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Derechos de autor
Contenido
Nota del editor
Introducción: Swami Chidananda: su parte en mi vida
1. Algunos principios básicos
Dad a Dios las cosas que son de Dios
La actitud parasitaria
La visión de Yashoda
Sirviendo a Dios
El ciervo
El pájaro y su reflejo
Si te diera un palacio
El territorio egoico y sus leyes
La psicología del deseo
Vivir conectado a la vida
El individuo y el alma universal
Mozart, el hombre y su música
El propósito de la evolución
Miedos e interioridad
Los seres humanos son parte de la naturaleza
Eutanasia
El niño parapléjico
La muerte de Gandhi
A la hora de la muerte se cosechan las recompensas
¿De dónde vienen las palabras de Cristo?
Dejarse Tocar por la Vida
2. Práctica espiritual
 La base de la acción: cambiar la dirección de la corriente
La Virgen Negra de Montserrat
Diferentes niveles de fe
Devas
Conciencia
Educar la mente
¿La meditación significa creer en Dios?
Por qué necesitamos el concepto de un Dios personal
Un nuevo nacimiento
Concentración y Meditación
Una mente inquieta
ser real
Más allá de la dualidad: la firmeza del ser
Primero déjate llenar de paz
Los conceptos nacen y mueren: la realidad permanece
No es tan complicado
Volverse pobre como un niño
¡Es imposible meditar!
Hacer de Dios tu mejor amigo
La oración del Señor
Sonidos y silencio
La cura para el miedo
El caparazón
Haz lo que disfrutes
Encontrar pareja a los sesenta
Canalización, Ángeles y compañía.
3. Dificultades en el Camino
Conocer, amar y creer
Rechazar a Dios
Confiando en Dios
Aborto
El papel del sufrimiento
“Vosotros de poca fe”
 La Divina Madre de Tus Pensamientos
El papel de la religión
Sufrimiento y evolución
El origen del sufrimiento
Hay más en el mundo que tu mundanalidad
El papel de la naturaleza
Totalidad y Localidad
Ciencia y realidad
Karma
El territorio egoico y la infelicidad
Querer a Dios y sólo a Dios
El territorio egoico y el “yo quiero”
Manifestaciones de Dios y la fe.
Eliminando al individuo
Dios también se manifiesta como ausencia
Cómo dejar de juzgar
Entregarse a Dios
Dios es el mejor terapeuta
Autoconocimiento y Psicoterapia
Enojo
Incorporar el deseo a la paz
Identificación con el cuerpo
Creencia
Kali
El pecado y el diablo
Duda y desesperación
Paz y nostalgia
Los instrumentos favoritos del diablo
4. Acciones
La raíz de todos los problemas
El mejor servicio
No puedes ayudar a nadie
Emoción y compasión
 “Ama a tu prójimo como a ti mismo”
Karma y ayuda humanitaria
Acción dentro de la inacción
Injusticia
Las tres reconciliaciones
5. Vida cotidiana: relaciones, familia, trabajo
La botella rota
Brahmacharya, el amor humano y el amor divino
Amar a los demás tanto como a ti mismo
Amar
Desapego
Ser feliz
Violencia doméstica
Atención
Madre Divina y Madre Humana
Buena accion
Cambiar de perspectiva en una situación difícil
El papel de los padres
Los niños son una oportunidad para que las madres crezcan espiritualmente
Autosacrificio
Reuniones familiares
La actitud correcta
“No soy yo quien hago, sino tú”
Hatha Yoga y Espiritualidad
El lugar de trabajo: un lugar de liberación
Trabajo y disfunción
Ambición profesional y querer a Dios y sólo a Dios
La dignidad de pertenecer
Insulto y daño
Reconciliando el Bhagavad Gita y el mensaje de Cristo
Permanecer en paz y silencio en todas las circunstancias
Confiando en Dios
El hombre que meditaba en el bosque
6. La relación con un maestro
El verdadero maestro es "yo soy"
Mi relación con Swami Chidananda: recuerdos
7. Despertar al Espíritu
La Inmaculada Concepción
Bautismo de agua y fuego
Maduración en “Yo Soy”
El campo del Todopoderoso
Renuncia
Visiones, Samadhi, “yo”
El estado de ensueño y el estado del mundo
Yoga-Nidra
Libertad
“Este cuerpo es una prisión”
Lo que eres se encuentra entre dos pensamientos
Yo cero
Cómo realizar a Dios
Realización y Perfección
Proteccion
La vida es una enfermedad
El poder del espíritu
Todo es perfecto
Fe y creencia
Voluntad divina
No persigas lo que ya eres
¿Qué nos hace empezar a ver?
Apego y desapego
Las olas no necesitan hacer nada para ser agua
Libre albedrío
Tú eres amor
Notas
Sobre el Autor
Copyright edición en inglés © 2015 por Swami Muktananda de Rishikesh (Hans
Schutt). Reservados todos los derechos. Ninguna parte de este libro, excepto una
breve reseña, puede reproducirse, almacenarse en un sistema de recuperación o
transmitirse de ninguna forma ni por ningún medio (electrónico, mecánico,
fotocopia, grabación o cualquier otro) sin el permiso por escrito del editor. Para
obtener información, comuníquese con Libros del Atlántico Norte.

Publicado por primera vez en francés como L'Éveil à l'Infini: réponses essentielles
à tout chercheur Spirituel por Éditions ALTESS
Copyright © 2013 por Éditions ALTESS

Publicado por
North Atlantic Books
PO Box 12327
Berkeley, California 94712

Foto de portada de Swami Muktananda de Rishikesh por Yves Devaddère

Foto de portada de Philip Yuan/ Shutterstock.com
Diseño de portada de Claudia Smelser

Despertar al Infinito: Respuestas esenciales para buscadores espirituales desde la

perspectiva de la no dualidad está patrocinado y publicado por la Sociedad para el
Estudio de las Artes y Ciencias Nativas (dba North Atlantic Books), una
organización educativa sin fines de lucro con sede en Berkeley, California, que
colabora con socios Desarrollar perspectivas interculturales, fomentar visiones
holísticas del arte, la ciencia, las humanidades y la curación, y sembrar la
transformación personal y global mediante la publicación de trabajos sobre la
relación entre el cuerpo, el espíritu y la naturaleza.

Las publicaciones de North Atlantic Books están disponibles en la mayoría de las

librerías. Para obtener más información, visite nuestro sitio web en
www.northatlanticbooks.com o llame al 800-733-3000.

BIBLIOTECA DEL CONGRESO CATALOGACIÓN DE DATOS EN

PUBLICACIÓN
Muktananda, Swami.
Despertar al infinito: respuestas esenciales para buscadores espirituales desde la
perspectiva de la no dualidad / Swami Muktananda de Rishikesh.
páginas cm
ISBN 978-1-58394-866-8 (rústica) — ISBN 978-1-58394-867-5 (libro electrónico)
1. Advaita. 2. Vida espiritual. I. Título.
B132.A3M78 2015
294,5′44—dc23
2014021819

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Derechos de autor

Nota del editor

Introducción: Swami Chidananda: su parte en mi vida

1 . ALGUNOS PRINCIPIOS BÁSICOS

Dad a Dios las cosas que son de Dios
La actitud parasitaria
La visión de Yashoda
Sirviendo a Dios
El ciervo
El pájaro y su reflejo
Si te diera un palacio
El territorio egoico y sus leyes
La psicología del deseo
Vivir conectado a la vida
El individuo y el alma universal
Mozart, el hombre y su música
El propósito de la evolución
Miedos e interioridad
Los seres humanos son parte de la naturaleza
Eutanasia
El niño parapléjico
La muerte de Gandhi
A la hora de la muerte se cosechan las recompensas
¿De dónde vienen las palabras de Cristo?
Dejarse Tocar por la Vida

2 . PRÁCTICA ESPIRITUAL
La base de la acción: cambiar la dirección de la corriente
La Virgen Negra de Montserrat
Diferentes niveles de fe
Devas
Conciencia
Educar la mente
¿La meditación significa creer en Dios?
Por qué necesitamos el concepto de un Dios personal
Un nuevo nacimiento
Concentración y Meditación
Una mente inquieta
ser real
Más allá de la dualidad: la firmeza del ser
Primero déjate llenar de paz
Los conceptos nacen y mueren: la realidad permanece
No es tan complicado
Volverse pobre como un niño
¡Es imposible meditar!
Hacer de Dios tu mejor amigo
La oración del Señor
Sonidos y silencio
La cura para el miedo
El caparazón
Haz lo que disfrutes
Encontrar pareja a los sesenta
Canalización, Ángeles y compañía.

3 . DIFICULTADES EN EL CAMINO
Conocer, amar y creer
Rechazar a Dios
Confiando en Dios
Aborto
El papel del sufrimiento
“Vosotros de poca fe”
La Divina Madre de Tus Pensamientos
El papel de la religión
Sufrimiento y evolución
El origen del sufrimiento
Hay más en el mundo que tu mundanalidad
El papel de la naturaleza
Totalidad y Localidad
Ciencia y realidad
Karma
El territorio egoico y la infelicidad
Querer a Dios y sólo a Dios
El territorio egoico y el “yo quiero”
Manifestaciones de Dios y la fe.
Eliminando al individuo
Dios también se manifiesta como ausencia
Cómo dejar de juzgar
Entregarse a Dios
Dios es el mejor terapeuta
Autoconocimiento y Psicoterapia
Enojo
Incorporar el deseo a la paz
Identificación con el cuerpo
Creencia
Kali
El pecado y el diablo
Duda y desesperación
Paz y nostalgia
Los instrumentos favoritos del diablo
4 . COMPORTAMIENTO
La raíz de todos los problemas
El mejor servicio
No puedes ayudar a nadie
Emoción y compasión
“Ama a tu prójimo como a ti mismo”
Karma y ayuda humanitaria
Acción dentro de la inacción
Injusticia
Las tres reconciliaciones

5 . VIDA DIARIA: RELACIONES, FAMILIA, TRABAJO

La botella rota
Brahmacharya, el amor humano y el amor divino
Amar a los demás tanto como a ti mismo
Amar
Desapego
Ser feliz
Violencia doméstica
Atención
Madre Divina y Madre Humana
Buena accion
Cambiar de perspectiva en una situación difícil
El papel de los padres
Los niños son una oportunidad para que las madres crezcan espiritualmente
Autosacrificio
Reuniones familiares
La actitud correcta
“No soy yo quien hago, sino tú”
Hatha Yoga y Espiritualidad
El lugar de trabajo: un lugar de liberación
Trabajo y disfunción
Ambición profesional y querer a Dios y sólo a Dios
La dignidad de pertenecer
Insulto y daño
Reconciliando el Bhagavad Gita y el mensaje de Cristo
Permanecer en paz y silencio en todas las circunstancias
Confiando en Dios
El hombre que meditaba en el bosque

6 . LA RELACIÓN CON UN MAESTRO

El verdadero maestro es "yo soy"
Mi relación con Swami Chidananda: recuerdos

7 . DESPERTAR AL ESPÍRITU
La Inmaculada Concepción
Bautismo de agua y fuego
Maduración en “Yo Soy”
El campo del Todopoderoso
Renuncia
Visiones, Samadhi, “yo”
El estado de ensueño y el estado del mundo
Yoga-Nidra
Libertad
“Este cuerpo es una prisión”
Lo que eres se encuentra entre dos pensamientos
Yo cero
Cómo realizar a Dios
Realización y Perfección
Proteccion
La vida es una enfermedad
El poder del espíritu
Todo es perfecto
Fe y creencia
Voluntad divina
No persigas lo que ya eres
¿Qué nos hace empezar a ver?
Apego y desapego
Las olas no necesitan hacer nada para ser agua
Libre albedrío
Tú eres amor

Notas
Sobre el Autor
 NOTA DEL EDITOR

Esta colección de charlas fue grabada en satsangs durante retiros dirigidos por
Swami Muktananda, quien leyó y revisó las transcripciones.
Durante los satsangs se abordan muchos temas diferentes, sobre todo porque se
dedica mucho tiempo a las preguntas de los participantes, pero el principio rector
sigue siendo siempre el mismo y es idéntico a las enseñanzas de los grandes
maestros del pasado: “Tú no eres este cuerpo, no esta mente: tú eres el Ser inmortal
e inmutable”. Es el “tat tvam asi” del Chandogya Upanishad, el “aham
brahmasmi” del Brihadaranyaka Upanishad y el “sarvam brahmamayam” de
Sadasiva Brahmendra. Toda la enseñanza de Swami Muktananda tiene como
objetivo llevarnos a esta realización. Sin embargo, llegar allí requiere un cierto
proceso de maduración.
Las conversaciones se han organizado para reflejar las diferentes etapas de este
proceso.
1) ¿Cuál es el verdadero propósito de la vida? La respuesta dada por los sabios
de la India y otras tradiciones es que estamos aquí para realizar a Dios, es decir,
para tomar conciencia de nuestra dimensión universal y liberarnos de la ilusión de
ser individuos confinados dentro de los estrechos límites de nuestra condición
humana. . El capítulo 1 trata de la dirección que debemos tomar y de los
mecanismos (particularmente el territorio egoico) que nos lo impiden.
2) Cuando se hace sentir el deseo de emprender el camino, se requieren ciertas
prácticas. Para muchas personas esto implica una reconciliación con el concepto de
“Dios”. Surgen preguntas sobre meditación, oración y diversas técnicas diferentes.
Las respuestas a estas preguntas se describen en el Capítulo 2 .
3) Una vez establecido en la práctica, comienzan a surgir dudas, creadas por el
aparente enfrentamiento entre el camino espiritual y el llamado mundo real, con
todos sus conflictos e injusticias. Las respuestas a éstas se agrupan en el Capítulo 3
.
4) El capítulo 4 trata de la necesidad que a menudo experimentan los
participantes de volar al rescate de otras personas, resolver conflictos y restablecer
la justicia. ¿Hasta qué punto podemos realmente ayudar? ¿Cuánto puede lograr
realmente un individuo?
 5) La identificación con el individuo que creemos ser está profundamente
arraigada y es particularmente difícil romper con ella en situaciones que nos
conciernen de cerca, especialmente nuestras relaciones, familia y trabajo. En el
Capítulo 5 , Swami Muktananda nos invita a cambiar nuestro punto de vista, no
sólo durante los momentos de práctica formal sino en cada momento de nuestras
vidas, y a ubicarnos en el nivel del “Yo Soy”, que es universal.
6) Todo aquel que quiera aprender y progresar necesita un maestro, y esto es
particularmente cierto en el ámbito espiritual. En la India, la tradición de
transmisión de maestro a discípulo se ha mantenido viva sin interrupción desde sus
orígenes hasta nuestros días. En el Capítulo 6 , Swami Muktananda aborda la
relación con un maestro espiritual a través de sus recuerdos personales de su propio
maestro, Swami Chidananda.
7) El capítulo 7 está dedicado al despertar al Infinito, al “Espíritu”. Refuta
nuestra idea de ser cuerpo, trastorna nuestro concepto de tiempo y espacio y disipa
nuestras nociones de sueños y realidad. Se levanta el velo de nuestra verdadera
naturaleza, y cuando ésta se revela, se realiza el propósito de la vida.
Todos estos temas están estrechamente relacionados y, debido a que algunas de
las charlas podrían haber encontrado un lugar en varios capítulos diferentes, la
repetición es inevitable. ¡Por lo tanto, se ruega humildemente la indulgencia del
lector!
INTRODUCCIÓN
 Swami Chidananda: Su papel en mi vida

En mi primera infancia, todo lo que yo, un niño canadiense de habla francesa, sabía
sobre el camino espiritual eran las enseñanzas de Cristo, las palabras de los
profetas del Antiguo Testamento y algo de las vidas de los santos católicos cuyas
biografías había leído en mi biblioteca del abuelo.
Cuando tenía nueve años, mi camino se cruzó con el de un gran santo: Swami
Chidananda. En el verano de 1969, mi tío y mi tía, que conocían a Swamiji, nos
llevaron a mi madre, a mi hermano, a mis hermanas y a mí a verlo a Val Morin, al
norte de Montreal. Este primer encuentro está grabado en mi mente y lo recuerdo
como si fuera ayer: Swamiji salió del auto y vino directamente hacia nosotros, los
niños. Mi madre me había comprado una pequeña caja de pasas para dársela. Lo
abrió inmediatamente y con tres dedos me entregó unos cuantos. Intenté negarme
con un gesto de la mano (no me gustaban las pasas), pero él insistió. Entonces
acepté y me los tragué enteros. Mi hermano, a quien le encantaban las pasas,
también recibió unas cuantas. Intentó sacar más extendiendo la mano, pero no tuvo
suerte. Los dos estábamos frustrados: yo porque no me gustaban las pasas y tenía
que comerlas de todos modos, y mi hermano porque le gustaban y había pedido
más sin éxito.
A los once años ya había decidido dedicar mi vida a Dios. Sin embargo, no fue
hasta los veinte años que sentí Su presencia dentro de mí como una gran ola de paz
interior. Yo era estudiante de ingeniería en ese momento y estaba haciendo
prácticas en un pequeño pueblo minero en medio de un bosque. Por las noches
salía a correr por el bosque, y mientras corría una paz profunda, que sabía que era
de Dios, inundaba mi ser. Poco después, lo dejé todo por Él. Había leído las
palabras de Jesús: “De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa, o
padres, o hermanos, o mujer, o hijos, por el reino de Dios, que no reciba mucho
más en este tiempo presente, y en el mundo venidero, la vida eterna”. 1 “Bueno”,
pensé, “¡en ese caso renuncio a todo por Ti!”
La tía que nos había llevado a conocer a Swami Chidananda me enseñó a
meditar frente a su fotografía. Una noche, mientras meditaba, miré la foto y dije:
“¿Por qué estoy meditando frente a ti? ¡Ni siquiera te conozco y, además, es a
Cristo a quien quiero ver! Esa noche, Swamiji se me apareció. Mi cuerpo se postró
espontáneamente ante él, mi rostro presionado contra sus pies, que podía ver
claramente. Sentí sus manos levantar mi cabeza; se lo llevó a la cara y me besó en
la mejilla. Luego dio media vuelta y se fue. Cuando desperté a la mañana siguiente,
todavía estaba bañado en la paz divina y durante los días siguientes tuve varias
experiencias espirituales poderosas.
Estaba seguro de que estas experiencias venían de Dios, pero un amigo que
compartía mis aspiraciones espirituales no estaba convencido. Me recordó las
palabras de Jesús: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre,
sino por mí”. 2 añadiendo que el diablo a veces se disfrazaba de ángel de luz.
“¿Cómo podría un hindú ser un auténtico guía espiritual?” él dijo. Respondí que
Jesús también dijo que si un hombre le pedía pan a su padre, le daría pan y no una
piedra; entonces, ¿cómo podrían mis experiencias venir del diablo? Y como todo lo
que le pedí a Dios era Dios, ¿cómo podría traicionarme? Así, a lo largo de este
primer año, fui confrontado por el demonio de la duda, hasta que entendí que las
palabras de Cristo se refieren al “Yo Soy”, a la quietud de tu ser interior, a tu
sentido del alma, y no a el cuerpo de carne y hueso.
Fue en ese momento que descubrí las enseñanzas de Swami Sivananda, el
maestro de Swami Chidananda, traducidas al francés por Jean Herbert. Me
conmovieron profundamente las enseñanzas, que correspondían exactamente con
mi propio anhelo espiritual. Inmediatamente comencé a seguir las
recomendaciones, levantándome a las cuatro de la mañana para meditar y,
impulsado por el ardiente deseo de realizar a Dios, pasaba todo el día consciente de
Su presencia, recitando interiormente Su nombre.
Después de cinco años de intensa práctica espiritual, por fin llegó el momento
que había estado esperando: Swami Chidananda regresaba a Estados Unidos, a
Maryland. ¿Cómo puedo describir este segundo encuentro y las semanas pasadas
en su compañía? Fue como si todas las alegrías de las Navidades de mi infancia se
hubieran reunido y me las hubieran servido en un plato. La presencia de Swamiji
irradiaba un aura de santidad que traspasó mi alma y me trajo una alegría
indescriptible. Para mí estaba claro que era un santo de la estatura de Cristo.
Entendí lo que debieron sentir los discípulos de Jesús y los compañeros de San
Francisco de Asís. Cada gesto extraordinariamente delicado de Swamiji surgía de
una conciencia que no era de este mundo, y su mirada penetrante reflejaba el amor
divino en el que estaba anclado. Junto con sus demás discípulos lo seguía a todas
partes, como si siempre hubiera sido parte del grupo. Antes de partir, Swamiji me
invitó a la India, al ashram de la Sociedad de la Vida Divina en Rishikesh. Pasé
casi seis meses allí en 1986 y tuve el privilegio de servir personalmente a Swamiji,
mientras mantenía mi práctica espiritual y mi trabajo en el mundo.
Como la mayoría de los occidentales, seguí una carrera académica y profesional.
A los diecinueve años, me matriculé en Polytechnique Montréal, una facultad de
ingeniería, y luego estudié agroeconomía en la Universidad de Laval en Quebec.
En 1982, comencé a enseñar matemáticas, física y química en la escuela
secundaria, antes de fundar mi propia empresa en 1987. Durante este período
también visité varios ashrams para experimentar la vida monástica. El 14 de
noviembre de 1999, Swami Chidananda me vistió con la túnica naranja de sannyasi
y transfirí la empresa a mi madre y a mi hermano. Me convertí en monje en el
ashram de la Sociedad de la Vida Divina el 2 de junio de 2000, un paso que no
cambió mi vida interior ya que había vivido en el espíritu de renuncia desde 1980.
A lo largo de los años que pasé con él, mi relación con Swamiji se desarrolló en
torno a dos aspectos: en uno, él era maternal, indulgente y atento, incluso cuando
yo no estaba con él. En el otro, era un padre que a veces podía ser severo. Los dos
aspectos eran complementarios: la relación materna es una expresión tangible de la
vida interior —empática, paciente y amorosa— mientras que la relación paterna
frena el territorio egoico y obliga al discípulo a volver la mirada hacia el Infinito,
hacia el Padre divino.
En su relación como padre, Swamiji nunca habló, pero resonó en mí con la
dulzura del océano divino. En definitiva, el padre era un océano de amor, cuya
severidad era sólo una apariencia. Mi temprana relación con Swamiji fue dando
paso gradualmente a la dimensión del Ser, donde todos somos uno, donde no hay
“otros”.
Hay varias etapas en el desarrollo de la vida interior, que incluyen una cierta
inclinación hacia la interioridad, un período de maduración, así como el deseo de
vivir en el plano humano. Pero el Ser es diferente; se trata de lo trascendente, de lo
que hay más allá del mundo. Se podría decir que existe Dios-Madre que simboliza
la vida interior, y Dios-Padre que representa el despertar al Espíritu, donde eres
uno con el Infinito. En su actitud hacia mí, que fue una lección en sí misma,
Swamiji me animó a alejarme del mundo y mirar hacia el Infinito. Esta fue la
culminación de su enseñanza.
Swami Chidananda dejó un mensaje final a sus discípulos: “He cumplido con mi
deber, os he dado el mensaje de Gurudev. 3 mensaje. Tómalo y que Dios te
bendiga”. Toda su vida la pasó como discípulo al servicio de Swami Sivananda,
cuyas enseñanzas difundió hasta el final de sus días. Éste fue el ejemplo que legó.
Él ha sido el ideal brillante en el frente de mi vida, informado por la luz de la
religión de mi infancia. El propósito de este libro es compartir las enseñanzas que
recibí de Swamiji.
—Swami Muktananda
Rishikesh, 2014
 1.

ALGUNOS PRINCIPIOS BÁSICOS

ENTREGAR A DIOS LO QUE ES DE DIOS

A lo largo de los tiempos, los sabios de la India nunca han dejado de proclamar el
siguiente mensaje: “Tú eres divino; vosotros no sois este cuerpo de carne y sangre;
eres el Ser inmortal; sois un océano de absoluto conocimiento y bienaventuranza.
Date cuenta de esto y sé libre”. 1
Sabios de otras tradiciones han expresado la misma verdad. En el judaísmo, el
Señor declaró: “He vuelto a Sión [el testigo subjetivo] y habitaré en medio de
Jerusalén, 2 y Jerusalén será llamada ciudad de verdad”. 3 Estas tres etapas
describen exactamente los tres pasos principales hacia la sabiduría: primero, atraer
las fuerzas vitales de la vida hacia tu ser interior; segundo, habitar en la ciudad
santa del “Yo Soy”, en la presencia de Dios; tercero, despierta a la verdad, es decir,
al Espíritu Santo que eres. Jesús nació judío, vivió como judío de acuerdo con la
tradición judía y murió como judío. Cuando declaró: “Yo y el Padre uno somos”,
los judíos blasfemaron y lo apedrearon. Entonces Jesús dijo: “Ustedes son dioses”.
4
, lo que significa que lo que era cierto para él era cierto para todos. Ésta fue su
enseñanza más elevada.
En la tradición musulmana, los sufíes cantan el nombre del Señor, lo que
también es una práctica muy extendida en la India entre aquellos que quieren
realizar a Dios. Estos buscadores permanecen absortos en la quietud interior,
madurando en su interioridad hasta que, en lo más profundo de la experiencia,
encuentran al “Yo”, el Espíritu divino. En este estado inexpresable, afirman “Yo
soy Él” o “El Señor nuestro Dios es un solo Señor”; en otras palabras, “Sólo Dios
Existe”.
La vida llega a su fin, tanto para el multimillonario que ejerce un gran poder en
el mundo como para los más pobres entre los pobres, a quienes todos rechazan. El
final del camino es el mismo para todos: este mundo llega a su fin. Cuando el
cuerpo muere, ¿qué queda de tus características humanas? ¿Puedes llevarte tu
nacionalidad a la tumba? Cuando estés muerto, ¿a quién le vas a decir “soy
americano, francés o chileno”? Las definiciones, por supuesto, tienen su papel que
desempeñar y se les debe dar el debido, pero de todos modos pertenecen al reino
de lo irreal.
La luz que hay en ti es la que sabe, por ejemplo, que al mediodía es de día y que
cuando cae la noche es de noche. La parte de ti que sabe no está en el pasado ni en
el futuro, está en el aquí y ahora. La eternidad está en el aquí y ahora. Los sabios
de la India lo llaman chit o Conciencia. La conciencia, junto con la fe y el amor,
son las potencias de la luz del Eterno, del Espíritu divino, y ustedes son esa luz.
Dondequiera que tú, el Espíritu, coloques tu creencia, dondequiera que inviertas
tu poder de amor, adquiere una cualidad de eternidad. Si, por ejemplo, inviertes la
luz de tu creencia en la relación con tu madre y tu padre, crees que esta relación
durará para siempre. O si crees “soy francés”, dependiendo de la intensidad con la
que te aferres al concepto, puedes creer que serás francés por toda la eternidad. Es
porque la luz con la que crees es eterna que le das al concepto una cualidad de
eternidad. Pero el mundo exterior en el que habéis invertido vuestra luz no es
eterno. La peor forma de idolatría es dotar a algo mortal de la cualidad de la
inmortalidad. Por eso es importante, en primera instancia, distinguir lo real de lo
irreal e invertir su poder de creencia y amor en lo real. “Yo Soy” es lo que es real
en ti.
Los conceptos en los que creéis adquieren una cualidad artificial de eternidad
porque los sostenéis con vuestra luz. Por eso decís de este instrumento temporal, el
cuerpo humano: “soy un hombre” o “soy una mujer”. Dentro de unos años este
cuerpo será enterrado o incinerado, entonces ¿por qué, aunque sabemos que muere
gente todos los días, seguimos creyendo que somos el cuerpo? La solución es
devolverle a Dios las cosas que son de Dios. Cuando Dios le dijo a Moisés que
fuera a ver a Faraón y sacara a los hijos de Israel de Egipto, Moisés dijo: “Cuando
me pregunten quién me ha enviado, ¿qué debo responder?” Dios respondió: "Así
dirás: 'Yo Soy' me ha enviado a vosotros". 5 Dado que Dios mismo se define a sí
mismo como “Yo Soy”, practica la creencia de que este reino interior de paz y el
silencio, este sentimiento de “Yo Soy” dentro de ti, es Dios. Es tierra sagrada y
santificada, y es allí donde debéis dirigir vuestra luz.
Comparado con este reino sagrado, cada nombre y forma, todo el tiempo y el
espacio, toda la creación, no es más que una nube de humo. Esta realidad de
adoración es el camino, la verdad y la vida por la que todos deben pasar para
regresar al Padre.

LA ACTITUD PARASITARIA
La medida de si estás en el camino correcto es el sentimiento de felicidad que
comienza a surgir en el fondo de tu vida. Habías olvidado esta felicidad, pero
estuvo ahí en los primeros meses de tu vida. Un bebé sólo tiene que acariciar un
sonajero que cuelga encima de su cuna para explotar de alegría. No es pretender
ser feliz, no tiene que esforzarse, es expresar verdadera alegría. El sonido que hace
el sonajero crea una ola de felicidad que revela el océano de dicha que es la
naturaleza misma del bebé, la naturaleza misma de todos.
La actitud correcta en la vida es dejarse vivir y, a medida que la vida se
desarrolla en sus diferentes formas, permitir que se te revele la plenitud de tu ser.
En lugar de esto, nos comportamos como parásitos. ¿Conoces el hongo parásito?
Es un tipo de hongo que crece en los troncos de los árboles, vive de su planta
huésped y no da nada a cambio. Está tan profundamente incrustado que es
imposible sacarlo con las manos desnudas mientras el árbol aún esté vivo. Una vez
que el árbol se ha podrido, el hongo sigue su camino. Los seres humanos tienen
una actitud similar hacia el mundo. Cuando la gente sale a caminar, por ejemplo,
mira la naturaleza y piensa: “Soy el ojo que ve la belleza de la luz a través de los
árboles, soy la nariz que huele los aromas del bosque, soy el oído que oye cantar a
los pájaros”. Se sienten “abiertos” y felices. Creen que su disfrute proviene del
paisaje y cuando termina el paseo se vuelven a cerrar y su alegría se evapora.
Eso está bien, incluso es inevitable; pero puedes hacer mucho más que pasar
toda tu vida identificado con los órganos de los sentidos y buscando placer en los
objetos de los sentidos. Los órganos de los sentidos son impermanentes; tarde o
temprano se descomponen y mueren. Pero el cuerpo humano, este templo, tiene el
potencial infinitamente más valioso de permitirte descubrir tu verdadera
naturaleza: el estado de plenitud, de plenitud. Precisamente porque las personas se
identifican con su aspecto humano se comportan como parásitos.
Cuando haces espacio en tu vida para la Vida y reconoces lo universal en ti, te
das cuenta de que la belleza de la naturaleza es parte de la quietud interior. Esta
mañana, de camino aquí, un rayo de sol jugaba entre las ramas de los árboles,
iluminando la alfombra de hojas doradas del suelo. ¡Fue magnífico! Esa belleza,
ese momento en el tiempo y el espacio, está contenido en Dios en la forma de "Yo
Soy". No está separado de mí y, como el sonajero del bebé, me revela la plenitud
que soy. Cuando vives con esta actitud, no es que rechaces los sentidos, sino que
ya no los consideras como fuente de felicidad.
Se necesita tiempo para deshacerse de la actitud parasitaria, porque la idea de ser
una persona cuya felicidad depende de los órganos y objetos de los sentidos es tan
difícil de desalojar como el hongo del árbol. Las personas en las que esta actitud
está profundamente arraigada piensan: "Pero si renuncio a los placeres de la vida,
¿qué recibiré a cambio?".
La siguiente historia de los Puranas ilustra esta mentalidad. Indra, rey de los
dioses, había insultado a un sabio y como castigo fue enviado a la tierra en forma
de cerdo. Finalmente, Lakshmi, la Madre divina, se apiadó de él. “¡Pobre Indra!”
pensó. "En qué lamentable estado se encuentra, teniendo que comer cualquier
basura vieja". Entonces la divina Madre bajó a la tierra y fue a ver al cerdo, que
había olvidado su verdadera identidad.
“Tú no eres un cerdo”, le dijo, “eres Indra, rey de los dioses, amo de la
naturaleza, gobernante de los cielos. Es triste verte en este estado. ¿Por qué no
vuelves al paraíso conmigo?
"Eso es muy amable", dijo el cerdo. "No sé. Primero tendré que preguntarle a mi
esposa”.
Cuando Indra le contó a su esposa sobre el ofrecimiento de la Madre divina, ella
dudó. "Mmm, nos están pidiendo que subamos allí, ¿verdad?" ella dijo.
“Deberíamos saber más al respecto antes de decidir. Al menos averigüen si hay
excrementos humanos [que es de lo que se alimentan los cerdos en la India] en el
paraíso”.
"Tienes razón", dijo Indra, "después de todo, estamos bien aquí con nuestros
hijos y hay mucho para comer".
Indra regresó con la Madre divina y le dijo: "¿Nos gustaría saber si hay
excrementos humanos en el paraíso?".
"¡No claro que no!" gritó Lakshmi, horrorizada. "¡Qué asco! No hay nada más
que el néctar más puro y de mayor calidad”.
“Bueno”, dijo el cerdo, “¡en ese caso, mi esposa y yo no estamos interesados!”
Creer que la felicidad puede encontrarse en la gratificación de los sentidos es
tan primitivo y repugnante como la creencia de Indra de que la felicidad reside en
comer excrementos humanos. Esto es evidente una vez que has descubierto la
fuente de tu ser.
Pregunta: Entonces ¿por qué nos han dado órganos de los sentidos?
R: ¿Realmente los tienes? ¿Son realmente lo que eres?
P: ¡Como ser humano, sí!
R: ¿Cuál de tus sentidos eres?
P: Son parte de mi cuerpo. Tengo ojos, oídos, etc.
R: ¿Entonces crees que ellos son lo que tú eres?
P: Son sólidos...
R: Sí, hay cierta solidez, y tú, que eres la luz, ¿has elegido creer que tus ojos, tu
nariz, tu boca y el resto, son lo que eres? Por el momento, puedes ver los
árboles a través de la ventana, pero ¿puedes garantizar que dentro de dos
segundos todavía podrás verlos?
 P: No.
R: Entonces ellos no son lo que tú eres. La facultad de ver es temporal. ¿Son
suyas las facultades del olfato y del tacto? ¿De verdad eres tú?
P: No, pero ¿por qué no debería utilizarlos?
R: Eso no es lo que estoy diciendo. Hay un momento para utilizarlos y no hay
nada de malo en hacerlo. Lo que estoy enfatizando es que no es un fin en sí
mismo. La sexualidad, por ejemplo, se ha convertido en el criterio absoluto
de la felicidad humana. Se ha convertido en un dios falso y se presenta como
el camino supremo hacia la felicidad. Un señor de setenta años me dijo el
otro día: “¡No soporto envejecer! Intento hacer el amor y no puedo. ¡Todavía
siento deseo, pero ya no sucede!” A medida que envejecemos, nuestras
capacidades van disminuyendo y no tenemos el mismo potencial sexual a los
cuarenta o sesenta años que a los veinte.
P: Lo mismo ocurre con todo; disfrutas comer de una manera cuando tienes
veinte años y de otra cuando tienes treinta. Hay cosas que te gusta escuchar a
los veinte y es bastante diferente cuando tienes cincuenta.
R: Sí, el ser humano evoluciona en el tiempo y el espacio, pero hay un mundo
de diferencia entre alguien que ha hecho espacio a la interioridad y alguien
que vive sólo para el mundo exterior. Un joven de unos veinte años que ha
hecho de Dios el propósito de su existencia puede hacer el amor con su
esposa todos los días; es natural en su etapa de la vida. Pero a medida que
crece, a medida que madura su mundo interior, la corriente de su vida que se
dirige hacia el Infinito se fortalece, mientras que la corriente dirigida hacia la
exterioridad, hacia la gratificación de los sentidos, se debilita. Pero este
mismo joven, si hubiera vivido exclusivamente para el mundo exterior,
experimentaría el mismo deseo a los ochenta años que a los veinte, porque la
corriente de su vida fluía hacia afuera. ¡El hongo estaba firmemente
incrustado! Esta actitud parasitaria os impide descubrir la plenitud que sois
porque os hace mirar en la dirección equivocada.
Hasta el día de nuestra muerte, la sociedad nos anima a ser parásitos. Intenta
hacernos creer que somos nuestros ojos, nariz, oídos, boca, etc., pero todas las
evidencias apuntan a que esto es falso, ya que estas facultades decaen y mueren.
Puedes persistir en investir a los objetos de los sentidos con una cualidad de
eternidad y buscar la felicidad en ellos, pero un día, cuando seas mayor, tendrás
que enfrentar la verdad y darte cuenta de que has estado mirando en la dirección
equivocada. Esto será doloroso y también será demasiado tarde. Cuando llegas al
final de tu vida y te has aferrado a la idea de que la felicidad se puede encontrar
en el mundo exterior, mueres con deseos insatisfechos y estos generan un sueño
más.
P: Pero también es gracias a la sexualidad que la vida continúa...
R: ¡Y que la muerte, el renacimiento y el sueño continúen! Desde la etapa de
ameba, la reproducción y, por tanto, la sexualidad siempre ha existido. ¿Pero
es ahí donde alguna vez se ha encontrado la verdadera felicidad? Los
animales en la naturaleza viven en armonía con el “Yo Soy” y su entorno
está en un estado de equilibrio. Son los humanos los que viven
desconectados de la vida y, al buscar ciegamente satisfacer los sentidos, han
creado un desequilibrio. ¡Mira el estado de nuestro planeta! Es de este
espejismo del que estás invitado a escapar. Nacimiento tras nacimiento, la
naturaleza ha evolucionado y creado la forma humana que nos da la
oportunidad de reconocer “Yo Soy” y despertar.
P: Entonces, ¿se trata de elegir usar tu energía de una manera diferente?
R: ¡No! Se trata de elegir ser de otra manera. Hablas de usar “tu” energía, pero
el camino del despertar no se trata de manipular la energía. Tu identificación
con la sexualidad y tu creencia de que la felicidad se encuentra en las
relaciones sexuales han creado un territorio egoico, un falso “tú”, que Está
luchando como el diablo en agua bendita para sobrevivir. Pero la energía
sexual es simplemente “prestada” para ti por un período limitado; no lo
posees.
Siempre que asistas a uno de estos retiros, te animarás a cambiar el rumbo de
tu vida y buscar la respuesta a la pregunta “¿Quién soy yo?” Una vez que te
hayas fijado esta meta, y con la ayuda de un tipo diferente de comprensión, todo
lo que hagas podrá ser espiritual. Las acciones de alguien que sigue esta
dirección en la vida automáticamente se vuelven sabias.
Los seres humanos se creen civilizados, pero espiritualmente todavía lo están
en la Edad Media, cuando se pensaba que el mundo era plano y la gente creía
que las estrellas, el sol y los planetas giraban alrededor de la tierra. Hoy en día la
gente piensa que todo gira en torno a ellos, por eso tratan con tan poco respeto a
la naturaleza. Su única regla es “yo, yo y lo mío”.
Sabios de todas las épocas y tradiciones religiosas nos invitan a regresar a
casa, a hacer espacio en nuestras vidas para Su paz y a despertar a la verdad.
Pero ¿cuántas personas están realmente interesadas? La gran mayoría siempre ha
rechazado la invitación, no es nada nuevo, y si decides rechazarla eres parte de
la norma. Pero si decides aceptarlo, ¡eso es excepcional! Cuando Dios le dijo a
Moisés que llevara al pueblo al pie de la montaña y lo adorara, ¿qué pasó? Se
inquietaron y pronto sus deseos más bajos salieron a la luz: “La gente se sentó a
 comer y a beber, y se levantó para jugar”. 6 ¿Qué suele querer la gente? "¡Sexo,
drogas y rock 'n' roll!" El pueblo vino a Dios al pie de la montaña, y aunque
habían visto partirse el Mar Rojo, aunque se les había dado prueba de la
autenticidad del mensaje de Moisés, hicieron un ídolo de un becerro de oro y
bailaron alrededor de él. Dios lo intentó, pero fue en vano. Una vez que la
actitud parasitaria se ha arraigado, no se suelta fácilmente.
El cuerpo humano es un regalo difícil de obtener; es un Lamborghini
espiritual. Pero tú no eres este cuerpo; simplemente estás atravesándolo. El
cuerpo es un catalizador que te permite despertar a aquello que trasciende este
sueño cósmico. Te permite beber el agua de la vida y despertar al Espíritu que
eres. Por eso los sabios nos invitan a hacer buen uso de este precioso regalo.
Depende de usted pensar, sopesar y comparar, y luego decidir sus prioridades.
Dado que la plenitud es tu naturaleza, la felicidad es una necesidad en la vida.
Los órganos de los sentidos están ahí para ayudarte a encontrarlo, siempre que
no lo pierdas de vista. ¡El hecho de que la plenitud no puede provenir de la
estimulación de unas pocas terminaciones nerviosas! Muchos sabios de la India
han vivido una vida familiar. A medida que avanzaban en edad, renunciaron al
placer sensual y se anclaron en el Infinito. Es lo mismo que cuando pasas un día
en la playa: cuando sales te pesan muchas cosas, pero a medida que te acercas al
mar se te cae lo que no necesitas y corres hacia las olas casi desnudo. ¡Entonces
sé feliz! Aprovecha los placeres que la vida te ofrece, pero no como un parásito.

LA VISIÓN DE YASHODA
Una hermosa tarde en Vrindavan, Krishna estaba jugando en el jardín con sus
amigos cuando de repente tomó un poco de barro y se lo llevó a la boca.
“Krishna”, protestaron sus amigos, “¡no debes comer barro! ¡Escúpelo de una
vez!
Pero el pequeño Krishna, que era muy testarudo, se negó rotundamente. Sus
amigos decidieron recurrir a una autoridad superior.
“Si es así”, dijeron, “¡se lo vamos a decir a tu madre!”. y huyeron a la casa
donde la madre de Krishna, Yashoda, estaba preparando algunas cuajadas.
“¡Yashoda, Yashoda, ven rápido! Krishna se ha metido un poco de barro en la boca
y no lo escupe”.
Yashoda, que estaba acostumbrada a los trucos de su hijo (ella había sido
víctima de ellos con bastante frecuencia), dejó caer sus utensilios y salió a
buscarlo. “¡Krishna! ¿Qué es esto que escucho? ¿Ahora estás comiendo barro?
¡Esa no es forma de comportarse! El niño, impasible, lo negó.
 “Está mintiendo, Yashoda”, insistieron sus amigos, “¡créanos, lo vimos!”
Sin saber a quién creer y queriendo estar seguro, Yashoda le ordenó a Krishna
que abriera la boca. Él obedeció, y cuando Yashoda se inclinó para mirar la boca
de su hijo, quedó asombrada: vio toda su aldea, Vrindavan, y sus alrededores. La
visión se desvaneció y en su lugar vio la tierra, el sol y los planetas girando en la
inmensidad del firmamento. Nuevamente la visión se desvaneció y apareció la Vía
Láctea, seguida por miles de millones de galaxias y luego el universo entero,
incluida la propia Yashoda mirando dentro de la boca de Krishna. Vencido,
Yashoda comenzó a temblar. En ese momento, la visión se desvaneció y todo
volvió a la normalidad.
El Señor le había revelado a Yashoda que el universo es un todo orgánico, del
cual “Yo Soy” es el sustrato. “Bala Krishna”, el niño divino, representa nuestro yo
interior. El tiempo, el espacio y todo el universo cósmico son una expresión
infinitesimal de Dios en la forma de "Yo Soy". Cada noche, cuando sueñas, una
gota de “Yo Soy” toma la forma de las estrellas, la tierra y el mundo natural. Todas
Sus formas manifestadas están ahí en tus sueños, incluida la persona que crees que
eres, con tu aparente individualidad.
La gente cree: “Soy un individuo. Yo soy quien actúa. Estoy yo y hay otras
personas”. La visión de Yashoda revela que en realidad todo sucede dentro del "Yo
Soy". Cuando Krishna negó haber comido el barro, estaba demostrando que era
"Yo Soy", o la vida, la que había actuado. Comer, beber, ver, respirar, caminar,
pensar: cualquier acción la realiza la vida y no la idea que tenemos de ser un
nombre y una forma.
Al permanecer en la presencia de Dios, maduras en Su paz. A medida que llena
tu ser, te conviertes en el cuerpo de Su paz y no en un cuerpo de carne y hueso.
Éste es el verdadero significado de la Comunión. Y luego, como San Pablo, puedes
decir: “Vivo; pero no yo, mas vive Cristo en mí”. 7 La actitud que debería subyacer
en todas nuestras acciones debería ser: “No soy yo quien ve, oye o piensa: es
Cristo”. Cuando pones esto en práctica, el Espíritu divino en ti despierta.

SERVIR A DIOS
Lo único que realmente puedes conocer, lo único a lo que estás realmente cerca es
tu sentido de ser. Sabes que existes. No conoces ningún objeto en el mundo de la
misma manera que conoces “Yo Soy”. Puedes ver, oler, saborear o tocar un objeto,
pero el conocimiento que obtienes de la experiencia sensorial es de un orden
diferente a tu sentido del ser.
 En lo que a ti respecta, eres el único sujeto en el mundo y todo lo demás es un
objeto. Puedes decirle a una hormiga: “Eres pequeña e insignificante. Soy grande y
fuerte y tengo derecho a pisotearte”. Pero desde el punto de vista de la hormiga,
podría decir: “Yo soy el sujeto por aquí; ¡Apártate de mi camino, gran bulto! La
suma de la experiencia de todos aquellos que consideran que su verdad subjetiva es
la única verdad válida se contradice con la suma de la experiencia de cada
individuo que ve a “los demás” como una realidad objetiva. ¿Quién tiene razón?
Un antiguo texto rabínico afirma que Israel está en el centro del mundo y que
Jerusalén está en el centro de Israel. En hebreo, "Israel" significa "el que ve a
Dios", es decir, "Yo Soy", y en este contexto se refiere a el ser humano. La palabra
"Jerusalén", que se compone de jeru, "temor" y shalom, "paz", se refiere a "Yo
Soy". Pero en hebreo, la palabra “Jerusalén” también contiene la idea de que si
estás dentro, todo es Dios, y si estás fuera, no hay nada. Entonces, cuando estás en
comunión con el “Yo Soy”, sólo existe Dios. Pero si te identificas con el mundo de
los conceptos, con la creencia de que estás en “Francia” o “América”, no hay nada.
Lo que les planteo ahora es que la paz, la quietud interior, la interioridad, es lo
que Dios es, y esto implica una dignidad de pertenencia a lo divino. No es un
concepto, una idea en tu cabeza: es un hecho. Y si me doy cuenta de que la quietud
en mí es Dios, tengo que reconocer que todos y cada uno de ustedes son parte de
ella, que todos están incluidos automáticamente. Mi actitud hacia usted estará
condicionada por esta comprensión y, por lo tanto, no me comportaré de manera
egoísta. Lo que marca la diferencia aquí es que invierto mi fe según lo prescrito
por los sabios de la India, el Antiguo Testamento y Cristo.
Cuando Moisés llegó al pie del monte, Dios le ordenó que convocara al pueblo
para que le sirvieran. Servir a Dios es reconocer que “tu” paz interior es un lugar
sagrado, que es el reino de Dios. Si vives en comunión con Su presencia, te das
cuenta de que todo lo que existe le pertenece a Él en la forma de “tu” paz interior,
que no es otra que Su paz. De esta manera, la paz del Todopoderoso desciende a la
tierra y vosotros os convertís en su servidor. Entonces se te revela el Espíritu que
eres.
¿Pero cuántas personas están interesadas? Cuando la gente llegó al pie de la
montaña, se dispusieron a pasar un buen rato. ¿Quién quiere despertar? La gran
mayoría de la gente no está interesada en este mensaje. No hay nada nuevo bajo el
sol.

EL CIERVO
Al igual que los ciervos que desprenden un fuerte olor y corren preguntándose de
dónde viene ese olor, el ser humano se pasa la vida corriendo buscando la felicidad
en el mundo de los objetos.
El secreto está en aprender a encontrar la felicidad en la quietud de tu interior,
en el “Yo Soy”, y darte cuenta de que ahí tienes a tu mejor amigo, tu mayor apoyo,
porque aquello que está presente en ti en forma de interioridad es Dios. Sé feliz en
esta presencia, desahoga tus problemas e incluso enojate si te ayuda, pero aprende
a estar contento en el espacio de tu ser interior. Este espacio a menudo se interpreta
erróneamente como uno de tristeza, soledad o miedo, pero de hecho es allí donde
encuentras la felicidad suprema, y es allí donde moran el Infinito y el Espíritu que
realmente eres. “Aquello que es noche para todos los seres, en el sentido de que el
hombre autocontrolado está despierto; cuando todos los seres están despiertos, eso
es noche para el sabio que ve”. 8

EL PÁJARO Y SU REFLEJO
¿Existe realmente el ego? ¿Los seres humanos realmente tienen ego? La siguiente
anécdota arroja algo de luz sobre la cuestión.
Las puertas de cristal de la sala de satsang del ashram de Rishikesh están
revestidas de azulejos por dentro y desde fuera parecen espejos. Hace cuatro años
vino un pajarito y se posó en los barrotes de la puerta. Fascinado por su propio
reflejo, se sentó allí piando todo el día. ¿Puedes decir que un pájaro tiene ego? ¡Por
supuesto que no! Pero este pajarito creyó en la realidad de su reflejo y no podía
dejar de mirarse a sí mismo, convencido de que lo que veía le traería felicidad.
Después de un rato, llegó la señora Bird (reconocible porque era más delicada y
parecía llevar maquillaje en los ojos). Para empezar, la señora Bird picoteó enojada
al señor Bird, gritando estridentemente como diciendo: “¿Qué estás haciendo aquí,
estúpido idiota? ¡Vamos! ¡Ven a casa!" Esto enfureció al Sr. Bird y, batiendo sus
alas furiosamente, gritó: "¡Déjenme en paz!" Luego volvió inmediatamente al
objeto de su pasión: su reflejo en el espejo.
La ira es el primer síntoma de lo que se puede llamar el “territorio egoico”, que
sigue leyes universales. El pájaro estaba convencido de que lo que estaba haciendo
le traería felicidad y estaba decidido a no dejar que nada se interpusiera en su
camino. Furioso con su pareja, sus graznidos se hicieron cada vez más fuertes
mientras batía sus alas como si dijera: “¿Quién te pidió tu opinión? ¡Métete en tus
propios asuntos, vete y déjame en paz!
Cada criatura en la naturaleza busca la totalidad, la plenitud, porque la plenitud
es lo que somos. Pero como lo buscamos en la dirección equivocada, a menudo no
podemos “ver” lo que es correcto y nos desviamos de nuestro verdadero camino.
Cegados por el deseo, nos refugiamos en la ira, la crítica y la autojustificación.
En cuanto a nuestro amigo el pajarito, las cosas han mejorado y ya no se pasa
todo el día posado en la puerta. Cuando llega la señora Bird parece resignada a
tener por marido a un lunático y se sienta tranquilamente a su lado, como si
estuviera tejiendo. El señor Bird parece haber crecido un poco y está menos
interesado en su reflejo. (¡Y afortunadamente no existe el divorcio en el mundo de
las aves!)
Más o menos ocurre lo mismo en el plano humano. En realidad, los seres
humanos no tienen ego más que los pájaros. El ego es un fantasma, creado por la
creencia de que algo o alguien te pertenece. Esta creencia conduce a “mis” hijos,
“mi” casa, “mi” país, “mi” religión, “mi” opinión, etc., lo que a su vez da origen a
un territorio egoico. No existe un ego único, sino muchos territorios egoicos
potenciales. Como ocurre con el pájaro, el mundo es un espejo que refleja
continuamente los nombres y formas con los que nos identificamos en la creencia
errónea de que nos colmarán. Nuestro error es olvidar que nuestra verdadera
naturaleza es la bienaventuranza. El Espíritu es plenitud y vosotros sois Eso.

