Libros proféticos

Vanesa Diaz
Libro de Nahum
1. ver el video y responder
 ¿Cuáles imperios se mencionan ahí?
El libro de Nahum presenta la caída de Nínive capital de Asiria, como un ejemplo
de cómo Dios no permitirá que los imperios violentos permanezcan. Algunos
mencionados en el video son los siguientes:
a) Imperio de Asiria
b) Imperio de Babilonia
c) Imperio de Persia
d) Imperio de Grecia
e) Imperio de Roma
 ¿Cuál es la actitud de Dios, o como ve Dios la violencia de las naciones?
La actitud de Dios se muestra como el Dios creador de todas las cosas, viniendo a
confrontar a las naciones trayendo su justicia sobre su maldad, el destino de
Nínive es un recordatorio del compromiso de Dios de hacer caer a los violentos y
arrogantes en todas las épocas, el libro muestra que Dios se lamenta por la
muerte del inocente, su bondad y justicia lo llevan a orquestar la caída de las
naciones opresoras.
2. Según el capitulo 3 de Nahum ¿Qué sucedería con Nínive?
El capítulo 3 de Nahum muestra la caída de Nínive como un todo, el mismo
anuncia la desgracia de esa ciudad que fue construida por sus reyes con la sangre
del inocente, su violencia a sembrado las semillas de su propia destrucción, Nínive
recibe el castigo de una prostituta y una adúltera: exposición y condena públicas,
al finalizar el versículo 19, expresa la ruina de Nínive que provoca el regocijo de
las naciones.
3. Investigar sobre la participación de Nínive y Asiria en la historia bíblica

 Originalmente un territorio entre los ríos Tigris superior y Zab, con su capital
al principio en Asur, luego en Nínive. Mencionada por primera vez en la
Biblia en (Gn 2:14), Asiria y los asirios son nombrados con frecuencia, a
veces como Asur.
 Para el año 1900 a. de J.C. los mercaderes asirios tenían una colonia en
territorio heteo, en Kanish en Asia Menor. En el siglo XIII a. de J.C.
expediciones militares asirias cruzaron el Eufrates, y para el año 1100
habían llegado al Mediterráneo. Para el año 1000 el reino arameo de Soba
llegaba al Eufrates, pero David conquistó a Soba y detuvo su invasión de
 Asiria, una ironía de la historia ya que permitió que Asiria se hiciera fuerte.
Bajo Salmanasar III los asirios empezaban a expandirse hacia Palestina. En
853 fueron derrotados en Karkar pero fueron victoriosos sobre Ben-hadad
de Damasco y una coalición incluyendo a Acab, rey de Israel. Pero no
siguieron adelante con su esfuerzo.

 Después del avivamiento religioso bajo Elías y Eliseo, la alianza de Israel

con Siria se deshizo. Cuando Jehú llegó al trono (2 Reyes 9:10),
Salmanasar III aprovechó la oportunidad para exigir tributo de Jehú y para
debilitar a Damasco. Dificultades internas previnieron que Asiria siguiera
incursionando en Palestina por casi un siglo, hasta poco antes de la mitad
del siglo VIII a. de J.C.

 Cuando Tiglat-pileser III invadió el occidente, dividió el territorio en

provincias vasallas e intercambió poblaciones en gran escala para dificultar
más la rebelión. En 733-32 conquistó Galilea, la planicie de Sarón, Galaad
e hizo que tanto Israel como Judá pagaran tributos (2 R 15:29), (2 R 16:9).
Isaías profetizó que este intento por subyugar a Judá eventualmente
fracasaría.

 Salmanasar V sitió a Samaria por tres años. Murió durante el sitio, y su

sucesor Sargón II (llamado ahora Sargón III) tomó la ciudad en el año 721
llevándose al exilio a sus ciudadanos más prósperos, reemplazándolos con
colonizadores de otras provincias de su imperio ((2 R 17:6-41).

 Posteriormente, durante casi un siglo, Asiria tenía problemas por todas

partes: de Babilonia, Elam, los medos, Frigia y Egipto. Sin embargo,
Senaquerib casi captura a Jerusalén en 701-700 a. de J.C. (2 R 18:13),(2 R
19:37),( Is 36—37) desapareciendo el peligro cuando salió el Angel de
Jehovah e hirió a 185.000 en el campamento de los asirios seguido por el
asesinato de Senaquerib. Manasés, rey de Judá, pagó tributo a Asiria,
excepto durante la breve rebelión por la cual fue llevado a Babilonia pero
puesto en libertad después que buscó al Señor (2 Cr 33:11-13).

 El último cuarto del siglo VII vio la decadencia y caída del Imperio Asirio y
su sujeción por parte de los conquistadores caldeos de Babilonia con los
medos. Nínive fue tomada en 612. Durante breve tiempo Babilonia
reemplazó a Asiria como el mayor poder. Los profetas Elías, Eliseo e Isaías
se ocupan mayormente de Asiria; otros varios profetas: Jeremías, Ezequiel,
Oseas, Miqueas, Nahúm, Sofonías y Zacarías, la mencionan. Jonás fue
enviado de verdad a profetizar a Nínive y el avivamiento que sin querer
promovió salvó a la ciudad de la destrucción durante un largo tiempo.
  Los asirios desde el principio agregaron a su culto al primitivo dios nacional
Asur y también las deidades babilonias con su organización cultística.

 Dondequiera que influyeron sobre Israel y Judá, el esfuerzo era

desmoralizador, como atestiguan los libros históricos de la Biblia y los
profetas.

