÓ

‫וישב‬:9 ‫פרשת‬
Bereshít 37:1-40:23 37:1-40:23 ‫בראשית‬
Amos 2:6-3:8 2:6-3:8 ‫עמוס‬
Tehilím 119:97-176 119:97-176 ‫תהילים‬

‫בית הכנסת מישראל לעמים‬

26 de Kislev del 5784 | 8 de Diciembre del 2023

1. Temas de la parshat:

1. Ia’akov regala a su hijo Iosef una túnica hermosa

2. Iosef tiene dos sueños
3. Ia’akov manda a Iosef a ver a sus hermanos
4. Venden a Iosef a los Ishmaelím
5. Los hermanos de Iosef le muestran la túnica a Ia’akov
6. Encuentro de Iehudá y Tamar
7. Iosef llega a la casa de Potifar y lo hace su administrador
8. La esposa de Potifar intenta seducir a Iosef
9. Encarcelan a Iosef
10. Iosef interpreta los sueños del copero y panadero del faraón

2. Preceptos de la parshat:

En ésta parshat no hay preceptos.

3. Versículos de estudio:

Bereshit 37:5-11
2 Timoteo 3:1-9

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 Crónicas de los Shliajím:
Hitgalut 7:9-16
Próximas festividades: Jánuka del 7 al 15 de diciembre

LA OBRA DE ELOHÍM Y LA OBRA DE LOS HOMBRES

Esta semana leemos en la Toráh como Iosef tiene dos sueños y lo que sucede cuando se
los dice a sus hermanos y a su padre (Bereshit 37:5-11).

¿Cuántos años pasaron para que los sueños, que eran proféticos, se cumplieran? ¿Qué
provocó en los hermanos de Iosef la declaración de éstos sueños? ¿Cuál era el verdadero
significado de los sueños? Definitivamente, tal y como lo enseñamos en la parshat
pasada, todo el dolor y sufrimiento experimentado por Iosef se vio claramente
recompensado cuando al final él tiene el puesto de virrey en Egipto y eso ayuda a que
toda su familia no padezca la hambruna y escases que las demás naciones padecían.

Que difícil debió haber sido para Iosef ser el incomprendido de la familia a causa de lo
que Elohím había destinado para él. Y vemos cómo esa incomprensión de parte de sus
hermanos y su padre es precisamente lo que al final les permite llegar a Mitzráim y
establecerse, no como cualquier grupo nómada, sino como la familia importante del
virrey Iosef.

Todo esto vivió Iosef gracias a algo que Elohím le dio, ese algo llamado PROFECÍA.
Vemos como a lo largo de la Toráh la profecía de Elohím siempre se ha cumplido, pero
también aprendemos como han existido falsos profetas que se han aprovechado
momentáneamente de las personas inocentes y ávidas de cono cer al Creador del
universo, esos falsos profetas que sólo buscan obtener fama y reconocimiento de las
personas incautas a las que engañan con facilidad; también hay verdaderos profetas de
Elohím que se han desviado por sus propios intereses, intereses que tienen que ver con
su reputación y su falta de carácter para afrontar y desenmascarar a todos los que en
verdad han cometido faltas delante de Elohím.

En mi propia experiencia, he visto como algunos “profetas” han hablado de parte de

Elohím diciendo que tal persona morirá y que ya no tendrá otra oportunidad , pero
nunca paso así; también han “profetizado” que tal persona junto con todos los que se
congregan con él se irán por el “caño” y nunca ha pasado tal cosa. También a esos
profetas les ha fallado la red telefónica y por lo tanto la comunicación con Elohím, pues
esos profetas se han mal-“enterado” de muchas cosas por boca de terceros, ¿Qué acaso
no tienen una comunicación directa y de tú a Tú con Elohím, como ellos mismos lo dicen
(casi lo gritan) y confirman en sus seminarios y libros y comentarios semanales? ¿Cómo
es que se mal-informan por terceros, y de lo que en verdad está mal, nunca se enteran?
¿Será que hay intere$e$ de por medio? Bueno, de todo esto Elohím se encargará.

Ahora veamos y aprendamos de Iosef, un verdadero profeta de Elohím. Iosef sabía que
no podría tener otra oportunidad de salir de la mazmorra húmeda egipcia en la que
había languidecido desde que fue acusado injustamente de haber abusado de la esposa

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de Potifar. De hecho, tuvo la suerte de haber escapado con vida, pues esa acusación
merecía la pena de muerte.