SI TE DICE UN PALACIO
Si te diera un palacio, un Rolls Royce y un montón de oro, pero con la condición
de que tuvieras que vivir en una isla desierta, no te interesaría, ¿verdad? Esto
demuestra el verdadero valor de las cosas. Si un hombre conduce un Rolls Royce,
la gente lo mirará con admiración, los niños lo señalarán y dirán: "¡Mira ese
Rolls!". y el hombre, cigarro en mano, piensa: “Sí, ese soy yo” (haciendo como si
no los hubiera visto). Eres tú, el transeúnte o el niño, quien valida la idea que el
hombre tiene de sí mismo. ¿Para quién es reina la reina de Inglaterra? Sólo para
aquellos que creen en ella: ¡no se ven animales postrados ante un trono!
Sois vosotros quienes creáis el mundo confundiendo la definición de las cosas
con la realidad misma. La idea “soy pobre” lleva a la idea “si me hago rico, seré
feliz”. La idea “soy feo” lleva a “si fuera guapo, sería feliz”. La idea “Soy de tal o
cual nacionalidad” conduce a toda una gama de ideas que no es necesario que te
explique. De esta manera, debido a que inviertes el amor, la luz de tu alma, en el
lugar equivocado, se forma y cristaliza una montaña de conceptos y territorios
egoicos.
Nadie puede vivir sin fe. Tus creencias determinan tu religión, y hoy la religión
se compone de sexo, poder y dinero, en cuyos altares cualquier persona rica y
famosa es envidiada y adorada, ya sean cantantes pop, estrellas de cine, jugadores
de fútbol o políticos. Estas personas deben haber orado durante muchas vidas para
haber acumulado todas las cosas que tienen. ¿Pero qué hacen realmente? ¿tener?
¿Han alcanzado su idea de realización y, sin embargo, la mayoría de ellos están
satisfechos? ¿Dicen: “Gracias Dios, ahora tengo todo lo que necesito. No quiero
nada más”? ¡No! Todavía están insatisfechos.
He estado en los países más pobres del planeta, pero el mayor mendigo que he
conocido fue un multimillonario cuya familia era propietaria de una gran empresa.
Este multimillonario también era dueño de un importante equipo de béisbol que,
año tras año, no lograba llegar a la final. Una temporada, sin embargo, el equipo
ganó suficientes partidos para tener posibilidades de llegar a la serie final, pero
luego perdió cinco partidos seguidos y tuvo que abandonar cualquier esperanza de
clasificación. Estaba cenando con el dueño la noche del quinto partido. Estaba
deprimido y de mal humor. A pesar de todo su poder y su vasta riqueza material,
todavía le decía a Dios: "¡Por favor, dame más!".
Cuando las personas están solas, ya sea que vivan en un castillo o en una choza,
tengan un yate o un bote, sean tan ricas como Creso o estén paralizadas por las
deudas, normalmente interpretan la paz interior y el silencio como soledad. No hay
nadie alrededor que valide su propia imagen. En un intento por escapar de la
intolerable carga de la paz interior y el silencio, recurren a la bebida, las drogas u
otras formas de gratificación que les provocan todo tipo de sufrimiento físico y
mental. Esto finalmente los obliga a reconocer la importancia de hacer espacio en
sus vidas para la interioridad, si no es demasiado tarde.
Todo el universo, incluidos el espacio y el tiempo, no es más que una mota de
polvo comparado con el Infinito que está en ti. Cuando os dais cuenta de que en el
plano interior sois herederos del Todopoderoso, estáis en casa dondequiera que
estéis. En el nivel de la realidad interior, todo es tuyo y nada está fuera de ti; no
hay "otras personas". Cuando dejas de creer en el mundo exterior, éste pierde su
atractivo. Los humanos somos como niños que juegan en un arenero: cuando se
hartan y empiezan a llorar, su madre viene rápidamente a buscarlos y se los lleva a
casa.

EL TERRITORIO EGOICO Y SUS LEYES

Cada atributo del “Yo Soy” puede potencialmente crear un territorio egoico, y
donde hay un territorio hay un ejército para atacarlo o defenderlo.
La idea “soy un hombre”, por ejemplo, define un territorio con vida propia que
pertenece al mundo de la multiplicidad, de los nombres y las formas, cuyas leyes
son exacto y científico. Las acciones que surgen del territorio egoico “soy un
hombre” están condicionadas por el grado en que estás investido de la idea de
pertenecer al cuerpo y a la mente. En circunstancias extremas, y dependiendo del
grado de evolución espiritual, un intenso apego al cuerpo y a la mente puede llevar,
por ejemplo, a que alguien cometa una violación. No es necesario señalar aquí a
los delincuentes: todos hemos visto cómo en una fiesta incluso las personas
normalmente respetuosas de la ley son capaces de cometer tales actos. Todos
somos capaces de cometer tales actos; Depende de cómo invirtamos nuestra luz.
La corriente de la vida puede fluir en dos direcciones. Vidya maya, la corriente
que fluye desde el mundo de la multiplicidad hacia la interioridad, te lleva de
regreso al Infinito. La corriente opuesta, avidya maya, te atrae al mundo de la
multiplicidad y se sustenta en el concepto de un "yo" personal, como en "Yo soy
este o aquel atributo". Es esta corriente la que produce ignorancia y falta de
conciencia.
Eres un océano de bienaventuranza, pero la noción de individualidad, el “yo-
pensamiento” (como lo llamó Ramana Maharshi, el gran sabio de Arunachala) crea
una necesidad, una sensación de incompletitud. Entonces surge el impulso
“quiero” y produce lo negativo para completar lo positivo. La idea “soy un
hombre” produce espontáneamente “necesito una mujer”. No hay nada malo en
esto; lo que está mal es quedarse atrapado en la identificación. El sanatana
dharma, tu deber eterno, es hacer espacio en tu vida para la presencia de Dios y
madurar en la paz del Todopoderoso, y no en este cuerpo mortal de carne y hueso
con una mente llena de pensamientos.
El comportamiento de las personas que se identifican con la exterioridad es
predecible: dos personas del mismo nivel de evolución espiritual y con la misma
cristalización se comportarán, en circunstancias similares, de manera similar. Pero
las acciones de las personas que se identifican con la interioridad nunca son
predecibles, porque sus acciones nacen de la inteligencia del Infinito. Cuando el
Infinito se expresa, cada expresión es única; Cae nieve pero cada copo de nieve es
diferente.
Jesús dijo: “Dad a Dios lo que es de Dios”. 9 ¿ Cómo debemos entender estas
palabras? “Yo Soy” es Dios, pero la gente se apodera de “Yo Soy” y lo entierra
bajo una montaña de conceptos. Una persona sabia con una fe no mayor que una
semilla de mostaza le dice a la montaña que se arroje al mar y la montaña obedece
instantáneamente. 10

LA PSICOLOGÍA DEL DESEO

¿En qué inviertes tu poder de fe? Eres lo que crees. Si crees que perteneces a la
dualidad, siempre te sentirás incompleto, porque en un momento dado sólo puedes
ser la mitad de una dualidad. Esto crea un deseo, una necesidad, y te hace buscar la
realización en el mundo externo de los objetos en lugar de en el sujeto, en tu
mundo interior, que es el único real.
Si, por ejemplo, estás firmemente apegado al concepto de ser hombre o mujer,
¿qué deseas? Como me dijo francamente una joven el otro día: “Lo que quiero es
una casa y un hombre”. Implícito en el concepto “soy un hombre” o “soy una
mujer” está el “pensamiento-yo”, que crea nuestro sentido de individualidad. El
individuo experimenta el “Yo Soy”, o interioridad, como aburrimiento o soledad, y
este mismo “Yo Soy” se convierte entonces en una fuerza natural e impersonal que
llamamos deseo. El aspecto humano de un hombre tiene ciertas necesidades
fisiológicas, psicológicas y emocionales, y cuando éstas se involucran con el
aspecto humano de una mujer, la carga intolerable del silencio interior se esconde
temporalmente debajo de la alfombra.
Cuando un hombre y una mujer se juntan, si sus necesidades están satisfechas, la
ola de deseo disminuye y saborean una gota de satisfacción. Es con esta gota que
experimentamos el amor humano, que dura mientras cada parte satisface a la otra.
Pero el aspecto humano no es todo lo que eres. El amor humano es parcial,
condicional y, a menudo, poco confiable. Por supuesto, está la fase romántica, el
repentino coup de foudre, la intensidad apasionada de un Romeo y Julieta cuando
las jóvenes sueñan con encontrar a su príncipe azul y viceversa. Pero ni siquiera el
sueño más maravilloso puede traerte la felicidad completa, porque el mundo de los
sueños es efímero y termina con la muerte.
El amor humano tiene el lugar que le corresponde pero no es un fin en sí mismo.
Al amar a Dios y practicar permanecer en Su presencia, la paz interior madura y el
amor divino despierta. Cuando estás anclado en el Infinito, toda la gloria y el amor
que alguna vez deseaste en el mundo de los sueños, o tal vez incluso probaste,
parecen inútiles en comparación con la gloria del amor divino. Sin embargo, en
una relación hombre-mujer, el amor divino puede sustituir gradualmente al amor
humano, como el sol de la mañana que se eleva en el cielo para alcanzar el cenit
del mediodía. En ese momento, la vida familiar se convierte en un paraíso en la
tierra. Las cadenas que nos atan están forjadas por la idea de que la plenitud se
puede encontrar en tal o cual objeto, pero la verdadera alegría no proviene del
placer derivado del mundo externo, proviene del “yo” de tu ser.
El secreto del éxito es vivir una vida dedicada a Dios, con exclusión de todo lo
demás, porque todos los papeles que te corresponde desempeñar en este cine de la
vida están incluidos en Él. La Biblia dice esto claramente: “Confía en el Señor con
todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus
caminos, y él enderezará tus veredas”. 11
VIVIR CONECTADOS A LA VIDA
P: ¿Estaban los científicos (como Pasteur, por ejemplo, cuando inventó la
vacuna contra la rabia, o cualquier otro que haya hecho descubrimientos que
hayan beneficiado a la humanidad) “haciendo” algo o estaban
inconscientemente en “Yo Soy”?
R: ¿Qué es “Yo Soy”? Una ola en el océano no es más que agua. ¿Te imaginas
una ola afirmando sus orígenes atlánticos y luchando contra una ola del
Pacífico? ¿Un mundo de olas que se creen separadas unas de otras? El
mundo de las olas no tiene realidad: lo real es el agua. Nos comportamos
como olas que se toman a sí mismas como entidades separadas y piensan que
pertenecen a un área geográfica específica y a una historia colectiva. “Yo
Soy” es la única realidad.
Entonces, ¿quién está “haciendo” qué? Tu capacidad para hacer cualquier
cosa surge únicamente del poder de la vida y no de tu idea de quién eres. Cada
vez que dices “Ya veo”, estás dando a entender que eres tú quien controla la
absorción de un fotón por el cromóforo, quien enfoca los rayos de luz en la
retina, quien absorbe y traduce las señales eléctricas suministradas por las
células fotorreceptoras, quien proyecta la luz. información visual invertida y la
pone en la posición correcta. Lo mismo ocurre con tus otros sentidos. Cuando
dices “yo vivo”, ¿es estrictamente cierto? ¿Controlas los latidos de tu corazón o
de tus otros órganos? ¿Eres tú quien regula todos estos complejos procesos?
Entonces ¿quién lo hace? La respuesta es simple: la vida sí.
Reconocer esto de ninguna manera invalida los descubrimientos de Pasteur,
que fueron el resultado de cómo eligió dirigir su talento y ambición, tanto en su
vida como “Pasteur” como en las anteriores. La vida es como el cine: la luz se
dirige hacia las imágenes de una tira de película y se crea una película. La
actitud “Yo soy el hacedor” te atrapa en el sueño cósmico, mientras que la
actitud “Dios hace todo” te libera, aunque tu situación de vida no cambie mucho.
¿Cuál era la actitud interior de Pasteur? No sé. ¡Eso fue entre él y Dios!
Las buenas obras son la virtud de una persona mundana y así debe ser. Para
una persona espiritual la bondad es insuficiente: sólo vale la pena despertar al
Espíritu del divino Padre, e incluye estar al servicio de los demás seres humanos.

EL ALMA INDIVIDUAL Y UNIVERSAL

P: ¿Qué es el alma en la tradición católica y cómo se relaciona con el “Yo Soy”?
R: El sentido del alma que sentimos que poseemos es "Yo Soy". Cristo dijo:
“Dad a Dios lo que es de Dios”. Tan pronto como dices “Soy un hombre” o
 “Soy una mujer”, te apropias de “Yo Soy”. Devolverle a Dios lo que es de
Dios es reconocer que tu sentido del alma, que aprendes a reconocer en la
meditación, pertenece a Dios. Como Dios es uno, el alma es universal.
Cuando Dios está presente en forma de paz, sin límites de tiempo ni espacio,
¿cómo puede haber algo fuera de Él? Todo está contenido en Él y el universo
entero no es más que una mota de polvo comparado con Su paz.
Pregunta: Sin embargo, en la India existe una distinción entre jivatman, el alma
individual, y paramatman, el alma universal.
Respuesta: El jivatman existe mientras no hayas reconocido que sólo existe el
paramatman. La sensación de ser un individuo separado surge tan pronto
como calificas “Yo Soy”. Creer “soy un hombre” es suficiente para crear un
territorio egoico en el que está el “yo-pensamiento”. Esto da lugar al
sentimiento de "soy un sujeto en un mundo de objetos" o "soy un individuo
que presencia lo que sucede a mi alrededor". Es precisamente este sentido de
ser un sujeto el que experimenta el alma, de ahí la expresión jivatman, y es
con este sentido de un alma individual que somos invitados a realizar a Dios.
Mientras te identifiques con la persona humana, ciertas prácticas son
necesarias para madurar.
El individuo es como una ola que, cuando se da cuenta de que está hecha de
agua, piensa: “Esta es mi agua”. Pero el agua es, por supuesto, universal y
constituye la esencia de los miles de millones de olas que juegan en la superficie
del océano. La metáfora es imperfecta porque el océano está condicionado por el
espacio y el tiempo, pero ilustra cómo, cuando permaneces durante mucho
tiempo en "Yo Soy", te convences firmemente, a través de la interioridad, del
hecho de la existencia de Dios. La naturaleza universal del “Yo Soy” es entonces
evidente: el jivatman, el alma individual, nunca existió realmente; sólo existe el
paramatman, el alma universal.
Las implicaciones de ver las cosas desde esta perspectiva son importantes. Si
yo, como individuo separado, miro un árbol, lo veo como un objeto fuera de mí.
Inmediatamente lo nombro, lo juzgo y me gusta o no. “Es un peral” o “Es un
eucalipto”, “Es magnífico” o “No es lo suficientemente alto”. Este es el enfoque
científico (excepto el agrado y el disgusto, ya que se supone que los científicos
son objetivos). Los científicos observan y clasifican los objetos según su
estructura, función, características físicas, etc., lo que los limita al estrecho
marco de la relación sujeto-objeto.
Pero ¿qué pasa con la Vida que da vida al árbol? La respuesta a esta pregunta
sólo puede encontrarse volviéndose hacia adentro, es decir, reconociendo que su
experiencia subjetiva de interioridad es Dios. Y si Dios está ahí, en forma de
paz, si todo está contenido en el "Yo Soy", entonces el árbol también está ahí,
 como también lo está el sentido del "yo" y del "tú": todos somos parte de uno y
el misma realidad. Entonces surge naturalmente una ecología de la interioridad
fundada en el respeto y, a menos que tenga una buena razón, no talaré, por
ejemplo, un árbol ni lo dañaré de ninguna manera. El más mínimo insecto o
brizna de hierba pertenece al “Yo Soy”, y el amor está presente allí.
Quien tiene la dignidad de pertenecer a Dios en forma de paz interior vive en
armonía con Dios; ésta es la verdadera comunión con el cuerpo de Cristo.
Quienes ven que todas las formas de existencia, desde las más humildes hasta las
más grandes, comparten la dignidad de pertenecer a la vida, honran
verdaderamente el mandamiento de “Ama a tu prójimo como a ti mismo”. 12
Medita profundamente sobre esto.

MOZART, EL HOMBRE Y SU MÚSICA

En relación con el universo, los seres humanos no son más importantes que un
hormiguero. Tú no eres esta persona humana. Cuando llegas al momento de la
muerte y regresas a esa misteriosa quietud, ¿qué queda si has invertido toda tu
creencia en los seres humanos en lugar de en la paz interior y el silencio? ¿Quién
recuerda a alguien que murió hace cien años?
P: Eso depende de lo que hicieron.
R: Es cierto que el Día del Armisticio, por ejemplo, se realizan ceremonias
oficiales para conmemorar a quienes sacrificaron sus vidas en el campo de
batalla, pero ¿quién recuerda a cada individuo enterrado bajo cada cruz?
P: ¿Qué pasa con alguien como Mozart?
R: ¿Qué pasa con él? Su música es sin duda extraordinaria, pero como persona
no tenía nada de especial. ¿Su genio? Si miras los manuscritos de su música,
verás que nunca tachó; es como si transcribiera directamente los sonidos que
escuchaba en su cabeza. ¿Y de dónde vinieron esos sonidos sino de la
quietud de “I Am”? La música de Mozart fue una expresión, una
modificación del silencio.
¿Qué es mayor, la música de Mozart o el silencio? Después de la muerte, el
alma atraviesa reinos con música tan sutil y sublime que la de Mozart no es nada
en comparación. La obra de Mozart y su genio son una expresión infinitesimal
del Infinito, que aquí está presente en forma de silencio. Puedes escuchar la
música de Mozart y disfrutarla, pero también hay una manera de escucharla con
el corazón y dejarte tocar en la fuente de la música sublime, donde hay silencio
interior.
 Nada en el mundo del nombre y la forma debería impresionarte. Mozart como
persona sólo es significativo en la medida en que dejó espacio en su vida a la
Vida y despertó a la verdad. El genio es una pequeña expresión del “Yo Soy”, y
si Mozart estaba dotado de talento musical fue porque lo había anhelado en vidas
anteriores. Una vez alcanzado, el objeto del deseo ya no tiene ningún valor para
la persona. Tarde o temprano, la humanidad perderá la preciosa música de
Mozart porque todo en este mundo muere o desaparece.
Tu sueño está moldeado por aquello que te impresiona y esto, a su vez,
moldea tu forma de ser. ¿Qué efecto tiene en usted el concepto “Mozart”? ¿Qué
evoca? ¿Cómo afecta la forma en que ves el mundo en el que vivimos? Piénsalo.
¿Qué efecto tiene en usted el concepto “Estados Unidos”, “Francia” o
“Canadá”? ¿Cómo influye en tu autoimagen? Medita profundamente sobre esto.
En cada momento inviertes la luz que eres en lo que crees. Si inviertes tu luz
en las imágenes de un sueño, el sueño se mantiene vivo, del mismo modo que
una película sigue funcionando mientras se proyecte luz sobre la tira de película.
¡Cuidado hacia dónde diriges tu luz! “Mozart” es sólo un concepto. Lo
conviertes en un dios, pero como dice el Corán: "Tu único Dios es Dios".
Amo a Mozart y su música, pero para mí ambos son parte de Su paz; por eso
el concepto de “Mozart” no me impresiona. El mundo de los objetos excluye la
vida interior, pero el reino del que habló Jesús cuando dijo “Mi reino no es de
este mundo” es la interioridad conectada con Dios y incluye el mundo de los
objetos. Permaneced allí y os convertiréis en instrumento de Su paz.

EL PROPÓSITO DE LA EVOLUCIÓN
¿Cuál es el propósito del universo? El agua del mar se evapora, cae sobre las
montañas en forma de lluvia y regresa a su fuente, el mar. Lo mismo ocurre con
determinadas especies: el salmón, por ejemplo, emprende un viaje enormemente
difícil para volver nadando al lugar donde fue desovado. El universo es un todo
orgánico que regresa continuamente a su origen, al “Yo Soy”.
El universo ha evolucionado hacia una multitud de nombres y formas cuya
inteligencia se ha ido desarrollando gradualmente durante el proceso. Al principio
existieron las estrellas, de cuyo polvo nació nuestro planeta. Después de miles de
millones de años, comenzó la vida y aparecieron flores y árboles. Estas formas
contienen cierto tipo de inteligencia primitiva. Si, por ejemplo, se conecta una flor
a un detector de mentiras y se coloca cerca de una llama, el instrumento muestra
que la flor puede detectar el peligro. Entonces surgió el reino animal, una forma de
vida altamente inteligente caracterizada por el ciclo inexorable de la vida y la
muerte, pero que siempre estuvo en perfecto equilibrio hasta la llegada de un
determinado animal: los humanos, fuente de tanta desarmonía.
En el Génesis, Adán y Eva son desterrados del Jardín del Edén por haber comido
el fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. La metáfora ilustra nuestra
posición particular en el mundo como el primer animal con la capacidad de
reconocer aquello que dio origen al universo, de reconocer “Yo Soy”. A un
chimpancé se le pueden enseñar quinientas palabras en lenguaje de señas, pero no
puede reconocer el “Yo Soy”. Los animales comparten la dimensión del “Yo Soy”
y se benefician de la bienaventuranza del Infinito, pero en el mejor de los casos no
pueden progresar más allá del nivel de un niño de dos años. Para el ser humano, sin
embargo, el conocimiento del “Yo Soy” es el comienzo de un largo viaje de
regreso al Infinito, durante el cual tiene que sufrir mucho sufrimiento. Tan pronto
como intentan captar “Yo Soy”, la muerte se convierte en “su” muerte, el dolor en
“su” dolor, un país en “su” país, una idea en “su” idea”, y así sucesivamente, y este
es el origen de todo sufrimiento humano.
No juzguéis al mundo; cada cosa tiene su lugar. La naturaleza no pertenece a los
seres humanos; son los seres humanos, con toda su locura, los que pertenecen a la
naturaleza. La naturaleza es una expresión del “Yo Soy”, y el sufrimiento que los
humanos traen sobre sí mismos con sus malas acciones está ahí para obligarlos a
volverse hacia esa realidad de adoración. Debemos vivir en el mundo como
instrumentos de Su paz, pero también debemos reconocer que el mundo es como
es. Es una expresión de Su voluntad y, por tanto, es como debe ser.
Cuando comprendes esto, el que duerme en ti despierta al Ser. Este sueño
cósmico, que incluye el tiempo, el espacio y una multitud de vidas anteriores,
nunca sucedió. Este es el propósito y el fin de la evolución.

MIEDOS E INTERIORIDAD
El cuerpo humano es un Ferrari espiritual, pero la mayoría de las personas se
arrastran a una milla por hora; ¡algunas incluso van en reversa! Pero si utilizas el
potencial que te ha dado el don de la vida humana para realizar a Dios, no te
sorprendas al descubrir que Él se manifiesta en tu vida de una manera tangible; es
natural. Su fuerza os protege y guía. Sois hijos e hijas de lo divino, no de la
humanidad.
P: Sí, pero da miedo.
R: ¡Ah! ¡Miedo, la gran palabra!
P: Es el miedo de no llegar nunca allí, de no lograrlo nunca.
 R: Nunca llegarás allí si buscas la felicidad en el mundo del nombre y la forma.
Todo el que vive así vive con miedo.
P: ¿Qué es el miedo?
R: El miedo es el Infinito ejerciendo su atracción sobre ti. Es ese lugar en ti
donde tienes una sensación de inmensidad, de lo desconocido. Hay infinitas
razones para sentir miedo, pero el miedo en sí es siempre el mismo. La causa
fundamental de todo miedo es el miedo a la muerte y sus muchas
consecuencias: miedo a perder a un ser querido, miedo a perder el dinero, el
trabajo, la casa, la reputación, etc.
El miedo no es “tu” miedo: es una corriente interior que fluye hacia Dios,
hacia el Infinito que eres. Medita en Dios, contémplalo en tus pensamientos; te
traerá gran alegría y te inspirará a hacer de Él el propósito de tu vida. Nada es
más reconfortante. Mire el miedo a la cara y sepa que Dios se está manifestando
en usted en la forma de la corriente que lo lleva a casa. Ten fe en Él. Déjate
llevar por la corriente y descubrirás lo que realmente eres.
LOS SERES HUMANOS SON PARTE DE LA NATURALEZA
P: Hay personas terribles en el mundo que hacen cosas terribles, ¿cuál debería
ser nuestra actitud hacia ellas? ¿Deberíamos intentar protegernos?
R: Tenga plena fe en Dios en todas las circunstancias y permanezca en Su paz.
Dejame darte un ejemplo. Un día estaba con un amigo en el ashram cuando
dos visitantes extranjeros vinieron a verlo. Es difícil expresar con palabras el
sentimiento que me dieron estos dos hombres; Parecían despedir un olor que
me revolvía el estómago y era obvio para mí que eran asesinos. Lo que sentí
no tuvo nada que ver con clarividencia, “energías” o cualquier otro tipo de
fantasía. Su presencia fue insoportable y salí de la habitación. Mi única
protección era mi confianza en Dios, y eso fue suficiente para mí. Sé que los
dos hombres pertenecían al “Yo Soy” y saber esto implica amor, ¡pero eso
no significaba que tuviera que quedarme y hacerme amigo de ellos! Este tipo
de situación demuestra que, más allá de las precauciones normales, no hay
nada que puedas “hacer” para protegerte de nada.
La verdad es que nosotros mismos no siempre hemos sido buenos, amables o
espirituales. A lo largo de nuestro progreso en este sueño cósmico, a medida que
evolucionamos de amebas a seres humanos, nosotros también hemos cometido
crímenes; es parte de la evolución en este plano del universo. Un hombre que
aún no se encuentra en la etapa de desarrollo espiritual y que está firmemente
cristalizada en su identificación con el sexo, por ejemplo, inevitablemente, en
determinadas circunstancias, cometerá una violación. En otra parte del mundo,
otro hombre en la misma etapa de desarrollo y con el mismo territorio egoico
cometerá el mismo acto si se encuentra en las mismas circunstancias. ¿Por qué?
Porque a ese nivel no hay libre albedrío. El comportamiento de los hombres está
dictado por lo que creen, y su creencia está investida de un concepto. ¡Pero ten
cuidado! Cuando tengas ganas de juzgar a alguien porque crees que nunca
podrías comportarte como él o ella, debes saber que eres potencialmente lo que
juzgas y que tú también eres capaz de comportarte de la misma manera.
Los seres humanos tienen una tendencia a mirar el mundo como si no fueran
parte de él, como si estuvieran por encima y más allá de él. Sin embargo, las
guerras siempre han existido y ¿qué hacen los hombres en tiempos de guerra?
Roban, violan, matan y saquean. Entonces, ¿qué hay de nuevo? No hablo ahora
desde el punto de vista del bien o del mal, les estoy señalando que los seres
humanos, con todas sus cualidades y defectos, son parte integral de la naturaleza,
y como tales, como todas las demás criaturas, son en proceso de evolución. Con
el tiempo, el sufrimiento que sufrimos como resultado de nuestras acciones
 ablanda nuestro corazón. Hay rocas afiladas en la orilla del mar que cortan los
pies, pero dentro de miles de años esas rocas se habrán convertido en arena. Lo
mismo ocurre con el corazón humano: al principio es cruel y despiadado, absorto
en “quiero, quiero, quiero”, pero gradualmente, a través de oleada tras oleada de
sufrimiento, se vuelve gentil, paciente y bondadoso.
Un día el sueño cósmico llega a su fin y llega el momento de despertar. ¿Por
qué te despiertas por la mañana? Simplemente porque es hora de despertar.
¿Cómo puedo juzgar a alguien que todavía duerme cuando yo mismo dormía no
hace mucho? Por eso es mejor abstenerse de juzgar a nadie en absoluto.

EUTANASIA
P: Encuentro insoportable el sufrimiento de otras personas, especialmente
cuando se trata de alguien cercano a mí. ¡Me gustaría mucho poder ayudar!
Mi padre es viejo y sufre física y mentalmente. ¿Cuál es su opinión sobre la
eutanasia, cuando alguien sufre tanto dolor que lo único que quiere es morir?
R: La eutanasia es tener en las manos un instrumento precioso y no saber
utilizarlo. La gente no comprende la belleza de la vida y la abusa. Vivimos
en un universo extraordinario que contemplamos con asombro. Todo lo que
descubrimos, desde lo infinitamente pequeño hasta lo infinitamente grande,
es motivo de asombro. Entendemos algunas de las leyes del universo, pero
en su mayor parte guarda sus secretos. Viajamos a través del vasto y helado
espacio interestelar de este pequeño planeta Tierra y, sin embargo, podemos
tocar, en nuestra interioridad, el principio que está en el origen de toda esta
belleza: la vida.
Debes aprender a dejarte vivir por la vida en lugar de simplemente vivir.
Cuando haces espacio en tu vida para la Vida, aprendes a confiar en ella. Hubo
ocasiones en las que estuve en cama con gripe, por ejemplo, y no pude sentir paz
interior porque “Yo Soy” se manifestaba en forma de enfermedad. Utilicé una
meditación tomada del vyahita-vidya: “Esta ciertamente es una penitencia o
austeridad excelente cuando un hombre sufre debido a una enfermedad; el que
sabe esto verdaderamente gana un gran mundo”. 13 (El “gran mundo” aquí se
refiere al Ser, el Absoluto, que nunca puede ser un objeto de percepción para la
mente). La enfermedad cae como lluvia y revela la alegría del momento
presente; así que déjalo ir y permite que el Ser divino se desarrolle. Mi actitud
fue: “Señor, hágase tu voluntad y no el mío. Yo soy Aquello sobre lo que la
enfermedad se ha apoderado”. Esta actitud está simbolizada por la Cruz: tener fe
absoluta en Dios y vivir con la convicción “Yo soy Tú”. En este estado, algo
 alegre y oceánico surgió en mi conciencia y la enfermedad resonó como la “Oda
a la Alegría” de alguna sinfonía divina.
El sufrimiento es una expresión del “Yo Soy” que se manifiesta en el mundo
de la dualidad y es siempre el resultado directo de nuestras acciones egoístas. El
sufrimiento no está ahí para hacernos infelices; al contrario, es la expresión de
un amor infinito que nos invita a volver a casa. Las personas que se identifican
con el intelecto afirman en voz alta: “Yo tengo el control. Dios es sólo una
coartada para los débiles, una pantalla tras la cual esconderse del miedo a la
muerte”. Pero el sufrimiento regresa una y otra vez y los obliga a volverse hacia
Dios. Finalmente, después de muchos miles de vidas, y cuando han llegado al
límite de sus fuerzas, claman: “¡Ayúdame, Dios! Quiero ir a casa." Si luego se
aferran a la convicción de “Yo y mi Padre uno somos” y permanecen en Su paz,
mientras permanezcan en el camino, el sufrimiento desaparecerá de sus vidas
para nunca regresar. Su trabajo está hecho.
Esto no significa que debamos alegrarnos del sufrimiento o no hacer nada al
respecto: debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para aliviarlo. Pero si
invertimos nuestra creencia y amor en la idea de que la felicidad proviene del
mundo externo, del mundo del nombre y la forma (ya sea una relación o
cualquier otra cosa), estamos generando historias para vidas futuras en el sueño
cósmico.
El suicidio es el peor de los crímenes. El Espíritu divino os ha dado el don
precioso de la vida, un Ferrari espiritual, muy difícil de obtener. Os ha dado la
oportunidad de despertar al Espíritu divino y recuperar la gloria del Infinito que
es vuestra por toda la eternidad. ¿Y luego tú, este templo de lo divino, te pegas
un tiro en la cabeza? ¡Esa sí que es una muy mala idea!

EL NIÑO PARAPLEGICO
P: ¿Qué sucede cuando, por ejemplo, un niño queda completamente
discapacitado después de un accidente? No hay futuro en el plano humano,
pero ¿hay todavía esperanza de desarrollo en el nivel espiritual?
R: Todo está evolucionando continuamente hacia el Infinito, por lo que siempre
es posible un cierto grado de desarrollo. Cuando el cerebro ha sido dañado,
el la capacidad para dedicarse conscientemente a la práctica espiritual es
inexistente; pero, no obstante, hay esperanza.
Creemos que nuestras facultades de memoria, discernimiento y razonamiento
son lo que somos, pero no es así. Podríamos perder estas facultades en una
fracción de segundo y aún así seguiríamos ahí. No son, por tanto, lo que somos
 nosotros. Aunque un niño parapléjico no puede seguir una práctica espiritual, esa
parte de él o ella que nunca puede verse afectada, el Espíritu inmortal e
indestructible cuya naturaleza es el amor, aún permanece. La luz del Espíritu
está ahí y la capacidad del niño de amar permanece intacta. Nos convertimos en
lo que amamos. Si eres padre de un niño parapléjico y practicas estar en Su
presencia con la convicción de “Soy uno con Dios”, tu ser interior se llena de Su
paz. Sin ser consciente de ello, al amarte, tu hijo estará amando ese espacio en ti
que está lleno de Dios, y por lo tanto estará amando a Dios.
Paradójicamente, tenemos una tendencia a creer que tenemos que “hacer” algo
para poder ayudar. No son tanto nuestras acciones las que cuentan sino nuestra
actitud. Si te identificas con el cuerpo de carne y hueso, tu hijo permanecerá en
ese nivel, pero si reconoces que tu hijo tiene, como tú, la dignidad de pertenecer
a Dios, inmediatamente te das cuenta de que sirviendo a tu hijo estás sirviendo a
Dios. . Entonces tu hijo ya no te ama como persona, sino que ama a Dios a
través de ti. Cuando el Espíritu divino en ti se revela, cuando estás anclado en
Él, das testimonio en la tierra de Su presencia. Éste es el mayor servicio que
podéis prestar, la mayor fuerza de transformación y la oración más elevada.

LA MUERTE DE GANDHI
Toda la vida de Mahatma Gandhi estuvo orientada hacia Dios. Comenzó el día con
una oración a Rama (uno de los nombres hindúes de Dios), a Alá (el nombre
musulmán de Dios), a Buda, Moisés y Cristo. Hizo esto para enfatizar que Dios es
uno. En la tradición hindú, se adora a Dios bajo muchos nombres y formas, y
Gandhi se sentía hindú, cristiano, musulmán y judío. Martin Luther King, Jr., dijo
que Jesús trajo la luz pero fue Gandhi quien nos mostró cómo usarla.
Gandhi vivió su vida de acuerdo con la actitud que se encuentra en el corazón
de las enseñanzas del Bhagavad Gita: “Señor, no soy yo quien hago, sino Tú”. No
se trata de una actitud pasiva, como demostró el propio Gandhi (nadie podría
acusarle de inactividad) y, aunque abogó por la no violencia, desempeñó un papel
decisivo en el mundo.
Gandhi murió cuando alguien le disparó tres balas en el pecho. En el momento
de la muerte, tu yo más íntimo se revela y no puedes ocultar lo que has sido en tu
vida. Cuando le dispararon a Gandhi, el nombre de Dios brotó de sus labios y cayó
hacia atrás cantando “¡Hai Ram! ¡Hai Ram! ¿Había creído que era responsable de
traer la independencia a la India y negociar la paz entre hindúes y musulmanes? Si
hubiera creído que las dos sobrinas que tanto quería y que estaban con él cuando
murió eran “sus” sobrinas, ¿crees que el nombre de Dios habría estado en labios de
Gandhi en los últimos momentos de su vida?
 Según las escrituras indias, si mueres pensando en Dios, vas a Dios. En el
momento de la muerte, Cristo recibió la gloria del divino Padre y lo mismo ocurrió
con Gandhi. Cualquiera que viva una vida conectada con Dios está invitado a
recibir Su gloria.

A LA HORA DE LA MUERTE RECOGES LAS RECOMPENSAS

A la hora de la muerte, no podéis disimular cómo habéis investido la luz que sois;
en ese momento se cae la máscara que has usado toda tu vida. Las escrituras indias
afirman que si repites el nombre de Dios cuando estás muriendo, realizarás a Dios,
y el sueño que está llegando a su fin será el último. Pero no es tan simple.
Ma Anandamayi contó la siguiente historia: Una mujer anciana y pobre solía
visitar la tienda de su barrio de vez en cuando para pedir aceite. “Un poco de
aceite”, suplicó, “¡por favor, sólo una gota!” Pero la mujer que regentaba la tienda
siempre se negaba, diciendo: “¡No, ni una gota!”. Cuando el comerciante estaba a
punto de morir, sus hijos la instaron a recitar el nombre de Dios: “Madre, repite
Rama, Rama, continúa, repítelo”, pero lo único que el comerciante pudo decir fue:
“Ni una gota, ni siquiera una gota”. gota."
Debido a que tus acciones son una consecuencia directa de lo que sea que esté
ocupando tu yo más interno, no hay libre albedrío. Dejame darte un ejemplo. Todo
el mundo tiene problemas en el trabajo, y la interioridad de las personas que no han
dejado ningún espacio en su vida a Dios está enteramente ocupada por estos
problemas. Cuando llegan a casa del trabajo, incluso si están con las personas que
aman, sus pensamientos estarán en otra parte. Un hombre puede querer ser un
“buen padre”, puede ser consciente de que no presta suficiente atención a sus hijos
y puede tratar de compensarlo, pero sus acciones brotarán de un yo interior
enteramente absorto en el trabajo y Será el banquero, jefe de departamento,
empleado que intenta mejorar su relación con su familia.
El cuerpo humano es un don precioso que te permite tocar la presencia de Dios.
Cuando te sumerges en la quietud más íntima de tu corazón durante la oración,
todos tus problemas se convierten en Sus problemas y ya no en los tuyos. No es tan
importante resolver tus problemas como tener completa fe en Él. Así como la
esencia de cada ola es el agua, así la esencia de cada nombre y forma es la quietud
de la interioridad. Si regresas repetidamente a esta quietud interior, eventualmente
ésta llenará tu ser y la cristalización que se había formado debido a tu
identificación con el cuerpo y la mente comienza a disolverse. Una vez que está
completamente disuelto, descubres que, no obstante, todavía estás allí. A través de
Su paz y de tu creencia de que eres uno con Él, el Espíritu en ti, que no es otro que
el Espíritu Santo, despierta. Donde sois Espíritu, allí está también el Infinito. Todo
lo que necesitas hacer es anclarte en el Espíritu y dar testimonio de la verdad.
Si nunca ha depositado un centavo en su cuenta bancaria, no habrá nada en ella
cuando llegue su extracto bancario. De la misma manera, si no dejas espacio en tu
vida a la paz de lo divino, no puedes esperar que tu interioridad haya madurado
cuando llegues a la hora de la muerte.

¿DE DÓNDE VIENEN LAS PALABRAS DE CRISTO?

P: ¿De dónde vienen las palabras de Cristo y cómo las conocemos?
R: Las palabras de Cristo están en el aquí y ahora, en tu corazón en forma de
paz, tal como lo han estado las palabras de los sabios indios desde el
principio de los tiempos. Todos son expresión de la misma verdad. Esto lo
descubres por ti mismo cuando diriges la luz de tu fe hacia la interioridad.
Ahí es donde encuentras la verdad interior.
Para mí, Cristo no es sólo un hombre que vivió hace unos dos mil años: es
Aquello de donde surgen mis palabras en este momento y Aquel que en ti las
recibe. Cristo no es sólo un personaje histórico: está vivo en el aquí y ahora.

DEJARTE TOCARTE POR LA VIDA

Estás aquí para “ser vivido”, para dejarte tocar por la vida, y no sólo para vivir.
Hay una gran diferencia entre los dos. Si crees que estás aquí sólo para vivir,
entonces estás identificado con el plano humano, con el cuerpo y la mente, y tu
mundo se limita al mundo externo. Quien así vive, muere como persona, y para esa
persona el sueño de la dualidad continúa. Es la rueda de la muerte y el
renacimiento. Sólo hay una vida, sólo un “Yo Soy”, pero la luz que sois ha creado
innumerables sueños.
Si, por el contrario, te dejas vivir, te dejas tocar por la vida, entonces no eres una
persona, no eres este cuerpo. Eres, en primera instancia, “Yo Soy”, terreno
sagrado; sois interioridad tocada por los acontecimientos de la vida. Y cuando
trasciendes la interioridad, se revela ananda, el Ser divino que eres, cuya
naturaleza es la bienaventuranza absoluta.
Mientras te identifiques con el mundo exterior, estás viviendo un sueño. Pero en
lugar de simplemente vivir, tienes el potencial de reconocer la paz interior, de
madurar en esta paz y dejar que toque esa parte de ti que es Infinita. Si
estuviéramos aquí sólo para vivir, también estaríamos aquí sólo para morir. Una
vida identificada con el plano humano termina con la muerte, entonces ¿cuál sería
el punto? No eres un individuo, no eres un cuerpo de carne y hueso: eres el Ser
inmortal. Ésta es la lección más importante de la vida.
 2.

PRÁCTICA ESPIRITUAL

LA BASE DE LA ACCIÓN:
CAMBIAR EL DIRECCIÓN DE LA CORRIENTE
Un día, un hombre que llevaba veinte años siguiendo su propio camino espiritual
tuvo una grave duda: se preguntaba si la dirección que había seguido durante tanto
tiempo era la correcta. Oyó hablar de un sabio que vivía en una roca junto al río. Se
acercó a él y le dijo: “Maestro, he estado siguiendo mi propio camino espiritual
durante muchos años, pero ahora no estoy seguro de haber ido en la dirección
correcta. Por favor, dame alguna orientación”.
“Ve y siéntate junto al río”, respondió el sabio, “y dile que fluya en la dirección
opuesta. Si es así, sabrá que ha estado siguiendo el camino correcto. Si continúa
fluyendo en la misma dirección, tus prácticas han sido en vano”.
El hombre fue y se sentó a la orilla del río. Mirando fijamente al agua y
concentrándose con todas sus fuerzas, repitió: “Río, cambia de dirección; río,
cambia tu flujo”. Siguió así todo el día, pero al caer la noche el río no había
cambiado de curso. El hombre regresó con el sabio y le dijo: “Maestro, no
funcionó. El río sigue fluyendo en la misma dirección. ¿Qué tengo que hacer?"
“Hombre tonto”, respondió el sabio, “¿no has comprendido que el río en
cuestión es el río de tus pensamientos? Llevas muchos años siguiendo tu propio
camino espiritual, ¿no sabes que tus pensamientos deben fluir hacia el Infinito y no
hacia el mundo externo? Tu mente es una corriente de vida, no importa qué método
utilices, debe cambiar de dirección; debe volverse hacia adentro y regresar a su
fuente, regresar al Infinito. Si hubieras estado Si hubieras seguido las instrucciones
de un maestro durante todos estos años y le hubieras dicho a tu mente que
cambiara de dirección, habría obedecido en un abrir y cerrar de ojos”.
Esta historia ilustra la actitud que debe formar la base de todas nuestras
acciones, y es la que defienden los sabios de la India antigua y actual. Avidya
maya, la corriente de vida que fluye hacia el mundo externo, está compuesta de
pensamientos, impresiones sensoriales, emociones y recuerdos, y está sostenida
por el poderoso e impersonal impulso “yo quiero”. Este impulso está en el origen
de la creación y es lo que nos permite crear nuestro propio mundo individual. El
“yo quiero” está ahí a cada paso, a cada instante, y es lo que mantiene al ser
humano atrapado en el sueño cósmico.
Una vez que nos damos cuenta de que avidya maya nos aleja de la fuente,
debemos cambiar de dirección consciente y decididamente y seguir la otra
corriente, vidya maya, que nos conecta con nuestro yo interior, con la interioridad,
y nos conduce al Infinito. En vidya maya la mente está anclada en el conocimiento
de que el verdadero gozo y la plenitud sólo pueden encontrarse en lo divino. Una
persona sabia vive según esta creencia y deja espacio en su vida a la interioridad.
La esencia de cada nombre y forma, el concepto en el origen de todos los
conceptos, es "Yo Soy". Es el estado del mundo antes de la creación, antes del Big
Bang, incluso antes del tiempo y el espacio. “Yo Soy” es la esencia del universo,
así como el agua es la esencia de una ola. Nada puede estar separado del “Yo Soy”,
como tampoco una ola puede estar separada del agua. El principio “Yo Soy” es
vida. Es un río, una corriente, que por su propia naturaleza fluye hacia el Ser
Infinito. Sólo vive verdaderamente quien hace espacio en su vida a la Vida;
aquellos que viven para el mundo exterior no lo son. Sólo aquellos que
verdaderamente viven se liberan de las ataduras del karma y regresan a donde son
uno con el Todopoderoso, donde la bienaventuranza es absoluta. Entonces el sueño
cósmico en el que han estado atrapados durante tanto tiempo llega a su fin.

LA VIRGEN NEGRA DE MONTSERRAT

No muy lejos de Barcelona, al pie de las montañas de Montserrat, se encuentra el
pequeño pueblo de Montserrat. Cuenta la leyenda que hace unos ochocientos años
unos pastores notaron una extraña luz en la cima de una de las montañas. La luz
volvió a aparecer varios días seguidos, por lo que decidieron subir a investigar. En
el lugar donde brillaba la luz descubrieron una cueva, y en la cueva estaba una
hermosa dama negra. En su mano derecha sostenía una esfera y en su regazo estaba
sentado un niño negro.
Se talló una estatua de esta aparición y se colocó en un monasterio justo encima
de la cueva. Después de un tiempo, los monjes decidieron que la estatua debía ser
bajada al pie de la montaña y se construyó una basílica para albergarla. Llegó el
día de que la estatua fuera bajada en solemne procesión en un palanquín, pero
cuando los portadores intentaron levantarla no pudieron levantarla ni un centímetro
del suelo. ¡Evidentemente la Virgen no tenía ningún deseo de abandonar la
montaña! Los monjes aceptaron el mensaje con humildad y la dejaron allí, donde
aún se encuentra hoy.
Cuando Dios se manifiesta en la tierra, el mensaje que envía tiene un profundo
significado místico. ¿Qué simboliza la cueva de Montserrat? La cueva de tu
corazón. ¿Por qué la Virgen es negra? Si miras dentro de tu corazón, ¿qué ves? La
oscuridad, lo desconocido, una sensación de "no sé", una sensación de existencia:
la sensación de "yo soy". Este sentimiento, esta sensación de lo desconocido, es
Ella, la más bella.
¿Qué representa el mundo que Ella tiene en su mano? Simboliza el universo
entero, incluidos el tiempo y el espacio. Si reconoces que tu sentido de interioridad
es Ella, la más bella, entonces incluso una estrella a cinco mil millones de años luz
de distancia está incluida en el aquí y ahora de “tu” paz interior. ¿Puedes ver que
una fe no mayor que una semilla de mostaza vuelve sagrado tu sentido de
interioridad, y que entonces ya no es “tu” interioridad sino Su paz? Si tu respuesta
a la pregunta es “sí”, entonces has entendido cómo trascender la individualidad. El
universo entero no es más que una onda en la conciencia infinita de Su paz. Dado
que todo el universo está allí en Su paz, el mundo humano y todo lo que hay en él
también está incluido, independientemente del bien y del mal, de los gustos y
disgustos.
¿Qué representa el niño sobre las rodillas de la Virgen? La práctica de
permanecer en la presencia de Dios y la capacidad de permanecer en esa presencia
conduce a un renacimiento. El Dios niño sobre las rodillas de la Madre divina sois
vosotros. Cuando amas a Dios en la forma de Su paz, te conviertes en el cuerpo de
Su paz porque te conviertes en lo que amas. El niño es de la misma naturaleza que
la Madre. Dios en la forma de “Yo Soy” es la Madre, la guía que nos lleva de
regreso a casa. Mi nombre para ella es Mā. Ella es un concepto concreto de Dios
que te permite, a medida que maduras espiritualmente, permanecer sin esfuerzo en
Su paz abstracta.
Siéntate cómodamente en Su presencia y déjate llevar. Mā te despierta
espontáneamente al Espíritu que eres. Ella te libera de impresiones pasadas. y de la
rueda de la muerte y el renacimiento en la que llevas tanto tiempo girando,
atrapado por la idea de que hay algo en este mundo que puede hacerte feliz. ¡Es tan
fácil dejarse engañar por dioses falsos!
P: ¿La cima de la montaña representa el punto donde despiertas a Dios?
R: Sí. ¿Por qué la Virgen no quiso bajar del monte? Esperamos que Dios baje y
nos hable en nuestro nivel de identificación. “Soy la madre de fulano de tal
que nunca escucha”; “Soy comerciante y no tengo suficientes clientes”;
“Estoy deprimido y aburrido”; etcétera. No depende de Dios descender a
nuestro nivel, depende de nosotros escalar la montaña de la renuncia,
renunciar a la masa de conceptos y etiquetas que asignamos al “Yo Soy” y
permanecer en un estado infantil. La verdadera renunciación es permanecer
en el “Yo Soy”, un estado con pocos conceptos pero en el que el mundo es
tuyo. Entonces estarás en casa dondequiera que estés.
 Al permanecer en la convicción de “Soy uno con Dios”, habitas en la cima de
la montaña. Cuando vives en la presencia de Dios, Su paz te revela dónde es
verdadera esta convicción.