4. Leer 2 Reyes 17 resaltando la obra de Asiria y la idolatría de Israel.

La obra de Asiria
El rey Salmanasar era probablemente Salmanasar V, el que llegó a ser rey de
Asiria después de Tiglat-pileser (727-722 a.C.). Continuó demandando grandes
tributos de Israel. Oseas, el rey de Israel, decidió rebelarse en contra de Asiria y
unir fuerzas con el rey So de Egipto (17.4). Esto no sólo fue una acción muy tonta,
sino que además iba en contra de los mandatos de Dios. Para destruir esta
conspiración, Salmanasar atacó y sitió a Samaria durante tres años. Pero antes de
que Samaria cayera, Salmanasar murió. Su sucesor, Sargón II, se acreditó el
triunfo por la captura de la ciudad, destruyendo la nación de Israel y llevando
cautiva a su gente.
17:5, 6 Esta fue la tercera y última invasión de Asiria a Israel. (Las primeras dos
invasiones están registradas en 15:19 y 15:29 de 2 Reyes) La primera oleada fue
sólo una advertencia para Israel: para evitar ataques posteriores, paga y no te
rebeles. El pueblo debió haber aprendido la lección y vuelto a Dios. Al no hacerlo,
Dios permitió que Asiria los invadiera otra vez, esta vez llevándose algunos
cautivos de la frontera norte. Pero el pueblo continuó sin tomar conciencia de que
ellos habían causado sus propios problemas. Así, Asiria invadió por tercera y
última vez, destruyendo a Israel completamente, llevándose a la mayor parte de su
gente y repoblando la tierra con extranjeros.
Dios estaba cumpliendo lo que había prometido (Deuteronomio 28). Había
advertido a Israel lo suficiente, ellos sabían lo que vendría, pero aun así ignoraron
a Dios. Ahora Israel no era mejor que las naciones paganas que había destruido
en los días de Josué. La nación se había vuelto amargada y rechazó su propósito
original: honrar a Dios y ser una luz para el mundo.

la idolatría de Israel 17:7-17

Relata la manera como el pueblo de Israel imitó las costumbres malvadas de las
naciones vecinas, adoró dioses falsos, adaptó costumbres paganas y siguió sus
propios deseos.
17.13-15 El pueblo tomó las características de los ídolos e imitó a las naciones
impías que lo rodeaban. Israel había olvidado la importancia de los beneficios de
obedecer la Palabra de Dios. El rey y el pueblo estaban atascados en la maldad.
Muchas veces, Dios había enviado profetas para advertirles lo lejos que estaban
de El y para llamarlos al arrepentimiento.
17.16 "Todo el ejército de los cielos" se refiere a la práctica cananea de adorar al
sol, la luna y las constelaciones. Estos eran dioses asirios que estaban siendo
añadidos a su religión. (Véanse también 21.1-6; 23.4, 5.)
17.17 Adivinación significa brujería y agüeros es consultar a espíritus malvados.
Formas de brujería, adivinación del futuro y magia negra estaban prohibidas por
Dios (Deu18:9-14). Estaban mal porque buscaban poder y guía totalmente
apartados de Dios, su ley y su Palabra. Isaías repitió esta ley y profetizó la
destrucción completa que esta práctica oculta traería a aquellos que participaran
en ellas (Isa_8:19-22).

Libro de Miqueas
1. ver el video y responder
 ¿Qué hay de común entre Miqueas y Nahum?
Ambos libros empiezan con una poderosa aparición de la gloria de Dios, ambos
libros describen la caída del imperio asirio y de cómo El Señor hará justicia al final
de todo.
Ambos libros resaltan la frase el Señor es lento para la irá, pero grande en
misericordia.
Ambos predicen el destino de las naciones violentas y arrogantes
Y la clara recompensa de los que se humillan delante de El
 ¿Cómo se relacionan el juicio y la esperanza?
El juicio de Dios vendrá de una nación opresora que viene a destruir al reino del
norte a Jerusalén. Y a su templo el cual será Reducido a ruinas, pero las
Promesas de esperanzas están visibles, Dios es como un pastor que cuida y vela
por su rebaño es así como se relacionan el juicio de Dios y la esperanza, al fin
Dios traerá sus ovejas a buenos pastos y será su Rey una vez más.
Esto no será para siempre un día Dios restaurará su templo y lo llenará de
remanente. Así que el propósito de Dios es hacer que Israel sea el lugar donde el
cielo y la tierra se encuentran
 2. Leer el capítulo 3 y responder según este capítulo ¿contra quienes se queja
Dios y por qué? ¿Cuál era el problema de ellos?
Dios relativamente se queja de la manera como los líderes de Israel llevaban al
pueblo, los profetas que no decían las cosas como eran, el pueblo estaba siendo
engañado, no llevaban una claridad de las cosas que Dios quería que ellos
hicieran, tenían preferencia con la gente rica y los poco afortunados eran los más
despreciados y menospreciados, estos usaban palabras suaves para engañar al
pueblo, eran corruptos entre otras cosas.
Miqueas inicia un pleito con los líderes de Israel porque se volvieron ricos a través
del oro y la codicia
Los profetas de Israel son corruptos Dios a quitado su protección de Israel Los
líderes de Israel comenten grandes injusticias
Estos violan las leyes de la tora y son malos e injustos con el pueblo más débil.
3. ¿Qué nos enseña para nuestros días?
Esto nos enseña claramente que Dios es un Dios de orden promesas y
bendiciones, pero es claro con respecto a su juicio por los malos actos de la
humanidad, esto nos deja una excelente enseñanza acerca de que Dios es fiel y a
pesar de su juicio siempre al final hay esperanza, y restitución, para toda la
humanidad hay una esperanza clara, hay algo más allá algo eterno, algo clave una
promesa futura podríamos decir.
Tenemos esperanza y nuestra esperanza está puesta en Dios, El nos promete un
presente, un futuro, de Bendiciones todo lo que se te fue quitado te será devuelto.