Un año después de su encarcelamiento, se le unieron dos presos ilustres, el panadero

real y el copero del rey, los cuales habían caído en desgracia. Una noche, los dos tuvieron
sueños que eran muy parecidos y que llamaban a la interpretación. Ésta era la
oportunidad de Iosef, y él tenía que aprovechar esa oportunidad.

El copero soñó que vio tres racimos de uvas suculentos en la vid, apretó las uvas en el
cáliz de oro del faraón y se lo llevó con él. ¿Qué significaba esto? Iosef le explica al copero
que en tres días iba a ser liberado y devuelto a su posición anterior.

El panadero tuvo un sueño muy similar. Se vio con tres canastas de pan en la cabeza, y
en el cesto superior había todo tipo de pastelería fina y exquisita a la vista. Entonces vio
a las aves comer los pasteles. ¿Qué significaba esto? Iosef le explica al panadero que en
tres días el panadero sería colgado en la horca.

Ambas interpretaciones resultaron ser correctas, Iosef interpretó los sueños

correctamente, y una cosa llevó a otra, así él pudo salir de la cárcel.

¿Por qué Iosef presenta interpretaciones tan radicalmente diferentes de los dos sueños
que eran esencialmente idénticos?

Los comentaristas señalan una diferencia sutil entre los dos sueños. Las imágenes con
las que el sueño del copero se inició, eran racimos de uvas colgando, brillantes en gran
medida y muy llenos de jugo. El copero se acerca, arranca algunas de estas uvas
exquisitas y aprieta en el cáliz de faraón. Luego se ofrece el vino del rey.

El sueño del panadero, sin embargo, no se inició con imágenes de los tallos de trigo de
oro meciéndose en la brisa suave en los campos de color ámbar. Tampoco inicia con las
brillantes aguas corriendo a través de un arroyo de montaña. Se inició con canastas
llenas de los productos terminados, fabricados por manos humanas.

El copero soñó con uvas vírgenes, creadas y producidas por Hashem mismo , pero el
panadero soñaba con su propia creación, como si todo dependiera de él. ¿Dónde estaba
el reconocimiento de la obra de Hashem? Claramente, el panadero, a diferencia del
copero, no merecía el indulto real.

Y de esto se trata precisamente nuestro comentario semanal. ¿De dónde proceden las
obras que admiramos? ¿Son obras de las manos de los hombres o son obras de la
voluntad Divina? ¿Qué es realmente lo que admiramos de dichas obras, lo exterior y
aparente o lo interior y su esencia?

Seguramente todos nosotros hemos admirado y reconocido esas grandes

congregaciones que iniciaron como la mayoría, con un pequeño grupo de 10 ó 15
personas y que ahora han llegado a ser tan grandes que cuentan h asta con mil ó más

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congregantes. Cuando vemos esas “MEGA-OBRAS”, muchos nos admiramos y hasta

llegamos a sentir cierta envidia, pero es porque sólo vemos lo exterior y su apariencia;
cuando logramos ver su interior y su esencia, nos damos cuenta que realme nte no es la
OBRA DE HASHEM lo que hay en ese lugar sino la obra de los hombres, que con mucha
astucia y voluntad propia logran crear esas obras con sus propias manos, tal como el
panadero del rey.

Lo peor es cuando hay ciertas personas que ocupan de todas sus artimañas para
mantener algo que no es la obra de Elohím, pues en su obstinación, poco a poco
descienden cada vez más bajo, manipulando a todo aquel que se cruza por su camino,
haciendo lashón hará/chismes y mentiras de los que no se prestan a sus pr etensiones
de poder absoluto y autoritario, eliminando a los que hablan la verdad y que no se dejan
manipular, que con su lengua lisonjera y palabras aduladoras llega a corromper a sus
propios líderes espirituales y los convence de hacer la “OBRA DE ELOHÍM” cuando en
realidad solo quiere el poder de dominar a todos, estos que siempre te ofrecen su
“ayuda” y que incluso te dan sin que lo pidas pero que solo lo hacen para que vivas
eternamente agradecido con ellos y para que cuando te pida “apoyo” no se los n iegues,
así y más artimañas que uno ha podido ver y experimentar de parte de esas personas
que se dicen piadosas y agradecidas pero que son exactamente lo contrario tal como lo
dice el Brit Jadashá: “1Además, entiende esto: en el ajarit-hayamim vendrán tiempos
difíciles. 2La gente será amadores de sí, adoradores del dinero, vanagloriosos,
arrogantes, insultantes, desobedientes a los padres, ingratos, malvados,
3insensibles, implacables, calumniadores, incontrolables, crueles, aborrecedores