DIFERENTES NIVELES DE FE
Al principio, tu relación con Dios no es diferente a tu relación con un amigo, y le
hablas como a un amigo: “Todo está en tus manos, no en las mías”.
Después de haber hablado con Él de esta manera por un tiempo, Dios se
manifiesta en tu vida en forma de paz y reconoces que esa paz, que sientes en lo
más profundo de tu ser, es Dios.
Mientras maduras en la conciencia de Su presencia, despiertas al amor y te das
cuenta de que todo lo que habías pensado que era real, nunca existió realmente;
todo fue solo un sueño. No existen “los demás y yo”, ni “yo y el mundo”. Todo es
Él.
Estos tres niveles son buenos, pero el tercero es el más alto. Por lo general,
permaneces en el segundo hasta que despiertas en el tercero. Regresas al primero
cuando estás cansado de los otros dos y sientes la necesidad de volver al nivel
humano. Cada uno tiene su lugar, dependiendo de las circunstancias del momento.

DEVAS
P: ¿Qué es un deva?
R: En el hinduismo, los devas son dioses, seres celestiales que existen en el
plano sutil. En términos generales representan las fuerzas de la naturaleza:
Agni, fuego; Vayu, viento; e Indra, rey de los dioses, representa el trueno, el
relámpago y la lluvia. Los Vedas, los antiguos textos hindúes, codificaban
procedimientos estrictos para los rituales y sacrificios que se realizaban para
obtener el favor de los dioses. Cuando Krishna apareció, declaró que los
sacrificios y los rituales eran inútiles en comparación con el potencial del
hombre para despertar al Espíritu divino.
La devoción primitiva a los dioses, a las fuerzas de la naturaleza, es natural
para algunas personas y puede ser efectiva, porque los devas son fuerzas reales
de Dios manifestadas en el plano de la dualidad. Un granjero que hace ofrendas
a los dioses a cambio de lluvia para mejorar sus cosechas puede obtener
respuesta a sus oraciones. Algunas personas encienden velas en la iglesia por
amigos o familiares enfermos; ser cristiano no excluye este tipo de creencia. Si
 sus oraciones son contestadas, los creyentes dan gracias a Dios; si no, se sienten
traicionados y perciben a Dios como cruel y despiadado.
Todas estas oraciones son parte del sueño. La relación con Dios-como-lo-
imaginas-es una etapa en el camino hacia la verdad y establece el primer
contacto entre tú y lo divino, pero permanecer en esta etapa no es suficiente. El
propósito de la vida no es jugar con las fuerzas que sostienen el sueño sino
despertar a la fuerza trascendental del universo, al Uno, y dar testimonio del
Espíritu.
Si quieres ser libre, no desees nada y todas tus necesidades serán satisfechas
plena y espontáneamente.

CONCIENCIA
¿Crees que todo lo que ves, oyes, tocas o piensas es realidad? Cuando miras por la
ventana, ves casas y árboles, oyes pasar los coches y crees que estás aquí, en Asís.
Pero esto no es Asís: es tu idea de ella, unas cuantas impresiones que se han
formado y fijado en un concepto mental. Su concepto de Asís no tiene sustancia
real. De manera similar, “mi” madre, “mi” hermano, “mi” amigo, “mi” enemigo,
“mi” casa, “mi” país, etc., son sólo conceptos que ocupan un lugar especial en tu
corazón debido a la impresiones que estas personas o cosas han causado en usted.
Confundes estas relaciones externas por una realidad interior. Lo que llamas
“sociedad”, que crees que es real, no es más que un conjunto limitado de ideas que
te has formado sobre las cosas que te conciernen. No tienen nada que ver con el
conjunto de tu entorno ni con la realidad. Si vives sólo en el plano externo, vives
desconectado de la realidad. ¿Realmente puedes llamar a esto “vivir”? ¿Qué
significa “vivir”? ¿Dónde está la vida en ti? ¿A qué apuntas cuando dices “yo”, si
no a tu corazón, donde tienes una sensación de “yo soy”? Ahí es donde está la vida
real. ¿Tienes que emprender una larga sadhana, una práctica espiritual intensa,
antes de poder encontrarla? ¡No! Todo el mundo tiene la capacidad de reconocer
en el aquí y ahora la realidad interior. Todo lo que necesitas hacer es tomar
conciencia de ello.
La conciencia es un acto del Espíritu que eres. Para despertar, necesitas tomar
conciencia de la totalidad de tu entorno y no sólo de ciertos objetos. El sentido de
“Yo Soy” es Dios, y Dios incluye a todos y a todo en el tiempo y el espacio, por
encima de la vida y la muerte, por encima de lo manifestado y lo no manifestado.
La práctica de permanecer en la presencia de Dios te hace madurar en Su paz, te
despierta a la conciencia y te conecta con el “todo”. La conciencia es amor divino
y se revela; no se puede lograr. El “todo” te permite filtrar identificaciones falsas y
te permite a ti, que eres conciencia divina, brillar en tu verdadera naturaleza.
EDUCAR LA MENTE
La mente es un conjunto de pensamientos que fluyen de manera rebelde hacia el
mundo exterior con la esperanza de encontrar allí la felicidad. La mente es, por
naturaleza, indisciplinada. En la meditación, en lugar de ser esclavo de los
constantes movimientos de la mente, aprendes a dominarlos. Sin embargo, algunos
pensamientos, conscientes o inconscientes, están tan profundamente arraigados que
sustentan la ilusión de que la verdadera felicidad sólo puede encontrarse en el
mundo externo. Siempre que la mente intente llevarte en esa dirección, entrénala
para que se dé cuenta de que lo que busca en el exterior ya está dentro, en la
interioridad. De esta manera tu mente se convierte en tu aliada.
Cuando te das cuenta de que los objetos de deseo, sean los que sean, no son más
que una pequeña parte del Infinito, sientes que surge ananda, alegría absoluta.

¿MEDITACIÓN SIGNIFICA CREER EN DIOS?

P: La meditación se considera una ciencia, entonces ¿realmente hay que creer en
Dios para alcanzar la verdad?
R: Hay una escuela de pensamiento que ve las cosas de esta manera, pero no es
una visión que compartimos. Sin duda, a través de la meditación puedes
sintonizarte con una realidad interior y llegar a un estado muy profundo,
como el nirvana o el samadhi. Puedes permanecer inmóvil en ese estado en
una cueva en el Himalaya durante muchos años, pero sin el acto de creer en
Dios ni siquiera empiezas a tocar el corazón de la verdad. Tan pronto como
abres los ojos, sigues siendo la persona que piensa que fue tu experiencia.
Como no has abandonado la idea de ser persona, sigues atado al mundo.
La verdad no se puede alcanzar; se revela a quienes invierten su amor a Dios
en el “Yo Soy” y viven con la dignidad de pertenecer al “Yo Soy”. La verdad se
revela a quienes viven en comunión con la paz interior y practican la creencia de
que todo y todos pertenecen a esa paz. La meditación es importante porque te
permite hacer espacio para Su paz e incorporarla a tu vida. La meditación es
parte del camino, pero el camino no es la meta. En mi propia experiencia, en el
aquí y ahora, el Espíritu divino sabe que sólo Dios existe y, para el Espíritu que
soy yo, no existen “otros”.
La diferencia radica en lo que creo acerca del “Yo Soy”. Si la interioridad es
“mi” interioridad, entonces te excluye y todos estamos separados unos de otros.
Si, por el contrario, reconozco la existencia de Dios en mi sentido de yo interior,
entonces eso incluye a todos. Si creo que “Yo Soy” es Dios, ¿cómo puede haber
espacio para “mi” paz o “mi” experiencia? Cuando practicas reconocer esto,
 poco a poco despiertas al amor divino, que es el camino que conduce a la
verdad.

POR QUÉ NECESITAMOS EL CONCEPTO DE UN DIOS PERSONAL

Al comienzo de la práctica espiritual, la imagen concreta que tienes de ti mismo
requiere un concepto concreto de Dios que te permita permanecer conectado sin
esfuerzo con la realidad abstracta "Yo Soy".
Cada religión tiene diferentes representaciones de Dios para guiar a sus
seguidores hacia el Eterno. En la India, por ejemplo, Ganesha es la fuerza divina
que elimina los obstáculos. Desde la primera infancia, los hindúes son educados
con los mitos y leyendas que rodean a Ganesha, quien para ellos es
indiscutiblemente divino, y cuando asisten a celebraciones en honor al dios sus
corazones se conmueven espontáneamente.
En mi propio pueblo, Saint-Eustache, en el oeste de Quebec, solíamos celebrar
la Navidad de forma tradicional, en una casa grande que pertenecía a mi abuela. Mi
hermano, mis hermanas y yo nos reuníamos con nuestros primos y jugábamos
juegos salvajes al escondite. Ayudamos a nuestros padres a decorar el árbol de
Navidad y a preparar la guardería. Después de la cena de Navidad hubo misa de
medianoche, donde cantamos villancicos en alabanza a Dios y escuchamos
embelesados la historia del nacimiento de Jesús. Fue un tiempo de gran alegría, un
tiempo para Dios. Posteriormente pude asociar “mi” interioridad con la
Nochebuena, que, como el “Yo Soy”, se caracteriza por una ausencia de objetos
del mundo, una ausencia de formas. Y, sin embargo, ¡qué paz! ¡Qué alegría! Pude
sentir que la interioridad es Cristo.
El concepto de un Dios personal te permite dejarte llevar y tener una relación
humana con Su presencia. Cristo es tu madre, tu padre, tu hijo, tu amigo y tu
amado. ¿Es tan difícil estar con tu amada? Relaciónate con tu Dios personal de la
manera que te resulte más natural y de esta manera permanecerás fácilmente
conectado a la corriente de Su gracia, cualesquiera que sean los compromisos que
tengas en casa o en el trabajo. Cuando un cirujano realiza una operación, debe
vigilar a sus asistentes pero su presencia no interfiere con su trabajo. De la misma
manera, la simple fe en la presencia de Dios, tu mejor amigo, no perturba cualquier
cosa que estés haciendo—¡al contrario! Si bien las apariencias externas pueden
seguir siendo las mismas, el hogar de una persona mundana está en el mundo, pero
el hogar de una persona espiritual está en Su paz.

UN NUEVO NACIMIENTO
P: ¿Nuestro concepto de un Dios personal tiene que ser una persona?
R: Depende de cómo se mire. Desde un punto de vista, la respuesta es no:
¿cómo podría Dios limitarse a una persona, como tampoco el océano a una
ola? Pero desde otra perspectiva la respuesta es sí, porque el último
obstáculo para la Realización del Ser es la identificación con el intelecto, la
más sutil de las funciones de la mente. La identificación con el intelecto te
hace sentir que el centro de tu ser está en tu cabeza y que tienes un espacio
separado, inteligencia individual. La inteligencia humana es, de hecho, la
inteligencia del Infinito, refractada por el prisma de tu identificación con el
cuerpo y la mente. Es sin duda un mecanismo muy sofisticado y exclusivo
del cerebro humano, pero no es lo que usted es. Si dejara de funcionar
(después de un accidente automovilístico, por ejemplo), el Espíritu que eres
permanecería intacto.
Comienza humildemente desde aquello con lo que te identificas en este
momento. Mientras te identifiques con la persona, el individuo que crees que
eres necesita compañía para poder permanecer conectado sin esfuerzo con Dios
en forma de quietud interior; de lo contrario, el individuo “cristalizado” se
aburre y encuentra insoportable la aparente soledad de la interioridad. Cuando
practicas estar en la presencia de Dios, Su paz llena tu ser y te conviertes en el
cuerpo de Su paz. Es un nuevo nacimiento. Jesús dijo: “El que no nace de nuevo,
no puede ver el reino de Dios”. 1
P: Crecí en una familia de ateos y no tuve educación religiosa. No siento
ninguna afinidad con un Dios personal, pero el camino que propones me
habla. ¿Puedo tomar la “vida” como mi concepto de Dios?
R: Ciertamente. Pero entonces surge la cuestión de “tu” inteligencia y “otras
personas”. “Yo Soy” contiene la inteligencia del Infinito e incluye todo el
universo. Si tu concepto de “vida” incluye a todos y a todo,
independientemente de tus gustos y disgustos, y si la idea que tienes de ti
mismo puedes concentrarte sin esfuerzo en el concepto de “vida”, entonces
está bien. ¿Pero puedes?
P: ¡Creo que todavía tengo mucho trabajo por hacer!
R: Decir que es “trabajo” significa que crees que eres tú quien está “haciendo”,
y en ese caso sí tienes que esforzarte. La calidad de la vida espiritual está
determinada por la cantidad de tiempo que dedicas a Dios y su presencia. Lo
que experimentas como vida tal como es es Dios y sólo Dios expresándose
en ti.
Te sugiero lo siguiente: a veces sientes paz; Sepa entonces que Dios se está
manifestando en usted como presencia. A veces te sientes abrumado por
 pensamientos y confusión interior; Sepan entonces que Él se manifiesta en forma
de ausencia. En cualquier caso, ponga su fe de todo corazón en Dios. Permítete
ser tal como eres. Mira a Dios como un amigo. Y Swamiji también está aquí.
¿Qué tal?
P: ¡Eso es genial! Gracias, Swamiji.

CONCENTRACIÓN Y MEDITACIÓN
P: ¿Qué consejo puedes dar sobre la meditación? ¿Deberías meditar sobre una
frase, una afirmación, un nombre?
R: Cuando inicias el camino del conocimiento, entrenas tu mente de la misma
manera que ejercitas tu cuerpo. El principio es centrar tus pensamientos en
un solo objeto durante un período de tiempo determinado. Imagina una flor,
por ejemplo, y dile a tu mente: "Vas a mantener una imagen mental de esta
flor en el espacio entre las cejas durante un período de tiempo fijo sin pensar
en nada más". Este es un ejercicio puramente técnico de concentración que le
dice a la mente: "Vas a hacer lo que yo te diga y no lo que quieras". Cada vez
que tu mente se escape, tráela suavemente de regreso a tu objeto de
concentración. Hasta ahora, tu mente te ha estado controlando, pero ahora
estás aprendiendo a ponerla bajo tu control. El ejercicio te revela cuán
indisciplinada es la mente: pídele que gire a la izquierda y gira a la derecha;
se comporta como si fuera una entidad independiente con su propia agenda.
Esto demuestra que la mente, con la que tan estrechamente nos
identificamos, puede ser observada como un objeto y no es, por tanto, lo que
somos.
El mejor momento para meditar es entre las cuatro y las seis y media de la
mañana, lo que significa ¡dormir temprano! Cuando has hecho de Dios el
propósito de tu vida, la meditación es un ejercicio útil para devolver tus energías
vitales al camino de Su paz. Elige una representación de Dios, un cartel de
Cristo en oración, por ejemplo, y enciende una vela frente a él. Comienza
concentrándote en la imagen de Cristo, cierra los ojos y visualiza la imagen en el
espacio entre tus cejas. Al mismo tiempo, siéntete colmado por Su divina
presencia. Imagina que la luz de la vela es la luz de Su presencia. Respire
normalmente y mantenga la cara y el cuerpo relajados. Comience con veinte
minutos y aumente gradualmente el tiempo. La concentración sostenida es
meditación.
El nombre de Dios también puede ser objeto de concentración. Repetir el
nombre de Dios y asociarlo al sentimiento de Su presencia es el camino más
rápido, más fácil y más seguro para madurar en Su paz. Es el método clásico de
meditación, en el que la energía tamásica , que se manifiesta como letargo, y la
energía rajásica , que se manifiesta como agitación, son reemplazadas por
energía sáttvica , que se manifiesta como armonía y equilibrio internos. En lo
que respecta al impulso sexual, éste se transmuta en energía espiritual, ojas, que
se sitúa en la cabeza y prepara el cuerpo para recibir el descenso de su gracia,
proceso que requiere nervios fuertes. Cabe señalar que una vez que se ha
producido esta transmutación, el celibato se vuelve sin esfuerzo.
La meditación es necesaria, especialmente al principio, pero es importante
comprender que mientras te concentres simplemente, tu práctica simplemente
desarrollará tu sentido de "Yo Soy", hasta que este se convierta en un estado
natural que reconozcas subjetivamente. No es a través de la práctica de la
meditación que despiertas al Espíritu divino sino poniendo tu fe en "Yo Soy". El
camino hacia el despertar comienza cuando amas y reconoces el simple hecho de
la existencia de Dios en "Yo Soy". Este es el río que os lleva de regreso al
océano divino. “Yo Soy” es, por naturaleza, verdadera meditación. Todo es
suyo, todo está en Él, todo es Él. Estas profundas verdades son reveladas por Su
gracia, inicialmente en la forma de "Yo Soy" y, cuando hayas encontrado "Yo",
por el Espíritu divino que eres. Repito, estas verdades son reveladas; no pueden
alcanzarse, y ciertamente no mediante el intelecto, por grandes que sean sus
poderes de concentración.
A nivel práctico, estas etapas se desarrollan sin esfuerzo y de forma
espontánea cuando con cada respiración vives con la actitud prescrita por el
Bhagavad Gita: “No soy yo quien hace, sino Tú”. Cuando esto está bien
establecido, despiertas al Espíritu. La meditación clásica es sin duda útil porque
puede llevarte a un plano sutil, pero es insuficiente porque no trasciende el nivel
de la inteligencia humana.
P: Cuando la mente ha sido aquietada por la meditación, ¿es entonces cuando
encuentras “Yo Soy”?
R: No necesariamente. ¿Hay que esperar a que el mar esté en calma para
encontrar agua? Cuando una tormenta levanta olas enormes, siguen siendo
agua. “Yo Soy” crea enormes ondas en la mente, ¿y qué? “Yo Soy” está
presente incluso cuando tu mente está perturbada, y es la naturaleza de la
mente humana estar inquieta a veces. Pero la mente es también la facultad
que discrimina entre lo real y lo irreal, entre la permanencia y la
impermanencia, entre lo que cambia y lo que es eterno. Si miras dentro de ti
en este momento, ¿tienes un sentido del alma, un sentido de tu existencia?
P: Sí.
 R: Por simple que parezca, ese sentido del alma es “Yo Soy”, y la meditación te
ayuda a identificarlo. Recuerde que el universo entero no es más que una
onda de "Yo Soy". Cuanto más firmemente te ancles en la convicción de que
“Yo Soy” es “Cristo”, más te llena una gran paz. Vivid con la dignidad de
“ser Él” en la forma de esta paz. Se necesita tiempo, práctica, paciencia y
perseverancia para que esta convicción penetre hasta lo más profundo de tu
ser, pero una vez que lo hace, las falsas verdades del mundo ya no te
impresionan, porque la montaña de identificaciones con nombres y formas se
habrá disuelto en el océano de su paz.
P: Entonces, ¿la forma en que aplicas tu fe es lo que marca la diferencia?
R: ¡Exactamente!
P: ¿Pero cómo se puede permanecer en paz cuando se producen ataques
terroristas?
R: A lo largo de tu vida, varios eventos te afectarán a nivel humano, pero desde
el punto de vista que hemos estado discutiendo, siempre es "Yo Soy" el que
se ve afectado, y cada evento tiene lugar dentro de "Yo Soy". Por supuesto,
sucederán cosas que causarán un sufrimiento terrible, pero puedes mirar
estos eventos desde una perspectiva humana, con toda la emoción y el miedo
que generan, o puedes ver que los eventos están teniendo lugar dentro de "Yo
Soy". ”, y por lo tanto, dentro de ti mismo. Visto desde este ángulo, no están
sucediendo “allá” sino aquí, en ti. Esta es la verdadera oración.
Cuando incorporas a Dios en la ecuación, todo lo que encuentras en tu camino
es bendecido. Si reduces la ecuación al nivel humano, con toda su reactividad
emocional, no podrás lograr mucho. Al presentar “Yo Soy”, estás introduciendo
algo real: la oración, que es un instrumento positivo para la paz. Por eso cuando
adoptas esta actitud prestas un servicio a todos y a todo y te conviertes en
instrumento de Su paz.
P: ¿Es entonces cuando la emoción se convierte en compasión?
R: Sí.
P: ¿Pero la compasión no viene del amor?
R: La naturaleza misma del “Yo Soy” es compasión y oración. Un día estaba
conduciendo por Rishikesh cuando vi un cachorrito cubierto de llagas
cojeando por la carretera. Iba camino a una reunión importante así que no
pude detenerme a ayudarlo, pero al reconocer que el cachorro estaba en mí,
en Dios en la forma de “Yo Soy”, inmediatamente sentí una compasión
mucho mayor que la de cualquier humano. compasión, que era claramente de
naturaleza divina. Su paz, de la que yo no era más que un instrumento, fue de
mucha más ayuda para el animal de lo que yo jamás podría ser
 humanamente. De esta manera, la vida está llena de oportunidades para
servir a Dios en diferentes niveles.
Pero hay más. Si amo a Dios en la forma del “Yo Soy”, y si reconozco que lo
que le da vida al cachorro también es parte del “Yo Soy”, tengo que reconocer
que el perrito y yo somos uno. Entonces, ¿existe el amor? La respuesta es,
claramente, "Sí". Pero si el perro y yo somos uno y, por tanto, no hay “otro”,
¿dónde está el amor? ¡Es aquí donde estás! ¿Sí pero dónde? No hay una
respuesta obvia a la pregunta; no puedes sostener el amor en la palma de tu
mano como lo harías con una experiencia, porque es la esencia misma del
Infinito, la esencia misma del Espíritu divino que eres. Y el amor es un acto; se
revela en un punto de ser como el "yo" en tu vida. Se revela cuando, habiendo
habitado en Su presencia, amado a tu prójimo como a ti mismo y practicado “Yo
soy Él”, has madurado en Su paz. El camino a casa es a través de Su paz para
amar.

UNA MENTE INQUIETADA

P: Uno de los obstáculos para la calma interior es cuando la mente se niega a
dejarse llevar y prevalece sobre la paz interior.
R: Hablas de paz como si fuera sólo una especie de quietud, pero ¿a qué te
enfrentas realmente aquí?
P: Con Dios en la forma de "Yo Soy". Con Mā.
R: Entonces, ¿qué quieres mejorar de Mā?
P: ¡No quiero mejorar nada, pero mi agitación mental suele ser más poderosa
que Mā y ocupa más espacio!
R: El estado que usted describe es cuando su mente está dando vueltas, cuando
no puede encontrar la paz y tiene la impresión de que sus pensamientos
inquietos son usted, en lugar de tener la dignidad de ser Mā. ¿Quién se
manifiesta en la forma de estos pensamientos? ¿Tienes una fábrica de
pensamientos personales dentro de tu cabeza? ¿Creas tus pensamientos?
P: ¡No!
R: ¿Quién sustenta la existencia de los pensamientos?
P: Mā lo hace.
R: ¿Y dónde estás cuando te das cuenta de que tus pensamientos también son
los de Ella?
P: A veces puedo dar un paso atrás pero a menudo me dejo llevar por ellos.
 R: Te dejas llevar porque crees que eres tus pensamientos y te dejas afectar por
ellos. Veamos una vez más cómo funciona este mecanismo: ¿quién sostiene
los pensamientos?
P: Mamá.
R: Cuando te das cuenta de esto, ¿dónde estás?
Pregunta: O me doy cuenta de que todo pertenece a Mā o me doy cuenta de que
yo también pertenezco a Mā.
R: ¡Exactamente! Ahí tienes. Estar en comunión con Mā. Y luego, ¿hay alguna
idea? Permanece en comunión con el “Yo Soy”, para quien los pensamientos
son meras ondas. Si un día tienes un niño pequeño y empieza a llorar, ¿le vas
a pegar para calmarlo? Los pensamientos son como niños pequeños que
lloran y corren por todos lados haciendo lo que les resulta natural. Sé como
una madre para ellos y haz lo que hacen las madres. Sé Mā, ya sea en Su paz
o en ausencia de Su paz. Cuando vivas con la dignidad de ser “Yo Soy”,
comenzarás a experimentar una profunda calma.
Los pensamientos también están conectados con las acciones y no puedes
experimentar la calma interior si actúas desde un territorio egoico. Los territorios
egoicos tardan en disolverse y, dado que el objetivo aquí no es defender el
territorio egoico, esté siempre preparado para cuestionar sus acciones. Míralos a
la luz de la presencia de Dios, y su paz, que es la esencia de tu interioridad, te
guiará por el camino de la sabiduría y del bien.

SER REAL
Cuando las personas están en el camino del despertar espiritual, a menudo piensan
que tienen que cambiar o mejorar su estado actual, o alterarlo para adaptarlo a
alguna experiencia previa. Por ejemplo, muchas personas meditan con la esperanza
de no sentirse más atormentadas por sus pensamientos.
¿Por qué no ser simplemente tu yo natural y no forzado? Deja que tu estado
actual sea como es; no intentes hacer algo con eso. El estado natural de tu ser es
una expresión de lo que Es, una expresión de Aquello que Es, un vasto e
interminable océano de amor. Puede que no sea revelado, concedido, ¿y qué? “Ser
Eso” es tu derecho de nacimiento y tu deber más elevado en la vida. Sea eso por la
fuerza de su creencia en las palabras de Cristo: “Yo y mi Padre uno somos”, una
creencia que nos permite dar testimonio en la tierra del amor del Padre divino.
Basado en esto creencia, vuestras acciones se desarrollarán según la luz del
Espíritu, faro que nos guía a la perfección. Y con eso, ¡sé feliz!
MÁS ALLÁ DE LA DUALIDAD: LA CONSTANCIA DEL SER
P: ¿Por qué un día puedo sentirme lleno de luz y al día siguiente, sin motivo
aparente, me invade una negra miseria de la que me cuesta sacarme de
encima? Me resulta difícil lidiar con ello.
R: La luz de la que hablas es sólo una idea mental que tienes de Dios. La vida se
manifiesta de muchas maneras diferentes y debes tener fe absoluta en
cualquier forma en que se manifieste, porque, en realidad, es en Dios en
quien estás poniendo tu fe.
¿Está ahí en forma de presencia? Bien. ¿Está ahí en forma de ausencia? Eso
también está bien. Déjate llevar por la vida, porque su único propósito es
revelarte paulatinamente que eres el Ser divino, consciente tanto de la presencia
como de la ausencia; es decir, la parte inmutable de ti donde eres uno con el
Infinito. La calidad de la vida espiritual no se mide por la “luz” o el bienestar
físico, sino por la firmeza de tu fe en Dios cuando te enfrentas a los desafíos y
dificultades de la vida.

PRIMERO DÉJATE LLENAR DE PAZ

P: Ayer, durante la meditación, cuando sugirió que visualizáramos a Swami
Chidananda, me sentí muy cerca de él y una gran paz me invadió. Me
pregunté: "¿Quién ve esto?" Entonces sentí que algo se expandía dentro de
mí, si puedo decirlo así, es difícil expresar con palabras lo que sentí, pero tan
pronto como comencé a mirar lo que estaba pasando, el sentimiento
desapareció. Me dije a mí mismo: "Debo dejar ir la mente", y tan pronto
como abandoné cualquier esfuerzo mental, sentí que podía ir más y más
profundamente. ¿Qué deberíamos hacer con este tipo de experiencia?
R: ¡Excelente! Tu experiencia es la de una ola del océano que entra en profunda
comunión con el agua. Debajo de la ola está el océano que eres. Sentiste una
gran paz y la pregunta “¿Quién ve esto?” que con tanta razón te preguntaste
despertó un destello del Espíritu, una experiencia que calificas de expansión.
Si intentas captar Aquello que ve, te eludirá, porque una ola no puede captar
el océano. El Espíritu que sois no se puede alcanzar, sólo se puede revelar a
través de la fe. Surge en tu vida como el sol de la mañana que se eleva
gradualmente en el cielo hasta alcanzar su cenit del mediodía.
Este tipo de experiencia te muestra la dirección en la que se encuentra el
Espíritu en ti y está ahí para animarte en el camino.
LOS CONCEPTOS NACEN Y MUEREN: LA REALIDAD PERMANECE
P: ¿Cómo te anclas en la realidad?
R: ¿Cómo puedes estar más que anclado en la realidad? ¿La realidad no está
siempre presente? Nuestro problema es que creamos una irrealidad que
enmascara la simple y llana realidad. Cuando dices: "Soy mi nacionalidad",
"Soy mi trabajo", "Soy mis opiniones políticas", "Soy mi edad", superpones
una montaña de ideas a una realidad simple y eterna, a la existencia misma.
Tu error es que inviertes tu amor y creencia en conceptos impermanentes y
vives desconectado de la realidad, que es la única inmutable.
Esto se ilustra con la siguiente historia. Había una vez un campo con pastores
y pastoras. Se construyó una calle ancha en medio del campo, que estaba
profusamente iluminada y decorada. Fue llamado los Campos Elíseos, los
"Campos Elíseos". Como la gente quería divertirse, abrieron una sala de música
cerca y la llamaron Folies Bergères, "Las locuras de las pastoras". Esto resultó
ser un gran éxito, por lo que construyeron un cabaret con un molino de viento
encima y lo llamaron Le Moulin Rouge, "El Molino de Viento Rojo", en honor a
los molinos que solían operar en la zona. Entonces llegó un tal señor Eiffel y
construyó una torre de hierro, como un niño jugando con Legos. Se construyeron
más edificios a ambos lados de los Campos Elíseos y los extranjeros vinieron a
divertirse. "Qué divertido es aquí", dijeron, "¡es París!" ¡Y ahora sólo tienes que
decir la palabra “París” para que todos piensen en los Campos Elíseos, las Folies
Bergères y la Torre Eiffel!
¿Qué es más real, el campo que estuvo allí hace miles de años (y sin duda
volverá a estar allí dentro de miles de años) o los nombres y formas que se han
superpuesto al campo? Inconscientemente dotamos a nuestras creaciones de una
cualidad de verdad y eternidad. Pero la única realidad, la El único factor eterno
es la interioridad que experimentamos como nuestra alma, y es viviendo
conectados a ella que cumplimos nuestro verdadero propósito en la vida.
Cuando una gota de agua cae sobre un lago, "crea" ondas en la superficie del
agua. ¿Pero realmente se ha creado algo? Las ondas no añaden nada nuevo, no
anulan el agua, ni conviven con ella: son simplemente una modificación de ella.
Las ondas en la superficie del agua “París” no son más que construcciones
mentales que te impiden ser consciente de la realidad “agua” y “campo”. ¿Hay
vida en el concepto “París”? ¡No, y aún así crees en ello! Por supuesto, hay que
utilizar conceptos, pero el mundo de los conceptos no debería ocupar toda la
existencia, como si el mundo exterior fuera la única verdad. Quien vive así está
muerto a la vida.
 P: Mi pregunta está ligada a otra: ¿cómo puedo distinguir entre la voluntad de
Dios y mis propios deseos?
R: ¿Perteneces a la idea que tienes de ti mismo o perteneces a la vida? Si
perteneces a la idea que tienes de ti mismo, entonces podría haber un dios
que le diga a cada persona individualmente "haz esto" o "haz aquello". Pero
si la voluntad de este dios estuviera constantemente en conflicto con tus
propios deseos, ¿cuánto tiempo crees que podrías soportar que te dictara una
fuerza externa, incluso si viniera de un dios? Tu verdadero cuerpo es el
cuerpo de la vida, el cuerpo del “Yo Soy”, y no la idea que tienes de ti
mismo. La vida es una corriente y esa corriente es la voluntad de Dios. Es la
expresión tangible del Infinito que te revela, en el aquí y ahora, dónde eres
uno con Él.
No estás aquí tanto para actuar como para dejar que actúen sobre ti. No estás
aquí para llevar una carga, sino para dejarte llevar por tu vida interior. No estás
aquí para vivir con miedo, sino para vivir con confianza en Su presencia. No
estás aquí para juzgar, sino para darte cuenta de que el mundo entero es Su
expresión. No estás aquí para creer en un Dios separado de ti, sino para creer en
tu dignidad de ser uno con Él.

NO ES TAN COMPLICADO
P: Un día en un retiro nos pediste que visualizáramos a la Virgen María, o
cualquier otra figura santa, e imagináramos que nos tenía en sus brazos.
encontré esto Una imagen muy poderosa pero también me molestó. Me atraía
porque me ayudaba a soltarme, pero al mismo tiempo no sabía en qué
posición debía estar, si debía dejarme abrazar por la Virgen o si debía rodear
su cuello con mis brazos. Intenté practicar después del retiro pero al final lo
dejé porque era demasiado complicado.
R: Tendemos a complicar lo que es muy simple. Las instrucciones que te di para
la meditación fueron las siguientes: imagínate en presencia de la Santísima
Virgen y apoya tu cabeza en su regazo, así como apoyabas tu cabeza en el
regazo de tu madre cuando eras niño. ¡Empieza por sentir su presencia y no
compliques las cosas con los detalles de tu puesto! ¿Fue tan difícil apoyar la
cabeza en las rodillas de tu madre y sentirte cómoda? Deja de luchar con tu
mente y deja que la meditación se desarrolle.
También te dije que estuvieras “como si” estuvieras en un sueño profundo, un
aspecto clave de la meditación que dejaste de lado. En la vida experimentamos
tres estados: vigilia, sueño y sueño profundo. En el sueño profundo el intelecto
es absorbido por el estado, no hay nada; el mundo no está ni presente ni ausente
 y, sin embargo, tú estás allí. Todos ustedes son expertos en este estado ya que lo
han experimentado casi todas las noches desde que nacieron.
La técnica que consiste en descansar sobre las rodillas de la divina Madre
“como si” en un sueño profundo previene el viejo hábito de la mente de
perturbar el espacio interior con sus intentos de medir, analizar y captar la
verdad. Te permite beber el néctar de la inmortalidad de Su paz. Persevera en la
práctica y triunfarás. ¡Pero no olvides que debes pensar que estás en un estado de
sueño profundo y no quedarte dormido! Bajo ninguna circunstancia debes perder
el conocimiento.

VOLVERSE POBRE COMO UN NIÑO

P: ¿Cómo puedo aumentar la fuerza del aliento divino en mí para liberarme del
condicionamiento que da forma a mi vida?
R: Volviéndose a ser pobre otra vez, como un niño.
P: ¡Tardará mucho!
R: Eso depende de la fuerza de tu deseo de realizar a Dios. El estado de ser
como un niño está aquí para ti ahora, de inmediato. Los niños son sencillos y
pobres en atributos: no son esto o aquello, simplemente son. Cuando
permaneces en este estado infantil, te vuelves consciente de una gran
profundidad. Y si, con una fe no más grande que una semilla de mostaza,
llevas un sentido de santidad a esta profundidad, entonces incluye a todos y a
todo, incluso las estrellas más lejanas, el tiempo, el espacio, el universo
entero. Hasta ahora, has estado usando tu intelecto para ayudarte a alcanzar
esta profundidad, pero una vez que te das cuenta de que la quietud allí es
sagrada, puedes abandonar la vieja lucha mental y, por así decirlo, descansar
tu cabeza sobre la almohada de lo sagrado. Utilice un concepto personal de
Dios si lo desea. Luego descubres un estado aún más profundo e
inexpresable llamado ishvara, que es el estado de sueño profundo en el
estado de vigilia. En este estado, busca el “yo” que ve el estado. Puedes
utilizar la técnica neti-neti , 2 por ejemplo. Donde “yo” se revela es Aquel que
es incognoscible, inefable, adorable. Aquel a quien ninguna meditación
puede alcanzar. El que ni siquiera la palabra “Dios” puede describir. El único
término que puedes usar para expresar lo revelado es "Espíritu". Tu eres eso.
Lo único que necesitas entonces es ser y crecer en bondad para que tus
acciones den testimonio del amor divino que eres.
Vivir con la convicción “Yo y mi Padre somos uno”, o proclamar como
Shankaracharya, el gran sabio del Advaita, “chidananda rupa shivoham
 shivoham”, “Yo soy Shiva, en la forma de conciencia absoluta,
bienaventuranza”; es la forma más poderosa del aliento divino "Yo Soy". Sé
como un león rugiente y afirma interiormente la dignidad de ser el Ser inmortal
y divino, y no una criatura débil que se queja de las indignidades de la vida.
Entonces toda la fuerza de Su paz fluirá hacia el Infinito que eres.
No intentes manipular tu estado interior; que sea como es y sepan que el
Todopoderoso está presente. Descansa ahí. Ten paciencia contigo mismo. Una
manzana no madura en un día y se necesita determinación y perseverancia para
disolver el territorio egoico. El universo entero no es más que una onda de Su
Paz. No te dejes impresionar por el mundo de los seres humanos y sus sueños;
Haz lo que tengas que hacer sin quedar atrapado en los sueños de otras personas.
La vida es una corriente que fluye en dos direcciones: hacia Dios o hacia el
sueño cósmico. No puedes seguir ambos.

¡ES IMPOSIBLE MEDITAR!

P: Me resulta difícil meditar.
R: El problema surge porque todavía no has hecho de Dios el propósito de su
vida. La meditación no es el resultado de practicar en un momento particular
del día; cuando hayas decidido que quieres a Dios y sólo a Dios, ahora, en
esta vida, estará ahí con cada respiración.
P: Pero tengo fe.
R: Sí, pero ¿ha hecho de Dios el propósito de su vida excluyendo todo lo
demás? Si vuestra vida estuviera dedicada a Él, no surgirían dificultades en
la meditación. Las páginas de tu vida ya están escritas, hasta la última coma,
y las imágenes oníricas están ahí para revelarte la luz divina que eres. Medita
profundamente en la siguiente verdad: lo que debas tener, te lo darán; lo que
no debéis tener, no os será dado. Al hacer de Dios el propósito de tu vida,
despiertas a la verdad; cumples con tu deber de ser humano y descubres la
gloria de tu divinidad. Deja de preocuparte y permanece en Su paz.

HACER DE DIOS TU MEJOR AMIGO

P: Nos has dicho que hagamos de Dios nuestro mejor amigo. ¿Podrías explicar
qué quieres decir con eso?
R: Bajo ciertas condiciones, todas las personas que consideras amigos en el
mundo pueden decepcionarte voluntaria o involuntariamente. Durante el
tsunami en Indonesia, por ejemplo, una madre y su hijo fueron arrastrados
 por el agua. La madre intentó desesperadamente sujetar a su hijo, pero el
agua estaba aceitosa y a pesar de todos sus esfuerzos el niño se le resbaló de
los brazos. Un niño confía en su madre, quien a menudo está dispuesta a dar
su vida por su hijo y, sin embargo, en este caso el niño puede haberse sentido
abandonado o traicionado. De hecho, cuando pones tu confianza en el
mundo, el mundo algún día te abandonará.
Dios es el único amigo plenamente digno de tu confianza. Pon tu vida en sus
manos y confía en él con todo tu corazón.

LA ORACIÓN DEL SEÑOR

P: Me gusta mucho el Padrenuestro. ¿Puedo usarlo como mantra? ¿Podrías
explicar su significado?
R: Recitar el rosario con el Padrenuestro es exactamente lo mismo que repetir
un mantra. Pero no olvides que es igualmente importante creer en Su
presencia y sentir paz y silencio, porque Él es esa paz.
La oración comienza “Padre nuestro que estás en los cielos”. La palabra
"cielo" representa lo Absoluto, un océano de bienaventuranza.
"Santificado sea tu nombre." Dios y su nombre son uno. La repetición de Su
nombre es la forma más segura, rápida y eficaz de madurar en Su paz.
"Venga tu reino." ¿Qué rige tu interioridad? Haz que sea Su paz en todas las
circunstancias, en la alegría y la tristeza, en el éxito y el fracaso, en la
enfermedad y la salud, en la vida y en la muerte.
“Hágase tu voluntad, tanto en la tierra como en el cielo”. ¿Cuál es la voluntad
de Dios? No es un mandamiento dado por algún Dios en lo alto a ti como
persona, como si Dios estuviera fuera de ti. La voluntad de Dios es que vivas
alineado con la corriente que fluye hacia el Infinito. Todo el mundo tiene un
sentido de existencia, de "Yo Soy", y esto no requiere ningún esfuerzo de
voluntad. Pero se requiere esfuerzo y voluntad para tomar conciencia de la paz y
del silencio, y esto es lo que Dios quiere. El Ser Supremo es un océano de amor
que sólo quiere lo mejor para ti: que regreses a donde eres uno con Él. Jesús
dijo: “El reino de los cielos está dentro”. Al conectarte con Su paz, vives en
armonía con el reino de los cielos. Tus acciones aquí en la tierra también deben
reflejar la naturaleza de Su paz, que es un océano de bondad y sabiduría
infinitas.
"Danos hoy nuestro pan de cada día." “Pan de cada día” se refiere no sólo al
pan que comes y que tu cuerpo requiere, sino a otro tipo de necesidad que tiene
que ser satisfecha para que madures en Su paz. Un retiro proporciona este tipo
 de alimento, necesario para el despertar. Leer las Escrituras, estar en compañía
de personas que también están en el camino espiritual, visitar lugares sagrados y
celebrar festivales religiosos son otras formas de alimento.
“Perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que
nos ofenden”. La imperfección es inevitable en este mundo. Todos cometemos
errores de vez en cuando, y es de esperar que la gente nos haga daño; no
deberías insistir en ello.
“No nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal”. La corriente de vida
que fluye hacia el mundo externo se llama deseo, lo que crea un territorio egoico
que nos ciega ante el sufrimiento que podemos causar en pos de nuestra
satisfacción. Sólo la fe en la presencia de Dios puede liberarnos de las garras del
territorio egoico.

SONIDOS Y SILENCIO
P: A veces me resulta difícil decir mis oraciones y mantras, porque aunque
siento una fuerte atracción en esa dirección, también encuentro todas esas
palabras inquietantes, aunque sean espirituales. Tengo miedo de decirlas
porque me asusta lo que estás hablando. Siento que si digo las palabras,
caeré en algo vasto. Esto me atrae y al mismo tiempo me aterroriza, porque
es desconocido.
R: Lo que usted describe es una ola asustada de su propia “agua”, una ola que
siente las profundas profundidades en las que podría desaparecer. Es la idea
que tienes de ser una persona que siente miedo ante la realidad interior. Es
por eso que las Escrituras establecen claramente que morar en saguna
brahman, Dios en una forma personal y concreta, es una etapa esencial antes
de morar en nirguna brahman, “Yo Soy”, o Dios en una forma abstracta.
Para deshacerte de la idea falsa pero concreta que tienes de ti mismo,
necesitas un concepto concreto de Dios. Si, por ejemplo, tomas el concepto
de la Inmaculada Concepción y lo aplicas a tu sensación de paz interior, esa
paz te resultará cada vez menos aterradora hasta que llegues al punto en que
ya no te asuste en absoluto. Simplemente puedes permanecer en Su paz, por
profunda que sea, y sentirte cómodo, porque has puesto tu fe en Ella. La paz
interior es idéntica al estado del mundo antes de la creación, así como el
agua es el estado del océano antes de la creación de las olas.
P: Usted ha dicho que el silencio es importante, pero ¿los sonidos o los
pensamientos no oscurecen el silencio hasta cierto punto?
 R: Una vez más, tu problema es que crees que eres una persona separada. Crees
que eres tú quien hace, actúa, habla, etc. Piensas que los pensamientos y las
palabras te separan del Infinito y esto te hace sentir culpable. El problema se
resolverá cuando ya no sientas que es así. eres tú quien habla, actúa o piensa,
pero cuando crees firmemente que es la vida la que lo hace. La vida lo hace
todo y la vida lo contiene todo. Todas las palabras y pensamientos están
contenidos en la vida; Cuando te des cuenta de esto, podrás usar todas las
palabras que quieras, ya no será importante. Así maduraréis en Su paz sin
perder vuestra dimensión humana, porque el Infinito incluye lo finito, así
como el océano incluye las olas. Y cuando hayas madurado, ya no
necesitarás una idea de Dios, como la Inmaculada Concepción, sino hasta ese
punto...
En lo que respecta a la relación entre sonidos y silencio, existen tres
posibilidades: primero, que los sonidos anulen el silencio; en segundo lugar, que
los sonidos y el silencio coexisten; el silencio es quizás el fundamento de los
sonidos; la tercera posibilidad, la correcta, es que el sonido no sea otra cosa que
una modificación del silencio. Cuando se utiliza el concepto de la Inmaculada
Concepción, por ejemplo, la cuestión sonido/silencio se resuelve
automáticamente, porque allí los dos son uno. Cualesquiera que sean tus
pensamientos y por muy poderoso que sea el impulso resultante que te obliga a
buscar la felicidad en el mundo exterior, todo lo que puedas desear está en el
aquí y ahora del "Yo Soy", incluso en las estrellas más lejanas. Cuando vives
con esa convicción, surge el verdadero gozo y la verdadera felicidad y poco a
poco te resulta más fácil permanecer en silencio porque estás en compañía de
Dios.

LA CURA PARA EL MIEDO

P: ¿Existe una cura para el miedo?
R: La cura para el miedo es practicar la presencia de Dios. En este mismo
momento no sientes nada. Pero si cierras los ojos y recitas una oración,
siendo muy consciente de la presencia de Dios, hay paz. Hace un minuto no
sentías nada y ahora Su paz está ahí. ¿Qué marcó la diferencia? La presencia
de Dios.
Esta presencia conduce a la interioridad, que experimentas e interpretas como
miedo porque el concepto que tienes de ti mismo todavía está profundamente
arraigado y se ha cristalizado, un poco como el agua en un cubito de hielo. Para
que el miedo desaparezca hay que esperar a que el concepto se disuelva, y para
que esto suceda hay que dejarse llenar por Su presencia.
 El miedo nunca os dará ningún respiro hasta que viváis en armonía con Su
voluntad, que está presente aquí en forma de paz. Esta es la medida de si tu vida
espiritual va en la dirección correcta.
El Espíritu divino que sois está absolutamente libre de miedo. El miedo no es
más que la atracción del Infinito que te llama a casa. Cuando respondes a la
llamada, el miedo desaparece gradualmente de tu vida para siempre.

EL CAPARAZÓN
P: Para poder mantener un estado de quietud interior, he construido un
caparazón, una coraza dura a mi alrededor. ¿Debo dejar que se disuelva o
debo preservarlo para permanecer en paz?
Un tanto. Si te estás refugiando detrás de este caparazón y se ha convertido en
“tu” caparazón, debe disolverse. Descubra a qué concepto se está aferrando
(es la causa fundamental de su territorio egoico) y expóngalo a la presencia
de Dios. Si, por ejemplo, pierde los estribos con facilidad, la fuente de su
enojo podría ser “mi” opinión, “mi” país o “mi” religión. Las posibilidades
son infinitas. Pero si observas tus reacciones a la luz de la presencia de Dios,
aprendes a actuar desde la Conciencia divina y no desde el caparazón de un
territorio egoico. Entonces depende de ti encontrar el coraje para hacer lo
correcto.
Sin embargo, si el caparazón que describe es la cueva de su corazón, donde
practica amar a Dios en forma de paz, entonces es donde tiene lugar su práctica
espiritual y es un lugar sagrado, que incluye a todos y a todo. Es donde amas a
Dios en forma de paz interior y practicas creer que todo está aquí, en Sus manos,
en Su paz. El objetivo no es permanecer encerrado en tu propio pequeño mundo,
sino incorporar este lugar sagrado a todas tus acciones de una manera sencilla y
directa. La vida lo hace todo, desde el florecimiento de una flor hasta el
nacimiento de una estrella; todo sucede dentro de Su paz. Visto así, el mundo se
convierte en un espejo que refleja el Espíritu que sois.

HAGA LO QUE DISFRUTE

P: Algunas personas encuentran la paz en la música, tocando la guitarra, por
ejemplo; otros lo encuentran dibujando, pintando o escalando montañas.
Entonces, ¿no depende el camino hacia la paz de las actividades que elijamos
realizar?
 R: No, pero no son incompatibles. Es importante que cualquier actividad que
emprendas te traiga paz. Tocar la guitarra o el piano, pintar, navegar,
caminar por las montañas: todo esto puede ayudarte a sentir la paz y la
presencia de Dios y, por tanto, ayudarte a permanecer en la interioridad. Un
día ya no necesitarás estos apoyos porque Su paz te llenará por completo.
Hasta entonces, haz lo que disfrutes. Cuando disfrutas algo, eso te abre, y
cuando estás abierto hay paz. Esa paz es Dios. Date cuenta de esta verdad.
P: ¿Pero hay que asegurarse de tomar las decisiones correctas en el camino
hacia la paz?
R: Cuando decides que es hora de despertar y haces de Dios el propósito de tu
vida, las decisiones correctas se tomarán espontáneamente. Si a nivel
humano tienes la oportunidad de hacer las cosas que disfrutas, mucho mejor.
Pero la vida no siempre resulta como queremos. A veces te encuentras en
situaciones en las que tienes que hacer cosas que no disfrutas y tienes que
aceptarlas también. ¡No se imponen condiciones al Absoluto!

ENCONTRAR UNA PAREJA A LOS SESENTA

P: ¿Es incompatible encontrar pareja y formar una relación a los sesenta con
emprender sadhana?
R: Muchos sabios en la India estuvieron casados hasta el día de su muerte, por
lo que tener una relación no es incompatible con la sadhana y el despertar al
Espíritu. Pero hay un tiempo para todo. A los sesenta años, tu salud
comienza a decaer; tienes menos energía y cualquier energía que gastes
buscando una nueva pareja no estará ahí para tu búsqueda de Dios. El
precioso regalo del tiempo de la vida pasa volando y no estarás en esta tierra
para siempre. Entonces pregúntate qué es lo que realmente quieres: ¿Dios o
un compañero? Es tu decision.
P: ¿Qué pasa con el aspecto tierno y amoroso de una relación, el cuidado y el
compartir?
R: La idea de que necesitas un compañero se debe a deseos descontrolados, a
una falta de disciplina mental. “Buscad primeramente el Reino de Dios y su
justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”. 3 Si realmente quieres a Dios
por encima de todo, ¿no crees que Él sabe exactamente lo que necesitas y te
lo proporcionará? Pero si eres tú quien decide “Esto es lo que necesito”,
creas un territorio egoico. ¿En quién vas a confiar, en tus deseos o en Aquel
que sabe?
 Es útil examinar las enseñanzas de los sabios sobre el tema. Idealmente, según
la tradición india, la vida se divide en cuatro períodos de veinticinco años. El
primero es para la educación, para asegurar el éxito en la vida, y debe centrarse
exclusivamente en el estudio; Se excluyen las relaciones amorosas.
Durante la segunda etapa es el momento de casarse, formar una familia y
trabajar, haciendo espacio en todo momento para Dios. Este es el período en el
que maduras en Su paz hasta que llena tu ser, y entonces, como San Pablo,
puedes decir: “Vivo; pero no yo, mas vive Cristo en mí”.
La tercera etapa es la de prerenunciación, cuando permaneces constantemente
en el “Yo Soy” y despiertas al Espíritu.
La cuarta etapa es la renuncia: has realizado el Espíritu divino, estás anclado
en el Infinito y das testimonio del amor inconmensurable que llena tu ser.
La soledad, la depresión y el aburrimiento son mensajeros que se repiten en tu
vida para llamarte de regreso al Infinito, a tu glorioso origen cuya naturaleza es
la dicha absoluta. ¿Qué harás a los noventa, cuando ya es demasiado tarde para
encontrar un compañero que te ayude a barrer la infelicidad debajo de la
alfombra? Entonces será demasiado tarde para despertar. Una vez más, habrás
perdido la oportunidad y los arrepentimientos serán inútiles en ese momento.
Reflexiona sobre lo que has hecho con tu vida hasta ahora. ¿Dónde quieres
estar en el momento de la muerte? La vida es un regalo precioso. El mejor uso
que puedes darle es encontrar el Espíritu, donde eres uno con el Infinito, donde
eres libre y la bienaventuranza es absoluta. Si esto es lo que deseas por encima
de todo, se te revela. Ésta es una ley infalible y una verdad irrefutable.
¿Realidad o sueño? Llega un momento en el que hay que decidir; no puedes
seguir ambas direcciones a la vez.

CANALIZACIÓN, ÁNGELES Y CO .
P: ¿Cuáles son sus puntos de vista sobre la canalización, la comunicación con
los ángeles, etc.?
R: Son formas de intentar barrer bajo la alfombra el peso intolerable del silencio
interior, de evitar la simple práctica de permanecer en la presencia de Dios
en forma de quietud interior. El concepto que tienes de ser cuerpo y mente, el
“yo-pensamiento”, no puede tolerar la idea de permanecer en quietud; ni
puede aceptar la práctica recomendada por los sabios de renunciar a la idea
“Yo soy el cuerpo” e identificarse con el cuerpo de Su paz, de reconocer a
Dios y buscar la plenitud en Él. Esto implica trabajo duro, un período de
soledad y un tiempo en el desierto. Y, hasta que esta identificación se vuelva
 natural, se requiere determinación, un cambio de perspectiva y un esfuerzo
de fe.
En lugar de animarte a seguir este camino, algunas personas intentan
distraerte jugando con las fuerzas del mundo de los sueños. Debido a las muchas
formas diferentes de sus fuerzas, el universo cósmico, que es una expresión del
“Yo Soy”, se convierte en el patio de recreo de los ignorantes, demasiado
impacientes para esperar el momento del despertar. Aquí es donde encontrarás
toda una gama de personas canalizando a los muertos, comunicándose con
“seres de luz” o intentando curar transmitiendo “la energía de Dios”. También
encontrará supuestos maestros con ideas a medias que “inician” a aquellos que,
como niños que anhelan un juguete nuevo, están preparados para probar
cualquier cosa en lugar de enfrentarse a la quietud interior.
El Infinito nunca se comunica con el concepto que tienes de ti mismo, sino
sólo a través del “Yo Soy”, cuando Su gracia te toca a través de un sueño, una
visión o una experiencia espiritual. Estos son para guiarte y animarte en tu viaje
espiritual. Nunca ocurren en tus términos, por lo que nunca pueden ocurrir a
través de la “canalización”.
Diálogos con el ángel de Gitta Mallasz, tuve una experiencia muy poderosa que
me despertó en medio de la noche con esta pregunta: "¿Qué es la fe?" No era
una palabra en mi vocabulario en ese momento y sé que estaba relacionada
con el libro. La experiencia me marcó el camino, pero después de lo que
acabas de decir, me pregunto si mi experiencia fue auténtica. ¿Significa esto
que no puedes tener una experiencia auténtica con un libro de este tipo?
R: En ese momento no estabas interesado en Dios, pero el libro te abrió a Su
presencia. Fue tu puerta de entrada al camino espiritual. Esto es excelente, y
sin duda muchas otras personas también se han beneficiado de la misma
manera. Bien. Pero eso no necesariamente otorga al libro un certificado de
autenticidad como guía en el camino hacia el Infinito.
Eres la luz del Espíritu. Contempla a Dios en cualquier forma que elijas: en
las nubes, el cielo, el mar o las montañas; en el viento, las estrellas, el sol, el
cosmos o las bellezas de la naturaleza. Pero si realmente queréis conoceros a
vosotros mismos y regresar a la casa del divino Padre, debéis pasar por el amor
de Dios en la forma de “Yo Soy”; a través del amor de Dios en la oración
sencilla de comunión con la interioridad. Si alguien da una enseñanza que
implica seguir el consejo de un ser de arriba, incluso un ángel, ¡déjame decirte
de inmediato que no me interesa ese tipo de comunicación! El Dios que
experimentáis directamente en forma de quietud interior es infinitamente
superior a cualquier ángel que se comunique por intermediación de otra persona.
 ¿Qué dijo Cristo? “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al
Padre, sino por mí”. La interioridad es el único camino que conduce al
conocimiento. Esto implica invertir tu creencia en el hecho de que la interioridad
es Dios y que incluye todo y a todos. Supone un cierto esfuerzo y excluye
pequeñas distracciones. En realidad, estas distracciones niegan la existencia de
Dios: o tienes a Dios o tienes ángeles; no puedes tener ambos.
Si eliges ángeles, entonces te distraerás de mirar hacia adentro y evitarás la
necesaria confrontación con la paz, el silencio y la soledad. Los pasos en el
camino hacia el Autoconocimiento son los siguientes: primero, “Ama al Señor tu
Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas”. 4 —es
decir, amar el “Yo Soy”, la quietud de la interioridad, porque es Dios en forma
tangible. En segundo lugar, “ama a tu prójimo como a ti mismo”: haz que todos
y todo formen parte de la interioridad. Un guijarro, una brizna de hierba, un
árbol, un pájaro y las estrellas comparten la vida que hay en ti en forma de paz y
silencio. Todos están aquí en Él. Este es el camino que os lleva a casa, al
Infinito.
En la India, el camino está contenido en la oración “asato ma sad gamaya”,
“llévame de lo irreal a lo real”. Lo irreal es la exterioridad, con todos sus
nombres, formas y distracciones. Lo real es lo que está dentro de la interioridad.
Si quieres jugar en el mundo exterior con Brahma, el creador, Él estará muy
feliz de jugar contigo. Pero luego te quedas en el sueño, un poco como los niños
de la guardería que se pasan todo el día jugando. Buscar distracciones en el
mundo es permanecer en el nivel de una escuela infantil. Todo depende de lo
que quieras. Mucha gente quiere una casa, riqueza o poder (las distracciones que
el mundo tiene para ofrecer son infinitas) y hay otras que buscan distracciones
espirituales. El desconocimiento es el mismo en ambos casos. Estas personas
han perdido de vista que el precioso don de la vida humana tiene un propósito y
sólo un propósito: regresar a la casa del Padre.
 3.

DIFICULTADES EN EL CAMINO

CONOCER, AMAR Y CREER

P: Mi dificultad es que para alcanzar un estado de paz interior uso mi mente y
luego me resulta difícil dejarla ir.
R: Sí, tienes razón. Cuando enfocas tus pensamientos en un solo objeto, la
mente alcanza una cierta profundidad de quietud donde puede experimentar
varios estados de samadhi. Estas experiencias se obtienen a través del
intelecto.
Pero hay más en juego aquí: están los actos de conocer, amar y creer que, a
diferencia de la quietud de la interioridad, nunca pueden convertirse en objetos
de experiencia. No se pueden captar porque están aquí y ahora, entre dos
imágenes, entre dos pensamientos, trascendiendo el tiempo y el espacio. Es allí
donde descubres el Espíritu que eres.
El poder de saber, “chit” en sánscrito, es lo que sabe, por ejemplo, que al
mediodía es de día. Déjame darte una idea más clara de lo que quiero decir.
Tomemos como ejemplo un bebé de tres meses, una edad en la que el intelecto
aún no está desarrollado y, por tanto, no puede interferir. El estado del bebé es
de Espíritu, pero aún no ha despertado a su Ser. La naturaleza del Espíritu es la
consciencia y si observas al bebé verás que es un conjunto de consciencia.
También notarás que un bebé de tres meses ama a todos indiscriminadamente.
No es que ame a una persona: es el Espíritu, el amor mismo, el que ama. Pero
vosotros, que sois la luz del mundo, sufrís porque habéis olvidado que vuestra
verdadera naturaleza es la plenitud. El amor que eres busca realización en el
mundo del nombre y la forma. Tú que eres amor, inviertes mal tu amor. Todas
las acciones surgen del amor: incluso un ladrón que asalta un banco y mata a un
empleado actúa por amor, un amor invertido en la idea de que el dinero le traerá
la felicidad.
El poder de conocer y amar se caracteriza por una tercera facultad, la de creer
o fe. Por la mañana, cuando miras el sol, estás seguro de que está saliendo.
Cuando lo miras de noche, estás seguro de que se está poniendo. Pero, ¿es
realmente así? Por supuesto que no. ¡Y sin embargo todo el mundo lo cree! Eso
 es lo que yo llamo fe. Los incrédulos dicen: “No creo en Dios”, pero ¿con qué
creen su incredulidad? Con el poder de la fe aplicado a la incredulidad. Es
imposible no creer, porque la fe no es una cualidad humana; no es algo que
“tienes”, es lo que eres. En este mismo momento crees que estás en tal lugar, en
tal ciudad, en tal país. Toda la montaña de conceptos que componen la vida
humana se basan en el poder de la fe.
El poder de conocer, amar y creer es la luz que eres. Jesús dijo: "Vosotros sois
la luz del mundo". 1 La cuestión es saber cómo vas a invertir este poder. En la
India recitamos la oración “asatoma ma sad gamaya”: “llévame de lo irreal a lo
real”. Lo irreal es el mundo de conceptos en el que vivimos. Nuestra idea de
Nueva York, por ejemplo, no es más que un concepto mental. Lo real es la
interioridad. Los miles de millones de universos conocidos y desconocidos no
tienen ningún significado comparados con la paz interior, porque esa paz es
Dios. Necesitamos tener fe para pasar del concepto que tenemos de nosotros
mismos y de nuestro entorno a la interioridad. Esto no significa que nos
volvamos poco inteligentes o incapaces de actuar; de lo contrario. El camino
hacia el despertar es a través de la fe.

RECHAZAR A DIOS
Cuanto más espacio dejes en tu vida para la paz, para la vida, mayor será tu
capacidad de ver y escuchar a otras personas desde dentro de tu interioridad, desde
ese espacio sagrado donde las personas no son vistas como fuera de ti, sino
reconocidas como pertenecientes al mundo. vida dentro de ti. Entonces nada en el
mundo, sea lo que sea, está separado de ese espacio.
¿Pero puedes hacer esto si primero no has reconocido lo divino en tu
interioridad? ¿Podrás lograrlo si sustituyes lo divino por un concepto mental? Esta
mañana alguien me dijo que veía la paz como una gran inmensidad, pero ¿esa
inmensidad incluye a otras personas? ¿La idea de inmensidad incluye esa realidad
sagrada y adorable que se manifiesta en la forma de este universo cósmico? Con el
poder del pensamiento puedes evocar cualquier idea o sueño, pero si quieres incluir
a todos en la interioridad y despertar al amor divino, el único camino es amar a
Dios en la forma de “Yo Soy”.
Sé que muchos de ustedes son alérgicos a la palabra “Dios”, que ha sido
arrastrada por el barro por el error humano y los territorios egoicos responsables de
actos indescriptibles. La mayoría de las guerras se han librado en nombre de Dios.
Parece increíble que un rey de Francia, que gobernaba un reino pacífico y
próspero, pudiera emprender una cruzada habiendo tenido una experiencia
religiosa que interpretó como un mensaje de Dios. “¡Vayan y liberen Tierra Santa”,
decía! Convencido de que Dios estaba de su lado, el rey fue a la batalla, sacrificó a
miles de hombres, hirió a muchos otros y arruinó su reino.
Los reyes incondicionalmente cristianos de España conquistaron América del
Sur y masacraron a los nativos allí en lugar de prestar atención al mensaje de
Cristo y reconocerlos como hermanos. No faltan ejemplos de cómo la Iglesia ha
actuado como organización política, ávida de poder y dinero. De ahí el mensaje
que Cristo dio a San Francisco de Asís, en la pequeña iglesia de San Damián donde
el santo se había retirado a orar: “Francisco, ve y repara mi casa, que ves que se
está cayendo”. Inicialmente, San Francisco pensó que esto significaba reparar el
edificio en sí, que estaba muy deteriorado. Pasaron varios años antes de que se
diera cuenta de que el mensaje de Cristo se refería a la Iglesia y sus caminos.
Hace algunos años estuve en París con mi maestro, Swami Chidananda, en casa
de uno de sus discípulos, un cristiano libanés. La noticia de la televisión enfureció
a nuestro presentador: una comunidad de monjas carmelitas polacas había fundado
un convento en Auschwitz y la comunidad judía se oponía violentamente. Se
estaban llevando a cabo feroces discusiones entre las autoridades judías y cristianas
y ninguna de las partes cedió en su posición. Como cristiano, mi compañero
discípulo no pudo aprobar la actitud de la comunidad judía y recurrió a Swami
Chidananda para pedirle su opinión. Me alegré de estar presente y sentí curiosidad
por saber cuál sería la posición de Swamiji, dado que, después de todo, ambos
lados tenían razón.
Swami Chidananda simplemente respondió: “¿No dice Jesús: 'Si tu hermano está
enojado contigo, entonces deja tus oraciones y primero reconcíliate con él'? 2 No
dice: 'Si estás enojado con él', sino 'si él está enojado contigo'. "
El mensaje de Cristo no es fácil de poner en práctica, porque no se basa en el
razonamiento humano sino en la interioridad, que incluye a todos. La interioridad
es como una caña que se dobla con el viento y se adapta a las circunstancias,
mientras que el territorio egoico es como un roble que se mantiene firme y se niega
a inclinarse.
Mi hermano espiritual y yo quedamos asombrados por la simplicidad y sabiduría
de la respuesta de Swamiji. Cuando amas a Dios en la forma de “Yo Soy”, no
necesitas consultar las Escrituras, porque es “Yo Soy”, en la forma de tu verdadero
Ser, el que actúa y habla con sabiduría. Si, por el contrario, intentas decir y hacer
“lo correcto” sin dejar de identificarte con tu humanidad, las acciones y palabras
sabias siempre te eludirán.
Por todo tipo de razones, muchos de ustedes han crecido rechazando
completamente la palabra “Dios”: “¡Si ese es su Dios y si eso es lo que se ha hecho
en su nombre, entonces no estoy interesado en su Dios!” Pero el Dios que ha
llevado a tantos actos bárbaros es un Dios creado por la mente y no es real. Si
miras de cerca, verás que las razones por las que rechazas a Dios están
relacionadas con problemas y errores humanos, no con Dios.
El mundo en el que vivimos es el resultado de cómo invertimos nuestra luz.
Puedes amar a Dios en forma de paz interior y llegar a ser como San Francisco, o
puedes vivir una vida de frustración y culpar a Dios y al resto del mundo por tus
problemas. Vosotros sois la luz del mundo y creáis el mundo en el que vivís. Al
rechazar a Dios, ignoráis una realidad universal, una interioridad que incluye a
todos y a todo. Cuando inviertes tu fe en la interioridad, esto te despierta al Espíritu
divino y la palabra “Dios” desaparece por inadecuada. Es entonces cuando estás
reconciliado con Dios, con el mundo y contigo mismo.

CONFIANDO EN DIOS
P: Dijiste que Dios nunca te decepciona. Pero pasé por una experiencia muy
dolorosa, y aunque puse mi confianza en Dios, y a pesar de todo mi arduo
trabajo y devoción, él me decepcionó y se fue de mi vida. Me sentí
traicionado. Esto sucedió hace unos diez años y lo cambió todo. ya voy
Vuelvo a él poco a poco, pero me digo a mí mismo: "Ha estado fuera de mi
vida durante tanto tiempo, ¿realmente lo necesito?".
R: Lo entiendo. Me alegro de que hayas sacado el tema, porque a menudo es
fuente de malentendidos. “Dios nunca te traiciona” no significa que todo
suceda siempre según tus propios términos. El propósito de la vida es
revelarte el Infinito que eres. El Dios del que hablas es un Dios en tu mente,
un Dios como forma de pensamiento; no es Dios. Las personas que van a la
iglesia, a una sinagoga o a una mezquita, a menudo ponen toda su fe en el
Dios de su iglesia, sinagoga o mezquita.
La base de toda religión es la oración, cuyo propósito es madurar a la
interioridad, donde Dios es real y tangible. Hace algunos años en Estados
Unidos, una explosión atrapó a un grupo de mineros en el fondo de una mina.
Sus familias fueron a la iglesia a orar. Alguien vino y les dijo que, al parecer,
todos los mineros estaban sanos y salvos, excepto un hombre. Todos se
regocijaron. “¡Oramos a Dios y Él ha respondido nuestras oraciones! ¡Gracias
Jesús! ¡Dios estaba realmente con nosotros!” Luego vino una terrible noticia:
“Lo siento, ha habido una confusión. De hecho, todos los hombres menos uno
están muertos”. Las familias, todas creyentes religiosas, se enfrentaron a una
elección: o ponían su fe en Dios y en la vida tal como se había manifestado, o lo
rechazaban y vivían en ira y duda. La gente suele elegir la segunda opción.
 El papel de la vida es frenar el territorio egoico y revelarte dónde eres uno con
el Eterno. Si vives conectado con Dios a través de la interioridad, podrás afrontar
incluso los desafíos más difíciles de la vida. A veces hay que pagar un alto
precio, pero no se puede comparar con la bienaventuranza que entonces se
obtiene.
Siempre tienes razón en poner tu confianza en Dios. Cuando respondes al
llamado del Infinito, el sufrimiento ya no tiene ningún papel que desempeñar; su
trabajo está hecho y sale de tu vida para siempre.

ABORTO
P: Me encuentro en una situación difícil y tengo miedo de la ira de Dios. Acabo
de descubrir que estoy embarazada. Fue un accidente y mi novio y yo no
creemos que sea el momento adecuado para formar una familia. Sólo nos
conocemos desde hace dos meses y parece demasiado pronto. Como aún no
te conoce, es difícil. para mí hablar con él sobre la voluntad de Dios. ¿El
hecho de que no parezca el momento adecuado podría ser una manifestación
de la voluntad de Dios? Como Él es Todo, me digo a mí mismo que si
decidimos abortar, entonces es Su voluntad, pero no estoy seguro. ¿Por
favor, me puedes ayudar?
R: Entiendo tu situación. No se trata de temer la ira de Dios, sino del efecto que
tendrá un aborto en tu vida. Eres tú quien lleva al niño, no tu novio. No es un
embarazo conjunto, ni sería un aborto conjunto. Un hijo es una gran
responsabilidad, pero trae gran alegría y amor a tu vida. Un niño no te
pertenece ni a ti ni a tu novio; tiene vida propia. Si abortas estarás dañando
algo en ti que será muy difícil de reparar. Si tienes otro hijo, este siempre lo
recordarás con tristeza. Las mujeres que he conocido en mis retiros y que han
abortado lo lamentan amargamente.
Un niño te obliga a ordenar tus prioridades. Guárdalo, y interiormente haz de
Dios el propósito de tu vida. La vida cuidará de ambos, incluso si tu novio no
quiere que la conserves. ¡No tengas miedo! ¡No tengas miedo! ¡Om!

EL PAPEL DEL SUFRIMIENTO

P: ¿Cómo es posible no estar enojado con Dios cuando ves todas las guerras y el
sufrimiento que sucede a nuestro alrededor, y por la sencilla razón de que Él
ha creado un mundo tan imperfecto?
 R: El Dios del que estás hablando es un Dios en tu mente, un Dios en el que
piensas. Piensas en el Inmortal con cerebro mortal, en el Infinito con
intelecto finito, en Aquello que nunca ha nacido con una mente que ha
nacido: el Dios de tus pensamientos es un Dios pobre. ¡No es Dios!
Un día, un anciano que asistía habitualmente a la iglesia perdió a su esposa.
En su infelicidad rechazó a Dios, culpándolo por haber dejado morir a su esposa.
¿Por qué reaccionó de esta manera el hombre cuando había ido a la iglesia todos
los domingos de su vida? Porque el Dios en el que creía era un Dios en su
mente. No había madurado en el silencio de la interioridad. Ahí es donde la
oración es real y ahí es donde debéis dirigir vuestros pensamientos, hasta que
llegue el momento en que la concentración, que inevitablemente requiere
esfuerzo al principio, se vuelva natural.
El mundo parece ser una expresión caótica del Infinito y, desde un punto de
vista relativo, parece imperfecto. De hecho, es absolutamente perfecto, el
expresión perfecta de la verdad. El sufrimiento es el mecanismo que nos obliga a
volvernos hacia Dios; es la expresión de un amor eterno que nos impulsa hacia
Él con increíble fuerza y sólo quiere que regresemos a la bienaventuranza del
Infinito. Las cosas buenas y malas que nos suceden son consecuencia de nuestras
acciones, y estas a su vez son resultado directo de lo que creemos y amamos.
Conviene mirar sólo a las personas que sufren y olvidar a aquellas cuyas
acciones son causa del sufrimiento. ¿Qué pasa con las personas que infligen
sufrimiento? Sufrirán, en toda su extensión, las consecuencias exactas de sus
acciones. Después de la muerte, esperarán en el limbo durante miles de años
antes de obtener otro nacimiento humano, y solo entonces experimentarán un
sufrimiento idéntico al que infligieron. ¡Eso es el infierno! Las leyes de la
naturaleza son perfectas e implacables: toda acción genera una reacción igual y
opuesta y, lo creas o no, estas leyes se aplican a todos.
Pero tan pronto como decides regresar al divino Padre y permanecer en Su
paz, que es la oportunidad que te brinda esta vida humana, tus acciones se
convierten en acciones correctas como algo natural. Cuando respondes al
llamado del Infinito, tus pecados son perdonados, y si tu karma es que te corten
la cabeza, sólo te arrebatarás el sombrero. El miedo y el sufrimiento abandonan
gradualmente tu vida para no volver jamás.
P: ¿Por qué tenemos que pasar por todo este sufrimiento sólo para volver a lo
que ya somos?
R: Cuando estás en el cine, la película dura un par de horas. En la película
operan el espacio, el tiempo y la causalidad, con sus reglas del bien y del
mal. Parece, por ejemplo, que el malo muere gracias a John Wayne. Pero una
vez que termina la película y entras a la sala de proyección, puedes mirar la
 tira de película y ver todos los fotogramas a la vez. No existe una cadena de
causa y efecto entre una imagen y la siguiente, y el tiempo era sólo una
consecuencia de la luz que se proyectaba sobre las imágenes en movimiento.
¿Ha notado las similitudes en las descripciones que hace la gente de las
experiencias cercanas a la muerte? Ven toda su vida pasar en un instante. Cada
imagen se ve claramente, no en el espacio de dos o tres minutos, ni siquiera en el
espacio de diez segundos, sino en la inmediatez del momento presente. Algunas
personas afirman que incluso revivieron las emociones asociadas a
acontecimientos, tanto los suyos como los que ellos mismos habían provocado.
Muchas veces durante esta experiencia un ser divino les pregunta qué han hecho
con su vida.
Estas experiencias, que no son infrecuentes, son importantes porque revelan
información sobre la naturaleza del mundo y de la vida aquí en la tierra. El dato
más significativo es que el ser divino dice: “Bueno, te dieron un Ferrari
espiritual, es decir una vida humana, ¿y qué has hecho con él?”
Y tú, oh luz del Espíritu, que gracias a este cuerpo humano puedes
experimentar la vida como si la tuvieras en la palma de tu mano, tú que tienes la
posibilidad de hacer espacio en tu vida a la Vida y despertar a la Espíritu, ¿qué
has hecho con tu vida?
Las experiencias cercanas a la muerte también son importantes porque
muestran que el mundo, exactamente como en una película, está formado por
una secuencia de imágenes, nombres y formas en desarrollo. Eres tú, la luz del
mundo, quien, debido a que inviertes tu creencia y amor en el mundo del nombre
y la forma, sostienes el mundo de los sueños y generas la trama de las vidas
venideras.
Cada uno vive en la burbuja de su propio sueño, pero si quieres despertar a la
verdad de tu Ser debes conectar con la fuente misma del sueño, con la
interioridad, que incluye a todos y a todo. Cuando te conectas con la vida,
gradualmente se te revela que eres Eso o, en palabras de Jesús, “el Padre”.
Entonces ya no necesitarás buscar la plenitud en nacimientos futuros; estás
iluminado y libre. Para los seres iluminados existe una paradoja: pasado,
presente y futuro se funden en el aquí y ahora, y se dan cuenta de que todas sus
vidas y nacimientos no tuvieron más sustancia que un sueño.
P: Pero a la gran mayoría de la gente no le interesa todo esto y, sin embargo, a
pesar de todo, la mayoría de la gente consigue hacer el bien en su vida. ¿No
están haciendo lo correcto?
R: Los Upanishads afirman que quien hace lo correcto, o quien cumple con su
deber, espontáneamente realiza el Ser divino y se libera en esta vida. ¿Pero
 es siempre tan fácil cumplir con tu deber? A cada paso hay una acción
correcta correspondiente. Ser feliz y hacer felices a quienes te rodean es una
forma de hacer lo correcto, pero ¿lo logra la mayoría de las personas? Si
quieres ser feliz en todas las circunstancias, debes aprender no tanto a vivir
sino a “ser vivido”.

“VOSOTROS DE POCA FE”

P: En el episodio en el que los discípulos están en un barco con Jesús y
comienza una tormenta, Jesús dice: “Oh vosotros, de poca fe”. 3 ¿ Fue esto
porque si los discípulos hubieran tenido fe, ellos también podrían haber
calmado la tormenta?
R: ¿Qué opinas?
P: Quizás en ese momento no estaban preparados. Sólo después de la
Resurrección habrían tenido el poder.
R: Entonces ¿por qué habría dicho Jesús “hombres de poca fe”?
P: Porque no creían en él; no creían que cuando estuvieran con él nada les
podría pasar.
R: ¿Es Jesús Dios?
P: Para mí, sí.
R: ¿Entonces la relación de los discípulos con el Eterno pasó por la presencia
física de su maestro? ¡La respuesta es no, absolutamente no! Tomas a Dios
como una persona, un nombre y una forma. El nombre y la forma es lo que
Jesús llamó “el templo” cuando dijo: “Puedo derribar el templo de Dios y en
tres días reedificarlo”. 4 Pero el templo con el que se identifica no es el
hombre barbudo en el que todos piensan cuando escuchan el nombre
“Jesús”; se identificó con “Yo Soy”, con el cuerpo de Cristo. En esto, seguía
las enseñanzas de los sabios hebreos, quienes abogaban por invertir la luz del
Espíritu en la creencia de que “Yo Soy” es Dios. Esta práctica había sido
revelada desde hacía mucho tiempo en la tradición judía, razón por la cual
los discípulos deberían haber estado familiarizados con ella. Y, sin embargo,
cuando comenzó la tormenta tenían miedo de perder la vida. Si hubieran
seguido el camino del amor a Dios, la parte inmortal de ellos mismos los
habría liberado del temor a la muerte.
Como muchos de sus contemporáneos, los apóstoles se habían desviado del
camino prescrito en el Antiguo Testamento: “He vuelto a Sión, y habitaré en
medio de Jerusalén; y Jerusalén será llamada ciudad de verdad; y el monte de
Jehová de los ejércitos, el monte santo”. 5 “Sión” aquí se refiere al templo del
 cuerpo humano, el precioso instrumento que nos permite ver “Yo Soy”. Es este
templo el que nos da la sensación de que somos testigos del mundo, por eso el
primer paso es volver a la sensación de ser testigo. Luego, subjetivamente,
“habitar en Jerusalén”, que es sinónimo de “Yo Soy”. En esta etapa, permaneced
en Su paz y alabad al Señor. Es interesante notar que fonéticamente “Jerusalén”
en hebreo significa “Si estás dentro, todo es Dios; si estás afuera, no hay nada”.
“Jerusalén será llamada ciudad de verdad”: a medida que vuestro interior
madura, sois colmados por la paz del Todopoderoso y se revela el Espíritu
divino que sois. Este es el camino enseñado por los profetas hebreos; es el
camino en el que Jesús nació y siguió toda su vida, y que forma la base misma
de su enseñanza.
Cuando el Señor dice: "Despierta, despierta, levántate, oh Jerusalén, que has
bebido de la mano del Señor el cáliz de su ira", 6 no se dirige a vosotros como a
una persona: os llama “Jerusalén”, el cuerpo de su paz, que nace de nuevo y que,
permaneciendo en paz, despierta a lo inmortal, a “la Verdad”.

LA DIVINA MADRE DE TUS PENSAMIENTOS

P: Todo está bien cuando estoy en un retiro, pero cuando llego a casa y
encuentro un pequeño sobre marrón de impuestos en mi felpudo, mi corazón
se hunde. Desearía poder superarlo todo, pero todo el mundo tiene este tipo
de problemas. Sé que Mā siempre está parada a mi lado y que hay silencio
interior, y sin embargo...
R: El camino del conocimiento te libera del miedo, pero requiere tiempo,
paciencia y perseverancia. El mundo se te presenta de una forma
determinada en un día determinado, pero decides no aceptarlo tal como es:
quieres que sea diferente.
P: Pero todo el mundo es así.
R: Es cierto que la gran mayoría de las personas son así, y si tú también lo eres
demuestra que, como todos, ¡eres sujeto de Su Alteza Real Miedo! En el
camino hacia el Ser divino, debes estar preparado para aceptar cualquier
situación como expresión de Su voluntad. Si es Su voluntad que usted pierda
su casa o su automóvil, dígale: “Está bien. Si esa es tu voluntad, que así sea.
Es asunto tuyo”.
La vida se extiende delante de ti y no sabes lo que te depara el futuro. Has
practicado permanecer en presencia de Mā en el nivel del pensamiento y
experimentas el silencio que emerge de tu Ser más interno como una sensación
de lo desconocido. Ese silencio es Ella, Mā, la Madre divina. Poned vuestra
 confianza en Ella. Todo lo que necesitas hacer es sentarte en su regazo y
"sacrificarte". 7 tú mismo a Ella; déjate sostener por Ella. El silencio interior, que
es fruto de tu práctica, fluye desde el Infinito. Ella y Él son uno. El silencio es el
forma tangible en la que Dios aparece, manifestado como la Madre que os
protege, guía y consuela. La divina Madre de vuestros pensamientos que está a
vuestro lado, que está fuera de vosotros, era una práctica necesaria al principio.
Ahora es importante identificarse con el silencio más que con tus pensamientos.
Aplica tu imagen de Ella al silencio que va creciendo en ti.
P: Ella no tiene dimensión.
R: Al principio Ella está limitada a cualquier dimensión que le den tus
pensamientos; pero eso no es suficiente, porque todas las dimensiones están
dentro de Ella. La Madre que estaba a vuestro lado fue una etapa necesaria al
inicio de vuestro camino. Gradualmente suelten ese apoyo ahora que Ella
está emergiendo en forma de silencio. Amadla en forma de silencio, donde
Ella es el Infinito. Y la próxima vez que el sobrecito marrón caiga sobre tu
felpudo, puedes reaccionar con miedo o confiar como un niño en lo sagrado,
cuyo símbolo es la Cruz. En esta confianza infantil existe tanto la
vulnerabilidad de un recién nacido como la invulnerabilidad, porque te estás
entregando a Ella. Pon tus problemas a Sus pies y abandona todos tus
miedos.

EL PAPEL DE LA RELIGIÓN
P: Dado que la paz interior es la medida y dado que el camino pasa por la paz
universal, ¿de qué sirve la religión? ¿Por qué Dios parece responder a las
oraciones de algunas personas concediéndoles experiencias y visiones
espirituales, mientras que otras personas, que siguen la misma religión,
afirman ser “escogidas” o “salvadas” y, a veces, incluso van a la guerra para
afirmar su superioridad?
R: Se supone que la religión une a la gente. Debe enseñarnos a tener la dignidad
de pertenecer al cuerpo divino de la paz interior; ésta es la única educación
que puede construir una sociedad humana. Todas las religiones adoran a
Dios bajo diferentes nombres y formas, y estos conceptos concretos de "Yo
Soy" son útiles porque sin ellos la idea concreta que tienes de ti mismo no
puede permanecer en la realidad abstracta de "Yo Soy". Para la mente, “Yo
Soy” es abstracto. Te identificas erróneamente con el concepto de cuerpo y
mente, y se necesita otro concepto para remediar esto, de la misma manera
que usarías un palillo de madera para quitar un trozo de madera atrapado
entre tus dientes.
 Un concepto de Dios hace posible permanecer cómodamente en la práctica del
“Yo Soy” y renacer. Juan Bautista, bautizando con agua, simboliza el hombre se
vuelve hacia Dios y permanece en Su presencia, hasta que el concepto “Yo Soy
+ un atributo” se disuelve en “Yo Soy”. Para las personas que respetan la
naturaleza universal de lo divino, el camino puede ser hindú, hebreo, cristiano,
musulmán o cualquier otra denominación religiosa.
Toda religión propugna la repetición del nombre de Dios o de una oración
particular. Esta es la forma más efectiva de enfocar la mente y practicar estar en
Su presencia, de la misma manera que un bloque de hielo tiene que permanecer
sumergido en agua durante mucho tiempo antes de que se disuelva. La gente de
hoy está impaciente y quiere resultados instantáneos. Están orgullosos de su
intelecto y les resulta difícil utilizar un concepto de Dios porque saben que es
una etapa elemental en el camino espiritual. Preferirían que se les diera una
práctica que les hiciera sentir que se están saltando las primeras etapas. Sin
embargo, tarde o temprano se dan cuenta de que permanecer en el “Yo Soy” en
medio del caos de la vida diaria es imposible.
Un concepto de Dios os proporciona un amigo interior, que hace cómoda la
práctica del silencio interior y os prepara para el bautismo de fuego, para el
despertar al Espíritu. El Espíritu divino y venerable que trasciende cada punto
del espacio no discrimina entre diferentes caminos religiosos, los sostiene a
todos. Son los seres humanos, con sus instituciones religiosas construidas sobre
territorios egoicos, quienes dividen e intentan conquistar mediante el
proselitismo. El gran sabio Vivekananda decía que los británicos habían
conquistado la India con las tres B: “Biblia, Brandy y Bayonetas”. Episodios de
este tipo son legión a lo largo de la historia. Pero ¿por qué dejar que te
impresione? Todo lo que te impresiona deja una huella y te condena a regresar y
revivir el sueño cósmico. Toda la historia de la humanidad, desde tiempos
inmemoriales y en todas partes del mundo, está contenida en el aquí y ahora del
“Yo Soy” y no tiene más importancia que una nube de humo.

SUFRIMIENTO Y EVOLUCIÓN
P: ¿Por qué los seres humanos están atrapados en este ciclo de sufrimiento? ¿Es
la voluntad de Dios?
R: ¡No! Es el Espíritu divino que eres el que elige jugar el juego, el lila, 8 de
Dios. Despierta y te darás cuenta de que todas tus encarnaciones fueron sólo
otros tantos engaños, que nunca sucedieron, como una ola que había Creyó
en el mundo de las olas, con sus nombres, formas, relaciones geográficas,
 históricas y sociales, y un día se da cuenta de la gran verdad: sólo existe
agua.
En el plano relativo, cada átomo del universo está evolucionando hacia su
fuente, hacia el Infinito. En nuestro planeta, el mundo vegetal evolucionó donde
miles de millones de años antes no había nada más que los gases ardientes de las
estrellas. Eres Dios dormido cuando existes en forma de piedra, Dios soñando
cuando estás en forma animal y Dios despierto cuando obtienes una vida
humana. La larga transformación que produjo árboles, flores y animales se
produjo sin sufrimiento porque la naturaleza evoluciona en armonía con el “Yo
Soy” y participa, por tanto, de la plenitud del Infinito. Como la naturaleza vive
en sintonía con su sustrato, nunca abandona el Jardín del Edén. Pero el ser
humano, que no vive en armonía con la interioridad, crea un desequilibrio que
provoca un sufrimiento terrible. Este sufrimiento es una expresión del “Yo Soy”,
que nos obliga, para nuestro mayor bien, a regresar a nuestro verdadero hogar.
El miedo aumenta enormemente el sufrimiento. Si crees en el mundo externo,
tu imaginación alimenta tu miedo y puedes soñar cualquier cosa en el mundo del
nombre y la forma. Si vives el sueño como si fuera una realidad, vives
desconectado de la vida y las consecuencias son sumamente dolorosas.
P: ¿Ha llegado a su fin la evolución?
R: No, porque aunque no sean conscientes de ello, el ser humano es parte
integrante de la naturaleza. Su ignorancia y sus fechorías causan un
sufrimiento terrible pero la evolución continúa. Inevitablemente, en algún
momento, el corazón de las personas se ablanda y, finalmente, un día dicen:
“¡Ya basta! ¡Quiero ir a casa!" Esta es una señal de que el sueño está
llegando a su fin y marca el cenit de la evolución. En ese momento, la gente
descubre lo que existió antes de este universo, incluso antes de la sensación
de "Yo Soy", y comprende que todos esos miles de millones de años no
fueron más que una fracción de segundo en comparación con la eternidad.
Descubren que son uno con Dios y que siempre han sido libres.

EL ORIGEN DEL SUFRIMIENTO

P: Cuando hay una catástrofe como el naufragio del Titanic, o un terremoto o un
tsunami, donde mueren muchas personas al mismo tiempo, ¿es karma
colectivo?
R: De hecho, existe karma individual y colectivo. En Camboya, por ejemplo, los
Jemeres Rojos, que masacraron a millones de personas, eventualmente
renacerán. Regresarán juntos al mundo y morirán juntos, asesinados como
 ellos mismos fueron asesinados. Tendemos a mirar sólo a las personas que
sufren, pero no debemos olvidar a quienes infligen sufrimiento.
P: La Biblia habla del pecado original. ¿Qué es el estado de pecado y en qué
medida es responsable del mal?
R: A nivel del cuerpo de carne y hueso, el pecado existe tan pronto como tomas
“Yo Soy” y lo etiquetas, como en “Yo soy el color de mi piel”. A nivel del
pensamiento, el pecado existe tan pronto como se capta y elabora el concepto
“mío”, “tu”, “de él”, “de ellos”, como en “mi” opinión o “tu” nacionalidad.
Esto crea un territorio egoico en el que la vida se manifiesta como deseo y
este se expresa como “yo quiero”. La enseñanza que te libera del pecado es,
en palabras de Cristo: “Dad a Dios lo que es de Dios”. Es decir, devolverle el
“Yo Soy” a Dios.
Entiende que “Yo Soy”, que es simplemente tu sentido del alma, tu sentido de
interioridad, es Dios. Cuando limitas “Yo Soy” diciendo “Yo soy esto” o “Yo
soy aquello”, tus acciones inevitablemente surgen de la ignorancia. El amor y la
fe invertidos en una determinada idea conducen automáticamente a determinadas
acciones, que están predeterminadas y no dejan lugar al libre albedrío. Esta es
una ley de la naturaleza, y cuando la ves en funcionamiento en la naturaleza
nadie se sorprende. Tomemos, por ejemplo, un león viejo y una leona que acaba
de dar a luz a sus cachorros. Si aparece un macho joven y ahuyenta al león viejo,
la primera reacción del león joven será matar a los cachorros del león viejo para
asegurar su propio linaje. Si no lo hace, la leona estará ocupada con sus
cachorros y no mostrará ningún interés por el joven macho.
El territorio egoico mantiene a las personas prisioneras de estas leyes
naturales y las lleva a cometer actos terribles, como asesinatos, saqueos y
violaciones. Debido a que creen en una determinada idea, las personas
automáticamente se comportan de cierta manera, y cuanto más fuerte es su
apego a la idea, más extremas son sus acciones. Ésta es la causa fundamental de
todo sufrimiento, porque eventualmente las personas tienen que sufrir el mismo
sufrimiento que ellos mismos han infligido.
Los seres humanos tienen un sentido exagerado de su propia importancia,
desproporcionado con la realidad. En relación con el universo, nuestro mundo es
tan insignificante como un hormiguero. Mientras la gente siga confinada dentro
de los estrechos límites de su humanidad, todas las guerras, los problemas y el
sufrimiento no serán más importantes que el sufrimiento de un insecto. En la
escala del universo, son un no evento. Por el contrario, cuando haces espacio en
tu vida para Dios en la forma de "Yo Soy", el universo mismo es tan
insignificante como una nube de humo en relación con el "Yo Soy" con el que
entonces estás alineado.
 P: ¿No habría sido más sencillo si nos hubiéramos quedado en la etapa animal?
R: En la etapa animal éramos felices y nos dejábamos llevar por la vida, pero los
animales siguen siendo parte del sueño cósmico. Llega un momento en el
que hay que salir del sueño.
P: ¿Por qué?
R: ¡Porque es sólo un sueño! Sabiendo lo que sabes ahora, ¿te gustaría volver a
ser perro?
P: ¡Definitivamente no!
R: Por supuesto que no. Algo en ti comprende que hay una corriente evolutiva
que te obliga a dejar el sueño y regresar al Infinito, a la realidad, a tu
verdadero hogar, donde ya no prevalece el sufrimiento. De hecho, para que
estés sentado aquí escuchando estas palabras, ya debes haber recorrido un
largo camino como ser humano. Dependiendo de la intensidad con la que
practiquéis lo que aquí se ha compartido con vosotros, este nacimiento puede
ser el último. Continúas siendo joven. Imagen de dónde quieres estar en el
momento de la muerte. ¿Quieres estar donde estás ahora? ¿No preferirías
estar completamente despierto, anclado en el Espíritu y listo para partir de
esta vida como los sabios para quienes la muerte es el momento más feliz
porque les ha sido restaurada la gloria del Infinito? Puedes si quieres. ¡No es
tan complicado!
Cada uno tiene que decidir por sí mismo. Incluso si tus esfuerzos no son
recompensados en el plano humano, cualquier esfuerzo que hagas en dirección a
Dios nunca será en vano. Nunca.

HAY MÁS EN EL MUNDO QUE TU MUNDANIDAD

Tu corazón está completamente absorto en los acontecimientos mundiales: una
guerra aquí, un conflicto social allá, problemas políticos y económicos, eventos
deportivos, aventuras amorosas de actores y cantantes pop: una avalancha de
información de todo tipo se ha filtrado en tu espacio interior y lo ocupa. .
¿Es esto realmente lo que es el mundo? ¿Los acontecimientos que suceden en
nuestro planeta, incluso tomados en su totalidad, realmente constituyen la
“realidad”? Un periódico publicó recientemente una fotografía del espacio tomada
desde Marte. En el centro de la foto está una pequeña flecha con la leyenda "¡Estás
aquí!" La punta de la flecha apunta a un pequeño punto azul: nosotros, el planeta
Tierra, visto desde nuestro vecino planeta Marte. Desde Plutón, la Tierra ni
siquiera sería visible, y mucho menos desde otra galaxia. ¡Intenta encontrar la
Tierra entre los miles de millones de soles y sistemas solares! Visto desde esta
perspectiva, la Tierra podría desaparecer y el resto del universo no se vería
afectado. Los dinosaurios se extinguieron y el universo continúa. Las estrellas
nacen y mueren cada día sin que nos demos cuenta.
El mundo es mucho más que vuestra mundanalidad. La suma total de
acontecimientos que tienen lugar en la Tierra, desde los más sublimes hasta los
más terribles, no es más que una nimiedad en la escala del universo.
Poco después de la independencia, el presidente de la India visitó al gran sabio
del Himalaya, Swami Sivananda. Después de la partición, los hindúes abandonaron
Pakistán para regresar a la India y los musulmanes abandonaron la India para
regresar a Pakistán. Eran tiempos difíciles y el presidente expuso una larga lista de
sus problemas ante el gran sabio, quien lo escuchó con paciencia. Cuando terminó,
Swami Sivananda simplemente dijo: “Vido desde el estado en el que me encuentro,
todo lo que me has dicho no es más importante que una nube de humo”.
¿Por qué dijo esto? Porque todas las galaxias y universos no son más que un
grano de arena en el infinito de Dios, en el infinito del “Yo Soy”, y fue con esto
que Swami Sivananda se alineó. Creéis que el mundo es externo a vosotros,
cuando en realidad está dentro de Dios, dentro de Su paz. La verdad es que “Yo
Soy” está a cargo del universo y no los seres humanos, quienes ni siquiera pueden
estar seguros de su próximo aliento.
Swami Sivananda estaba anclado en el Infinito y dio testimonio en la tierra del
amor divino. Construyó hospitales y escuelas y vivió toda su vida al servicio de
todos. Incluso hoy, mucho después de su muerte, su vida inspira a la gente a
despertar y servir, lo cual es la paradoja de una vida dedicada a Dios y no a la
humanidad.

EL PAPEL DE LA NATURALEZA
P: ¿Qué papel juega la naturaleza en el camino hacia el despertar?
R: Todo el mundo ama la naturaleza. Es una expresión de “Yo Soy”, razón por
la cual sus diferentes formas tocan nuestra alma: ya sean montañas, el canto
de los pájaros, el mar, el sol poniente, el aroma de la tierra húmeda o el
susurro del viento entre las hojas.
Sin embargo, si tu disfrute de la naturaleza no se extiende más allá de la
identificación con tus sentidos, permaneces separado de lo que estás disfrutando
y eso no es suficiente. Debéis ver la naturaleza como parte integrante de la
interioridad, en la que reconocéis la realidad de Dios, para que ya no sea
“vuestros” oídos que oyen sino “Yo Soy”, ya no “vuestra” nariz que huele sino
“Yo Soy”. ”, y cuando contemplas un hermoso paisaje ya no son “tus” ojos los
que ven sino los ojos de Dios.
P: ¿Puedo utilizar la naturaleza como un concepto de Dios?
R: Es una idea interesante, pero existe el peligro de quedar atrapado en gustos y
aversiones. Te gustan los pájaros y las flores, pero no te gustan las ratas, las
moscas, las arañas y todo lo que se arrastra. Sin embargo, estas criaturas son
tan parte del “Yo Soy” como las que te gustan. Son tan importantes como los
pájaros y las flores, porque al nivel de Dios o “Yo Soy” no hay preferencias.
Cuando algo en la naturaleza te atrae, te toca al nivel de la paz interior y,
como cuando algo te gusta te revela la sensación de “Yo Soy”, puede
ayudarte a permanecer conectado sin esfuerzo con la interioridad. Este es un
paso en la dirección correcta. Pero un error frecuente es imaginar que la paz
que se experimenta al mirar un paisaje, por ejemplo, proviene del paisaje
mismo. Esto confiere al “objeto” un poder que evidentemente no posee.
Por eso es importante reconocer el carácter universal de la interioridad. ¿Qué
punto de vista deberíamos adoptar para que la interioridad incluya a todos y a
todo? Aquí es donde entra en juego la palabra “Dios”. También podéis usar la
palabra “vida”, con la condición de que para vosotros la palabra contenga la
inteligencia del Infinito, es decir, una inteligencia que os habla, os guía, os guía.
te ayuda, te consuela y, sobre todo, te lleva de regreso a tu verdadero Ser. En
cuyo caso, ¿qué diferencia hay con la palabra “Dios”?
Eres como una ola a la que se le pide reconocer que la interioridad es la
expresión tangible del océano. El océano, que incluye todas las olas y despierta
cada ola a su “oceanidad”, se llama, a nivel humano, “Dios”. Para una ola que ha
regresado a su verdadera naturaleza, la palabra "Dios" desaparece. Él, el Ser
inmortal e infinito, ES, y tú eres Eso.
P: ¿La experiencia de Dios es idéntica a la que experimentas cuando estás junto
al mar o en el desierto? Pasé dos años en Túnez y sentí que allí me sucedía
algo muy poderoso.
R: Una experiencia es sólo una experiencia y, en sí misma, no tiene
importancia. Sólo es significativo en la medida en que te revela dónde eres
uno con el Infinito. Interpretas tu experiencia en el desierto como si viniera
del desierto mismo, lo que yo llamo la “actitud parasitaria”. Lo que en
realidad sucede cuando amas algo es que tu mente se reduce al silencio. Esto
produce un estado de paz profunda y es por eso que experimentaste algo
poderoso e inesperado. En este punto, pregúntese: "¿Quién ve esto?"
P: No entiendo cómo puedes decir que una experiencia no tiene importancia.
 R: En el Bhagavad Gita, el Señor Krishna se reveló a Arjuna en todos Sus
infinitos nombres y formas, en la visión más maravillosa que un ser humano
pueda contemplar. Esta manifestación del Todopoderoso fue demasiado para
Arjuna y le imploró a Krishna que volviera a su forma habitual. Ramana
Maharshi, el gran sabio de Arunachala, dijo que Arjuna había tenido la
visión porque ya estaba presente en su espíritu. Con esto quiso decir que tu
verdadero ser es mayor que cualquier experiencia que puedas experimentar;
más importante que cualquier visión que puedas tener. El Todopoderoso es
un océano de amor infinito que sólo quiere restauraros a la gloria de la
bienaventuranza absoluta. Su voluntad se expresa constantemente a través de
ti en la forma de vida, a través del sentido de “Yo Soy” en la interioridad.
Una vez pasada la euforia de la experiencia, Arjuna seguía siendo Arjuna y
todavía se identificaba consigo mismo como persona. La visión reforzó su fe,
pero una visión no es suficiente. Supongamos que debido a tu experiencia
hubieras decidido establecerte en el desierto tunecino, y veinte años después te
dieras cuenta de que tu vida todavía estaba insatisfecha, que todavía le faltaba
algo. Las cosas no habrían salido como imaginabas.
Tu error es pensar que una experiencia de lo divino está dirigida a ti como
persona. Cualquier interpretación basada en este malentendido seguramente será
errónea. Mire lo que sucedió durante las Cruzadas cuando un piadoso rey
francés, que gobernaba un país pacífico, tuvo una profunda experiencia mística
que interpretó como un llamado de Dios para liberar a Jerusalén. Vació sus
arcas, reunió su ejército y partió a la guerra. Unos años más tarde regresó
enfermo y arruinado, su reino sumido en el hambre y la miseria. Este tipo de
suceso ha ocurrido una y otra vez y continúa sucediendo hoy.
No es que tu experiencia de paz carezca de importancia, sino que la
interpretas como una forma de darle sentido a tu vida como persona. En realidad,
el propósito de la vida y todas sus manifestaciones es llevarte a encontrar la
respuesta a las preguntas: ¿Quién soy yo? ¿Quién ve la experiencia?
Comprende que el único deseo de Dios es restaurarte a la felicidad suprema, a
lo que realmente eres. Ya sea que se manifieste como una experiencia profunda
o como una ausencia, tu trabajo es poner tu fe en Él. El propósito de la vida es
revelarte dónde eres uno con el Espíritu, con el Eterno. Vuestro deber más
elevado es vivir con esta convicción.