de lo bueno, 4traidores, impetuosos, hinchados con vanidad, amando el placer, más

bien que a ADONAI, 5según retienen la apariencia externa de religión, pero niegan
su poder. ¡Mantente alejado de personas como éstas! 6Porque algunos de ellos por
medio de afecto hacen su entrada en hogares, y toman control de mujeres con
voluntad débil que están llenas de pecados, y arrastradas por diversos deleites.
7Estas siempre están aprendiendo, pero nunca llegan al conocimiento pleno de la

verdad. 8Asimismo Jannes y Jambres se opusieron a Moshe, así también esta gente
se opone a la verdad. Es gente con mente corrupta cuya confianza no pasa la
prueba. 9De manera que no llegarán muy lejos, porque todos se darán cuenta lo
estúpidos que son, así como pasó con aquellos dos. (2Ti 3:1-9)

Qué tristeza da cuando vemos o nos enteramos que, lo que en verdad era la obra de
Hashem la que estaba operando, en algún lugar, y con las personas cada vez mas
sensibilizadas por el Rúaj haKódesh/Espíritu Santo a hacer la voluntad de Elohím, se va
derrumbando poco a poco o a grandes pasos.

Es ahí cuando nos preguntamos ¿En dónde está el profeta? ¿En dónde están esas
personas que se dicen ser guiadas por el Rúaj de Elohím? ¿Qué pasó con ese camino que
llevaban, tal vez lento pero con seguridad? ¿En dónde quedó esa OBRA hermosa y que
prometía grandes cosas? ¿Y el conocimiento adquirido, para que sirvio?

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¡¡¡Que grandes y hermosas lecciones nos da Elohím!!! Vemos como la obra de los
hombres siempre será momentánea, temporal y frágil; más la obra de Elohím es para
siempre y más fuerte que un diamante, que no se rompe con nada ni por nadie.

Así es la obra que Elohím hizo por medio de Iosef, pues a pesar de todo lo que vivió, de
todo lo que sus propios hermanos le hicieron, al final sólo sirvió para fortalecer y
engrandecer la Obra de Elohím que Iosef llevó a cabo y que permitió perpetuar a todo
el pueblo santo de Israel hasta nuestros días.

Vemos como los “sueños”, la interpretación de éstos y la profecía que Elohím le había
dado a Iosef, permitió en verdad el inicio, la edificación, la fuerza y la perpetuidad de la
OBRA DE HASHEM.

No nos dejemos manipular ni llevar por las obras de los hombres que son obra de sus
propias manos, ni por sus apariencias falsas que a la vista de los hombres parecen
deliciosas y suculentas para comer y disfrutar, tal como los panes que hacía el panadero
de faraón, pues ya sabemos lo que pasó con él y con sus “bellas y hermosas” obras.

Un gran sabio estaba caminando con un joven discípulo a lo largo de la orilla del mar , en
un balneario famoso y rico.
"¿Qué piensa usted de este lugar?", Preguntó el sabio.
"Creo que es una belleza espectacular."
"¿En serio? ¿Y qué es exactamente lo que parece bello aquí?"
"¡Todo!", respondió el discípulo con entusiasmo. "Los brillantes yates blancos en el puerto.
Las magníficas villas y castillos en las laderas. Los carruajes elegantes, con sus
conductores y los lacayos de librea."
"¡Ah, mi joven amigo!" dijo el sabio, "¡vez como un ciego! Toda esta belleza superficial
oculta la verdadera belleza de este lugar para gente como usted. ¿No ves el mar agitado y
las altas montañas? ¿No ves los verdes valles, los prados, las flores, las mariposas, los
pájaros que cantan en los árboles? ¡Esas son las obras del Creador, eso es lo
verdaderamente bello! ¡Vamos a ver a cualquiera de los constructores de las villas o de los
yates o de los carruajes, a ver si pueden hacer algo así!"

¡¡¡SHABAT SHALOM JAVERÍM!!!

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al mail: beit_hakneset_nj@hotmail.com

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