TOTALIDAD Y LOCALIDAD
 P: Cuando escuchas las noticias, es difícil creer que el mundo es absolutamente
perfecto. ¿Cómo es posible permanecer indiferente ante todas las cosas
terribles que están sucediendo?
R: ¿Qué está pasando que sea imperfecto? Muéstrame algo imperfecto.
P: Para mí lo imperfecto es que las imperfecciones del mundo todavía me
perturban; Tengo miedo de los ataques terroristas, las guerras, etc.
R: ¡Entonces lo imperfecto es tu miedo! Nadie ha intentado dispararte, ¿verdad?
Y, sin embargo, tienes miedo de que eso suceda.
P: Sé que es una ilusión, pero...
R: ¡Si alguien intenta dispararte, dudo que digas que es una ilusión! Pero para
usted, ahora mismo, ¿dónde está el problema?
P: En mi opinión.
R: ¡Exactamente! Está en tu imaginación. Has invertido la luz de tu creencia en
imágenes mentales que alimentan tus miedos. Tu afirmación de que eres una
persona es el problema básico; la afirmación de los sabios de que eres
Espíritu es la solución al problema. El mundo es perfecto porque es una
expresión de la totalidad del “Yo Soy”, que en sí mismo es perfecto. Has
invertido tu luz en creer que perteneces al mundo de la forma, a una
localidad específica, y al conectarte a una localidad estás desconectado de la
totalidad. Es la localidad la que te hace creer que las cosas son imperfectas,
mientras que la totalidad es perfecta.
Esta desconexión, que proviene de creer en nombres y formas, es la fuente de
tus problemas. Eres tú, luz del Espíritu divino, quien está responsable del cielo o
el infierno que experimentas en la tierra, y no de algún dios o diablo en tu mente.
Al invertir la luz del Eterno en el amor a los nombres y a las formas, les dotáis
de una cualidad de verdad que no poseen y, de este modo, creáis todo un cine de
gustos y disgustos. Este cine puede llevar a las personas a actos de extrema
crueldad, cuyas consecuencias tendrán que soportar a través de un ciclo infernal
de muertes y renacimientos. Estos sólo terminarán cuando decidan regresar a
casa. Jesús dijo que cada uno de nosotros es recompensado, en medida exacta,
según nuestras acciones. Por eso las Escrituras afirman que el mundo es una
expresión de justicia perfecta.
Los seres humanos se comportan como si fueran el centro del universo y lo
único que les importa es lo que sucede en su mundo. Las imperfecciones a las
que te refieres conciernen al mundo humano. En relación con el universo, el
mundo de los políticos, la sociedad, los medios de comunicación, la tecnología
(cualquiera que sea) no tiene importancia alguna. Los humanos somos tan parte
de la naturaleza como cualquier otra especie; ni mas ni menos.
 Los problemas que percibes rara vez están relacionados con los
acontecimientos mismos, sino que derivan del miedo. Si, por ejemplo, tienes
miedo de volar y tienes que hacer un vuelo de nueve horas, cada vez que el
avión tenga turbulencias vas a imaginar que hay un problema con los motores.
Entonces el vuelo transcurre sin problemas y el avión aterriza sin problemas,
entonces, ¿cuál fue el problema? ¡El problema fue que te sentaste consumido por
el miedo durante nueve horas por algo que imaginabas! El antídoto contra esto
es confiar en Dios con todo tu corazón en todas las circunstancias, incluso
cuando tu vida esté en juego.

CIENCIA Y REALIDAD
P: Dijiste que el cosmos funciona a través de nosotros...
R: ¡No, nunca dije eso!
P: Pero somos parte de la evolución cósmica, ya que estamos hechos de materia.
R: ¡No somos materia! No somos este cuerpo de carne y hueso.
P: A nivel celular, a nivel de ADN…
R: El ADN es parte del mundo físico.
P: Es algo que podemos ver.
R: Sólo porque podemos medir ciertos “objetos” y reproducirlos en
experimentos, creemos que entendemos el mundo. Pero nuestra comprensión
está limitada por la naturaleza sujeto-objeto de los métodos científicos y
perdemos lo esencial. Si quieres comprender la naturaleza del mundo, debes
ir a tu interior, a la vida dentro de ti, que no puede percibirse como un objeto
sino que es la realidad, tu ser esencial. Los científicos nunca descubrirán la
esencia de la materia estudiando el mundo exterior; nunca descubrirán la
“partícula de Dios”.
P: ¿Qué pasa con nuestra composición biológica?
R: ¡Hablas de “nuestra” biología como si fuera tuya! ¿Te pertenece?
P: No es mío personalmente, sino como ser humano...
R: Un ser humano es sólo un concepto más amplio. Es lo que crees que eres
porque te identificas con el cuerpo, el nombre y la forma. ¡Pero eso no es lo
que eres!
P: Los seres humanos se pasan la vida intentando comprender y explicar la
realidad a través de la ciencia. ¿Estamos perdiendo el tiempo?
R: Estudiar el mundo físico puede ser útil o perjudicial, dependiendo del uso
que se le dé a los resultados. Pero en lo que respecta a la realidad, la esencia
 del mundo, los científicos están muy por detrás. Esta realidad se conoce
desde hace miles de años y ha sido revelada a santos y sabios de todas las
tradiciones. En la India, la esencia del mundo se conoce como
hiranyagarbha, que es sinónimo de “Yo Soy” o del estado del mundo antes
de la creación. Así como antes de las olas había agua, así antes de la creación
existía “Yo Soy”. Es el sustrato del universo; es a lo que Jesús se refirió
cuando dijo: “Antes que Abraham existiera, yo soy”. 9 Se refería a esa gran
realidad subjetiva con la que se identificaba. Por esta razón, el conocimiento
de alguien como San Francisco de Asís, que vivió hace casi mil años, es
infinitamente superior al de cualquier científico, pasado o presente. El
conocimiento de San Francisco se basaba en su experiencia de la realidad
interior, que es la existencia, el corazón de la vida misma.
¿Cómo puede el intelecto comprenderse a sí mismo o comprender la
naturaleza del universo? ¿Puede una ola entender el océano? Puede intentarlo
por toda la eternidad pero nunca lo conseguirá. Nuestra así llamada ciencia es
como una ola en el mundo del nombre y la forma, limitada por la lógica, por la
relación sujeto-objeto y por el tiempo y el espacio. En los textos sagrados de la
India, que se basan en la directa Según la experiencia de los sabios, el universo
entero, el tiempo, el espacio, la vida y lo que parece ser la muerte, no son más
que una onda del “Yo Soy”. ¡Esa sí que es una ciencia hermosa!

KARMA
P: No entiendo qué es el karma.
R: El karma se puede resumir como: “Se cosecha lo que se siembra”.
P: ¿Se aplica a acciones pasadas o futuras?
R: ¿Cuál es la diferencia?
P: Entiendo el futuro y estoy seguro de que mi karma futuro será mejor. ¿Pero el
pasado?
R: ¿Cómo puedes aceptar uno sin reconocer el otro?
P: No entiendo.
R: ¿Estás seguro de que es falta de comprensión?
P: Siento cierta resistencia...
R: ¿A qué?
P: No entiendo qué le he hecho a Dios para merecer todo el sufrimiento que he
tenido que soportar. No puedo admitir que soy responsable.
R: En otras palabras, ¿crees que Dios ha cometido un error?
 P: ¡Sí, lo hago!
R: ¿Se considera usted una víctima inocente?
P: La resistencia proviene del hecho de que algunas personas me dicen que soy
responsable y, sin embargo, toda mi vida he sido considerada una víctima.
Incluso me han designado “víctima de la guerra”. Mi madre también fue
“víctima de la guerra” y la expresión es inseparable de mi familia desde hace
muchos años. Por eso no puedo aceptar la idea de que soy responsable. ¡Es
un gran obstáculo!
R: Lo entiendo. Pero el término “víctima de la guerra” es sólo una definición
superpuesta a los acontecimientos que usted ha vivido; no hay nada inusual
en ello. Pero te has identificado con la definición, como si los
acontecimientos que experimentaste fueran lo que eres. En eso me separo de
vosotros: sois la luz del Espíritu divino y no los acontecimientos que
componen vuestra vida ni la persona que los vivió.
Cuando estás en el cine, el proyector da una apariencia de verdad a las
imágenes en movimiento. De la misma manera, la luz del Eterno erróneamente
proyectado sobre las imágenes y definiciones del mundo les confiere una
aparente cualidad de verdad. El resultado de este error se llama karma. Así es
como tú, luz del Eterno, caes en la trampa del karma, porque este mundo está
regido por leyes ineludibles, como la ley de acción y reacción. Cuando te
identificas con las imágenes del mundo en lugar de con su esencia, con el "Yo
Soy", estás automáticamente sujeto a estas leyes. Este no es el caso de los
sabios, como demostró Jesús cuando le dijo a Poncio Pilato: “Mi reino no es de
este mundo”. 10
Tengo un amigo en California cuya familia entera fue masacrada en
Auschwitz. Él es el único superviviente. Es innegable que una experiencia como
ésta deja profundas cicatrices en cada célula de tu cuerpo, pero no hay herida
que la luz del Eterno no pueda sanar. Mi amigo conoció a Swami Sivananda, el
gran sabio del Himalaya. Siguió el camino prescrito por los sabios de la India y
ahora está reconciliado con Dios. Lo que era posible para él es posible para ti.
P: Estoy seguro de que lo es. Es la palabra “resistencia” la que me resultó difícil
pronunciar en voz alta.
R: La conexión visceral que tienes con tu historia familiar y tu pasado sustenta
tu creencia de que el cine de la vida es real. Todos, en algún momento,
hemos cometido ese error. Pero tan pronto como reconoces que estás aquí, en
Dios en forma de paz, el rumbo de tu vida cambia. Regresas a casa y todos
los que amas también son bendecidos por Su paz.
EL TERRITORIO EGOICO Y LA INFELICIDAD
El movimiento natural de la vida fluye hacia el Infinito. La identificación con el
cuerpo, que produce el deseo de buscar la felicidad a través de los sentidos, crea un
movimiento opuesto que fluye hacia el mundo exterior. Es cuando estos dos
movimientos convergen cuando experimentas infelicidad y aburrimiento.
La persona que crees que eres (una acumulación de atributos que has
superpuesto al “Yo Soy”) no es real. Pero los sentimientos que surgen cuando el
movimiento natural de la vida se encuentra con la corriente opuesta, el territorio
egoico, son reales y se manifiestan como infelicidad, una fuerza impersonal que te
invita a cambiar de rumbo y descubrir tu verdadera naturaleza, que es la dicha.
Para lograrlo, debéis vivir en comunión con la voluntad de Dios, en conexión con
la interioridad y con el simple reconocimiento de lo divino en esta interioridad.
Entonces te das cuenta de que todo y todos los que conoces son una expresión de
vida, así como las olas son una expresión del océano.
La fe que Jesús describió como “no más grande que un grano de mostaza” es
precisamente la de creer que “Yo Soy”, que es el sentido del alma, es Dios. La
“montaña” a la que Jesús se refiere es la acumulación de tus identificaciones,
conceptos y opiniones. Obviamente no puedes vivir y actuar en el mundo de la
dualidad sin utilizar ideas y conceptos, pero el error es aferrarte a ellos y permitir
que cristalicen, restringiendo así el flujo natural de la vida.
La enseñanza fundamental es la siguiente: reconocer que la interioridad es tierra
santa, que es la realidad inexpresable que llamamos Dios en la que todo está
incluido, en particular todo lo que nos rodea. Cuando vives de esta manera, en
armonía con la vida, la infelicidad desaparece de tu vida para siempre. Un simple
canto de pájaro es suficiente para hacerte feliz, porque tu naturaleza es felicidad y
estás en la tierra para que se te revele tu verdadera naturaleza.

QUERER A DIOS Y SOLO A DIOS

P: Quiero a Dios y sólo a Dios, pero no puedo agregar “excluyendo todo lo
demás”.
R: Al principio, la ola no puede imaginarse a sí misma más que como una ola.
Tiene una sensación de agua pero piensa: “Es mi agua”; en otras palabras,
“mi alma”, “mi existencia”, y esto implica “otredad”. Entonces, un día, otra
ola le dice: “Sabes, no es tu ola, porque el agua es universal. En tu calidad de
agua, eres uno con el océano”.
Creer en la realidad de los nombres y las formas crea un sentimiento de
separación, de "yo" y "los demás". En realidad, no hay "otros". Para entender
 esto, medite profundamente en las palabras de las Escrituras: “Todo es Dios”.
También puedes utilizar una idea concreta de Dios y reconocer que tu sentido
del alma es, por ejemplo, la Inmaculada Concepción. Entonces te das cuenta de
que las cosas que tanto aprecias están todas aquí, en Ella, y la persona que crees
que eres en el plano humano también está contenida en esta realidad universal.
Esta práctica te lleva a la comunión con la vida y te da un nuevo yo con la
dignidad de ser el cuerpo de Su paz. Y luego, en palabras de San Pablo, “Vivo;
pero no yo, mas vive Cristo en mí”. Cuando vives en esto De esta manera, te
liberas de “mío, tuyo, de él, de ella, de ellos” y la vida comienza a revelar sus
secretos, el mayor de los cuales es “Sólo Dios Es”.
Cuando era niño, a menudo me imaginaba saliendo de casa con mis
pertenencias atadas en un pequeño bulto al extremo de un palo y partiendo, a
solas con Dios. Me imaginé sentada junto a un lago o caminando por un bosque
con la sensación de "¡soy libre!". y esto me llenó de intensa alegría. Hoy he
cumplido mi sueño de infancia. Esta libertad absoluta es la del Espíritu. Si lo
conviertes en el propósito de tu vida, excluyendo todo lo demás, el mundo es
tuyo; si no, recibes simplemente sus reflejos. Permanecer en esta plenitud es la
única meta que vale la pena en la vida.
P: ¿Cómo sabes cuando estás establecido en la renunciación?
R: Suponga que alguien en esta sala le dice: "¡Esa es una pregunta realmente
estúpida!". Si el comentario te afecta lo más mínimo, demuestra que todavía
estás buscando algo en el mundo y quedan rastros de "quiero". Si este es el
caso, sé consciente de ello y dite a ti mismo: “mi reacción interior demuestra
que no estoy realmente anclado en 'Quiero a Dios y sólo a Dios, con
exclusión de todo lo demás'. ” Date cuenta de que sientes que todavía falta
algo y trata de encontrar dónde puedes ser libre en relación con la persona
que hizo el comentario. De esta manera, desarrollas la conciencia,
particularmente en lo que respecta al estado de libertad. Se trata de estar
libres de las opiniones ajenas que condicionan en gran medida nuestro
comportamiento, y de permanecer en la convicción: “Soy uno con Dios”. De
esta manera, siempre estarás vuelto hacia Él.

EL TERRITORIO EGOICO Y EL “YO QUIERO”

P: “Quiero invertir mi luz en la dirección correcta” y “Todo lo que quiero es a
Dios y sólo a Dios”, ¿no son estas manifestaciones de un territorio egoico?
R: “Quiero” es una fuerza impersonal que no te pertenece; es una corriente que
resulta de cómo has invertido tu amor y creencia. Antes del “yo quiero”
 viene el “yo amo”. Cuando amas a Dios en la forma de “Yo Soy”, te das
cuenta de que la interioridad es un lugar sagrado y que toda forma de vida es
Su expresión. Tu vida se convierte entonces en el actual “Quiero a Dios”,
que te permite descubrir, en el aquí y ahora, dónde eres uno con el Infinito.
En este estado, que es universal, ¿cómo puede haber lugar para un territorio
egoico? Pero si has invertido tu luz en el amor al dinero, a los coches, a las
joyas o cosas así, crees que la felicidad depende de estas cosas, y el actual
“yo quiero” te empuja hacia afuera para satisfacer estas necesidades
ilusorias.
Tu naturaleza es plenitud, y el estado de paz interior ya contiene todo lo que
buscas en el mundo exterior. Querer a Dios y sólo a Dios, con exclusión de
cualquier otra cosa, es el objetivo más elevado. Puede parecer paradójico, pero
cuando pones esto en práctica tu vida en la tierra manifiesta una sabiduría y una
bondad que no son de este mundo.

MANIFESTACIONES DE DIOS Y LA FE
Hay una gran realidad que es a la vez trascendente e inmanente, de la cual el
universo no es más que una expresión infinitesimal. Esta gran y adorable realidad
es generalmente llamada “Dios”. Está presente en nuestros corazones en la forma
de “Yo Soy”, que es el sentido de existencia tal como cada uno de nosotros lo
experimenta. Pero como uno se considera una persona concreta, es difícil
permanecer en esta realidad abstracta, sobre todo porque la experiencia de
interioridad suele ir acompañada de un sentimiento de expansión, que puede
resultar aterrador para un principiante.
Para permitir permanecer fácil y cómodamente inmerso en la realidad interior,
Dios aparece en la tierra en forma concreta de apariciones. Estos siempre respetan
las tradiciones religiosas, al mismo tiempo que imparten enseñanzas del más alto
nivel. ¿Por qué, por ejemplo, la estatua de la Virgen de Montserrat es negra?
Cuando cierras los ojos y miras hacia adentro, al “Yo Soy”, te enfrentas a la
oscuridad y lo desconocido. Esa oscuridad es Ella. La aparición de la Virgen revela
que lo que interpretas como “tu experiencia”, “tu alma”, es en realidad Ella. Tan
pronto como reconoces esto, la forma en que normalmente percibes el mundo se
pone patas arriba y te das cuenta de que lo que habías pensado que era “tu”
experiencia es, de hecho, universal. Estas apariciones nos proporcionan una idea
concreta de Dios que nos ayuda a permanecer en la realidad abstracta.
P: Cuando miras hacia dentro, ves luz y, a veces, una presencia o una fuerza.
R: Estas son impresiones creadas por el prisma de tu identificación con la
persona. Pueden ser parte del camino y meditar en los atributos de Dios, por
 ejemplo, es útil. Pero hay más. Deja a un lado tus ideas sobre Dios por un
minuto y concéntrate en lo que realmente hay allí. Intenta sentir interioridad
sin interferir con la experiencia de ninguna manera. Abandona todas las
interpretaciones mentales. En ese momento, cuando todo se detenga, sepa
que Dios está ahí. ¿Que sientes ahora?
P: Un estado santo e inexpresable.
R: ¡Exactamente! La dificultad es hacer que dure.
P: ¿Cómo se hace para que dure?
R: Es imposible para usted, como persona, “hacer” algo para que el Estado dure.
La respuesta está en la idea que tienes de ti mismo. Tu actitud debe ser: “No
soy yo quien habla, sino”, por ejemplo, “Cristo”. “No soy yo quien oye, ve o
piensa, sino Cristo”. De esta manera se reconcilian la inteligencia del Infinito
y el concepto de inteligencia personal, que es el resultado de una falsa
identificación con el intelecto. ¿Cuál es tu estado, tal como es, en este
momento?
P: ¡Un estado santo!
R: ¡Exactamente! Si intentas captar el Estado, siempre te eludirá. Pero siempre
estás ahí para ti mismo: ¡no es fácil olvidarte de ti mismo! Por eso es
importante comenzar con aquello con lo que estás identificado en este
momento. No podéis concentraros en vuestro trabajo y en este estado santo
al mismo tiempo, pero podéis vivir con la dignidad de ser el cuerpo de Su
paz. Por eso las manifestaciones de Dios pueden ser útiles. Elija el que le dé
a su mente un lugar para hacer una pausa y descansar. Este estado santo
siempre está ahí para ti y puede ayudarte a tener presente la dignidad de
pertenecer a Su paz. Entonces, un día, se volverá tan natural que podrás dejar
de lado cualquier accesorio. En cada momento de tu vida, tu actitud debe ser:
“No soy yo quien hace sino Tú, no soy yo quien hace sino Tú, no soy yo
quien hace sino Tú”.

ELIMINAR AL INDIVIDUO
P: No entiendo cómo se puede eliminar la personalidad para alcanzar un nivel
superior de conciencia. Pasamos por la vida, desde la niñez hasta la
adolescencia y la edad adulta, con la ayuda de nuestra inteligencia. La
conciencia se desarrolla de forma natural a medida que nos alejamos
gradualmente. ¿Alcanzar el “yo” absoluto y universal ocurre de la misma
manera?
R: ¿Qué quieres en la vida?
 P: Eso es todo, ¡cambia todo el tiempo!
R: Ahí está el problema. ¿Dónde estás realmente tú mismo? Realmente te
conoces?
P: En algún nivel.
R: ¿En qué nivel sitúas al “yo”?
P: Depende.
R: De hecho, sólo hay un "yo". Pero no puedes encontrarlo ni comprenderlo a
través del prisma de la identificación con el intelecto. Lo que realmente sois
es Espíritu divino y eso lo sois por toda la eternidad. Pero hasta que tú, luz
del Eterno, no decidas volver a casa, Dios no puede hacer nada. Eres el
guardián de la burbuja de tu sueño, y en estos momentos, aparentemente,
estás siguiendo tu propio camino y tu propia forma de pensar.
El camino hacia el conocimiento del Ser es claro, científico y preciso. No
debe emprenderse de la manera que usted desea, sino de la manera prescrita por
los sabios durante miles de años: “asato ma sad gamaya”, “llévame de lo irreal
a lo real”.
P: No entiendo cómo se puede eliminar completamente al individuo, con todos
sus impulsos y deseos.
R: Todavía estás hablando a nivel humano. Estoy hablando del Infinito, lo
Eterno, del cual este universo no es más que una expresión infinitesimal. El
individuo al que te refieres no existía antes de que tú nacieras, no existirá
después de la muerte del cuerpo y desaparece cada noche durante el sueño
profundo. En el sueño profundo, el mundo desaparece, junto con el individuo
que crees que eres. Mueres para el mundo, pase lo que pase durante el día.
Incluso si has pasado por el sufrimiento más terrible, nada queda en un sueño
profundo, ni siquiera el sentido de Dios. Y, sin embargo, estás ahí y puedes
despertarte por la mañana y decir: "He estado dormido".
El mundo del nombre y la forma es una expresión de “Yo Soy”, y “Yo Soy”
emerge del estado de sueño profundo tal como una telaraña emerge del cuerpo
de la araña. Al practicar permanecer en “Yo Soy”, maduras hacia la paz interior,
y allí puedes ver que “Yo Soy” incluye el mundo del nombre y la forma, así
como el agua incluye el mundo de las olas. Habrás madurado completamente
cuando puedas reconocer el estado de sueño profundo en el estado de vigilia. En
ese punto, la aparente diferencia entre el “yo-pensamiento” y el sentido de “yo
soy” desaparece.
Este estado, llamado ishvara, es indescriptible porque es inaccesible al
intelecto. Cuando encuentras el "yo", has alcanzado el nivel más alto de
conocimiento espiritual, aunque "alcanzar" es incorrecto ya que el "yo" no se
 puede alcanzar sino que se revela. El único término que puede aplicar aquí es
"Espíritu". El Espíritu no puede ser un objeto de experiencia en el sentido
habitual, del mismo modo que la conciencia no puede sentirse como una
experiencia. Es el Espíritu en cada uno de nosotros el que entiende las palabras
“Mi Padre y yo somos uno” y “Sólo Dios es”.

DIOS TAMBIÉN SE MANIFESTA COMO AUSENCIA

P: Me molesta no poder hacer espacio para la paz interior. Cuanto más lo
intento, más difícil se vuelve. ¡Es un círculo vicioso!
R: Es inevitable al principio, pero con práctica y constancia lo conseguirás.
Piensa detenidamente en la dirección que toma tu vida y date cuenta de que
el tiempo es un regalo precioso. Madurar en paz requiere paciencia y
perseverancia. Sólo podrás entregarte plenamente a ello cuando realmente
hayas decidido despertar en esta vida, por eso es importante hacer de Dios el
propósito de tu vida y practicar constantemente permanecer en Su presencia.
P: ¿Incluso cuando no puedes sentirlo?
R: ¿Quién puede sentir la presencia de Dios? Sólo aquellos que creen en ello y
que practican la creencia. Dios siempre está presente. Tu experiencia,
cualquiera que sea, es Su manera de expresarse en ti. La diferencia entre lo
que sientes o no sientes depende enteramente de lo que crees; si no crees en
Su presencia, sientes un vacío y esto abre el camino a la duda y la
desesperación. Pero si practicas creer que Él está ahí, en tu experiencia tal
como es, Su plenitud se revela gradualmente. Pero hay que tener paciencia.
¿Qué significa para ti “sentir la presencia de Dios”?
P: Quizás no me expresé muy bien.
R: Lo hiciste, pero probablemente tengas la impresión de que sentir la presencia
de Dios está necesariamente asociado con la paz interior. Ésa es una idea
errónea. Dios está ahí en forma de paz pero también como ausencia. Se
manifiesta como quietud pero también como angustia y agitación interior.
Aprenda a amarlo en cualquier caso. Aquello que lo ve tanto en presencia
como en ausencia está por encima de ambos; sois la luz del Eterno que se
revela cuando tenéis fe en Su presencia y Su ausencia. Sólo tú puedes elegir
hacer brillar tu luz de esta manera y decidir confiar en Él con todo tu
corazón. Entonces se hace evidente que Él es. El miedo y el estrés no
desaparecen de la noche a la mañana, pero si permaneces en la práctica de la
presencia de Dios, el miedo poco a poco deja paso a una gran paz y el
sufrimiento abandona tu vida para siempre. Pero cuidado: practicar para
 eliminar el sufrimiento y estar en paz no es suficiente y va en contra del
camino prescrito por los sabios. Debes hacer de Dios el propósito de tu vida.
Este es el objetivo más alto y el único que vale la pena.
P: Lo entiendo, pero ¿qué pasa si el problema persiste?
R: El problema proviene de un territorio egoico, que a su vez es el resultado de
tu luz invertida en conceptos como “mi” hijo, “mi” hija, “mi” país, en los
cuales has puesto todo tu amor y cariño. En cierto sentido, los habéis
convertido en dioses falsos. Es amor invertido en un territorio egoico que
genera emociones, perturba tu tranquilidad y es responsable de tu estado
actual. Quieres paz, pero también quieres muchas otras cosas. En estas
circunstancias, no es posible ver y actuar sabiamente o bien. Si quieres
ayudarte a ti mismo y a los demás, tus acciones deben estar basadas en la paz
interior. Deja de querer cualquier cosa y haz tu oración: “Señor, concédeme
la serenidad para aceptar las cosas que no puedo cambiar, el valor para
cambiar las cosas que puedo y la sabiduría para reconocer la diferencia”.
En esta etapa, repetir el nombre de Dios es el mejor medio para madurar en Su
paz. Su luz brillará en tu vida, sanando poco a poco hasta las heridas más
profundas del pasado y librándote de todos tus miedos. Si sientes paz o no, no
tiene importancia. Confía en Él con todo tu corazón y sabe que eres libre.

CÓMO DEJAR DE JUZGAR

P: ¿Cómo podemos evitar los interminables juicios que hacemos en la vida? En
todas nuestras relaciones, siempre estamos juzgando a la otra persona: él es
así, ella es así; Me gusta él, no me gusta ella.
R: Has tocado allí uno de los elementos más sutiles que nos unen al mundo del
nombre y la forma. Hay muchas maneras de no juzgar, pero en esencia el
método es siempre el mismo: practicar ver a Dios en cada manifestación de
su creación. Esto puede parecer sencillo, pero ponerlo en práctica no es nada
fácil. Todo lo que te impresiona deja su huella y está coloreado por tu juicio.
Una forma eficaz es meditar sobre el estado del mundo antes de la creación.
Antes de la creación, existe el "Yo Soy". Requiere un esfuerzo de
imaginación, pero el Estado en sí es real. Es Dios en cualquier forma que
elijas para representarlo. Todo este universo no es más que una expresión
infinitesimal de esa adorable realidad, que no está en tus manos sino en las
de Él. Esto incluye a tus seres más cercanos y queridos, por mucho que la
cercanía de tu relación con ellos te haga pensar lo contrario.
 La buena noticia es que todos somos uno y, tarde o temprano, todos deciden
volver a casa. Pero el momento en el que tomas la decisión no depende de ti sino
de la luz del Espíritu en cada uno de nosotros cuando, azotados por la vida y
hartos del sufrimiento, anhelamos la bienaventuranza del Infinito.
No hay nada que juzgar porque no hay acción, por vil que sea, que seamos
incapaces de cometer. Estamos condicionados por nuestro nacimiento,
educación y entorno, y sólo cuando hacemos espacio en nuestras vidas para Dios
nos liberamos de este condicionamiento y encontramos la fuerza para trascender
los impulsos y deseos humanos. Como dice el refrán, “La caridad empieza en
casa”. Cuando permanecéis en la presencia de Dios, su paz madura en vosotros y
os hacéis cada vez más conscientes de la dignidad que os confiere el pertenecer a
su paz. Cuanto mayor es este sentido de dignidad, más te das cuenta de que otros
también lo comparten. En esta paz todos somos uno. Sin embargo, si juzgas a las
personas, implica que te crees separado, lo cual es uno de los obstáculos más
sutiles entre tú y el Autoconocimiento.
Durante todos mis años en la bendita presencia de mi maestro, Swami
Chidananda, mi deber como discípulo era ver sólo a Dios en él, tal como él lo
había hecho con su maestro, Swami Sivananda. Según la tradición india, el
discípulo ignora el aspecto humano del guía espiritual y se centra
exclusivamente en la dimensión espiritual. Tuve, por tanto, la oportunidad de
poder practicar la retención de juicios sobre alguien que me inspiraba el amor y
el respeto más profundos. Luego pude extender esto a todos los que conocí, y
eso es lo que permitió que el Infinito emergiera en mi vida.

RENDIRSE A DIOS
P: ¿No es el miedo una falta de entrega a la voluntad de Dios? Cuando te
entregas a Dios, ya no tienes miedo.
R: ¿Qué entiendes por “entrega a Dios”?
P: Ese “Hágase tu voluntad”.
R: Pero ¿y tú? ¿Dónde estás en ese caso? Entregarse a Dios es reconocer con
cada aliento que Dios hace todo. No se trata de que hagas nada en absoluto.
Desde el punto de vista del agua, el mundo de las olas no es más que un
juego de sombras. Del mismo modo, el mundo, que parece tan real a quienes
creen en conceptos como “soy un hombre” o “soy una mujer”, es, desde el
punto de vista de Dios, en la forma de “yo soy”. ”, nada más que un
espectáculo de marionetas. Cuando entiendes esto claramente, te has rendido
 a Dios. Si piensas: “Me estoy entregando a Dios”, entonces el individuo que
crees que eres todavía está ahí.
P: ¿No significan lo mismo “Hágase tu voluntad” y “Dios hace todo”?
R: Sí, pero “me estoy entregando a Dios” es diferente. En ese caso, todavía estás
allí como persona, ¡y estás sobrante para las necesidades! Busque refugio en
Dios en la forma de “Yo Soy” y viva con la convicción: “No soy yo quien
ve, sino 'Yo Soy', no soy yo quien recuerda, sino 'Yo Soy'. Descubrirás que
todos somos uno y que Dios no existe como un “otro”.

DIOS ES EL MEJOR TERAPEUTA

P: ¿Crees que es necesario buscar ayuda psicológica para sanar las heridas del
pasado?
R: Los médicos, psiquiatras y psicoterapeutas tienen su papel que desempeñar
en el mundo, pero no pueden controlar la naturaleza. Su conocimiento y
experiencia les permiten ayudar a las personas, si son realistas y humildes
acerca de lo que saben y lo que realmente pueden lograr. No pueden lograr
una cura completa; sólo la luz de Dios sana completamente.
Si una paciente ha sido violada, por ejemplo, un psicoterapeuta puede
escucharla e intentar ayudarla en el plano consciente y subconsciente. Esto
proporcionará un beneficio real, pero sólo parcial. Si, por el contrario, el
paciente deja espacio a la interioridad y reconoce la presencia de Dios en ese
espacio, la luz de el Espíritu surge y gradualmente lo restaura a la plenitud.
Cuando aprendes a habitar en paz, la luz del Absoluto se manifiesta y cura hasta
las heridas más profundas. Limpia las profundidades del alma y lava todo
residuo negativo, incluso el que proviene del pasado lejano.
Lo que los seres humanos no pueden sanar, la luz de Dios sí puede hacerlo,
siempre que la persona en cuestión se aleje del territorio egoico y se acerque al
camino del despertar al Espíritu. Evidentemente, si consultas continuamente a un
psicólogo por sufrimientos pasados, puede ser porque el territorio egoico busca
refuerzo a nivel psicológico: la complejidad de la psicología te permite seguir
siendo persona, y puede incluso reforzar tu montaña de identificaciones. .
Busque ayuda cuando la necesite, pero ningún accesorio permanente logrará una
cura.
Si sigues el camino del despertar al Ser, tu fe en Dios debe ser absoluta,
independientemente de cómo Él se manifieste en el cine de tu vida. No hay lugar
para la duda o la desesperación.
AUTOCONOCIMIENTO Y PSICOTERAPIA
P: ¿Podremos alguna vez tener un conocimiento verdadero de la persona que
creemos que somos?
R: El verdadero conocimiento es saber quién eres realmente. La persona que
crees que eres no es quien eres. Entonces tu pregunta se reduce a: “¿Puedo
tener un conocimiento verdadero de la persona que creo ser, pero que no
soy?” ¡También podrías intentar descubrir, cuando estás soñando, si tienes
un conocimiento verdadero de la persona que crees que es en el sueño!
P: ¿Puede la psicoterapia conducir al autoconocimiento?
R: ¿Se puede conocer el verdadero Ser a través de la psicoterapia? Ciertamente
no; implicaría que la psicoterapia es más grande que Dios. El camino hacia
lo Eterno pasa por el “Yo Soy”, del cual la psicoterapia es sólo una parte, y
no al revés. Es un instrumento en el camino pero no el camino en sí. “Yo
Soy” es el camino.
Tampoco se puede encontrar el Ser a través de procesos mecánicos de
pensamiento, razón por la cual la psicoterapia tal como se enseña en las
universidades no puede conducir al Autoconocimiento. Sin embargo, es
importante comprender la psicología del territorio egoico y los impulsos que
controlan el comportamiento humano. Como analogía, mire el Reino animal.
Está llena de violencia, una violencia que no es ni aceptable ni reprensible: es
simplemente parte de la naturaleza, por lo que no hay nada que juzgar. Un
estudio detenido de la psicología y el comportamiento del reino animal revela
algo que rara vez es observable en el mundo humano: un estado de equilibrio.
Cuando estudias la psicología del territorio egoico, descubres que las acciones
de las personas que viven desconectadas de la vida siempre están conectadas a
un territorio egoico. Estos territorios constituyen la burbuja de sus sueños y, una
vez que comprendes cómo funcionan, ya no corres el riesgo de quedar atrapado
en los sueños de otras personas. Cuando una persona espiritual es herida o
insultada, normalmente le cuesta encontrar la manera correcta de responder.
¿Por qué no simplemente dejar que la situación sea como está y aceptar, sin
interferir, el volcán interior que parece exigir una reacción inmediata? Un
territorio egoico actúa según su naturaleza y hay que entender que los insultos no
son personales sino producto de una fuerza impersonal. Si estás conduciendo tu
coche y otro conductor te insulta, el territorio egoico de esa persona te está
invitando a reaccionar al mismo nivel. Al principio, puede que te resulte difícil
creer que sea posible reaccionar de otra manera que no sea a nivel mental, pero
si en el momento en que te abstienes de reaccionar piensas en Dios, descubrirás
que hay una respuesta. nivel en el que ya no reaccionas pero puedes actuar.
 Sin embargo, existe una distinción entre insulto y abuso. Todo el mundo tiene
la dignidad de pertenecer a lo divino, y esta dignidad no debe ser arrastrada por
el barro debido a una situación violenta o abusiva.
La psicoterapia es una herramienta útil pero limitada. Un psicólogo le dijo una
vez a Ma Anandamayi: “Trato de ayudar a las personas a resolver sus problemas
hablando con ellos, ¡pero tú resuelves sus problemas sin hablar!”. La presencia
de alguien establecido en el Infinito tiene un efecto más allá de cualquier cosa
que la psicología pueda imaginar.
Mamá solía decir: “¡Cada uno a su locura!”. La mejor forma de locura es estar
loco por Dios.

ENOJO
Cuando un hombre piensa en objetos, surge el apego a ellos;
Del apego nace el deseo; del deseo surge la ira. 11

El amor invertido en un objeto te hace creer que la felicidad proviene de ese

objeto. Esto da lugar al impulso “yo quiero”, un movimiento de vida que está
conectado a un territorio egoico y se caracteriza por el deseo y el apego. Tan
pronto como algo o alguien se interpone entre usted y el objeto, el movimiento se
expresa como ira. Dada su fuerza, normalmente te sientes abrumado por la
emoción e incapaz de alejarte de la situación. Para hacerlo, es necesario haber
practicado permanecer en el “Yo Soy” y estar familiarizado con la paz que se
encuentra en el corazón de la práctica. Entonces podrás identificar el movimiento
en su origen y decidir no ceder ante él. Aquí es donde reside el verdadero libre
albedrío. Tú, el Espíritu, puedes decidir si quedar atrapado en el sueño cediendo a
la ira, o si elegir la libertad y el Infinito. En ese momento se produce una especie
de apertura, una expansión, y Aquel que ve surgir el movimiento es el verdadero
Yo. Está libre de la burbuja del sueño en el que surge la ira y libre de la locura de
los territorios egoicos de otras personas. ¡Cuidado con no quedar atrapado en los
sueños de otras personas!
Al principio es natural que el proceso sea un poco inestable y descubrirás un
estrecho vínculo entre la ira y el miedo, pero no tengas miedo. Cuando decides
empezar a caminar hacia el Infinito, no te vuelves pasivo sino que aprendes a
actuar sin perder de vista la dignidad del Espíritu divino que eres. Donde sois
Espíritu, allí está Bhagavan, un océano de amor infinito, del cual, a través de
vuestras acciones, sois testimonio en este mundo.
INCORPORANDO EL DESEO A LA PAZ
Cuando incorporas lo que amas a la paz, te das cuenta de que no pierdes nada y
que surge un tipo particular de alegría.
P: ¿Esto también se aplica al deseo?
R: ¿Qué es el deseo sino la creencia de que un objeto, que está separado de ti, te
hará feliz? La idea que tienes de ser hombre es: “Para ser feliz necesito una
mujer”. La idea que tienes de ser pobre es: “Para ser feliz necesito dinero”.
Reflexiona sobre esto cuidadosamente: es la luz de estar invertido en la idea
“Yo soy esto o aquello, hombre o mujer, rico o pobre” lo que crea tu
sensación de ser un individuo, y este individuo está inevitablemente asociado
con objetos externos y los órganos de los sentidos. Tu nunca puedes
satisfacer los deseos que surgen de vuestro sentido de pertenencia al cuerpo
de carne y hueso. En cambio, todas las mujeres del mundo y todo el oro del
universo están ahí, en la interioridad. En “Yo Soy” todo es tuyo, porque eres
uno con todo. Tan pronto como te das cuenta de esto, tu mente se convierte
en tu aliada. Para encontrar la alegría absoluta, debes pasar de lo finito a lo
Infinito. Esto revela dónde estás ananda, la bienaventuranza suprema.

IDENTIFICACIÓN CON EL CUERPO

P: Usted dice que deberíamos dejar de identificarnos con el cuerpo, pero ¿cómo
lo hace?
R: Practicando la presencia de Dios y teniendo la dignidad de pertenecer a Su
paz mientras madura en ti.
P: Pero cuando el sufrimiento se vuelve insoportable, no veo cómo es posible.
R: El cuerpo es una prisión que te limita en el tiempo y el espacio. Ser capaz de
aceptar el sufrimiento e incluso incorporarlo a tu práctica diaria requiere
mucho coraje. ¿Amas a Dios de alguna forma?
P: Sí, en la forma de Swami Sivananda.
R: Eso puede resultar útil. Los santos muchas veces han podido soportar un
dolor terrible utilizando una idea de Dios, una imagen de Cristo, por
ejemplo. Swami Sivananda fue establecido en el Infinito y ahora es uno con
el Padre divino, por lo que es apropiado usarlo como una imagen de Dios. Al
final de su vida, sufrió un dolor insoportable en las rodillas debido a la
artritis y lo soportó ignorándolo por completo. Puedes practicar siendo
Swami Sivananda: tu cabeza es su cabeza, tu cuerpo su cuerpo, tu condición
su condición. Dada su autenticidad, si pones tu sufrimiento sobre el suyo,
gradualmente te revelará dónde eres uno con el Infinito.
 P: ¿Tienes que tener una imagen de Dios? ¿No puedes simplemente usar la paz
y el silencio?
R: La paz que sientes es una realidad abstracta. Tu creencia de que eres una
persona concreta no es reciente y, con el tiempo, ha cristalizado. Sólo puede
disolverse cuando ha permanecido sumergido el tiempo suficiente en el agua
del “Yo Soy”. Hasta entonces, la idea que tienes de ser persona choca con la
dificultad de permanecer en la realidad abstracta del “Yo Soy”. Para superar
esta dificultad, se necesita una idea concreta de Dios.
Mira los árboles de afuera: ¿pertenecen a la paz que sientes dentro?
P: Sí.
Un bien. ¿Y es tu conciencia una conciencia individual?
P: Sí, lo es.
R: Un paso importante en el camino hacia el conocimiento del Ser divino es
dejar de identificarse con la mente, que es parte del cuerpo físico. La
naturaleza misma de la vida es la Conciencia, o aquello que en ti es
consciente, y es a esta Conciencia a la que debes despertar. Debes pasar del
nivel de la conciencia humana, que es creado por la idea “Yo soy la
inteligencia humana, para quien la interioridad es una experiencia personal”,
a un estado de comunión con la interioridad que es la Conciencia. Los sabios
de la India son claros en este punto: es imposible experimentar la interioridad
como nirguna brahman, Dios en forma abstracta, sin pasar por saguna
brahman, Dios como concepto personal. No es tanto la representación de un
Dios personal lo que nos interesa, sino el apoyo concreto que nos brinda para
ayudarnos a convertirnos en un cuerpo de paz. Si creo que la paz dentro de
mí es, por ejemplo, Cristo, si he amado todo lo relacionado con Jesús desde
que era niño y para mí él es Dios, entonces es fácil superponer a Cristo al
“Yo Soy” y adoptar el punto de vista desde el cual ya no soy yo quien ve
sino Cristo, ya no soy yo quien habla sino Cristo, ya no soy yo quien piensa
sino Cristo. Lo que había pensado que era mi conciencia personal e
individual es, de hecho, la esencia misma de la vida, con la que ahora vivo en
armonía. La paradoja es que no desaparezco, porque soy Eso. ¡Tu eres eso!
A nivel de nombres y formas, no importa si eliges a Jesús o cualquier otra
imagen. Lo que importa es familiarizarte con la idea de un Dios encarnado y
superponer esa idea al “Yo Soy” hasta que puedas reconocer que incluso las
estrellas más lejanas están dentro de ti, aquí y ahora. Entonces te das cuenta
espontáneamente de que tu sentido de conciencia individual es parte de la
interioridad. ¿Lo entiendes? Una fe no mayor que una semilla de mostaza es
suficiente para enviar al mar toda la montaña de pronombres personales (“mío”,
 “tuyo”, “de él”, “de ella”, “de ellos”, etc.), junto con las innumerables
definiciones. que imponemos a la verdad.

CREENCIA
La palabra “fe” generalmente se interpreta como el acto de creer en Dios, un Dios
que a menudo está separado de ti y que vive en algún lugar del cielo. La palabra
sánscrita para fe, shraddha, no es fácil de traducir porque designa el acto de
confiar en la vida y de creer en uno mismo, y mucho más.
¿Puedes vivir sin creer? Puedes decir: "Creo en Dios" o "No creo en Dios". Pero
si dices que no crees en Dios, ¿con qué crees tu incredulidad? El acto de creer no
tiene opuesto. Te guste o no, si no crees, crees que no crees. En este mismo
momento crees que es de día, que estás en un lugar determinado a una hora
determinada, que eres hombre o mujer y que estás sentado. La fe está ahí a cada
paso. La creencia es, de hecho, un acto del Espíritu.
La pregunta que debes hacerte es ésta: ¿Dónde inviertes la luz del Espíritu que
eres? Las Escrituras nos dicen que apliquemos shraddha, un acto del Espíritu de
Dios, a la vida y al Ser, y que despertemos a la luz de lo divino que somos.

KALI
P: ¿Cómo puedes protegerte contra los sentimientos de ira, envidia, avaricia,
etc., que se dice que son las puertas del infierno?
R: Es imposible eliminar estos rasgos mientras estás identificado con los
órganos de los sentidos. Si intentas cortarle la cabeza a uno de estos
demonios, otro surgirá en otra parte. Esto se ilustra en la mitología hindú, en
una historia sobre la batalla entre dioses y demonios. Después de orar al
Señor Shiva durante mucho tiempo, Raktabija, líder de los demonios, recibió
una bendición: de cada gota de su sangre que se derramaba al suelo surgía
otro demonio, idéntico en fuerza y coraje. Con esta ventaja, Raktabija fue a
la guerra contra los dioses, y cada vez que era herido, surgía otro Raktabija.
Desesperados, los dioses fueron a ver al Señor Shiva. Lo encontraron en
profunda meditación y no se atrevieron a molestarlo, por lo que acudieron a
la diosa Durga, la divina Madre, para pedir ayuda. La diosa apareció en el
campo de batalla e inmediatamente tomó la forma de la temible Kali, “la
Negra”, con la piel tan oscura como la medianoche. Tenía los ojos rojos, los
dientes afilados y el pelo suelto sobre los hombros. Cuando Raktabija la vio,
por primera vez en su vida sintió miedo. Los dioses entraron en batalla y
Kali extendió su lengua por todo el campo de batalla, evitando así que una
 sola gota de sangre de Raktabija tocara el suelo. El demonio ya no pudo
reproducirse y, gracias a la intervención de la divina Madre, los dioses
salieron victoriosos.
La historia simboliza que dioses y demonios coexisten en todos nosotros.
Dependiendo de nuestra educación, podemos controlar nuestro comportamiento
hasta cierto punto: si decimos una mentira, por ejemplo, sabemos que está mal y
podemos decidir no contar otra. Podemos cortarle la cabeza a un demonio, pero
¿qué pasa entonces? Aparecen otros demonios y es posible que nos pongamos de
mal humor o incluso violentos. La solución es recurrir a la ayuda de Kali, que no
es otro que “Yo Soy”, el Infinito, en una forma tangible y maternal. Cuando
crees que la oscuridad en lo más profundo de tu corazón es Kali, ella absorbe el
mundo entero. Incluso el pajarito que canta en la terraza está en vuestra
interioridad, es decir en Ella. Todo es absorbido por Ella, porque todo pertenece
a la interioridad.
Cuando le haces espacio en tu vida, Ella te muestra cómo no dejarte
impresionar por las infinitas definiciones en el mundo de los nombres y las
formas, y te revela que todo es Dios.
Mientras te identifiques con el nombre y la forma, mientras creas que eres un
individuo separado cristalizado en torno al concepto “yo”, inevitablemente habrá
un territorio egoico con ideas y comportamientos egoístas. Todo concepto va
acompañado del deseo “yo quiero”. Por tanto, la impaciencia, la ira y los celos
son inevitables. Pero tan pronto como dejáis espacio a la interioridad y tenéis fe
en este espacio sagrado, en la forma simple del “Yo Soy”, la presencia de Dios
madura y os transforma, volviendo buenas y sabias todas vuestras acciones. Es
necesario mantener un cierto nivel de práctica, pero la transformación se efectúa
esencialmente por la fe. Y la fe no está reservada sólo para cuando meditas:
concierne (y debe aplicarse a) cada momento de tu vida.
Cuando todos los conceptos han sido absorbidos, ¿qué queda? El “yo” queda,
y este “yo” es el amor infinito y absoluto. Es lo que eres. Cuando te das cuenta
de esto, todo sufrimiento relacionado con el mundo del nombre y la forma
termina. Dejas de jugar en el mundo de la ilusión y vuelves a casa.

EL PECADO Y EL DIABLO
P: El concepto de pecado juega un papel importante en la tradición católica. Es
imposible negar su existencia, que todo el mundo tiene un lado oscuro.
R: El par de opuestos “bueno” y “malo” existe sólo en el mundo del nombre y la
forma, que se caracteriza por la dualidad. En todas las religiones, las
 personas están llamadas a hacer el bien y a ser buenas, entonces, ¿qué
impulsa a alguien, incluso cuando se ha vuelto hacia Dios, a hacer el mal?
¿Todos tenemos inevitablemente un lado oscuro? ¿Existe realmente el
Diablo como una fuerza paralela a Dios? La respuesta está en el territorio
egoico: es el Espíritu divino que eres el que da realidad al Diablo, y es el
territorio egoico que, por su propia naturaleza, es el estado de pecado. Las
fuerzas demoníacas se afianzan cuando una vida se dirige exclusivamente
hacia el mundo exterior. Incluso en una vida dedicada a Dios, todavía puede
surgir una corriente residual, una especie de inercia remanente de viejas
formas de amar y creer. La solución es volverse constantemente hacia Dios,
hacia el divino Padre que es el único bueno.
La siguiente anécdota arroja luz sobre el tema de las fuerzas de la oscuridad.
Un hombre que solía asistir a los retiros espirituales de Swami Chidananda un
día empezó a vender drogas. Poco después, empezó a tener visiones de
demonios con dientes afilados. Sintiéndose poseído por fuerzas del mal, consultó
a exorcistas de diversas tradiciones y países con la esperanza de encontrar una
cura para su aflicción. Incluso hoy en día, todavía se cree víctima inocente de
fuerzas demoníacas cuando, en realidad, estaba experimentando en su interior
exactamente lo que sus acciones estaban produciendo en el mundo exterior. ¿No
te recuerda esto a Lucifer, el ángel que cayó del cielo?
Hay innumerables niveles de conciencia en el sueño cósmico. La conciencia
de un hombre que comete un asesinato cae drásticamente y tendrá dificultades
para recuperar su nivel anterior. Para ello, tendrá que afrontar, con valentía y
humildad, las múltiples adversidades a las que la vida le enfrentará, hasta que,
después de una larga espera, llegue la respuesta a la pregunta “¿Quién soy yo?”
finalmente se revela. Sin embargo, por lo general esa persona protesta por su
inocencia y acusa a Dios de ser injusto. Pero la vida no comete errores y sólo
quiere lo mejor para ti: devolverte lo que realmente eres.
Debemos ser buenos y hacer el bien para purificar nuestro corazón, pero no es
suficiente. Para conocernos a nosotros mismos tenemos que ir más allá del bien
y volvernos hacia el Eterno, hacia Aquel que trasciende el “bien” y el “malo”. El
diablo o fuerza de las tinieblas, no existe como una realidad independiente a la
par de Dios. Y vuestra naturaleza no es pecaminosa: es divina, porque sois el
Espíritu, el Inmortal.
Cuando amas a Dios en forma de paz interior, el río de la vida te lleva de
regreso al Infinito. Cuando vives con la dignidad de pertenecer a ese espacio
sagrado y practicas creer que todos y todo le pertenece, despiertas al Espíritu
divino. Es una especie de renacimiento. Cuando un bebé empieza a andar, se
tambalea, se cae, se levanta y, con persistencia, aprende a caminar. De la misma
 manera, paso a paso, te vuelves, como dijo Jesús: “Perfecto, como vuestro Padre
que está en los cielos es perfecto”. 12 Os convertís en plenitud, así como el Padre
celestial es plenitud. Entonces todas tus acciones reflejan el amor divino que
eres.

DUDA Y DESESPERACIÓN
P: ¿Cómo deberíamos abordar la forma en que otras personas (familiares,
amigos, colegas) consideran nuestra transformación interior? Por ejemplo,
estoy obteniendo buenos resultados en mi trabajo, pero mi jefe dice que me
falta motivación y que debería ser más agresivo.
R: Es importante entender que el papel que te corresponde desempeñar en el
mundo está incluido en “Yo Soy”. Considera tu trabajo como parte de tu vida
espiritual y hazlo de manera consciente y directa. Se Natural; No tiene
sentido intentar ser alguien que no eres, ni imitar a otras personas. Tu vida
espiritual es un asunto personal; nadie necesita saber acerca de tu relación
con Dios. Sé bueno, haz el bien, trabaja duro y apégate a tus principios. En
cuanto al resto, ¡ocúpate de tu propio negocio y todo saldrá bien!
Si tu jefe te critica por no ser lo suficientemente entusiasta, ¿por qué lo
conectas con tu vida espiritual? Mire bien y vea si hay algo de verdad en sus
comentarios. El trabajo a veces requiere concentración absoluta. Si yo fuera al
hospital para una operación, por ejemplo, y el cirujano me dijera: “No te
preocupes, estaré en un estado de paz y silencio mientras te opero, ¡y de todos
modos estás en manos de Dios! " Buscaría inmediatamente un sustituto, porque
un cirujano necesita concentrarse plenamente en lo que está haciendo. Sin
embargo, puedes estar totalmente absorto en tu trabajo y Aún así, sé consciente
de que Dios está ahí en cada respiración. No se trata de tener que concentrarse
en el trabajo y en la paz y el silencio: si te das cuenta de que esta paz es Dios,
que incluye a todos y a todo, entonces tu trabajo, tu jefe y tus compañeros son
todos parte de esa paz. Visto desde esta perspectiva, vuestra obra es la obra de
Dios, una expresión de su paz. El trabajo y el despertar espiritual no son
contradictorios; de hecho, pueden converger y conducirte al Infinito. Creer que
hay trabajo por un lado y camino espiritual por el otro es mirar las cosas desde el
ángulo equivocado; no hay separación entre los dos.
En lo que respecta a tu familia, es normal que los cambios que estás viviendo
puedan parecer sospechosos. “¿Qué le pasó a ella? Ha dejado de comer carne y
ya no bebe. Ya no le interesan los chismes y por la mañana se sienta en un
rincón a meditar delante de una fotografía. Es extraño... ¡esperemos que no
quede atrapada en alguna secta! En algún momento, tus familiares y amigos te
crucificarán, y esto es parte del camino. Sin embargo, ellos también, tal como
son, son parte de esa paz y silencio. Depende de ti decidir si quieres regresar y
quedar atrapado en el sueño para mantenerlos felices, o si quieres regresar al
Infinito y despertar al Eterno. El mundo está lleno de formas de pensar y hacer
que se espera que sigamos como ovejas. “¿No bebes? ¿No fumas? ¡Entonces no
eres amigo mío!
Aquí hay una historia que ilustra esto bien. Diez personas se encuentran en el
hospital tras una operación ocular. Estaban todos en una habitación y el médico
les dijo: “Escuchen con atención: es muy importante que permanezcan
acostados, porque si se sientan quedarán ciegos permanentemente. Haz lo que te
digo, es fundamental para tu recuperación”.
Las diez personas se fueron a dormir. Desafortunadamente, en medio de la
noche, el paciente al final de la fila tuvo una pesadilla. Se despertó sobresaltado
y se encontró sentado.
"¡Oh, no!" el pensó. “¡El médico nos dijo que nos quedáramos acostados y
ahora me voy a quedar ciego!” Su vista se estaba desvaneciendo pero aún podía
ver al hombre a su izquierda profundamente dormido. "¡No es justo!" Pensó, y
una ola de rebelión surgió en él. Se inclinó y sacudió a su vecino: “¡Oye,
despierta! ¡Adivina qué pasó!”
"¿Qué?" dijo el vecino, sentándose aterrorizado. "¿Qué está sucediendo?"
“Acabo de tener una pesadilla terrible”, dijo el primer hombre.
"Y qué, ¿por qué debería importarme?" dijo su vecino, quien de repente se dio
cuenta de que estaba sentado y se quedaría ciego. La ira surgió en él. “¡No lo
creo, debo estar soñando!” Y al ver al hombre de su izquierda profundamente
dormido, se inclinó… ¡y así sucesivamente!
Si nunca les has dado a tus amigos y familiares ningún motivo de
preocupación, ¿por qué no deberían confiar en ti ahora? Es irónico que algunos
padres estén dispuestos a dejar que sus hijos naveguen solos alrededor del
mundo porque es el tipo de aventura que se corresponde con las normas de la
sociedad actual, pero consideren peligroso un viaje hacia el yo interior. No niego
que hay personas que se aprovechan de los demás, las sectas indudablemente
existen, al igual que los desviados; pero ¿no podrían tus amigos y familiares
darte el beneficio de la duda en lo que respecta a tu decisión de volverte hacia
Dios? Jesús dijo: “Porque cualquiera que haga la voluntad de mi Padre que está
en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”. 13 Entonces, ¿qué hay
de nuevo?
P: ¿Y la desesperación?
 R: La desesperación es un pozo sin fondo. Proviene de la identificación con el
cuerpo y la mente, lo que crea un sentimiento de separación del "todo".
Cuando una ola se identifica con su forma, piensa que está separada del
océano. La luz que sois, que en el plano humano es vuestra potencia de amar
y de creer, está investida de las imágenes del mundo y cree que son la
verdad. Tarde o temprano, esta aparente verdad resulta ser falsa, momento en
el que la ola siente que su mundo vacila, sin nada firme a qué aferrarse.
Experimenta el infinito del océano como monotonía y soledad y recurre al
ruido y la actividad como distracción para ayudar a esconder estos dolorosos
sentimientos debajo de la alfombra. Cree que encontrará la felicidad en el
mundo material, pero nunca puede encontrarla, y esto abre el camino a la
desesperación.
La tristeza, el aburrimiento y la desesperación son máscaras que usa el Infinito
para llamarte de regreso a casa, a donde eres dichoso. La cura para estos
sentimientos dolorosos es responder al llamado. Para los sabios y para nosotros,
hacer de Dios el propósito de la vida ha resultado ser el mejor remedio.

PAZ Y NOSTALGIA
P: A veces la paz se siente como nostalgia o tristeza. Cuando estoy en paz, a
veces paso de sentirme eufórico a sentirme triste, como si en lo que respecta
al Absoluto faltara algo, y esto es doloroso.
R: Tu sentido de ser un individuo se está disolviendo lenta pero seguramente;
sin embargo, todavía está presente en forma residual y es él quien
experimenta la interioridad como tristeza o aburrimiento. En el camino
espiritual existe un plano horizontal donde se realiza el trabajo de disolver
los conceptos en el agua del “Yo Soy”. También hay un plano vertical donde
despiertas al Espíritu divino, que sale como el sol de la mañana cuando vives
con la convicción “Mi Padre y yo somos uno y uno solo”.
El verdadero gozo llega a tu vida sólo con el Espíritu. Muchas personas se
sienten felices sin darse cuenta de la fuente, pero en el camino espiritual
hacemos un esfuerzo consciente para despertar a la fuente, cuya naturaleza
misma es la alegría. Recuerda que la vida tiene un solo propósito. Cuando vives
con la convicción de que eres uno con Dios, incluso si en este momento no sabes
dónde ni cómo, si tienes fe en que Él se revelará a ti en esta vida, entonces surge
un sentimiento de plenitud y bienaventuranza que te hará sentir enormemente.
disminuye tu sufrimiento. En el plano humano existen muchas cosas para
disfrutar que también ayudan a disminuir la tristeza. Todo lo que necesitas hacer
es utilizar el precioso regalo que recibiste al nacer: el poder del pensamiento.
Contempla la naturaleza mientras cultivas pensamientos de Dios; sed felices
contemplando la eternidad que os espera; regocijaos en su presencia. ¡Ser feliz!
P: ¿Entonces el sufrimiento sólo desaparece cuando despiertas al Ser divino?
R: El conocimiento se compone de tres partes: adquirir conocimiento, ponerlo
en práctica y compartirlo con otros. Cuando cocinas, por ejemplo, empiezas
con un conocimiento teórico de la receta. Luego vas a la cocina a preparar el
plato, que ya es más divertido. Pero el mejor momento de todos es cuando
llevas la comida a la mesa y la compartes con tu familia o amigos. Tu
disfrute aumenta en cada etapa.
De la misma manera, el conocimiento más elevado es: "Soy uno con el
Espíritu divino". Ahora eres consciente de esto y eso es bueno. Pero hay más.
Ponga en práctica este conocimiento reservando ciertos momentos del día para
“ser” el Espíritu. Esto se hace mediante el acto de creer que eso es lo que eres.
Poco a poco, el Espíritu despierta y la plenitud que luego se revela comienza a
liberaros de la infelicidad. Lo mejor viene al final: donde sois Espíritu está el
amor del Padre, el amor infinito que sois y del que das testimonio con tus
acciones. Ahí es donde reside la mayor alegría.
P: Si he entendido correctamente, todos mis problemas provienen de una
comprensión errónea de mí mismo; Así que si me he equivocado todos estos
años, ¡podría pegarme un tiro! Siento desesperación.
R: ¿Dispararte a ti mismo? ¡Qué idea! ¿Quizás empezaste tarde el camino?
P: Me pone furioso cuando escucho eso. De hecho, comencé cuando tenía
veintitantos años.
R: ¿Y te rendiste?
P: ¡No!
R: Entonces, ¿cuál es el problema?
P: ¡No puedo llegar allí! “Eso” no sucede.
R: En primer lugar, no tiene sentido estar furioso. Cuando tenías veintitantos
años, sin duda deseabas a Dios, pero luego tu casa, tu familia, tu trabajo y
muchas otras cosas comenzaron a competir con tu deseo de Dios. Dices que
“eso” no sucede, como si hubiera un Dios fuera de ti de quien esperas que
haga el trabajo por ti. En el momento de la muerte, la mayoría de las
personas que han vivido desconectadas de la vida interior experimentan el
ardiente arrepentimiento –aunque no siempre lo expresen abiertamente– de
no haber logrado aquello para lo que se les dio un nacimiento humano.
¿Sabes por qué? Porque el Espíritu divino que sois sabe a cada paso que la
vida humana tiene un solo fin: caminar hacia Dios y volver a casa. Has
 dejado de lado este objetivo durante la mayor parte de tu vida, y ahora estás
furioso porque han pasado los años y aún y aún… ¿De quién es la culpa?
Pero nunca es demasiado tarde para caminar hacia Dios y regresar a casa. Los
esfuerzos que hiciste para buscar a Dios no son en vano y cuentan a tu favor. La
gente permanece atrapada en el sueño durante tanto tiempo que a menudo lo
importante son los años venideros y no el tiempo perdido.
Estás familiarizado con el camino y los diversos aspectos de la práctica. Todo
lo que necesitas hacer es hacer de Dios tu único propósito y el río de la vida te
llevará inexorablemente de regreso a tu verdadero hogar. La ola que ha estado
agitando durante tanto tiempo ahora debe asentarse en la corriente que fluye de
regreso a casa.
P: ¿Y dejar atrás a todos los demás?
R: ¿Porque crees que todos los demás están en tus manos? ¿Realmente crees que
puedes llevarte a las personas contigo si permaneces con ellas? ¡No dejes a
nadie atrás! Cuando amas a Dios en forma de paz y silencio, no hay “otras
personas”. En esta paz, todos somos uno.
P: Puedo llevar a otros a esta paz y silencio, pero no a mí mismo.
R: ¿Qué enseñas? ¿Qué creencias comparte con sus alumnos?
P: Que son dignos de amor, que tienen amor en su interior, que son uno con
Dios, aunque no necesariamente lo expreso de esa manera. ¡Pero el problema
es que no puedo aplicarlo conmigo mismo!
R: Mi consejo es que lo apliques tú mismo antes de intentar compartirlo. Los
estudiantes no pueden ir más allá de las instrucciones dadas por su maestro, y
las personas que dan enseñanza espiritual sin haber tenido una experiencia
profunda quedan atrapadas en el nivel de la enseñanza que imparten.
Tu ira y tu rebelión provienen de la carga que llevas porque crees que eres
responsable de personas que no te pertenecen a ti sino a Dios. Hay humildad en
la actitud “no en mis manos sino en las tuyas”, una falta de deseo de controlar, y
esto es esencial cuando enseñas. La verdadera enseñanza que conduce al
despertar al Ser divino sólo puede ser emprendida por alguien que haya recibido
un mandamiento directo de Dios.

LOS INSTRUMENTOS FAVORITOS DEL DIABLO

Un día, el diablo decidió realizar una venta. Montó un puesto con muchos
instrumentos coloridos y bien pulidos, cada uno más atractivo que el anterior. Los
celos tenían un precio de 10.000 dólares, la avaricia de 15.000 dólares y el odio de
30.000 dólares. Pero al final del mostrador había dos instrumentos viejos y feos,
todos oxidados y cubiertos de polvo. Uno llevaba una etiqueta de precio de
1.000.000.000 de dólares y el otro una etiqueta de 2.000.000.000 de dólares.
Curioso por esto, un amigo del Diablo le dijo: “Oye, Diablo, ¿por qué cobras
tanto por estos instrumentos? ¡Nadie los va a comprar!
“Escucha, amigo mío”, dijo el Diablo con una sonrisa, “esos son mis dos
instrumentos más valiosos. ¡Me permiten controlar todos los demás y replicarlos
cuando quiera! Mejor aún, nadie sabe que son míos.
"¿En realidad?" dijo el amigo, intrigado. "¿Y qué son?"
“Te lo diré porque eres mi amigo”, dijo el Diablo, “pero nunca debes decírselo a
nadie más. Son duda y desesperación”.
En el camino del despertar al Espíritu, “un tiempo en el desierto” es casi siempre
inevitable, como los años que pasó Moisés en el desierto antes de llegar a la
montaña santa. Pero si has hecho de Dios el propósito supremo de tu vida, debes
saber que puedes seguir adelante con total confianza. Con paciencia y
perseverancia alcanzarás la meta en esta vida. Los únicos obstáculos que pueden
detenerte o hacerte perder terreno son la duda y la desesperación.
El progreso también depende de tu conciencia y de tu fuerza de aspiración. En
un retiro espiritual, una mujer le dijo a Swami Chidananda: “¡Swamiji, he estado
asistiendo a retiros durante treinta años y todavía no he realizado a Dios! ¿Por
qué?" “Es cierto que has estado viniendo durante treinta años”, respondió Swamiji,
“y no hay duda de que quieres a Dios. Pero también te has aferrado a la idea de
'mis' hijos, 'mi' casa y 'mi' coche”.
En el sueño profundo, nada de esto existe y, sin embargo, estás contento.
Permaneced en Su presencia con total confianza, como un niño en los brazos de su
madre. Cuando hayas madurado en Su presencia, el estado sagrado del sueño
profundo se te revela en el estado de vigilia y te libera de toda duda y temor. En
este estado inexpresable, te das cuenta de que eres Eso.
 4.

COMPORTAMIENTO

LA RAÍZ DE TODOS LOS PROBLEMAS

El Bhagavad Gita nos invita a vivir cada respiración con la actitud “No soy yo
quien lo hace, sino Tú”, lo que significa ofrecer todas nuestras acciones de forma
espontánea a Dios. Esto te hace más consciente, más eficiente y más vivo en el
momento presente. En su ignorancia, las personas que creen que tienen el control
de sus vidas, que están seguras de saber más, malinterpretan esto como una
invitación a sentarse y no hacer nada. ¡Gran error! Cuando adoptas la actitud “no
yo, sino Tú”, el aliento de vida fluye a través de ti, realizando su obra en el mundo
mientras te revela la plenitud que eres.
Cuenta una historia que hace muchos años, en una fiesta religiosa en la India, un
rey proporcionó comida a más de cuarenta mil personas. En aquellos días el
prestigio de un gobernante se medía por el número de pobres que podía alimentar,
por lo que el rey pensó para sí: “¡No está mal! Ningún otro rey por aquí ha logrado
hacer lo que yo he hecho. ¡He logrado algo realmente grandioso!” En aquellos
días, los reyes también tenían guías espirituales para conducirlos a la verdad y
mantenerlos en el camino de la rectitud y el deber. Como cualquier otro discípulo,
un rey, por rico y poderoso que fuera, sentía un profundo respeto por su maestro.
El guía espiritual de este rey fue el gran sabio Vishwametra, quien, cuando se
enteró del arrebato de orgullo de su discípulo, se dirigió al palacio a buscarlo.
Haciendo caso omiso de las muestras de respeto que recibió en el camino, el sabio
fue directamente a los aposentos reales y se dirigió severamente al rey, diciéndole
que tomara su espada y lo siguiera afuera. El rey obedeció rápidamente. Los dos
hombres fueron al jardín y se detuvieron frente de una roca. “Parte esta roca en
dos”, ordenó el sabio. El rey hizo lo que le dijo y de la roca surgió un sapo, que
inmediatamente saltó a un estanque cercano. “Ahora”, dijo el sabio, “dime, ¿quién
cuidó al sapo cuando estaba dentro de la roca?”
Y déjame preguntarte esto: ¿Qué hace latir tu corazón? ¿Qué hace que tus ojos
vean? ¿Qué te permite pensar, sentir o recordar? ¿Es tu forma humana, que es lo
que crees que eres? ¡No, es la vida misma! Estas facultades pueden desaparecer en
cualquier momento, y desaparecerán inevitablemente cuando el cuerpo muera. Son
obsequios maravillosos que se te prestan; depende de ti darles un buen uso.

EL MEJOR SERVICIO
Nuestras mentes tienen una fuerte tendencia a querer "salvar a la humanidad".
“¿Por qué no lo hacen como lo hacemos nosotros?” “¿Cómo pueden dejar a toda
esa gente pobre y no cuidar de ellos?” etcétera. El servicio puede tomar muchas
formas, ¡pero uno de los mejores servicios que puedes brindarle a la humanidad es
ocuparte de tus propios asuntos!
Durante uno de mis viajes en avión hablé con un alemán que empezó a criticar
los servicios públicos indios. Fue poco después de la reunificación alemana y le
dije al hombre: “En Alemania Occidental, con una población de unos sesenta
millones de personas, usted se quejó cuando tuvo que gastar 300 mil millones de
euros para elevar el nivel de vida de unos sesenta millones de alemanes orientales a
el nivel de Occidente. ¡Imagínese lo que hubiera pasado si su población hubiera
sido la misma que la de la India! Pero como habrás notado, a esa democracia de
mil millones de personas no le está yendo tan mal”. Esto puede haberle hecho
pensar al hombre, porque cuando salimos del avión se acercó y me dio las gracias.
Hasta que no sepas ponerte en el lugar de los demás, es mejor no criticar.

NO PUEDES AYUDAR A NADIE

La vida humana nos ha sido dada para realizar a Dios, no para salvar al mundo. Si
está en un avión y la presión de la cabina cae, se le pedirá que se coloque la
máscara de oxígeno sobre su cara antes de ayudar a los niños con la suya. Lo
mismo ocurre en la vida espiritual. No puedes ayudar a nadie, porque la verdadera
ayuda viene de el principio que ha cuidado el universo por toda la eternidad; nos
cuidó antes de nuestro nacimiento, nos cuida durante nuestra vida y nos cuidará
después de nuestra muerte. Es Dios quien ayuda. Él nos da la oportunidad de
convertirnos en su instrumento y los frutos de nuestras acciones son suyos. Un
médico puede coser una herida, pero el poder de curarla no está en sus manos.
P: ¿Pero el servicio no es parte del sadhana?
R: Por supuesto. Pero hay dos tipos de servicio. La siguiente historia ilustra este
punto. Había una vez una mujer rica y famosa que vivía en el mismo edificio
que un hombre sencillo. La mujer rica era embajadora de una gran
organización humanitaria y parte de su trabajo consistía en organizar fiestas
para recaudar fondos para personas influyentes. De vez en cuando realizó
 visitas a países en desarrollo, donde fue fotografiada para las páginas de
chismes de revistas. Se consideraba a sí misma como una especie de
salvadora, “una persona que ayudaba y hacía las cosas”, y esto le dio sentido
a su vida.
El hombre sencillo estaba casado y tenía tres hijos. Trabajaba en la ciudad y
debido al tráfico tenía que salir de casa a las siete de la mañana para estar en su
escritorio a las nueve. Se levantaba todas las mañanas a las cinco y pasaba una
hora en comunión con el "Yo Soy". El amor divino que despertaba en él le hizo
estar atento a su familia, cuyas vidas eran por tanto un paraíso en la tierra. La
calidad del tiempo que la familia pasaba junta era más importante que la
cantidad. De camino al trabajo, el hombre disfrutó reconociendo que los demás
pasajeros del autobús pertenecían a Dios en la forma de “Yo Soy”. Una sonrisa
aquí, un gesto amable allá, fluían naturalmente de esta actitud y todos los que
conocía quedaban conmovidos por ello. Siempre estuvo atento a cualquier
oportunidad de servir. Inmediatamente cedió su asiento a una persona mayor o a
una mujer embarazada. Cuando veía a un mendigo en la calle le daba dinero,
porque en su interior reconocía al mendigo como a un hermano. En la oficina, su
actitud era: “No soy yo quien hace, sino 'Yo Soy'. ” De esta manera, permaneció
permanentemente conectado al principio que vela por todo, como si estuviera
conectado a una corriente eléctrica. Cuando a veces se olvidaba de mantener esta
actitud, no se inquietaba sino que pensaba: “Si Dios decide manifestarse como
olvido, ¿quién soy yo para armar un escándalo?” No era rico y no podía regalar
mucho dinero. Estaba en una situación similar a la de la mayoría de la gente.
En el mismo edificio que la mujer rica y el hombre sencillo vivía una anciana
que recibía pocas visitas. Una noche, la anciana se sentía particularmente sola.
La mujer rica llegó a casa, pasó por delante de la puerta de la anciana y subió a
su apartamento. Pero cuando el hombre sencillo llegó a casa, un poder lo detuvo
en seco y lo hizo girar suavemente hacia la puerta de la anciana. Entró y
estuvieron unos minutos hablando juntos. Esto iluminó toda la velada de la
anciana, y también los días siguientes, porque se convirtió en una especie de
abuela para los hijos de este hombre.
La mujer rica hizo buenas obras, pero como no había dejado espacio en su
vida a la interioridad, permaneció en el mundo del nombre y de la forma, que es
la muerte.

EMOCIÓN Y COMPASIÓN
P: Usted ha dicho que las personas que sufren están en manos de Dios y que no
es nuestro trabajo cuidar de ellas.
 R: ¡No, nunca dije eso!
P: Creí haber entendido que no debemos interferir, que no nos corresponde a
nosotros salvar a la gente; ¿Que depende de Dios?
R: Lo que dije es que tienes la oportunidad de servir pero no el poder de ayudar.
Este es un error común. Ves sufrir a “otros”; ¿qué “otros”? Nuestro sentido
de individualidad es parte del agua de la vida y en ese nivel no hay
separación. Cada nombre y forma es una expresión de “Yo Soy”, en el que
está contenido todo el sufrimiento del mundo. Cuando ves a alguien sufrir,
ves a “otra persona”, pero para mí esa persona y su sufrimiento están aquí, en
Dios en la forma de “Yo Soy”. Te sientes separado de Dios, pero para mí
Dios está aquí, en la forma de "Yo Soy". Él no está separado. La naturaleza
del territorio egoico es emoción y conmoción. Mi naturaleza, en la forma de
“Yo Soy”, es servicio y compasión. En la Sociedad Vida Divina contamos
con farmacia gratuita así como hospital general. También gestionamos un
hospital para casos graves de SIDA, tuberculosis, lepra, etc. Acogemos a
víctimas de violación y a cualquier persona que haya sido abandonada,
incluso perros callejeros.
P: Pero si son nuestros hijos los que sufren, no podemos evitar sentirnos
responsables.
R: El sufrimiento de los niños debe verse desde la misma perspectiva; hay lo
que puedes hacer y lo que no puedes hacer. La vida de tus hijos no está en tu
manos. Los niños dependen de usted por un tiempo y el servicio que les
brinda durante ese período es un préstamo que se le otorga por un tiempo
limitado. Entonces los polluelos extienden sus alas y tu influencia y
presencia disminuyen. La presencia de Dios, sin embargo, está ahí en cada
momento de sus vidas, sean conscientes de ello o no. En cuanto a tu
responsabilidad hacia tus hijos, está ligada a tu actitud como padre. Cuando
vea que ha cometido un error, debe reconocerlo y cambiar su
comportamiento en consecuencia. Cuando tu actitud es traer la presencia de
Dios a tus acciones, Él guía tus pasos y ¡generalmente todo sale bien!

“AMA A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO”

P: ¿No deberíamos preocuparnos por el sufrimiento de otras personas?
¿Simplemente nos olvidamos de eso?
R: Primero debes cambiar tu percepción del sufrimiento dejando de creer en la
idea de ser una persona separada de los demás. Esta es la principal causa del
sufrimiento. Es el individuo que crees que eres, definido por su nombre y
 forma, el que sufre. Así como en un avión tienes que ponerte primero la
máscara de oxígeno antes de ayudar a los niños con la suya (si pierdes el
conocimiento, no ayudas a nadie), así también debes abordar primero tu
propio sufrimiento, reconociendo al mismo tiempo la naturaleza divina de la
interioridad.
P: Pero hay tanto sufrimiento, todas estas guerras...
R: ¿Está usted en condiciones de lograr un cambio real en el sufrimiento del
mundo, o espera que sus pensamientos despierten la conciencia de la gente?
¿Vas a hacer algo al respecto tú mismo o se lo dejarás a “otros”? ¡Ya es
bastante difícil conseguir que tus propios hijos hagan lo que tú quieres! ¿Qué
tipo de influencia crees que puedes tener en el mundo? No puedes resolver
nada mientras permanezcas atrapado en el concepto de ser un individuo que
ve sufrir a “otras personas”. El sufrimiento “de los demás” es parte de tu
interioridad y esa es la clave. Hay que renunciar a la idea de ser una persona
separada y la noción de “otros” tiene que desaparecer. No hay “otros”, todos
somos uno. Es mucho más útil, para el bien de todos, aprender a ver el
mundo con los ojos de Dios.
El mandamiento "Ama a tu prójimo como a ti mismo" no está dirigido al
individuo que crees ser, sino a la realidad en ti, al "Yo Soy". No puedes amar a
tu prójimo como a ti mismo creyéndote en ti mismo ser una persona. Puedes
intentarlo, es muy loable, pero es imposible de poner en práctica porque es la
mente y el intelecto los que estarán intentando amar, y están sujetos a las leyes
de atracción y repulsión que gobiernan el mundo. El mandamiento, sin embargo,
implica totalidad. Mi naturaleza, en la forma de “Yo Soy”, que es idéntica a la
vuestra, hace una sola cosa y es servir.
El mundo evoluciona todo el tiempo en muchos planos diferentes y no
depende de ti ni de mí. Muchas personas tienen un largo camino por delante
antes de decidir regresar a casa, tal como lo hicimos nosotros en cierto punto de
nuestra evolución. Dios nos ha dado el privilegio de poder servir a Sus hijos. En
lo demás, es Él y sólo Él quien está a cargo aquí. ¡Que Él se ocupe de sus
negocios!

KARMA Y AYUDA HUMANITARIA

P: Estoy un poco confundido. Entiendo la noción de karma, que explica lo que
nos sucede en la vida: cuando una mujer pierde a su marido en un accidente
o en un terremoto, por ejemplo. También entiendo que todo está contenido
en la interioridad, que es Mā, y que Dios hace todo, pero no puedo juntar las
dos cosas. Si está escrito que la mujer debe perder a su marido y pasar por
 esa experiencia, ¿no nos interponemos en el camino del karma si intentamos
ayudar?
R: Todo sucede según el plan divino. ¿Qué te hace pensar que ayudar a la mujer
ocurre fuera de Su ley? Has entendido mal el significado de “Mā hace todo”
y piensas que todo lo que tienes que hacer es sentarte y esperar a que
sucedan las cosas. Pero Mā es tanto acción como contemplación. Cuando
vives alineado con Su presencia, Ella actúa a través de ti.
P: ¿Cómo puedo conciliar interioridad y exterioridad en mi vida?
R: Estás intentando reconciliarlos con el intelecto y esto será difícil hasta que
hayas madurado un poco a nivel de interioridad. Permítanme ilustrar esto con
una analogía. Un día, una pequeña manzana emerge de su flor y escucha a
dos manzanas grandes y maduras hablar sobre la dulzura del azúcar de la
vida. Intrigada, la manzana pequeña dice a las dos grandes: “No entiendo De
qué estás hablando, ¿qué es el azúcar? ¿Qué es esta dulzura? Todo me parece
amargo”.
Las dos manzanas grandes se vuelven hacia la pequeña y le dicen: “La dulzura
es tu verdadera naturaleza. No intentes entenderlo intelectualmente. Lo único
que tienes que hacer es beber el agua de la vida en el árbol, de esta manera
madurarás y tu interioridad te revelará espontáneamente la naturaleza del
azúcar”.
La vida espiritual es como la manzana. Tiene una dimensión exterior, que está
conectada a nombres y formas, y una dimensión interior, en la que la vida
madura mientras os despierta al Espíritu. Hasta que no hayas alcanzado cierto
nivel de madurez, hay algunas respuestas que no puedes entender. Pero con el
tiempo lo que antes parecía incomprensible se vuelve claro.

ACCIÓN DENTRO DE LA INACCIÓN

P: “Yo no hago nada, todo lo haces Tú”. Todo eso está muy bien, pero como ser
humano, tienes que hacer algo, especialmente si estás en un campo de trabajo
difícil como el de los cuidados al final de la vida, cuando te conviertes en un
hermano o una hermana para la persona que sufre y tu papel es consolarlos.
R: Ves una contradicción entre el mundo interior y exterior. Te identificas con
el papel de consolador, que te atrapa en el nivel de tu humanidad. Sí, tienes
un papel que desempeñar, pero ¿eres ese papel? En el Bhagavad Gita, el
Señor Krishna dice que tenemos derecho a actuar pero no a los frutos de la
acción. Puedes cuidar a alguien al final de su vida, pero ¿puedes meterte en
su cabeza, en su corazón y en sus miedos? ¿Puedes controlar lo que piensan
 o sienten? ¿Sabes realmente qué les trae consuelo? ¿Puedes ayudar al alma a
abandonar este mundo manifestado y dirigirse al reino no manifestado?
Piensa detenidamente y medita profundamente sobre la acción dentro de la
inacción. Sepa que la quietud que siente dentro de usted es Dios. Realiza tus
acciones recordando que es esta quietud la que actúa y no el ser humano que
crees que eres. Entonces los servicios que prestes en cada momento de tu vida
serán de naturaleza divina.

INJUSTICIA
P: Me resulta difícil no reaccionar ante la injusticia.
R: La justicia y la injusticia están presentes en todos los ámbitos de la vida. Tu
sed de justicia es una fortaleza y te da crédito. Pero lo que realmente te ayuda
a actuar con justicia es cuando reconoces al uno entre muchos,
independientemente de tus gustos y disgustos. Algunas injusticias son obvias
(robo, perjurio, agresión, etc.), pero otras lo son menos. Si el hombre que
tienes delante en una cola no se ha dado cuenta de que es su turno, ¿le
tocarás el hombro y se lo harás saber, o aprovecharás la situación y ocuparás
su lugar? La injusticia está presente tanto en los asuntos pequeños como en
los grandes.
Las Escrituras afirman que seremos recompensados según nuestras obras. A
menudo somos testigos de terribles injusticias que no podemos corregir; pero
pueden estar seguros de que cuando llegue el momento los responsables serán
sometidos a las mismas injusticias. Como seres humanos, ignoramos uno de los
principios básicos de la vida: todo lo que hacemos a los demás, nos lo hacemos a
nosotros mismos. Si matas, te matarán; si haces trampa, serás engañado; Si odias
una raza en particular, regresarás en otra vida como miembro de esa raza.
Cuanto más se dé cuenta la gente de que es responsable de sus acciones, más
justas y consideradas serán. Esta es una verdad que debería formar parte integral
de nuestra educación, porque determina nuestro comportamiento en el mundo.

LAS TRES RECONCILIACIONES

P: ¿Podrías hablarnos de la reconciliación con Dios?
R: Cuando despiertas al Espíritu divino, te reconcilias contigo mismo, con el
mundo y con Dios. Te das cuenta de que Dios no está separado ni es
diferente de ti; Él no es un gran jefe en el cielo mientras tú, pequeño e
insignificante, estás aquí abajo. Reconoces, como dijo Jesús, que “Yo y mi
 Padre somos uno y uno solo” y, como dicen las Escrituras de muchas
tradiciones, “Sólo Dios es”.
Pero esto no puede entenderse desde el punto de vista de la experiencia
humana mientras la experiencia humana todavía se considere una realidad.
Cuando despiertas al Espíritu divino, descubres que los placeres de los sentidos
no son más que pequeñas gotas de la bienaventuranza del Ser divino que eres,
cuyo esplendor y resplandor son tales que nada más vale la pena. Cuando el
mundo pierde su realidad de una vez por todas, es vista como el teatro del
Espíritu divino. Luego preguntas como “¿Por qué existe el bien y el mal?” “¿Por
qué nacimiento y muerte?” “¿Por qué el miedo y el sufrimiento?” cae, y todo se
ve, en el aquí y ahora, como una expresión de Su perfección. Pero antes de llegar
a este punto, la gente a menudo se enoja con Dios, con el mundo y con ellos
mismos: “¡Con todas estas guerras, todo este sufrimiento e injusticia, no puedo
creer en Dios! ¿Cómo podría un Dios justo permitir que esto suceda?
Un día, en Rishikesh, un hombre llegó completamente angustiado y corrió a
ver a Swami Brahmananda, un gran sabio del ashram.
"Swamiji", dijo el hombre, "¡un autobús acaba de ser atacado por terroristas y
algunos pobres han sido asesinados ametrallados!"
Swami Brahmananda simplemente respondió: "Todo es una expresión de Su
perfección".
El hombre quedó estupefacto. "¿Qué? ¿No te horroriza tan terrible acto?
¿Cómo puedes creer en un Dios que permite que sucedan tales cosas?
“Quizás”, dijo Swami Brahmananda, “deberías renacer en las vidas de estas
personas para brindarles un poco de justicia. ¡Pareces saber mejor que Dios lo
que hay que hacer! ¿Quizás deberías tomar Su lugar?”
P: No lo entiendo del todo. Ayer nos habló de una mujer que acudió en ayuda de
un hombre que estaba siendo golpeado por otros cinco hombres mientras
otras personas se quedaban mirando. ¿No hay contradicción con lo que
acabas de decir?
R: No hay ninguna contradicción. Pero primero debes entender que cuando
Swami Brahmananda dijo: “Todo es perfecto”, no quiso decir que era
indiferente a lo que había sucedido. Estaba enfatizando que el universo no es
una creación separada de Dios, sino una manifestación, una expresión de Su
esencia. Puesto que Dios es perfecto, Su expresión sólo puede ser perfecta.
Los seres humanos son como chispas de lo divino que se creen separados del
todo. Pero nada está separado. Eres tú, el Espíritu divino, quien ha estado
representando este melodrama en la burbuja de tu sueño, mientras que en
realidad Sólo Dios Existe . Eres tú, el Espíritu divino, quien se ha
 identificado con imágenes de violencia y destrucción, y soporta las
consecuencias. Eres tú, Espíritu divino, quien, agotado por el sufrimiento,
decide volver a casa. Y cuando regresas a casa, te das cuenta de que nunca te
habías ido, ¡que todo esto fue sólo un mal sueño! Les estoy hablando ahora
en el nivel del Espíritu. Gran parte de momento en que les hablo en el nivel
del “Yo Soy”, que es más accesible y es el camino indispensable que
conduce al Autoconocimiento. El nivel del Espíritu no es accesible al
intelecto y sólo puedes comprenderlo realmente el día en que despiertas.
En el nivel del “Yo Soy”, el motivo principal de la acción es la paz interior.
Por lo tanto, existe una brecha entre la paz y la acción. En el nivel del Espíritu,
sin embargo, no hay brecha, porque el Espíritu es acción. Donde sois Espíritu
hay un océano de amor infinito, y cuando hayáis despertado a él no podéis más
que dar testimonio en esta tierra del amor divino que sois. Swami Brahmananda,
cuya comprensión y simpatía fueron ejemplares, fue un ejemplo perfecto de esto.
Hace algunos años, una tienda de campaña se quemó durante una ceremonia
nupcial en la India, matando a decenas de participantes. Esa noche mi maestro,
Swami Chidananda, habló extensamente sobre el evento, sobre la angustia de la
madre, el padre y el matrimonio, del sufrimiento de la familia y los invitados.
Este tipo de compasión está en el nivel del "Yo Soy".
Cuando digo que todo es expresión de Su perfección, es para animaros a
meditar profundamente en esta verdad hasta descubrir en vosotros ese punto del
ser en el que se revela Su perfección. Paradójicamente, es también la oración
más elevada.
No hay contradicción entre los dos niveles y ambos implican, a su manera,
servicio al prójimo.
 5.

VIDA DIARIA: RELACIONES, FAMILIA,

TRABAJO

LA BOTELLA ROTO
El problema no reside en los sentidos en sí, sino en la creencia de que son la fuente
de la felicidad. En realidad, la plenitud proviene de la fuente de tu ser.
Cuando era joven, soldé la parte superior de una botella vacía de jugo de
naranja, le hice un corte y la usé como alcancía. Cuando la botella estaba casi llena
mi hermano empezó a decir: “¡Rompe tu botella y con el dinero vamos a comprar
unos dulces!” Siempre me negué y seguí llenando la botella. Un día me encontré
con mi hermano en la calle. Me entregó una barra de chocolate de veinticinco
centavos y me dijo: "Toma, esto es para ti".
"¿Para mí?" Respondí.
"Sí."
"Oh, gracias, gracias, gracias", dije, "¡es muy amable de tu parte!"
Me entregó una gran bolsa de patatas fritas y me dijo: "Esto también es para ti".
"¿Para mí?"
"¡Sí, para ti!"
"¡Oh, eres tan generoso, gracias, gracias, gracias!"
Luego me dio una botella de Coca-Cola. No podía creer su generosidad y le
colmé de más agradecimientos. Echó a andar calle arriba y, cuando ya estaba a
cierta distancia, se volvió y gritó: “¡Te rompí la botella! ¡Rompí tu botella! Dejé
caer todas las cosas preciosas que me acababan de dar y lo perseguí para tratar de
recuperar lo que quedaba de mi fortuna.
Lo mismo sucede en la vida. Tomemos un ejemplo cotidiano: un hombre y una
mujer hacen el amor y piensan: “¡Ay, gracias, vida, gracias, gracias!”. porque
tienen la impresión de que el placer proviene del propio acto sexual. Este
malentendido se encuentra en la base misma del universo y es la trampa más
grande. Se llama maya, ilusión. Maya toma una gota del océano de
bienaventuranza que sois y la pone, por ejemplo, en una relación sexual. ¡Lo que
no te das cuenta es que maya ha roto tu botella!
No me malinterpretéis: muchos sabios en la India estaban casados y tenían hijos
y hay un momento en la vida para eso; es natural y correcto. Pero habéis recibido
una vida humana y el potencial para despertar al Espíritu divino, para poner fin a la
rueda del renacimiento y la muerte de una vez por todas. Ser restaurado a tu gloria
original es la verdadera razón de tu presencia aquí en la tierra.

BRAHMACHARYA, AMOR HUMANO Y AMOR DIVINO

P: He leído que el celibato es necesario en el camino; ¿Eso significa que los
jóvenes no tendrán hijos?
R: ¡No, en absoluto! El sueño cósmico, en toda su belleza y diversidad, está
sostenido por una fuerza poderosa que impregna todo el universo: la
procreación. Todo en el mundo nace, empezando por el Big Bang. Esta
fuerza es una manifestación del “Yo Soy”, como lo son los planetas que
giran en órbita, la reacción termonuclear del sol, los volcanes, los terremotos,
las tormentas y, por supuesto, la sexualidad.
Tú, el Espíritu, puedes hacer brillar la luz que eres en la dirección del “Yo
Soy”, que conduce al Infinito, o en la dirección de la identificación con el
cuerpo, la mente y el mundo externo, que te mantiene prisionero del idea de que
la felicidad se puede encontrar en las experiencias sensuales. En el último caso,
estás inevitablemente sujeto a la fuerza cósmica de la sexualidad. Cualquiera que
intente enfrentarse a esta fuerza a nivel humano habrá perdido incluso antes de
empezar. ¡También podrías intentar enfrentarte a las mareas o a un volcán!
Sin embargo, se recomienda el celibato para quienes siguen un camino
espiritual. Preserva la juventud y la memoria, y desarrolla los fuertes nervios
necesarios para el descenso del Espíritu divino. Sobre todo, te permite descubrir
aquello que en ti trasciende el sueño cósmico y está libre de las ataduras de
atracción y repulsión.
¿Es compatible el celibato con una relación? Sí: para todo hay un momento y
la sexualidad tiene su lugar en la vida de una pareja joven. Si ambos han hecho
de Dios el propósito de sus vidas, su mundo interior madura y el Espíritu divino
emerge gradualmente. Cuando alcanzan cierta etapa de madurez, el deseo
desaparece espontáneamente y es entonces cuando el celibato se vuelve factible
y deseable. Inicialmente es necesario algún esfuerzo, pero la plenitud del
Espíritu lo hace posible y, con el tiempo, la abstinencia total se vuelve sin
esfuerzo porque es más placentero buscar la plenitud en el Espíritu que a través
de los sentidos. Así es como se desarrolla el desarrollo “normal”.
El universo entero, que nos parece tan extraordinario, no es más que un grano
de arena comparado con la inmensidad del “Yo Soy”, y “Yo Soy” no es más que
una diminuta emanación del Espíritu que tú eres.
La felicidad no es de este mundo. Nuestro error básico es pensar que podemos
encontrarlo en una relación con objetos o personas. Puedes tener cualquier
cantidad de experiencias sensoriales, puedes coleccionar autos, castillos o yates,
pero nunca estarás satisfecho; al contrario, serás esclavo de tus deseos. Una
relación sexual entre dos personas que se aman es natural, pero vivir con la
ilusión de que es la fuente de la felicidad te mantiene en el mismo nivel
espiritual hasta que mueres y renaces en otro sueño más.
P: ¿El amor humano simplemente utiliza a otra persona para llenar un
sentimiento de vacío, por ejemplo?
R: No, el amor humano es amor divino refractado por la identificación con el
cuerpo humano. Aunque no es desinteresado, el amor humano posee sin
embargo una chispa divina que le confiere cierta belleza. La soledad puede
pesar mucho y compartir tu vida con alguien es natural y necesario. Incluso
los monjes no viven solos sino en comunidad.
Dicho esto, el amor humano es, no obstante, una manera de defender el
territorio egoico y de barrer bajo la alfombra la intolerabilidad de la quietud
interior. ¡Y la gente piensa que pueden llenar este vacío con una chispa! El “gran
amor”, el “amor de mi vida”, todas las nociones románticas que se encuentran en
las canciones, las películas e incluso en la poesía más sublime, toda esa
felicidad, incluso si realmente la has experimentado, es menos que una pequeña
cantidad. gota de la bienaventuranza del Ser divino. Visto desde el punto de vista
del Espíritu, el amor humano pertenece a nuestra naturaleza primitiva y animal.
La mayoría de ustedes están en una relación y nunca he dicho que no puedan
realizar a Dios; al contrario, las relaciones son un excelente campo de
entrenamiento y si ambos siguen el mismo camino, eso es ideal. Ambos deciden
hacer de Dios el propósito de su vida; repites Su nombre y practicas Su
presencia. Su paz madura en ti y vives con la actitud “No soy yo quien hace,
sino Tú”. Reconoces que “mi” esposo, “mi” esposa o “mis” hijos no son tuyos,
sino que pertenecen a Dios en la forma de “Yo Soy”. Trabajas en ti mismo para
que tus acciones reflejen la naturaleza divina de tu ser. Entonces, ¿cómo es
posible que no despiertes al amor divino en esta vida?
P: ¿Es posible, con amor humano, vivir algo noble, algo totalmente
desinteresado? ¿Es humanamente posible?
 R: La gente hace todo tipo de resoluciones, pero ¿hasta qué punto las cumplen?
En primer lugar es importante entender qué es el amor. Por ejemplo, desde
un punto de vista humano, ¿sientes amor hacia mí?
P: Sí.
R: Intenta medir ese tipo de amor y compáralo con esto: vuélvete y mira hacia
adentro, a tu sentido del alma. Y si ahora te digo que la paz que sientes
dentro de ti es, por ejemplo, Cristo, ¿soy parte de esa paz o estoy fuera de
ella?
P: Estás dentro de él.
Un bien. Ahora, en Su paz, no estamos separados: somos uno. Entonces el amor
humano, que me pone fuera, ya no es posible, ¿no? Y, sin embargo, todavía
hay amor.
P: Sí.
R: Ese amor es de orden divino. Cuando sigues el camino de amar a Dios en
forma de paz interior, de reconocer que todos y todo está contenido en Él,
despiertas al Espíritu, cuya naturaleza es el amor. Entonces ya no se trata de
sentir amor hacia la otra persona: tú eres amor. Esta forma de ver las cosas,
sobre todo si es compartida por una pareja, transforma la vida familiar en un
paraíso en la tierra. ¿Entiendes la diferencia?
P: Sí, lo ha dejado muy claro.

AMAR A LOS DEMÁS TANTO COMO A TI MISMO

Para poder amar a los demás tanto como te amas a ti mismo necesitas
reconoce que están incluidos en tu interioridad. Cuando veas que tu los niños no
están separados de vosotros, entonces espontáneamente y sin que vosotros os deis
cuenta, están incluidos en vuestra interioridad, por eso los amáis. La comprensión
de que los demás están incluidos en la interioridad es el mecanismo del amor.
El amor es humano cuando depende de la atracción y la repulsión; es divino
cuando lo abarca todo. La naturaleza universal y divina del “Yo Soy” no está
abierta a discusión. Tienes ventaja si aceptas esto, ya que es lo que te permite amar
a los demás tanto como a ti mismo.

AMAR
P: Empecé a practicar estar en paz y silencio, pero perdí ese sentimiento de
amor como una unión cálida y tierna, junto con todas las fantasías que lo
 acompañan. Esto ha dejado una especie de vacío en mi vida, que me hace
sentir insegura. ¿Volverá el amor en otra forma o ya existe?
R: ¿Cuánto tiempo crees que puedes sentirte realmente cerca de alguien en el
espacio de veinticuatro horas? Tu identificación con la mente y los sentidos,
que se alimenta de una imaginación fértil, ha creado un “falso tú” que tiene
la costumbre de buscar la felicidad en las experiencias sensoriales. El
territorio egoico, el “falso tú”, es un ser misterioso sin existencia real, pero lo
hace todo en este mundo onírico y te hace pensar de maneras que luego son
difíciles de cambiar.
Has abandonado la noción de felicidad basada en la fantasía y esto te ha
dejado sintiéndote inseguro. Esta inseguridad es terreno sagrado; es el campo del
Todopoderoso. En él podrás aprender a amar el sentimiento de lo sagrado,
porque es tu primer contacto tangible con Dios. Cuando la Santísima Virgen se
apareció en Pontmain, en Bretaña, dijo: “Mi Hijo se deja tocar”, así como una
ola es tocada por el océano a través de su sensación de agua. Cuando esto ocurra,
no se asuste. El “Hijo” al que se refiere la Virgen es el cuerpo de Cristo, o “Yo
Soy”, y estás invitado, a pesar de tus sentimientos de inseguridad, a confiar en Él
con todas tus fuerzas. El símbolo de esta confianza es la Cruz: los brazos
extendidos y la actitud de Confío en Ti: “No se haga mi voluntad, sino la Tuya”.
1

Lo que usted dice también exige una reflexión cuidadosa sobre el significado
de la vida y la inevitabilidad de la muerte. Mucha gente invierte una gran
cantidad de tiempo y dinero en planificar una “jubilación feliz”; ahorran para
comprar un barco o una casa de campo en el campo, por ejemplo. Pero cuando
llegue el día, ¿cómo ¿Cuánto tiempo les queda para disfrutar de estas cosas? En
algunos casos, la muerte llega antes de que tengan la oportunidad de aprovechar
lo que tan cuidadosamente planearon. ¿No sería más sensato reflexionar sobre el
sentido de la vida y sobre por qué hemos venido a este mundo? Cuando exhales
tu último aliento, ¿quieres dejar el mundo en el mismo nivel de conciencia que
tienes ahora? Es importante insistir en esto hasta que te resulte obvio que el
único deseo que vale la pena es despertar a la verdad; pasar de lo irreal a lo real,
como prescribe la antigua oración india “asato ma sad gamaya” . Esto te dará la
fuerza de voluntad necesaria para mantenerte en el camino. No luches contra tus
viejas fantasías; sed felices contemplando la gloria de lo divino y la eternidad
que os espera.
El amor humano es egoísta, parcial y limitado. Se rige por las leyes de la
atracción y la repulsión: amamos a nuestros propios hijos, pero a los de los
demás un poco menos; un día amas, al día siguiente no. El amor humano
siempre te decepciona al final, a veces intencionalmente, a veces porque las
 circunstancias son tales que no hay elección. Pero la felicidad es una necesidad
humana. Búscalo en el amor divino, en forma de vida; allí no hay vacío, al
contrario, es purnam, plenitud. Encuentra la felicidad al darte cuenta de que un
anciano solitario, una esposa maltratada (cualquiera que sea víctima de una
injusticia) también es parte de la vida. Nunca te fijaste en el mendigo y no
conoces a la esposa maltratada y, sin embargo, el amor está ahí, un amor
inmortal e inmutable. Este amor no brota de la dimensión humana: es un acto del
Infinito. Es este amor el que nos interesa. Cumple tu papel en el mundo, que es
ser instrumento de Su paz, y deja que Su paz despierte en ti el amor divino y la
plenitud que son tu derecho de nacimiento.

DESAPEGO
P: Hasta hace poco solía preocuparme por mi familia y mis amigos, pero ahora
me siento cada vez más desapegado de las cosas que antes me preocupaban
tanto. Hago lo que sea necesario, pero he dado un paso atrás y ahora siento
que me estoy volviendo indiferente ante determinadas situaciones, lo que me
hace sentir culpable. Cada vez me siento más cómodo con mis decisiones
pero ya no me siento en sintonía con las personas que tengo cerca. ¿Puedes
ayudarme a entender qué está pasando?
R: Para empezar, ¿alguna vez te ayudó el hecho de que solías preocuparte por tu
familia y amigos? Si había un problema, si pensaba que habían tomado una
decisión equivocada o que estaban viendo las cosas desde el ángulo
equivocado, ¿alguna vez logró que cambiaran de opinión? ¡Por supuesto que
no, y sin duda también te dijeron que te metieras en tus propios asuntos! Tus
preocupaciones ocuparon espacio en tu corazón porque estaban conectadas a
la idea de “yo, mío, mío”. Por eso te sentiste así, en particular tu sensación
de ser responsable y de tener que “hacer algo”.
Cuando comienzas a amar a Dios en la forma de “Yo Soy” y reconoces que
las personas cercanas a ti no son “tuyas” sino de Dios, tu mundo interior se vacía
de miedo y ansiedad, y esto puede darte la impresión de que te estás volviendo
distante o indiferente. No es el caso, ni mucho menos; en realidad, vuestro ser se
va llenando poco a poco de la paz de Dios Todopoderoso, que es expresión de
amor infinito que atrae a todos los que os rodean. Paradójicamente, lo que
consideras desapego es el mayor servicio que puedes prestar a tu familia y
amigos.
Dices que te sientes cada vez más cómodo con tus decisiones; esta es la
prueba de que el Espíritu está despertando en ti, permitiéndote ver las cosas
como son. Un punto de vista distorsionado es la causa de todos los problemas en
 la vida. Tus familiares y amigos siguen viviendo en el mundo de los sueños y ya
no te sientes en sintonía con ellos porque has comprendido que la felicidad no
reside en el mundo exterior. Lo único que te falta es un poco más de dignidad de
ser. Eres Espíritu, eres amor divino; vivir con esta convicción. Cuando los
miembros de tu familia te cuenten sus problemas, sé el amor de su vida.
Escúchelos atentamente y comprenda su punto de vista. No intentes cambiarlos;
déjalos ser como son, a su nivel, y ámalos como son. De esta manera, dais
testimonio en la tierra del amor del Padre que está despertando en vosotros. Sé
feliz y hazlos felices. El amor divino es la oración más elevada y la fuerza más
grande para cambiar los corazones de las personas.

SER FELIZ
En el camino espiritual, es importante encontrar el punto de ser que te mantenga
conectado con la paz interior y te despierte a la plenitud. La paz interior es el
barómetro de la vida espiritual. Cuando estás conectado hay alegría, sea lo que sea.
las circunstancias. Una vez que hayas encontrado este punto del ser, tu experiencia
se profundiza y se desarrolla. Dios es plenitud, y es natural que cualquiera que
confía en Él sea feliz, ¡lo cual no significa que puedas hacer cualquier cosa para
disfrutar!
P: ¿Ser feliz, al menos al principio, no significa disfrutar de los placeres
sensuales, de lo contrario podrías sentirte frustrado?
R: La alegría de la que hablo es como la alegría de un niño y no tiene nada en
común con la que proviene del placer sensual. Los niños pequeños aún no
están cristalizados en sus definiciones de “Yo Soy” y, sin embargo, son
felices. Viven en el aquí y ahora y se benefician continuamente de la plenitud
de su ser. Su felicidad no proviene del placer sensual. Tú también disfrutaste
alguna vez de esta felicidad, pero la has olvidado. El placer sensual te aleja
aún más de él porque tarde o temprano te topas con los límites de tus
capacidades humanas y esto produce frustración.
P: Sin embargo, la sexualidad puede ser una preparación, un acercamiento al
éxtasis.
R: La sexualidad es parte de la experiencia, una manifestación del “Yo Soy” en
toda su multiplicidad, pero de lo que hablo se encuentra en el aquí y ahora,
entre dos pensamientos. Para acercarse a la plenitud de Brahman, se necesita
una vida interior madura. La sexualidad te atrae hacia afuera y, por lo tanto,
no puede ser un camino hacia el despertar.
P: ¿Pero tal vez sea una etapa en un cierto nivel de desarrollo?
 R: La sexualidad tiene su lugar en una relación, pero como estás tan apegado a
ella y al placer que te brinda, intentas convertirla en un fin en sí misma. No
encontrarás satisfacción en ese sentido y, tarde o temprano, te encontrarás
con las frustraciones de la edad. Con la práctica espiritual, por otro lado,
puedes encontrar una felicidad duradera que no depende del mundo externo.

VIOLENCIA DOMÉSTICA
P: Mi marido me acosa constantemente. Está violentamente celoso y, a medida
que se acerca el momento de volver a casa, tengo miedo y me empieza a
doler todo el cuerpo. Es muy difícil.
R: Nadie en el mundo tiene derecho a obligarte a ser lo que quiere que seas, y
nadie tiene derecho a humillarte o maltratarte. Si usted Acepta la violencia,
especialmente la violencia recurrente, ella te impregna y crea una persona de
la que luego tendrás que deshacerte para recuperar la dignidad de pertenecer
a lo divino. Esto lleva tiempo e implica reconocer que perteneces a Su paz,
que eres uno con Dios. El punto de vista humano en ti intentará defender la
seguridad ostensible de tu situación: “Si cambio de actitud viviendo con la
dignidad de pertenecer, y él decide dejarme, ¿qué pasará entonces? ¿Donde
vivire? ¿Cómo comeré?
No digo que en su caso sea así, pero en muchas situaciones como la suya una
mujer elige permanecer con una pareja abusiva porque es económicamente
dependiente, o porque está tan afectada por la violencia de su pareja que se
siente paralizada y no puede acto. Pero, repito, nadie en el mundo tiene derecho
a obligarte a ser lo que él o ella quiere que seas. Recuerde las palabras de Cristo:
“Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el hijo del hombre
no tiene dónde recostar su cabeza”. 2
Viva según las palabras de la Biblia: “Confía en el Señor con todo tu corazón;
y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él
enderezará tus veredas”. 3
P: Creí haber leído que la sadhana más elevada era soportar insultos y heridas.
R: Así es, pero hay una diferencia entre recibir un insulto ocasional y ser
abusado continuamente. Esto último viola tu dignidad. Es por amor a Dios y
a la naturaleza divina de vuestro ser que os negáis a aceptar tal abuso. El tipo
de insulto que recibes en la vida cotidiana es muy diferente, y aquí es donde
entra en juego la instrucción de Swami Sivananda de soportar las heridas y
los insultos. Cuando seas el receptor de tal insulto, intenta centrar tu
conciencia en la corriente que te lleva. regresas al Infinito y no a la corriente
 que te retiene en el sueño. Al no reaccionar, al no dejarse arrastrar por el
sueño de otra persona (alguien a quien quizás nunca vuelva a ver) afirma su
dignidad de pertenecer a lo divino.
En un contexto familiar, una pareja debe aprender a dejar al otro ser como es,
de lo contrario la separación es casi siempre inevitable. Si uno de los dos acepta
el abuso continuo, cae en un patrón que afecta todo su comportamiento y será
difícil de cambiar. Todo se reduce a la fe y a vuestra dignidad de pertenencia a lo
divino.

ATENCIÓN
Un día, en un vuelo a París, me senté junto a un hombre que formaba parte del
comité ejecutivo de un banco importante. Como estaba vestido de monje, él confió
en mí. Me dijo que ninguno de sus hijos quería seguir sus pasos porque les
molestaba que no les prestara suficiente atención. Aunque ganaba un salario
elevado, sus hijos no se interesaban por su carrera por miedo a estar, como él,
siempre ausentes. “¿Cómo pretendes ser un padre atento”, le pregunté, “si no le
prestas atención a…”, y él mismo terminó la frase: “…a mí mismo!” En el plano
humano, las personas muchas veces no ven dónde se están equivocando, pero el
Espíritu que sois siempre lo sabe.
Le di al hombre el siguiente consejo: “Ahí, en lo más profundo de ti”, le dije,
“tienes un sentido del alma. Esa alma es Vida. Es el principio que te hace pensar,
respirar y sentir; es lo que hace que todo sea posible; es Dios. Durante tu jornada
laboral, siempre que tengas un momento libre, tómate un tiempo para caminar
afuera y observar lo que en tu interior recibe el sonido del canto de los pájaros y el
viento que sopla entre los árboles. Deja que la naturaleza te enseñe el principio
"Yo Soy". Las flores pueden enseñarte la belleza del "Yo Soy", las abejas la
inteligencia del "Yo Soy" y el cielo la infinidad del "Yo Soy". Reconoce con cada
respiración que todos y todo pertenece a una sola vida. Entonces despertará la
conciencia de que eres. Tus hijos necesitan que seas consciente de ellos porque la
conciencia es amor, la conciencia es Ser”.
Cada rol en la vida tiene un deber correspondiente, ya sea el de padre, madre,
hijo, jefe, vecino o transeúnte, así como un deber para con todas las criaturas,
grandes y pequeñas, y con el mundo natural. ¿Todos realmente cumplen con su
deber? Recuerda que tu primer deber es para con Dios y cuando lo cumples, los
demás caen naturalmente en su lugar.
Las personas a menudo están ciegas cuando se trata del deber y no ven dónde
radica la acción correcta porque su visión está nublada por un territorio egoico.
¿Por qué mi vecino en el avión no prestó la debida atención a sus hijos? La
respuesta puede tomar muchas formas, pero en esencia la razón es siempre la
misma. Algunas actividades te absorben hasta tal punto que el tiempo pasa muy
rápido. En este caso particular, mi vecino estaba tan absorto en hechos y cifras que
su mundo interior quedó completamente absorbido por su trabajo. Amaba a sus
hijos pero no sabía disfrutar estando con ellos. Se dio cuenta que no les estaba
pagando suficiente atención pero era incapaz de contrarrestar lo que ocupaba su
mundo interior.
Tu comportamiento es la consecuencia directa de cualquier cosa que ocupe tu
mente, de cualquier cosa que llene tu espacio interior. El origen de esta
“colonización” interna es tu creencia de que la persona que crees que eres es el
agente activo en tu vida. El territorio egoico afirma: "Yo soy el que está haciendo".
¿Puedes ser activo y eficaz sin que tu espacio interior se vea invadido por las
preocupaciones cotidianas? Sí, es posible, cuando reconoces que es “la vida la que
hace”. Entonces tu ser ya no estará ocupado con preocupaciones, emociones, éxitos
y fracasos; se convierte en el cuerpo de Su paz. Si practicas esto, la paz entra en tu
vida y nunca la abandona. Te das cuenta de que tus hijos son parte del “Yo Soy” –
prueba de que el amor divino está despertando en tu vida– y serán los primeros en
beneficiarse. Este amor es la fuerza más grande en su existencia y la calidad de su
relación con ellos cambiará. De lo contrario, seguirás siendo prisionero de las
pequeñas preocupaciones que devoran tu vida, y en esas condiciones, ¿cómo
podrás ver, escuchar o amar?

MADRE DIVINA Y MADRE HUMANA

Pregunta: Ma Anandamayi dijo que es importante que una mujer reconozca las
cualidades “masculinas” que hay en ella. ¿Podrías hablarnos de esta
relación?
R: No se trata de una relación sino de un conjunto diferente de cualidades. Hay
un hombre dentro de cada mujer y una mujer dentro de cada hombre. Las
cualidades “femeninas” incluyen las maternales de amor incondicional,
ternura, compasión, paciencia y resistencia. Las cualidades “masculinas” son
principalmente las de coraje, determinación, concentración y fuerza. Uno de
los mayores desafíos de una madre es ejercitar sus cualidades masculinas
para contrarrestar su apego profundamente arraigado a la noción de “mi” hijo
o “mi” hija. Esto es esencial a la hora de criar a un niño. Sobre todo, las
madres deben reconocer que su hijo no está en sus manos sino en las manos
de la vida. Esto requiere muchas de las cualidades masculinas de coraje y
determinación. Las madres también suelen verse atrapadas por miedos y
emociones y necesitan recurrir a sus cualidades masculinas para superarlos.
 P: Pero la emoción es también una forma de abrirse a los demás.
R: La emoción es igual a la conmoción. Lo que se requiere es devoción, porque
conduce a la liberación. La emoción es el resultado de que la luz del Espíritu
divino se inviste en el concepto de “mío” y “mío”. Esto crea un territorio
egoico que, por su naturaleza, es incapaz de realizar acciones correctas,
particularmente en lo que respecta a los niños.
P: Pero alguien puede simplemente tocarte.
R: Todo el mundo se siente conmovido por las personas cercanas. La cuestión
es saber qué es lo que en ti se toca. ¿Es la idea consciente o subconsciente de
que tu hijo es tu hijo? En ese caso tu relación se restringe a esta vida, porque
las relaciones de las personas que se identifican con el cuerpo se ubican en el
nivel del nombre y la forma, que son efímeras. ¿O es "Yo Soy" lo que se
toca? En ese caso tu relación es eterna e inmutable porque, desde esta
perspectiva, tú y tu hijo sois uno.

BUENA ACCION
P: Cuando tienes que tomar una decisión, especialmente en lo que respecta a los
niños, ¿cómo sabes si estás haciendo lo correcto?
R: ¿Cómo sabes si lo que estás haciendo es correcto? Déjame darte una
ilustración. La hija de una mujer que asiste a mis retiros reprobó sus
exámenes de secundaria. La relación de la hija con sus padres no siempre fue
fácil y los padres decidieron esperar hasta el final de las vacaciones de
verano para sacar el tema de las notas de su hija. Tres semanas antes del final
del verano, madre e hija estaban en la cocina lavando los platos, cuando la
hija de repente se volvió hacia su madre y le dijo, elevando la voz en un
crescendo: “¡Sé exactamente lo que tú y papá están pensando! Quieres que
estudie, vuelva a hacer mis exámenes y vaya a la universidad... bueno, no lo
haré. ¡No lo haré! Mientras su hija se preparaba para una discusión, la madre
oraba interiormente: “Oh, Dios, ¿qué debo hacer? Pase lo que pase, ¡no me
dejes reaccionar! En ese momento, sintió una expansión dentro de su pecho.
Se volvió hacia su hija y le dijo con calma: “Todo lo que quiero que sepas es
que tu papá y yo te amamos. Con eso, haz lo que desees”. Volvió a lavar los
platos, preguntándose quién habría hablado con tanta sabiduría. La hija
regresó a su habitación, retomó sus estudios y unas semanas después aprobó
sus exámenes. Entonces la respuesta es: no sabes cuando estás haciendo lo
correcto, pero Dios lo sabe, así que confía en él en todos los ámbitos de tu
vida.
 Ahora no vayáis repitiendo estas palabras a vuestros hijos o hijas. ¡Ese no es
el punto de la historia!
En el plano humano siempre es posible cometer errores. En lugar de utilizar el
esfuerzo personal para tratar de hacer lo correcto, trae la presencia de Dios a
todas tus acciones y, cuando cometas un error, Su presencia te mostrará dónde te
has equivocado y te dará la oportunidad de corregirlo.
Los seres humanos están condicionados a pensar: “Yo soy el que sabe qué
hacer; Es mi responsabilidad y no dejaré que nadie decida por mí”. Aquí es
donde entra el error, porque sólo las acciones del Infinito pueden ser acciones
correctas. La pregunta que deberíamos hacernos es: "¿Creo en Dios?" ¿Estoy
dispuesto a arriesgarme a confiarle a mi hijo en una situación difícil? ¡Ésa es la
verdadera pregunta!
P: Se nos dice que Dios nos guiará, pero Dios también guía a todos los demás.
R: La gran mayoría de la gente no está interesada en seguir este camino y se
comportan como si este mundo fuera una verdad eterna. Su mente está llena
de todo tipo de creencias y conceptos relacionados con el mundo, y su
felicidad depende casi exclusivamente de los placeres del mundo. Viven
desconectados de la vida y de la interioridad. Sin embargo, me postro ante
cada uno de ellos, porque cada uno de ellos pertenece al “Yo Soy” y, tarde o
temprano, regresarán al Infinito. Mientras tanto, nuestra única tarea es
amarlos tal como son. Eso no significa que no debas ejercer tu juicio; tienes
que decidir cuál es la posición de las personas y hasta qué punto puedes
confiar en ellas, porque el papel que desempeñas en el mundo también es
parte del “Yo Soy”.

CAMBIAR DE PERSPECTIVA EN UNA SITUACIÓN DIFÍCIL

J. y P. son abuelos de una mujer de dieciocho años que se fue de casa para vivir
con ellos. Los padres de la niña nunca cuidaron realmente de ella y J. y P. eran su
último recurso: eran sus abuelos o la calle. Pero es una joven difícil, impredecible,
ajena a los reproches e insensible al razonamiento. A veces se queda fuera toda la
noche. Algunos de sus amigos son adictos y aunque ella niega consumir drogas, su
comportamiento sugiere lo contrario. Pide dinero a sus abuelos todos los días, pero
ellos se lo niegan. Intentan explicar Le pregunta por qué, pero la joven es testaruda
y sigue preguntando. Al final ceden para tener un poco de paz y tranquilidad. Se
sienten más agotados cada día. Parece que no hay salida: ¡o la chica acaba en la
calle o ellos acaban en el hospital!
 Los padres de la joven son los principales responsables de esta situación y algún
día tendrán que sufrir el mismo abandono que infligieron a su hija. En cuanto a los
abuelos, ¿qué pueden hacer? En este tipo de situación, lo primero que puede hacer
es determinar qué se puede cambiar y qué no. Sin embargo, hay otro camino. ¿Pero
la gente piensa alguna vez en tomarlo?
He aquí una historia que ilustra la actitud habitual de la gente. Un día un rey
salió a cazar con sus cortesanos. Al ver un ciervo, galopó tras él y pronto se separó
del resto de su compañía. De repente, su caballo se espantó y el rey cayó de cabeza
en un pozo. Afortunadamente, una enredadera que crecía entre las piedras del pozo
amortiguó su caída. Cuando los ojos del rey se acostumbraron a la oscuridad, miró
hacia abajo y vio dos cocodrilos mirándolo con avidez. Cuando miró hacia arriba
vio la cabeza de un tigre mirando hacia abajo, esperando que él subiera. En ese
momento, dos pequeñas ratas comenzaron a roer las tiernas raíces de la enredadera
que había quedado desnuda por su caída. ¡Su posición era precaria, por decir lo
menos! Luego sintió que unas gotas de líquido caían sobre su rostro. Miró hacia
arriba y vio un nido de abejas en una rama que dominaba el pozo: ¡era miel!
Olvidando los peligros que acechaban por todos lados, el rey se inclinó hacia
adelante para acercarse al preciado líquido y estiró la lengua para atrapar unas
gotas. Por desgracia, la miel procedía de una planta que era venenosa para los
humanos.
¿Cuál es el significado de la historia? Las ratas que roen la parra simbolizan el
paso del tiempo; los cocodrilos y el tigre representan nuestros sufrimientos y
dificultades; la miel representa el territorio egoico del hombre y su persistente
creencia de que la felicidad se puede encontrar en el mundo exterior, creencia que
es precisamente la que envenena la vida.
La historia también muestra que en momentos de extrema angustia, tu único
recurso es traer la presencia de Dios a tu vida, porque solo Él puede ayudarte. El
territorio egoico dice: “Ella es mi nieta. Quiero que ella sea feliz; Quiero que ella
estudie y quiero que tenga éxito en mis términos. Quiero quiero quiero." El
territorio egoico siempre se mete en peleas que rara vez puede ganar,
desperdiciando así energía vital.
Pero puedes cambiar la forma en que miras a tu hijo y ver que él o ella no es
tuyo sino de Dios; y podrás decidir confiar en Dios con todo tu corazón. En un
caso como éste, podría significar negarle dinero a la joven excepto cuando lo
merezca. Vuestro territorio egoico será crucificado; te encuentras con los brazos
extendidos como en la Cruz, pero nunca te equivocas al poner tu confianza en la
vida. Esta actitud implica una cierta vulnerabilidad que, paradójicamente, conduce
a la revelación del Espíritu. Éste, para mí, es el verdadero significado de la
Resurrección. El Espíritu divino que despierta en vosotros es la oración más
elevada, la única capaz en un caso como éste de tocar el alma de la joven y
transformar su vida. Seguir este camino es el mayor servicio que podéis prestar a
quienes están cerca de vosotros, porque al final todo sucede según el plan divino y
todo es como debe ser.
Cada situación es única y no estoy sugiriendo que exista una solución universal
para este tipo de problema. Lo que sí te recomiendo es que pongas tu confianza en
Dios, lo ames con todo tu corazón y vivas con la convicción de que eres uno con
Él, aunque aún no sepas dónde ni cómo. Entonces seguirá la acción correcta.

EL PAPEL DE LOS PADRES

P: Usted dijo que los padres no deben aferrarse a la idea de “mi” hijo o “mi”
hija. ¿Cuál es el papel de los padres en la crianza de los hijos? Nunca es una
relación fácil.
R: La base de una verdadera educación es familiarizar a los niños con el
sentimiento de paz interior, con el “Yo Soy”, y enseñarles que tienen la
dignidad de pertenecer a esta gran realidad. No nos resulta difícil hacerles
creer en el falso dios de Papá Noel, así que ¿por qué no enseñarles a creer en
un Dios verdadero, que nunca les defraudará y que está presente, de forma
sencilla y tangible, en lo más íntimo de sus vidas? ¿ser? Un día, durante un
retiro, puse sobre mis rodillas a algunos niños de unos cuatro o cinco años,
les dije que cerraran los ojos y les pregunté si sentían paz. “Sí”, dijeron todos
inmediatamente, “¡es Dios!” A esa edad los niños no están preparados para
explicaciones complicadas, pero pueden aprender a respetar a los animales,
los insectos, las plantas y su entorno. Su capacidad para actuar correctamente
se desarrollará gradualmente, dependiendo de cuánto espacio dejen en sus
vidas para la Vida.
Estudios realizados en Harvard han demostrado que desde nuestros primeros
días hay una parte del cerebro con una conexión incorporada con Dios. Los
estudios también han demostrado que los adolescentes que crecen en familias
donde Dios ha sido rechazado tienen más probabilidades de sufrir ira, depresión
y tendencias suicidas que los niños criados en familias que creen en Dios, que
tienen una adolescencia relativamente libre de problemas. Esto sugiere que
tenemos una necesidad inherente de vida interior, por lo que la tarea más
importante de los padres es ayudar a sus hijos a reconocer la paz interior,
compartiendo con ellos momentos de oración, por ejemplo, y mostrándoles que
la paz es la guía divina. que está con ellos en cada momento de sus vidas. De
esta manera, los niños siguen el camino del despertar a la verdad, mientras viven
exteriormente exactamente el mismo tipo de vida que todos sus amigos. Esto
 supone, por supuesto, que los propios padres hayan practicado el habitar en la
interioridad, porque sobre todo los hijos absorben el ejemplo de sus padres.
Vivir conectado con la vida y reconocer que tus hijos no son “tuyos” sino los
de Dios no te exime de tu deber como padre. A nivel humano, hay que estar ahí
para ellos y satisfacer su necesidad de un entorno seguro y estable. Así como las
plantas jóvenes necesitan refugio y protección, los niños necesitan un marco con
límites y reglas definidos que deben aplicarse con suavidad y firmeza. Enseñar
buenos modales y buen comportamiento también es una parte integral del papel
de los padres. Esto comienza el trabajo de disolver los territorios egoicos de los
niños, y aprenden que no siempre pueden hacer lo que quieran, sino sólo lo que
es posible.
Si bien la disciplina es importante, también lo es para nutrir los intereses
individuales de sus hijos y no imponer sus propias ambiciones, ni utilizar a su
hijo para intentar realizar sus sueños incumplidos. Si tienes un hijo al que le
apasiona la astronomía, por ejemplo, es tu trabajo ayudarlo a convertirse en
astrofísico, si tiene la capacidad. "Pero", puedo oírte protestar, "¡tienes que poder
permitírtelo!" ¡Empiece por deshacerse de su televisor para tener más tiempo
para dedicarlo a sus hijos y ver qué pasa!
El segundo mandamiento es: "Honra a tu madre y a tu padre". Los padres son
los primeros guías espirituales de sus hijos; idealmente, son representantes de
Dios y son los primeros en encaminarlos por el camino que conduce a casa del
Eterno.

LOS NIÑOS SON UNA OPORTUNIDAD PARA QUE LAS MADRES

CREZCAN ESPIRITUALMENTE
P: Dijiste que deberíamos hacer tiempo todos los días para practicar sentarnos
en paz y silencio. Pero tengo dos hijos pequeños, lo que no me deja muchas
oportunidades. Es difícil porque hay que estar con ellos y vigilarlos
constantemente.
R: Una vez le dije a Swami Chidananda que tenía algún deber que cumplir para
con mi madre. “No es un deber”, dijo, “es una expresión de Su gracia”. Unos
años más tarde, me di cuenta de que servir a mi madre y considerarlo como
un servicio a Dios era en verdad la gracia más grande de mi vida. De la
misma manera, servir a tus hijos es servir a Dios. Míralos como si fueran el
mismo niño Jesús y haz lo que sea necesario en Su presencia.
P: Pero a veces extraño tener tiempo para mí.
 R: Vive en Su presencia y allí encontrarás toda la soledad que necesitas, incluso
en medio de una vida ocupada. ¿Cuál es tu actitud durante el día?
P: Permanezco en Su presencia, con la creencia de que “Yo Soy” lo hago todo.
R: Eso es bueno.
P: Es una cuestión de fe. A veces me preocupa no estar concentrado cuando
estoy en este estado y me preocupa no poder hacer todas las cosas que tengo
que hacer correctamente. Realmente no puedo explicarlo, pero tengo la
sensación de no estar en ninguna parte.
R: La paz interior es una realidad abstracta y, a veces, la persona concreta que
crees que eres se siente perdida cuando habita en el “Yo Soy”. Pero debes
saber que incluso cuando te sientas perdido, estás en el campo del
Todopoderoso y estás completamente a salvo. Es un reino sagrado que es
más real que lo que tomáis como realidad.
P: Siempre me han inculcado que hay que mantener los pies en el suelo y la
cabeza firmemente apoyada en los hombros.
R: Para permanecer cómodamente en esta realidad abstracta, utiliza un concepto
concreto de Dios y asócialo con lo que sientes. La mayor dificultad que
enfrenta una madre es querer una vida espiritual sin dejar de estar apegada a
sus hijos y a su entorno; queriendo, de hecho, seguir siendo una persona.
P: Pero hay que hacerlo, debido a la sociedad en la que vivimos, a las escuelas,
etc.
R: El apego es una manifestación de un territorio egoico. Es un “yo quiero”
consciente o subconsciente, que se deriva de la creencia de que tus hijos son
“tus” hijos. Y, como tarde o temprano los niños tienen que volar con sus
propias alas, el apego es paradójicamente un obstáculo para su desarrollo. No
es el entorno social el que crea obligaciones sino el amor humano, creado por
la idea de “mi” hijo o “mi” hija.
Evidentemente no se trata de desprenderse a nivel humano, sino de dejar que
la experiencia de ser madre fluya a través de ti, como si fueras llevada por un
viento que te lleva de regreso al Infinito, a donde tú y tus hijos. son uno. El
viento os revela el amor divino que sois y donde sois libres. También son
importantes la atención, el cariño, el juego y la disciplina. Sentir que tus hijos
están en el “Yo Soy” no te exime de cumplir con tu deber como padre. Al
contrario, os despierta al Espíritu divino.

AUTOSACRIFICIO
P: ¿Qué es el autosacrificio en relación con el amor? ¿Cómo debe interpretarse?
 R: Al contrario de lo que la mayoría de la gente cree, el autosacrificio no es una
cuestión de que la persona que crees que se entrega a lo que crees que es el
mundo. Es entregar tu corazón a Dios y reconocer en cada respiro que Él lo
hace todo. Esta actitud se resume en las palabras de la Biblia, “Vacío y yo te
llenaré”, que nos invita a deshacernos de todos los conceptos, de todos los
atributos del “Yo Soy”, y dejarnos llenar por su paz.
Nuestra mente está llena de conceptos: “mi hija, mi hijo, mi casa, mi cuenta
bancaria, mi trabajo, mi futuro”, etc. Cada uno de estos conceptos está conectado
a un conjunto adicional de ideas. El concepto “mi hija”, por ejemplo, da lugar a
todo tipo de emociones –y a menudo miedos– sobre su salud, sus hijos, su
trabajo, sus relaciones. De esta manera, nuestra mente queda totalmente
ocupada. Esto crea un “yo” artificial que no tiene nada que ver con lo que
realmente eres.
Cuando pones a Dios en primer lugar no significa que dejes de preocuparte
por tu familia, al contrario. Al reconocer que Dios está a cargo, los liberas del
peso de tu apego, de tus preocupaciones y de tu deseo de controlarlos. Cuando
adoptas esta actitud, si te llama tu hija Cuando te enfrentes a un problema, en
lugar de llorar con ella o intentar imponer tu propia solución, realmente podrás
escucharla. Entendiendo que ella pertenece a la paz y que está en las manos de
Dios, la ayudaréis mucho más. Gradualmente, estarás en comunión con la paz
con la misma naturalidad con la que alguna vez te identificaste con la idea de ser
una persona.

REUNIONES FAMILIARES
P: Usted ha hablado de las divisiones que pueden ocurrir en las familias cuando
una persona sigue un camino espiritual. Mi deseo de conocer a Dios es muy
fuerte, pero muchas veces lo dejo a un lado por razones de apariencia.
R: ¿Dejarlo a un lado por motivos de apariencia? ¿Por qué? Personalmente, si
estoy en una reunión familiar, me siento feliz de estar con mis primos, tías y
tíos, quienes están todos incluidos en esta gran paz interior. ¡Estoy tan feliz
como un niño de estar en su compañía! ¿Qué más quieres? ¿Qué más esperan
de ti que seas feliz con ellos? Pero si estás ahí, juzgándolos y pensando:
“¡Qué ruido más terrible, si tan solo estuviera en paz y silencio! Comes
carne, ¿verdad? ¡Qué asco! Oh no, soy vegetariano”. Si así es como te
comportas, ¡tienes una idea equivocada sobre la vida espiritual!
P: ¡Me alegra que hayas sacado el tema, porque soy vegetariano y eso causa
problemas! Pero puedo disfrutar de una fiesta cuando siento que el corazón
de la gente está ahí.
 R: ¡Exactamente! Estar en el mundo pero no ser del mundo. Lidera tu vida y
deja que otros lideren la suya. Ámalos como son. Sé feliz en su compañía y
hazlos felices. Ellos también son parte de esa gran realidad, así que deja que
tu amor y alegría de estar con ellos se expresen.
P: Porque también existe el peligro de encerrarse en uno mismo.
R: ¡De hecho! Estás aquí para ser libre y no encerrado. Esta manifestación del
mundo no está en vuestras manos; es Su expresión y cada uno tiene un papel
que desempeñar en este teatro cósmico. Cuando las personas se cansan de
jugar, se suman a la corriente de la vida que las lleva de regreso a casa.
Cuando estabas en la etapa de creer que el mundo exterior era la única
verdad, nadie podía obligarte a unirte a esta corriente, así que deja que las
personas sean como son. A la vida le corresponde guiarlos y no a ti; y si lo
intentas, corres el riesgo de arruinar el proceso.
Uno de mis primos favoritos, con quien pasé momentos maravillosos cuando
éramos niños, un día se jactó ante mí de haber comido doce langostas.
¡Imagínese, doce langostas vivas sumergidas en agua hirviendo! ¿Qué puedo
hacer? ¿Intentar convencerlo de que se haga vegetariano? ¿Convencerlo de hacer
espacio en su vida para la paz? ¿Animarlo a caminar hacia la realidad y el
Eterno? ¿Ese es mi trabajo? ¡No! Lo amo tal como es y siempre estoy feliz de
estar con él, así como él está feliz de estar conmigo.
Cuando estás abierto, irradias alegría; comparte esta alegría con tus seres
queridos. No hay mucho más que podáis hacer pero, paradójicamente, es el
mayor servicio que podéis prestar, porque así la paz que está madurando en
vosotros los toca y los ayuda. Es una oración sumamente eficaz, la fuerza más
poderosa de la naturaleza. Los tornados no son nada en comparación, porque
todas las formas de la naturaleza son meras olas de Su paz. Lleva esta paz a cada
aspecto de tu vida y serás bendecido, al igual que todos tus seres queridos.

LA ACTITUD CORRECTA
P: Cuando estás en el trabajo, intentas hacer lo mejor que puedes para tener la
actitud correcta, pero te das cuenta de que estás limitado externamente por la
organización para la que trabajas y internamente por tus propios defectos.
Entonces, ¿cómo se puede hacer “lo correcto”?
R: Si te observas en el trabajo, notarás que siempre estás buscando formas de
mejorarte a ti mismo o a tu entorno. Tu primer deber es hacer tu trabajo lo
mejor que puedas y aprender a apreciar el momento tal como es, más allá de
las apariencias de este mundo. El entorno laboral ofrece una infinita variedad
 de situaciones, pero el propósito de la vida es siempre el mismo. Tu deber
divino es la estrella guía que te permite navegar por los altibajos de la vida
sin perder el rumbo, y esto te llevará naturalmente a cumplir tus deberes
mundanos con creciente eficacia.
Entonces, ¿cómo deberías realizar tu trabajo? Viva con la actitud: “No soy yo
quien lo hace, sino Tú; No soy yo quien piensa sino Tú”. "Tú" aquí se refiere,
por supuesto, a Dios en la forma de "Yo Soy". El sentimiento de “yo estoy
haciendo” te atrapa en el territorio egoico, que se compone de una multitud de
“yo quiero” y te hace pensar que es necesario cambiar algo. Vivir también con
una actitud de no identificación con el cuerpo físico, la mente, emociones y
opiniones, e identificarnos con el verdadero cuerpo, con la vida misma, porque
es vida la que ve, toca, huele y piensa. La vida se desarrolla según Su voluntad y
no la tuya.
Me has dicho que trabajas con drogadictos. Quizás albergues la idea de que
puedes cambiarlos, que puedes persuadirlos a abandonar el hábito y marcar una
diferencia en sus vidas. No digo que esto sea malo, en absoluto; es una buena
actitud, pero lo bueno no siempre es lo mejor. La base de todo es tu actitud
interior. Pasaron miles de millones de años antes de que viniéramos al mundo y
pasarán miles de millones más después de que lo dejemos, ¡y sin embargo
venimos al mundo pensando que tenemos que cambiarlo! Tenga en cuenta que
estoy hablando de actitud, no estoy diciendo que debamos sentarnos y no hacer
nada. Recuerda que cualquier ayuda que brindes es siempre una oportunidad que
te ofrece la vida y no un logro personal. Si actúas desde la idea “yo estoy
haciendo”, refuerzas y cristalizas tu identificación con la persona que crees ser.
Entonces es más probable que cometas un error, porque la euforia que sientes al
sentir que puedes cambiar algo puede oscurecer tu capacidad natural para ver lo
que realmente se puede hacer. Sé “Yo Soy” y sabe que el cine de la vida se
desarrolla según el plan divino. Esto incluye el papel que te corresponde
desempeñar, en el que haces lo que puedes y no lo que quieres.
Una mujer que cuida a personas con discapacidad mental me dijo
recientemente que había aprendido mucho de su trabajo. Aprender de tu entorno
es importante. En lugar de asumir el puesto de maestro, sé el alumno. El “tú”
que entonces aprende es el “tú” de la paz y del silencio, y tu entorno te revelará
la alegría y el amor divino que eres y del que eres testigo. Ésta es la actitud
correcta, la que hace posible la verdadera ayuda y servicio. Entonces, cuando
exista la posibilidad de cambiar algo en el trabajo, la conciencia de que estás no
dejará de verlo, porque en ese momento estarás verdaderamente presente.
“NO SOY YO EL QUE HAGO SINO TÚ”
P: Tengo una hora por la mañana para hacer mi práctica y, si he entendido
correctamente, repetir mi mantra tranquilizará mi mente. ¿Pero qué pasa
durante el resto del día?
R: ¿Qué haces después de tu práctica?
P: Voy a trabajar.
R: ¿Cómo llegas allí? ¿En coche? ¿A pie?
P: No, en bicicleta.
R: Bueno, cuando andes en bicicleta siente que todos los que ves en el camino
son parte del “Yo Soy”; entonces se vuelven como hermanos y hermanas.
Esta actitud es fuente de felicidad porque te despierta a la plenitud que eres.
¿Que trabajo haces?
P: Trabajo como mediador entre agresores y víctimas.
R: Cuando estés en el trabajo, reconoce que tanto la víctima como el agresor
tienen la dignidad de pertenecer al “Yo Soy”. Esto no significa que los trates
de la misma manera: la universalidad de la vida y tu papel en el mundo son
dos cosas diferentes. No le dirás a un hombre que ha cometido una violación:
“No importa, lo que has hecho no afecta tu dignidad de pertenencia”, ni le
dirás a su víctima: “Debes perdonarlo porque ambos pertenecen a la misma
universalidad”. Sería impensable hablar así y no estarías cumpliendo tu papel
en el plano humano. Pero al reconocer que tanto la víctima como el agresor
pertenecen a la vida, podrás ver la situación con mayor claridad y hacer tu
trabajo con mayor eficacia. De esta manera, vuestro trabajo se beneficiará y
formará parte del camino que os despierta al Espíritu. ¡No hace falta que te
retires a una cueva del Himalaya!
Otro aspecto interesante es que tu mundo interior ya no estará totalmente
ocupado por el trabajo. Cuando el trabajo llena tu interior, tiene el efecto de
amoldarlo a la forma de las personas con las que estás en contacto, lo que resulta
agotador tanto física como mentalmente.
P: Es cierto que a veces me siento completamente agotado cuando llego a casa
por la noche.
R: Esto cesará gradualmente cuando reconozcas que las personas con las que
tratas pertenecen a Dios. Por supuesto, en determinadas situaciones seguirás
experimentando emociones humanas. Puede haber ocasiones, por ejemplo,
en las que el comportamiento de las personas te horrorice; pero recuerda que
estas personas también pertenecen al “Yo Soy” y que la vida exigirá el pago
por sus malas acciones. No depende de usted tratar de corregirlos o hacerles
 pagar; la vida se encargará de ello. Del mismo modo, cuando estás con una
víctima que ha resultado gravemente herida, que está sufriendo y en dolor,
no dirás: "¡Bueno, te lo merecías!" No es tu trabajo hablar, ni siquiera
pensar, de esa manera. Tu deber es ver que la persona y su sufrimiento estén
sucediendo aquí, en ti, es decir en Dios en la forma de “Yo Soy”. De esta
manera no agotarás tus energías y tu vida se convertirá en una oración por las
personas con las que trabajas.
Viva con la actitud: “No soy yo quien lo hace, sino Tú”. Ofrece tus acciones a
Dios y permanece constantemente conectado con el “Yo Soy”. El fruto de una
vida vivida de esta manera es volver a la casa del Padre.

HATHA YOGA Y ESPIRITUALIDAD

P: Enseño hatha yoga y me gustaría compartir algunas de tus enseñanzas con
mis alumnos para llevar las cosas un poco más allá en mis clases. Pero me
preocupa decir demasiado y hacer proselitismo. ¿Cómo logro el equilibrio
adecuado? ¿Está bien hablar sin reservas sobre la enseñanza o debería
contenerme?
R: Es importante tener claro los límites del hatha yoga: es una disciplina física
que abre los canales sutiles del cuerpo. Conduce a la interiorización porque
conecta a los practicantes con su respiración y les ayuda a tomar conciencia
de la paz interior. Desde esta perspectiva, el hatha yoga es una ayuda útil en
todo tipo de actividades, incluida la práctica espiritual. Pero los profesores de
hatha yoga suelen pensar que la interiorización confiere una cualidad
espiritual a su enseñanza. Olvidan que no hay despertar al Espíritu sin
reconocer la realidad de Dios en “Yo Soy”, ¡un paso que muchos
practicantes no están dispuestos a dar! Ningún acto tiene valor espiritual
intrínseco a menos que se realice con conciencia de la presencia de Dios.
Enseñar hatha yoga no es una instrucción espiritual; es un trabajo como
cualquier otro. Una persona enseña yoga, otra vacía contenedores de basura,
otra es ingeniero. Es cierto que es mejor trabajar como médico o enfermero
que como fabricante de armas, pero el elemento espiritual, el Espíritu divino,
emerge en tu trabajo cuando vives con la actitud “No soy yo quien hace, sino
Tú”. .”
Piensas: "Tengo muchas cosas que quiero compartir", pero las cosas que
quieres compartir son conceptos mentales. Trabaja en ti mismo antes de querer
transmitir lo que aún no has experimentado. Si alguien te hace una pregunta
relacionada con la espiritualidad, puedes responder desde tu propia práctica y
experiencia, pero no debes enseñar lo que aún no has dominado. Si lo haces, tus
 alumnos no podrán progresar más allá de tu nivel y tú mismo quedarás atrapado
en el nivel espiritual en el que enseñas.
Jesús dijo: “El que cree en mí, de su interior correrán ríos de agua viva”. 4 Si
vacías tu mundo interior y dejas espacio para Dios, entonces un día, en Sus
términos y no en los tuyos, Su paz hablará a la paz de los demás. Cuando este
poder se manifiesta, es inconfundible. En ese punto, ya seas profesor de yoga,
médico o barrendero, tu vida se convierte en una enseñanza, sin que intentes
compartir nada a nivel mental.

EL LUGAR DE TRABAJO: UN LUGAR DE LIBERACIÓN

P: Si “Él hace todo”, significa que Él también me envía a mis pacientes.
Entonces, ¿qué debo hacer cuando tengo exceso de trabajo, si quiero
proteger mi salud y respetar mis límites físicos?
R: Tu entorno de trabajo es el que es y tú no eres responsable. Simplemente haz
lo mejor que puedas. Pero tenga en cuenta que sus pacientes son parte de
"Yo Soy" y no están separados de usted. Acepta todo lo que se te presente
como Su obra, la obra del “Yo Soy”. Esto le permitirá hacer su trabajo, por
muy grande que sea la carga de trabajo, mientras permanece plenamente
presente y consciente.
P: Lo entiendo, pero este cuerpo puede enfermarse.
R: El cuerpo se cansa cuando actúa según la idea de “mis” pacientes. La Madre
Teresa tuvo muchos pacientes pero nunca sintió que estaba “haciendo” nada.
Toda su vida fue de oración. Por supuesto, el cuerpo puede agotarse y hay
que tener en cuenta el cansancio, pero será un cansancio diferente si,
mientras trabajas, permaneces conectado con el Infinito, con la actitud de
“No soy yo quien estoy haciendo”. , sino a ti”. De esta manera, tu lugar de
trabajo se convierte en un lugar que conduce a la liberación. Por tanto, no es
necesario buscar formas de alejarse del trabajo. Sin embargo, esto no
significa que debas dejarte explotar. No entres en los sueños de otras
personas. ¡Los “derechos sindicales” y las “exigencias de la dirección”, por
ejemplo, son parte del sueño!
El trabajo no suele ser la verdadera causa de la enfermedad, pero si te
enfermas, utiliza el descanso inesperado como una oportunidad para permanecer
en la actitud "Dios, que se haga tu voluntad" y "Yo soy Aquello sobre quien
ocurre la enfermedad". déjate ser ondeado como una vela al viento por el soplo
de Su gracia, que te revela el océano de libertad y plenitud que eres.
TRABAJO Y DISFUNCIÓN
P: ¿Qué debe hacer cuando trabaja en una empresa donde obviamente las cosas
no funcionan correctamente? ¿Dónde algunas personas no asumen sus
responsabilidades?
R: Las Escrituras afirman que quien cumple con su deber en la vida
espontáneamente realiza el Infinito. Si su trabajo es arreglar las cosas en el
trabajo, hágalo. Si no, déjalos en paz. Trate de trascender el punto de vista
estrecho que le da al lugar de trabajo una cualidad de verdad que no posee.
Míralo, en cambio, desde la perspectiva del universo entero, en el que “Yo
Soy” te ha transformado del polvo de estrellas a lo que eres hoy. Más allá del
papel que te corresponde desempeñar en el mundo, “Yo Soy” está a cargo y
no tú. Deja que esto se arraigue en tu mente. Y no creas que si cambias tu
actitud interior no tendrá ningún efecto: será mucho más poderoso que el
enfoque superficial de intentar imponer tu voluntad a nivel humano.
P: Pero hasta que entre en vigor, tendré que lidiar con un lugar de trabajo
disfuncional. ¿Cómo puedo hacer eso?
R: Desapegándote. El problema pertenece al Infinito, no a ti, así que no lo
conviertas en “tu” problema. Haz lo que tengas que hacer y permanece
conectado interiormente con el Infinito. Abandona la idea de que, como
persona, eres el principio activo. Paradójicamente, esto permite que el
Infinito entre en tu vida como una fuerza activa y transformadora.
P: ¿Entonces sería incorrecto huir de la situación?
R: Si te vas porque las cosas no van como quieres, la situación sólo te seguirá
para enseñarte a desapegarte emocionalmente y a confiar en la vida.
Seguramente habrás oído muchas veces a la gente quejarse de que siempre se
topan con los mismos problemas, incluso cuando las circunstancias de sus
vidas han cambiado. Así como las olas alteran la forma de las rocas, los
problemas recurrentes están ahí para hacerte alterar tu visión del mundo, de
Dios y de ti mismo. El mundo del nombre y la forma es una expresión de
“Yo Soy”, que es tangible en ti, aquí y ahora, en la forma de un sentimiento
de paz. La comunión con el “Yo Soy” revela la gran verdad de que eres
Espíritu. Al final de este proceso, el Espíritu revelado, el “Yo” de tu ser,
entiende que “Sólo Dios Existe”.
Cuando Poncio Pilato le preguntó a Jesús por qué había venido al mundo, él
respondió: “Para dar testimonio de la verdad”. 5 “¿Cuál es la verdad?” preguntó
Pilato. Jesús no respondió, porque la verdad no se puede expresar con palabras.
Refugiaos en esta renuncia, en la gran verdad de que todo pertenece a Dios y
todo es hecho por Dios. Deja ir la sensación de que tienes que “hacer” algo; eso
 es lo que significa querer a Dios. No se trata de un “yo quiero” humano, ni de
“hacer” nada, se trata de permanecer asentados en esta renuncia y en la
convicción de que Dios lo es todo.

AMBICIÓN PROFESIONAL Y QUERER A DIOS Y SOLO A DIOS

P: El otro día hiciste la siguiente pregunta: "¿Qué es lo que realmente quieres en
la vida?" Para ser honesto, diría que quiero a Dios, pero también quiero el
éxito profesional. No creo que haya muchas otras cosas que quiera, pero la
ambición profesional es muy importante para mí. Así que la idea de querer a
Dios y sólo a Dios me asusta porque creo que tendré que renunciar a la
ambición.
R: Es una buena pregunta. ¿Hay que renunciar a la ambición profesional, por
ejemplo, para querer a Dios con exclusión de todo lo demás? Dices que te
asusta la idea de renunciar a todo por Dios. Me has dicho el motivo de tu
miedo, pero piénsalo detenidamente: ¿es ese el verdadero motivo? ¿Por qué
estás realmente asustado? Entiende que desde otra perspectiva tu trabajo y tu
futuro profesional también son parte de su juego. Esto puede ayudarle a ver
las cosas con mayor claridad.
P: Me pregunto si la razón de mi miedo no es una terrible ansiedad ante lo
desconocido. El miedo se siente como un enorme agujero negro y si me
lanzo a él, estaré completamente perdido. También es el miedo a morir como
“yo”, con mi nombre, forma y cualidades, para dejar espacio a alguien que
no conozco.
R: ¡Exactamente! Has encontrado la respuesta correcta. Ante esta gran
inmensidad, recuerdo haberme hecho la misma pregunta durante mi propia
sadhana y haber experimentado la misma ansiedad. Es normal. ¡Pero ten por
seguro que no desaparecerás! En este gran agujero negro, en este aparente
vacío, están tu padre, tu madre, tu hermano, tu hermana y tu amigo, además
de tu amado. Todas las alegrías humanas están ahí porque Dios está ahí y es
plenitud. Disfruta de la compañía del mejor amigo que tienes en el mundo en
la forma de “Yo Soy”; no es algún “otro” sino la sustancia misma de tu ser.
El concepto que tienes de ti mismo es un caparazón vacío. Deja el caparazón
vacío; Eso es lo que les pido que abandonen. Por el momento, en tu práctica,
supera el miedo poniendo en el vacío el concepto de un Dios personal y
permitiendo que Él te consuele. Tened fe en las Escrituras, en las palabras de
los sabios y en lo que os estoy diciendo ahora.
LA DIGNIDAD DE PERTENENCIA
P: Si alguien te persigue o intenta hacerte daño en el trabajo, por ejemplo, ¿qué
debes hacer?
R: Cada situación es única y no existe una solución universal, pero la regla
general es la siguiente: evita la compañía de personas groseras, ofensivas y
poco amables; ignorar a los ignorantes; Soportad la situación con paciencia y
dirigid vuestra mirada con firmeza al Infinito.
Dicho esto, la forma en que la gente te trata tiene algo de verdad. No tengas
miedo de confrontar a cualquiera que se comporte agresivamente contigo y
decirle: “¡Detente! ¡Eso es suficiente!" Hay que establecer límites claros, sino la
gente se aprovecha de ti. El hecho de que estés en un camino espiritual no
significa que no tengas ningún papel que desempeñar en el mundo. Y no olvides
que tu papel es una parte integral del “Yo Soy”. Tenéis, pues, la dignidad, la
nobleza, de pertenecer a lo divino, por eso debéis mantener la cabeza en alto.
Actuar desde la dignidad de pertenencia es un arte. Lo más importante es
evitar reaccionar desde un territorio egoico y ser absorbido por la burbuja del
sueño de otra persona. Esto genera un nuevo sueño y te trae de regreso al mundo
una y otra vez. Tomad la corriente contraria, que os lleva de regreso al Infinito.

INSULTO Y HERIDA
Swami Sivananda enseñó que soportar insultos y heridas era la práctica espiritual
más elevada. Cuando alguien te insulta, se levanta una fuerza universal de la
naturaleza. Desde lo más profundo de ti, una fuerza comparable a la que dio origen
al universo, un poderoso “quiero” que te succiona al sueño de la persona que te
insultó. Si estás completamente atrapado en el mundo externo, eres incapaz de ver
esta fuerza a medida que surge. Pero si has hecho espacio en tu vida para el “Yo
Soy”, podrás verlo surgir y decidir si permanecer en el sueño, con todos sus
peligros, o volverte hacia el Infinito y permanecer conectado a la paz interior, con
la convicción de “Yo Soy”. Yo y mi Padre somos uno y uno sólo”.
P: A veces en mi trabajo como terapeuta, mis pacientes me insultan. Sin
embargo, he notado que si mantengo la calma, ellos eventualmente se
calman. A menudo no tienen la intención de ofender; simplemente están
liberando sus emociones.
R: No es en absoluto lo mismo: un funcionario de prisiones trabaja en una
prisión pero no se siente preso. Lo que usted describe se relaciona con su
profesión. La pregunta es si en otros momentos tu vida fluye hacia el Infinito
o hacia el mundo exterior.
RECONCILIAR EL BHAGAVAD GITA Y EL MENSAJE DE CRISTO
P: Me resulta difícil conciliar el mensaje del Bhagavad Gita, que dice que
Arjuna tiene que luchar porque es su deber, con el mensaje de Cristo de
poner la otra mejilla.
R: Hay circunstancias que requieren que luches. En 1939, por ejemplo, antes de
declarar la guerra a Alemania, Gran Bretaña hizo todo lo posible para
negociar la paz, pero Hitler ya había decidido tomar el control de Europa y
toda negociación fue en vano. Esta fue exactamente la misma situación que
enfrentó a los Pandavas con los Kauravas hace muchos años en la India. El
mayor de los Pandavas, Yudhisthira, un hombre bueno y sabio, hizo todo lo
que pudo para hacer las paces con sus primos, los Kauravas. Como príncipes
herederos, Yudhisthira y sus cuatro hermanos tenían derecho a la mitad del
reino, pero el mayor de los Kauravas, el malvado Duryodhana, se negó a
dejarles tener su parte. Para evitar la guerra, Yudhisthira estaba dispuesto a
aceptar sólo cinco pequeñas aldeas para él y sus hermanos, pero Duryodhana
se negó a conceder cualquier cantidad de tierra, incluso del tamaño de la
cabeza de un alfiler. Como príncipes y guerreros, el deber de los Pandavas
era luchar, por lo que, a pesar de su gran desgana, Yudhisthira se vio
obligado a declarar la guerra. La enseñanza del Señor Krishna sobre el
Bhagavad Gita comienza justo antes de que los dos ejércitos entren en
batalla.
El corazón de la enseñanza se puede resumir en lo siguiente: deja de ser la
idea que tienes de ti mismo que cree tener el poder de actuar, y conviértete en el
cuerpo de la vida, que es verdaderamente el poder que actúa. Dios dijo:
“Ofréceme todas tus acciones y sacrifícate por mí”. Ofrecer tus acciones a Dios
purifica tu corazón, y si estás establecido en la fe en lo sagrado, dejas de ser un
cuerpo de carne y sangre y te conviertes en un cuerpo de vida. Esta comunión os
despierta al Infinito; éste es el camino del despertar en medio del campo de
batalla de la vida.
Cuando Jesús dijo al hombre que había recibido el golpe en la mejilla derecha
que volviera la mejilla izquierda, 6 le estaba diciendo que permaneciera
conectado con la paz interior y que no reaccionara desde un territorio egoico.
Cuando te insultan, si te identificas con la persona que crees ser, que
inevitablemente tiene un fuerte territorio egoico, el poderoso impulso “quiero”
surge inexorablemente y te hace querer vengarte con ojo por ojo y diente por
diente. diente. 7 Pero cuando permaneces en la corriente de “Yo Soy” y tu
oración es: “Padre, todo lo que quiero es que se me revele donde soy uno
contigo”, no te dejas arrastrar por los sueños de otras personas, personas que,
porque de la naturaleza de sus territorios egoicos, todavía están al nivel del
insulto y la injuria.
Esto no significa que permanezcas pasivo. Mire a Jesús cuando dijo: “¡Ay de
vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros
blanqueados, que por fuera a la verdad parecen hermosos, pero por dentro están
llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia”. 8 No dijo esto con
delicadeza; lo proclamó en voz alta. Cuando llegó al templo y vio a los
comerciantes y cambistas, ¿qué hizo? Tomó un palo y tiró las mesas al suelo. 9 Si
nos guiamos por las apariencias, Jesús podría parecer un hombre violento y de
mal genio, cuando en realidad era todo lo contrario. Entonces, si tomamos sus
enseñanzas literalmente, ¿dónde está la mejilla izquierda?
El ser humano tiene una comprensión imperfecta del mundo visible y, por
tanto, de su cuerpo. Tienen una idea equivocada acerca de Dios, a quien reducen
a un concepto en sus mentes, y tienen una comprensión errónea del “yo”. Estos
tres temas se encuentran en el corazón del Bhagavad Gita, que está dividido en
tres secciones, cada una de las cuales trata uno de los temas.
La gente dice: "Es mi casa, mi tierra, mi familia, mi país, mi trabajo", etc.,
pero el universo visible es un todo orgánico, una manifestación de "Yo Soy", y
así como todas las ondas pertenecen al agua, por lo que todos los humanos
pertenecen a la vida. La idea que tienes de ser persona no posee nada de nada.
Dios no está separado de ti, ni es un anciano barbudo que vive en el cielo: Él
es la vida de tu vida, la vista de tu vista, el sujeto, el objeto y Aquello que los
une. Él es Alfa y Omega, más allá de la inexistencia. Él es el Ser infinito y
adorable que llena cada punto del espacio. Él es trascendente, indescriptible,
eterno, inimaginable. Él es Aquello que todo lo ve. Él es Existencia, Conciencia,
Bienaventuranza absoluta. Él es Espíritu.
Y tú eres Eso. Este Ser adorable e inmutable es el "yo" en tu vida. Él está ahí
para ti en la forma de “Yo Soy”, para llevarte a casa cuando hayas tenido
suficiente sueño aquí en la tierra.
El insulto, el daño, la frustración, la emoción, el estrés, el apego, el amor, el
odio, la ira, la envidia, los celos: todo esto llega a nuestras vidas a través de
nuestras acciones. Cuando quieres realizar a Dios, la dificultad es permanecer
conectado con la paz interior al mismo tiempo que experimentas todo lo que tu
sentido de “yo” parece estar viviendo. Surgen situaciones difíciles. Imaginemos,
por ejemplo, un policía que descubre que su hermano ha cometido un delito.
Ponte en su lugar: piensa en lo difícil que sería simplemente cumplir con tu
deber, en cómo crucifica el territorio egoico. O imagina que eres cirujano y que
tu hijo necesita una complicada operación de corazón que sólo tú puedes
 realizar. Reflexionar sobre estos ejemplos te lleva profundamente a las
enseñanzas del Señor Krishna, quien es una expresión del Infinito aquí en la
tierra. Entonces quizás te resulte más fácil comprender las palabras de Jesús, otra
expresión del Infinito, porque no hay diferencia entre ambas.

PERMANECER EN PAZ Y SILENCIO EN TODAS LAS

CIRCUNSTANCIAS
P: ¿Cómo permaneces en paz y silencio cuando trabajas en un ambiente hostil,
cuando te sientes bajo constante ataque?
R: Cuanto más abandones tu identificación con el intelecto y hagas espacio para
la dignidad del ser. Eso, más se revelará la naturaleza del Infinito, que es
Conciencia, y os liberará de la situación que describís. Esa es la respuesta
más directa a tu pregunta. Pero para llegar a este punto es necesario pasar por
la interioridad, por eso te doy el consejo de vivir cada respiración
reconociendo que el poder de hacer no pertenece a la idea que tienes de ti
mismo, sino a la vida. Haga lo mismo que en el hatha yoga cuando se inclina
hacia adelante para tocarse las rodillas o, según su flexibilidad, los dedos de
los pies y luego, respirando profundamente, deje que la gravedad haga el
resto. De la misma manera en el plano espiritual, practica -según tu
capacidad- la postura interior de darte cuenta de que Dios, la Vida de tu vida,
lo hace todo.
No intentes comprender por qué las personas que te rodean se comportan de
manera hostil: proviene de un territorio egoico que es mejor que ignores. Los
seres humanos funcionan con conceptos como “soy un hombre” o “soy español”
y se aferran a estas creencias porque las encuentran tranquilizadoras. La
identificación con conceptos impide que el Infinito emerja en sus vidas y
sostiene su creencia de que pertenecen a este mundo mortal y transitorio. No
depende de usted intentar que se comporten de manera diferente.
El mundo es la expresión visible de "Yo Soy", y los insultos y la hostilidad
que enfrentas son una oportunidad para que veas a Dios en tu llamado
"enemigo". Vive con la dignidad de ser Eso. Sé feliz y haz felices a los demás.
Haz tu trabajo con diligencia y a la gente le resultará más difícil desahogar sus
frustraciones contigo, porque los insultos se te resbalarán como el agua del lomo
de un pato.
A veces tienes que pasar por períodos en los que tu vida exterior parece un
gran vacío. Estos tiempos difíciles te enseñan que sólo Dios, en Su forma
abstracta de “Yo Soy”, nunca te abandona. Es en la pobreza del “Yo Soy” donde
aprendes a dejar de lado tus certezas y tu deseo de controlar. Cristo expresó esto
 cuando dijo: “Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el hijo
del hombre no tiene dónde recostar su cabeza”. La renuncia que consiste en
permanecer en la sencillez del “Yo Soy”, en cada momento de la vida, está
simbolizada por la Cruz.
Al confiar en Dios con todo tu corazón, en lugar de confiar en tu propia
inteligencia, no pierdes tu capacidad de pensar o actuar—¡al contrario!

CONFIAR EN DIOS
Confiar en Dios consiste en ver cada situación de la vida, buena o mala, feliz o
infeliz, como Su expresión. El papel y la actitud de cada persona depende de la
etapa que haya alcanzado en el camino hacia el Infinito, y cada persona sufre las
consecuencias exactas de sus acciones pasadas.
Confiar en Dios se puede resumir en la actitud “No es mi voluntad, sino la tuya”.
Dile a Dios: “¡Si nos echas a mí y a mi familia de mi casa, no oraré por dinero ni
por un techo, porque confío en Ti! Haré todo lo necesario para asegurarme de que
nuestras necesidades sean satisfechas, ¡pero no rogaré por ellas porque confío en
Ti! Si mi vida, o la vida de un miembro de mi familia, está en peligro, ¡nada pediré
porque confío en Ti! Mi único deseo, mi única oración, es saber dónde soy uno
contigo”.
La experiencia demuestra, y siempre lo ha demostrado, que cuando se adopta
esta actitud, la confianza nunca es traicionada. ¡Nunca! Porque es un principio
absoluto de vida.

EL HOMBRE QUE MEDITÓ EN EL BOSQUE

Había una vez un hombre que estaba decidido a encontrar a Dios. Para asegurar el
éxito, abandonó su aldea y se mudó a una sencilla cabaña en medio de un bosque.
Pasó muchos años allí, meditando y practicando austeridades. Un día, mientras
estaba sentado frente a su cabaña, un cuervo voló sobre su cabeza y le salpicó la
cabeza con excrementos. Indignado de rabia, el ermitaño lanzaba miradas tan
furiosas al pájaro que parecían relámpagos salir disparados de sus ojos. En ese
momento, el pájaro se incendió y cayó entre un montón de cenizas a sus pies.
Asombrado por sus poderes, el ermitaño estaba convencido de que sus prácticas lo
habían llevado a la cima de la evolución espiritual.
Hacia el mediodía, el hombre fue como de costumbre a pedir comida a un
pueblo vecino. Se detuvo en la primera casa, donde una mujer estaba preparando
una comida para sus padres.
 “Madre”, dijo el ermitaño, “por favor dame algo de comer”.
“Por supuesto”, dijo la mujer, “pero tendrás que esperar hasta que termine de
servir a mis padres. Entonces me ocuparé de ti”.
El ermitaño comenzó a hervir . ¿Cómo se atreve a hacerme esperar? pensó:
¿Yo, que tengo tales poderes?
“Cálmate, amigo mío”, dijo la mujer. "No soy un cuervo que puedas reducir a
cenizas".
El ermitaño quedó asombrado y recuperó la calma, además de un poco de
humildad. ¿Cómo podría haberlo sabido? el se preguntó. Cuando la mujer le trajo
la comida, él le dijo: “Madre, ¿cómo lo supiste?”
“Ve al siguiente pueblo”, respondió ella, “y allí encontrarás un carnicero.
Preguntarle."
¿Un carnicero? Nuestro ermitaño casi se ahoga. Sin embargo, después de la
lección que acababa de recibir, pensó que era mejor no decir nada y partió
dócilmente hacia el pueblo vecino. Encontró al carnicero en la plaza principal,
cortando, picando y pesando grandes trozos de carne, que envolvió y vendió a sus
clientes. Las manos y los antebrazos del carnicero estaban cubiertos de sangre,
grasa y sangre manchaban su delantal y las moscas zumbaban sobre su cabeza. A
nuestro ermitaño le flaquearon las rodillas y contuvo la respiración lo mejor que
pudo. ¡Se espera que vaya y hable sobre eso! el pensó. ¡De ninguna manera!
¡Nunca! ¡Como brahmán, estaré contaminado por el resto de mi vida!
En ese momento el carnicero lo vio. “Oye, sadhu”, gritó, “la mujer de la aldea de
al lado te ha enviado. Espera hasta que termine de atender a mis clientes y luego iré
a buscarte”.
Para entonces, el ego del ermitaño estaba completamente desinflado. ¿Cómo
pudo saberlo el carnicero?
Cuando el carnicero hubo vendido toda su carne, fue a buscar al ermitaño y lo
llevó de regreso a su casa. “Siéntate aquí en este banco”, dijo el carnicero. "Tengo
que alimentar a mis padres y luego cuidaré de ti". El ermitaño obedeció sin decir
palabra. Una hora más tarde, el carnicero regresó y se sentó frente a él.
“Verás”, le dijo al ermitaño, “en mi familia hemos sido carniceros, de padres a
hijos durante varias generaciones. Estoy cumpliendo con mi dharma, mi deber.
Sigo con lo que tengo que hacer en la vida, reconociendo que no soy yo sino Dios
quien hace todo. Ésta es la austeridad que practico y es la que me ha despertado a
la verdad más grande”.
 6.

LA RELACIÓN CON UN MAESTRO

EL VERDADERO MAESTRO ES “YO SOY”

P: ¿Puedes explicar la importancia de la relación con un profesor?
R: El camino del conocimiento a menudo se compara con el filo de una navaja,
por eso es necesaria una guía. Pero mi divino maestro Swami Chidananda
solía decir que el guía exterior no es más que un pálido reflejo del maestro
interior, y que un maestro auténtico nunca se considera tal. El verdadero
maestro es “Yo Soy”, que expresa su voluntad a través del soplo divino que
toca el corazón de todos aquellos que están dispuestos a recibirlo.
Es por ello que Swami Sivananda dijo que nadie debe enseñar el camino del
Autoconocimiento sin haber recibido un mandamiento de Dios. Él mismo,
después de siete años de rigurosas austeridades a orillas del río Ganges, tuvo una
poderosa experiencia en la que Bhagavan, el Infinito, se reveló: “¡Despierta
Shiva!” él dijo. “Bebe esta copa de inmortalidad y compártela con todos. Te daré
la fuerza, el poder y la sabiduría”. A partir de ese momento, Swami Sivananda
dedicó toda su vida a compartir el conocimiento sagrado con todos los que
quisieran escucharlo. El Infinito tocó Su música a través de él, como Krishna en
su bansuri .
Una mañana de 1997, diecisiete años después de emprender el camino
espiritual, estaba caminando por el ashram de Rishikesh cuando me encontré con
cinco jóvenes que parecían estar perdidos. Les pregunté si estaban buscando
algo. “Sí”, respondieron, “estamos buscando a alguien que nos enseñe a
meditar." ¡Dije que como estaban en el ashram de Swami Sivananda, el gran
sabio del Himalaya, no tendrían dificultad en encontrar a alguien que satisficiera
su deseo! Cuando dijeron que venían de Israel, comencé a cantar la más sagrada
de todas las oraciones hebreas, Shema Yisrael Adonai eloheinu Adonai echad,
“Oye, Israel: el Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno”. En ese momento, sentí
una oleada poderosa, como un gran torrente que brotaba de mi pecho, y los cinco
jóvenes cayeron de bruces ante mí, como Moisés ante la zarza ardiente.
Permanecieron postrados repitiendo: “¡Nuestro gurú, nuestro gurú!” Sin
entender lo que estaba pasando, les dije que no era un guía espiritual y los llevé a
ver a Swami Brahmananda. Cuando le expliqué a Swamiji lo que había
sucedido, me dijo: “¿Por qué me los traes? ¿No sabes que han sido iniciados?
Me di cuenta de que el Dios que le habló a Moisés en la forma de la zarza
ardiente se había expresado a través de mí en la forma de ese torrente, pero no
conocía ningún otro ejemplo, ninguna otra instancia de Dios manifestándose
exactamente de esa manera.
Cuando le conté a Swami Chidananda mi experiencia, dijo: “Verás, el Infinito
no puede venir a la tierra directamente; Necesita un transmisor, alguien que
pueda actuar como una especie de flauta a través de la cual Dios toque Su
música eterna. Él hace Su obra; déjalo hacerlo y quédate quieto”. Y así comencé
a compartir el camino del Autoconocimiento.
Dos años más tarde, me topé con las palabras de Cristo inscritas en la entrada
de un monasterio cristiano en Rishikesh: “El que cree en mí, de su vientre
correrán ríos de agua viva”. ¡Ah! Pensé. ¡Ésa es la clave de mi experiencia!
El maestro es, en efecto, Dios y sólo Dios. Cuando tu yo interior es lo
suficientemente maduro, el silencio en ti habla al silencio de los demás, con el
poder de despertarlos. Es la obra de Dios la que despierta a Dios, no la obra de
una persona que habla con otra. “Yo Soy” en mí toca “Yo Soy” en ti y, cuando
llegue el momento, “Yo Soy” en ti tocará “Yo Soy” en otros que están listos
para despertar.
Esta experiencia muestra que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob que habló
con Moisés es . Siempre lo había creído, pero una experiencia tan poderosa y
directa eliminó cualquier duda persistente. El otro aspecto interesante de la
experiencia fue que Dios se manifestó en un lugar sagrado hindú, ante el
llamado de una oración hebrea de alguien que ama a Cristo, lo que significa que
las tres religiones son una en "Yo Soy".
P: ¿Es posible seguir el camino aunque no tengas contacto diario con un
maestro?
R: Papá Ramdas comparó la relación con la de un ternero y su madre. La cría
disfruta retozando en el campo con sus amigos hasta que comienza a sentirse
cansada y luego regresa con su madre. Se alimenta, pasa un tiempo con ella y
toma fuerzas antes de volver a jugar en el campo. De la misma manera,
asistes a un retiro espiritual donde Su paz en mí toca Su paz en ti. Luego
regresas al mundo con enseñanzas que puedes aplicar en tu vida diaria. Por
un tiempo, la sensación de paz que te invadió durante el retiro permanece,
luego la vida exterior te alcanza y empiezas a sentir la necesidad de otra
dosis!
 Gradualmente, el Espíritu emerge en tu vida, cualesquiera que sean las
dificultades que puedas enfrentar. Un día estaba con el sabio Dandi Swami, que
en ese momento tenía más de cien años, y observé mientras dos de sus discípulos
movían grandes bloques de piedra. Le pregunté a Dandi qué estaban haciendo.
“Están esperando el despertar del Infinito interior”, respondió.
P: ¿Pero no es lo mismo ver a un maestro dos o diez veces, ya que es el Infinito
con quien te encuentras cada vez?
R: Lo importante es la iniciación, cuando el “Yo Soy” del maestro toca el “Yo
Soy” del discípulo. Esta es la chispa que prende fuego al bosque. El resto
depende de la intensidad de tu aspiración. Si toda tu vida está entregada a ese
adorable silencio, si le dedicas toda tu existencia, entonces lo que dices
puede ser cierto. Swami Rama Tirtha escuchó una charla dada por Swami
Vivekananda en 1897 y quedó conmovido hasta lo más profundo de su ser.
Nunca volvió a ver a su maestro, pero su ardiente aspiración lo llevó al
despertar. El bosque puede estar seco o puede que todavía esté muy húmedo
y necesite tiempo para secarse antes de incendiarse. La mayoría de las
personas, incluyéndome a mí, nos encontramos en algún punto entre estos
dos extremos.

MI RELACIÓN CON SWAMI CHIDANANDA: RECUERDOS

Durante los seis meses que pasé en la India en 1986, tuve el privilegio de servir a
Swami Chidananda y de estar muy cerca de él. En algún momento durante el En la
primera parte de mi estancia le pregunté: “Swamiji, has realizado a Dios; eres uno
con Dios. Para mí lo sabes todo, entonces ¿por qué te comportas como si no
supieras nada? Me miró y dijo: "Te daré la respuesta esta tarde a las siete en
punto". Esto me llenó de emoción.
En ese momento, me levantaba a las 2:00 am todas las mañanas y hacía japa. 1
hasta las 8:00 am, y me iba a la cama a las 10 pm. Aproximadamente a las seis de
la tarde, comencé a sentir sueño y decidí tomar una siesta corta. Me desperté
sobresaltado: ¡eran las siete! Salté de la cama presa del pánico. Mi habitación
estaba en la cima de la montaña y bajé corriendo lo más rápido que pude, pero me
tomó unos buenos diez minutos llegar a la casa de Swamiji. Subí corriendo las
escaleras, irrumpí en su habitación, me disculpé profusamente y le expliqué por
qué llegaba tarde. Swamiji estaba bebiendo té. Me miró, miró el reloj y dijo: "Te lo
contaré más tarde". Nunca volví a hacer la pregunta y ahora, en retrospectiva,
entiendo que la respuesta no me podría haber sido dada en esa etapa de mi
evolución espiritual.
 Cuando realizas a Dios, la pregunta y la respuesta ya no tienen ninguna
relevancia. La posición es paradójica: estás despierto a Aquello que lo sabe todo,
pero permaneces limitado en el plano humano por el tiempo y el espacio. Para una
persona no realizada parece haber una separación, pero en realidad no la hay.
En 1998, Swamiji me invitó a pasar tres semanas en Uttarkashi, en las
estribaciones del Himalaya. Por las mañanas meditaba en un pequeño templo
dedicado a Krishna. A veces Swamiji salía a caminar a las ocho y media y cuando
salía de su habitación y me veía tenía cuidado de no hacer ningún ruido. Nunca lo
escuché, pero cuando pasó detrás de mí fue como si el océano pasara. No me di
cuenta en ese momento, pero el Infinito en él tocó al Infinito en mí, revelándome
dónde yo era uno con Dios.
Hasta mi experiencia en Uttarkashi, aunque había estudiado las escrituras
durante muchos años y sabía que declaran que el verdadero Ser de cada ser
humano es el Infinito cuya naturaleza es Conciencia pura, todavía vivía en un
plano espiritual donde Swamiji era Swami Chidananda. La experiencia me enseñó
que él no era Swami Chidananda, con una aparente conciencia humana: era
Conciencia pura. Al mismo tiempo, me reveló dónde yo mismo era Conciencia
pura. En un auténtico maestro, la Conciencia divina se manifiesta en primera
instancia como un río de paz. Luego, cuando el discípulo ha madurado lo
suficiente, toca su Conciencia y le revela dónde o ella es Conciencia divina, así
como una ola descubre que bajo la apariencia de las olas hay un solo Yo, el
océano.
Los doce años que separaron mis experiencias en Rishikesh y Uttarkashi fueron
un tiempo para madurar a la vida interior mediante la repetición del nombre de
Dios, una práctica que gradualmente despierta al hombre al Espíritu. Swamiji lo
comparó con el sol que se eleva constantemente en el cielo hasta alcanzar su cenit
del mediodía. Inicialmente, el intelecto todavía juega un papel importante, pero el
Espíritu sabe que el intelecto no puede comprender que todo es Eso. Es cuando el
Espíritu se revela que comienza el verdadero viaje espiritual, y en ese punto ya no
es una cuestión de intelecto sino de shraddha, el acto de creer y de permanecer
anclado y absorbido en el Espíritu.
En 1987, debido a mi experiencia en ingeniería, Swamiji me envió a reunirme
con algunos ingenieros de la Universidad de Roorkee para estudiar los planes para
una ampliación en la parte trasera de la casa de Swami Sivananda en Rishikesh.
Era el centenario del nacimiento de Swami Sivananda y la ampliación fue diseñada
para albergar un pequeño museo. Tuve acceso privilegiado a Swamiji gracias a uno
de sus secretarios, Ramswaroop, que era muy cercano a él. Ramswaroop tuvo lo
que a mí me pareció una idea descabellada: propuso construir lo que era
básicamente un guardarropa de dos metros de ancho sobre barras de suspensión de
ocho metros de alto. A la avanzada edad de veintisiete años, consideraba que esto
era completamente irrazonable, un punto de vista que Ramswaroop, ni que decir
tiene, no compartía. Sentí que podía insertar legítimamente mi punto de vista, y
cuando Swamiji y Ramswaroop estaban discutiendo el proyecto un día, los
interrumpí para dar mi opinión. Swamiji me miró severamente y dijo: "¡He estado
ocupándome de la construcción en el ashram durante treinta años!" A partir de ese
momento perdí mi acceso privilegiado a él: el papel de Swamiji era cortar la
cabeza de mi territorio egoico, no alentarlo.
Esta experiencia me hizo comprender que la enseñanza se refiere al ámbito
espiritual y no a la razón humana. Había reaccionado desde un territorio egoico,
que por naturaleza es rápido en afirmarse, y había sido crucificado. El punto de
vista humano es pensar y actuar desde el sentimiento: "Tengo razón". Pero hay otra
manera de ser, que es anclarse en la paz interior y en la nobleza de pertenecer a la
vida, cuya naturaleza es paciente, desinteresada y considerada. Entonces, cuando
das tu opinión, ésta surge desde un punto de vista de sabiduría. Ésta es la esencia
de la renuncia. No quiere decir que me haya equivocado con la extensión, o que no
debería haber expuesto mi opinión; Tenía un papel que desempeñar. Pero incluso
cuando creas que tienes razón, debes saber escuchar y hablar desde la interioridad.
Al final, la ampliación se convirtió en quince habitaciones muy útiles y no sólo en
un armario.
Muchos años después, me encontré en una situación similar con Swamiji y supe
que mi territorio egoico no debía levantar cabeza. Tenía que presentarle un informe
sobre un asunto que quería discutir y el informe exponía un punto de vista
totalmente opuesto al que él tenía. Tan pronto como Swamiji sacó a relucir el tema,
y antes incluso de que pidiera verlo, levanté el documento un par de pulgadas. Me
miró severamente. Inmediatamente lo entendí y rápidamente lo dejé nuevamente.
Toda mi relación con Swamiji consistió en no permitir que mi territorio egoico
levantara cabeza, en no reaccionar desde la identificación con un concepto o una
cualidad, sino desde la paz interior. Esto es doloroso para el territorio egoico y
protesta con vehemencia. Tiene que entregar el pequeño "yo". De hecho, Swamiji
solía añadir a la última línea de la oración de San Francisco de Asís: “Es al morir
al pequeño yo que nacemos a la vida eterna”.
Para su septuagésimo quinto cumpleaños, Swamiji nos invitó a varios de
nosotros a un retiro en Mussorie. Mientras estuve allí, le pedí que me diera su
bendición para poder realizar a Dios en esta vida. “Escucha”, dijo, “hay una ley
absoluta en la vida: si quieres algo con exclusión de todo lo demás, siempre lo
obtendrás. En lo que a ti respecta, hazme caso: lo recibirás. Pero hay que tener
paciencia”. Cuando me fui, me sentí tranquilo y confiado. Unos años más tarde, su
promesa se cumplió. Como lo único que quería era a Dios, todo lo que Swamiji me
dio fue para ese propósito. Siempre se puso al nivel de la aspiración espiritual de
una persona; Nunca presionó, pero respetó nuestros deseos.
En el autobús de regreso de Mussorie, me senté junto a uno de los otros
participantes, un joven de veinte años (yo tenía treinta y un en ese momento). Le
dije que era raro encontrar a alguien tan joven participando en un retiro y le
pregunté qué lo había traído. Me dijo que había estado involucrado en un accidente
y que había estado clínicamente muerto durante un tiempo en la mesa de
operaciones.
“Durante esos momentos”, dijo, “pasé por un túnel y cuando salí al otro lado vi
los ángeles oscuros de Yama, el señor de la muerte. En ese instante apareció una
luz deslumbrante, más brillante que un millón de soles, e inmediatamente los
ángeles se postraron ante ella. En el centro de la luz estaba Swami. Chidananda.
'¡No vas a tomar este!' dijo, y los ángeles inmediatamente se levantaron y se
fueron”.
Entonces el joven se despertó en la mesa de operaciones. “No conocía a
Swamiji”, continuó, “pero cuando salí del hospital leí un artículo que tenía una
fotografía de él. Estaba dando una conferencia en un pueblo cercano a donde vivo.
Así comencé a seguirlo”.
En 1993, Swamiji fue invitado a participar en una conferencia interreligiosa en
Italia, en la ciudad de Asís. El año anterior, mi hermana Ingrid, que vive en
Canadá, soñó que estaba en Asís, un lugar que nunca había puesto un pie. En su
sueño había miles de personas dando vueltas en las calles y todo el pueblo estaba
alborotado. . De repente, San Francisco apareció entre la multitud, con una aureola
alrededor de su cabeza. Él era la paz de Dios en la Tierra y todos lo miraban.
“¡Cómo desearía que me tomara las manos!” pensó Ingrid. Cuando San Francisco
llegó frente a ella, ella se arrodilló y juntó las manos en oración. Él tomó sus
manos entre las suyas y dijo: "Baba ¡ 2 me ha contado mucho sobre ti! Luego
colocó a una niña desnuda en sus brazos y le dijo que la cuidara. Al día siguiente,
Ingrid descubrió que estaba embarazada, y cuando dio a luz unos meses después,
¡fue a una niña pequeña! No mucho después, Ingrid se encontró en Asís al mismo
tiempo que Swamiji.
En el cumpleaños número ochenta de Swamiji en 1996, yo también tuve un
sueño: estaba sentado en meditación y él era un niño, echando sus brazos alrededor
de mi cuello y besándome, mientras yo permanecía impasible. Me decía: “¡Tienes
tanta suerte! ¡Eres tan afortunado!" Llamé a Swamiji al día siguiente para desearle
un feliz cumpleaños y le conté mi sueño. “Sigue siendo siempre ese niño”, dijo,
“porque incluso si Swami Chidananda parece tener ochenta años, en realidad sólo
tiene ocho. Ese es el secreto de mi relación con Dios”. Este era el tesoro interno de
la relación de Swamiji con Dios y su relación con su maestro, Swami Sivananda,
cuyo ser está fusionado con el Infinito y que es uno con el océano divino. También
es el secreto de mi relación con Dios y Swamiji.
Cuando estaba en Uttarkashi en 1998, tuve otro sueño: vi cientos de personas
con largas túnicas blancas, caminando descalzas hacia mí y cantando: “Dios mío,
tu mano es visible”. Sus voces se hicieron cada vez más fuertes hasta que me
desperté con un sobresalto. Tuve que respirar profundamente. Era exactamente la
una de la madrugada y no podía volver a dormir. Cuando le conté mi sueño a
Swamiji, él dijo, en su forma habitual: "Sí, eso viene de Dios". Swami
Premananda, que estaba en encargado del ashram, escuchó nuestra conversación y
agregó: “¿Tuviste un sueño y no pudiste volver a dormir? Entonces tu sueño se
hará realidad en los próximos seis a nueve meses”. Y de hecho, seis meses
después, la gente empezó a llegar espontáneamente, sin que nadie se lo pidiera, en
una especie de baile que continúa desde entonces. ¡Simplemente había recibido
una advertencia anticipada de Su plan!
Este tipo de fenómeno le ocurría a menudo a Swami Chidananda, porque era un
instrumento de la paz de Dios en la tierra, un santo en cuya presencia nadie podía
permanecer intacto. Estaba desprovisto de todo territorio egoico, lleno de santa paz
y despierto al Espíritu divino; a través de él, Dios llevó a cabo su obra en el
mundo.
Swamiji estaba cerca de la Madre Teresa. Poco antes de que muriera la Madre
Teresa, mi madre fue a visitarla a Calcuta. Antes de irse, le pidió a Swamiji que le
diera su bendición. "¿Qué? ¡Vas a ver a Dios y me pedirás mi bendición!” Para
Swamiji, las creencias de la gente no eran importantes: lo que contaba eran sus
acciones. La Madre Teresa se había vaciado de sí misma y había dado espacio a la
vida. Ella ya no está con nosotros, pero como su vida fue entregada completamente
a Dios, ahora sólo queda Dios.
Swamiji tenía una gran humildad y nunca hizo un juicio apresurado. Era muy
perspicaz y veía el bien en todos. Había un vínculo interesante entre él y San
Francisco de Asís; de hecho, era conocido como el San Francisco de la India,
nombre que resumía lo que representaba en la tierra y simbolizaba su relación con
otros seres humanos, cualquiera que fuera su raza. cultura o casta.
El sur de la India sigue siendo muy conservador. La casta juega un papel
importante y los barrenderos están clasificados como intocables. Un día, Swamiji
estaba bajando unos escalones cuando un barrendero, que había estado barriendo
frente a él, se detuvo y azotó su escoba contra su pecho. Swamiji le preguntó qué
estaba haciendo. "Swamiji", respondió el hombre, "¡sólo soy un barrendero, no
quiero ensuciarte!" Swamiji se acercó a él, lo tomó en sus brazos y le dijo: “Verás,
tú y yo somos iguales. Tú barres por fuera y yo barrido en el corazón de las
personas”.
 7.

DESPERTAR AL ESPÍRITU

LA INMACULADA CONCEPCIÓN
Cuando vives en comunión con "Yo Soy", la Conciencia, que es la naturaleza
misma de "Yo Soy", se revela gradualmente sin la intervención de la mente, en un
reino más allá del alcance de la mente. Como expresión tangible del Infinito, “Yo
Soy” es el camino, la guía y la vida que conduce a cada ser con infinita paciencia
hasta su destino final: el Infinito. En el Antiguo Testamento se la llama
“Jerusalén”, la novia de Dios. Los hindúes la llaman la Madre divina. Ella está ahí
en ti en forma de paz interior, que es fácil de experimentar y, sin embargo,
ilimitada, inexpresable y absolutamente adorable. Ella es también Ella que se llama
Inmaculada Concepción.
Aquellos que despiertan al Infinito en esta vida siguen estando sujetos a las
limitaciones inherentes de la condición humana. Pero con la muerte del cuerpo,
que es lo que nos une al tiempo y al espacio, se restablece la gloria del Infinito, y
por eso la muerte es un momento glorioso. Esto es cierto para todos. En la India,
las Escrituras también declaran que quien da a luz a alguien que realiza a Dios
también alcanza el Infinito. Este fue el caso de María, madre de Jesús; ella no es
sólo María sino el Infinito mismo. Lo confirman las palabras que dirigió al
ferroviario cuando apareció en las Tres Fuentes de Roma: “Yo soy la que es de la
Divina Trinidad”.
En el Antiguo Testamento el Señor dice: “He vuelto a Sion, y habitaré en medio
de Jerusalén; y Jerusalén será llamada ciudad de verdad”. “Sión” aquí se refiere al
cuerpo humano. Habito en Jerusalén, o en “Yo Soy”, como una tortuga que
esconde su cabeza y sus miembros dentro de su caparazón. Habito en la quietud de
mi ser, y amo y contemplo a Dios en esta forma. Maduro en Su quietud y, con
tiempo y paciencia, mi ser interior se llena de Su paz y soy “Jerusalén”. En este
estado de comunión, el Infinito se revela como “Yo”, que sólo puede describirse
como “Espíritu” o “Verdad”.
Los profetas del Antiguo Testamento trazaron este camino muchos años antes
que Jesús. Cuando Jesús dijo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene
al Padre sino por mí”, estaba describiendo un camino que existía desde hacía
mucho tiempo. El “yo” al que se refiere obviamente no es Jesús como persona,
sino el cuerpo de paz y silencio, “Yo Soy”. Su afirmación concuerda perfectamente
con el camino trazado por los profetas hebreos: es imposible volver al Padre sin
pasar por Jerusalén, sin pasar por el “Yo Soy”.

BAUTISMO POR AGUA Y FUEGO

P: ¿Podría explicar qué quiere decir con “bautismo de agua y bautismo de
fuego”?
R: San Juan Bautista dijo: “Yo a la verdad os bautizo en agua, pero el que viene
detrás de mí, cuyo calzado no soy digno de llevar, es más poderoso que yo.
Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”. 1
Cuando habitas en el agua del “Yo Soy”, la montaña de atributos con los que
te identificas ya no te impresiona. Factores que dependen de las circunstancias,
como la historia, la geografía, las relaciones familiares, la raza, la religión, el
trabajo, las discapacidades, la edad, la belleza, el estatus social, la riqueza y
tantas otras ideas que los seres humanos consideran verdades, se disuelven en la
nobleza de perteneciente al “Yo Soy”. En lugar de ser un nombre y una forma
con un cuerpo de carne y hueso, gradualmente os convertís en un cuerpo de paz
y silencio. Este es el bautismo de agua, en el cual la primera etapa es practicar la
presencia de Dios y repetir Su nombre.
Ahora, en cuanto al fuego: practica aceptar que “Yo Soy” es el estado del
mundo antes de la creación. Estáis en ese estado, un estado santo; Ahora
pregúntate “¿Quién ve este estado?” Busca el “yo” en la experiencia. Puedes
encontrarlo utilizando la técnica neti-neti, por ejemplo, que consiste en rechazar
todo lo que no sea “yo”.
Cuando encuentras el "yo", la única palabra que puede describirlo es
"Espíritu". El “yo” está en el aquí y ahora. Es donde sois uno con el divino
Padre. Es eso que en ti comprende afirmaciones como “Todo es Dios” y “Sólo
Dios es”. Una vez que has encontrado el “yo”, sólo queda anclarte en él. Es el
fuego que destruye la oscuridad de la ignorancia y os libera para siempre del
miedo. Es el propósito de la vida, y cuando lo hayas encontrado todas tus
acciones darán testimonio de la verdad y revelarán el amor infinito que eres.
Es importante seguir las instrucciones de los sabios. Seguir tu propio camino
espiritual basado en tu propia comprensión conduce a errores. Cuando usted
consulta a un médico, sigue sus consejos: un medicamento debe tomarse por la
mañana en ayunas, otro con la comida del mediodía, etc. De esta manera
 recuperas tu salud. Pero si intenta curarse con su propia receta, existe un gran
riesgo de que el tratamiento no sea eficaz.

MADURACIÓN EN “YO SOY”

P: El camino hacia el “Yo Soy” parece ser uno de devoción, conocimiento y
servicio. El camino del “Yo Soy” al “Yo”, por otro lado, parece ser más un
camino de conocimiento a través de la indagación, el desapego, la renuncia y
la discriminación. ¿Estoy en lo cierto?
R: No. Lo que usted dice demuestra una falta de comprensión. No existe un
camino real hacia el “Yo Soy”; es más una cuestión de maduración, de
madurar, porque “Yo Soy” en forma de paz interior está inmediatamente
disponible para vosotros aquí y ahora. Es la vida que hay en ti y no necesitas
hacer ningún esfuerzo para ser consciente de ello. Los caminos de los que
hablas: devoción, servicio a los demás, meditación, oración, indagación
intelectual sobre “¿quién soy yo?” y así sucesivamente: purifican el corazón
porque disuelven los conceptos de “mío, tuyo, de él, de ella, de ellos” y dejan
espacio para lo sagrado. Pero a medida que la paz de Dios llena cada vez más
tu vida, es a través de la fe y la nobleza de pertenecer a Dios que el concepto
de pertenecer al mundo del nombre y la forma se disuelve gradualmente y
pierde su poder sobre ti. En palabras de la Biblia: “Vacíate y yo te llenaré”.
Pero también tienes razón en que lo que se comparte aquí contigo es el
camino del Vedanta. Pero incluso si esto incluye todos los caminos que
mencionas, no es a través de ninguna práctica que hagas a nivel humano que
llegues a tu meta; él es a través de la fe. Es la fe la que te despierta a la verdad al
cambiar tu perspectiva sobre Dios, el mundo y ti mismo. Se trata de hacer
menos, de soltar más y de dejarse revelar a uno mismo.
Los caminos tradicionales están ahí para purificar tu corazón, para madurarlo
hacia el "Yo Soy", pero el camino del conocimiento requiere un acto de fe en la
nobleza de pertenecer al "Yo Soy", así como la creencia en la enseñanza más
elevada de las Escrituras. : “Yo y mi Padre uno somos”.

EL CAMPO DEL TODOPODEROSO

P: Has dicho varias veces que tenemos que deshacernos de los atributos, pero ¿a
qué atributos te refieres?
R: Son innumerables: soy mis características físicas, mis relaciones familiares,
edad, trabajo, discapacidad, opiniones, experiencia, talentos, recuerdos, mi
 historia de vida, la historia de mi país, etc. Debido a que has puesto tu
creencia y amor en la realidad de estos atributos, los has superpuesto a la
vida, que por naturaleza es simple y universal. Cada atributo se ha convertido
en un punto de referencia, un prisma a través del cual ves y juzgas el mundo.
Te defines por lo que juzgas, razón por la cual los seres humanos
permanecen atrapados en el mundo externo y buscan la felicidad donde
nunca podrán encontrarla. Cada uno de estos atributos perece con la muerte
del cuerpo; ¿Y luego qué queda de tus hijos, de tus padres, de tus posesiones,
de tu dinero, de todo lo que tanto te había preocupado durante tu vida?
Jesús dijo: “Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que
para un rico entrar en el reino de Dios”. 2 Esto se refiere no sólo a la riqueza
material, sino a la montaña de atributos que definen la idea que tienes de ti
mismo. Has confundido estos atributos con la realidad al asociarlos, en mayor o
menor grado, con "Yo Soy". La verdadera pobreza consiste en desconectarse de
la identificación con el mundo del nombre y la forma y conectarse con Dios, en
la forma simple de su verdadero ser. Aprenda a vivir en un estado infantil; deja
de lado tus puntos de referencia habituales, abandónate al sentimiento de estar
perdido y descubre allí la felicidad. Depositad vuestra confianza en el
sentimiento de lo desconocido: es el campo del Todopoderoso. Es Su canción
que te llama a casa.
El tiempo pasa volando y la vida es corta. La oportunidad de despertar al
Espíritu, a la realidad, es una oportunidad única, y también es el mayor servicio
que podéis prestar a quienes están cerca de vosotros. Nada más vale la pena.
P: ¿El campo del Todopoderoso, donde te sientes perdido cuando has
abandonado todos tus atributos, es una preparación para la muerte, porque en
ese momento inevitablemente te enfrentas a la experiencia?
R: En la mayoría de los casos, después de la muerte regresa al estado en el que
se encontraba antes de nacer. ¿Basta con familiarizarse con el Estado? ¿Para
eso es el don de la vida? ¡Absolutamente no! En el momento de la muerte,
una ola que no ha dejado espacio para el “Yo Soy” experimenta
hiranyagarbha, el gran miedo, otra palabra para “Yo Soy”. Aquellos que han
practicado la meditación y están familiarizados con el “Yo Soy”, pero que no
han incluido a Dios en su práctica, no experimentarán miedo porque estarán
familiarizados con ese estado. ¡Esto es bueno, pero no es suficiente! Cuando
has despertado al Espíritu y has encontrado al “yo”, la muerte es un
momento glorioso. Después de vagar durante tanto tiempo en el sueño
cósmico, recuperas la plenitud de tu ser y la gloria original de tu verdadero
Ser.
 Es importante creer en Dios. Al reconocer Su existencia en tu ser interior, te
das cuenta de que tú y todos los demás sois uno en “Yo Soy”, que es la
condición sine qua non para despertar al amor divino. El mismo mecanismo se
aplica al amor humano: amar a tu hijo presupone que reconoces la unidad de
"Yo Soy", ya que todo lo que tienes que hacer es pensar "mi hijo" y el niño se
incluye espontáneamente en ti, y el amor está ahí. El amor humano, que es
parcial y selectivo, pertenece al mundo finito, mientras que el amor divino es la
naturaleza misma del Infinito, y eso es lo que vosotros sois en esencia.

RENUNCIA
P: ¿Cuáles son las reglas de sannyasa ?
R: Sannyasa significa renunciación. ¿Pero renunciar a qué? Contrariamente a lo
que generalmente se cree, no se trata de renunciar al marido, a la mujer, a los
hijos, a los amigos o a la casa. Puedes perfectamente permanecer en tu
entorno actual y vivir una vida de renuncia.
La historia del rey Janaka, que reinó en Videha y era un renombrado
sannyasi, ilustra este punto. Un día, cuando el pueblo estaba ocupado
preparándose para el cumpleaños del rey, un hombre que pretendía ser un sabio
llegó al palacio y pidió audiencia con el rey. En aquellos días los sabios eran
muy respetados y el rey Janaka estaba de acuerdo.
Cuando el hombre se presentó ante el rey, le dijo: “¿Cómo puedes llamarte un
gran sabio? Estás casado y vives en un palacio suntuoso, estás rodeado de
bailarinas, músicos y sirvientes... ¡todo lo que es contrario al espíritu de
sannyasa!
“Entiendo tu punto”, respondió el rey Janaka, “pero antes de darte una
respuesta, me gustaría que hicieras algo”. Pidió que llenaran un cuenco con
aceite hasta el borde y le dijo al hombre: "Camina por la ciudad llevando este
cuenco de aceite sin derramar una gota, luego vuelve y búscame".
El hombre partió con el cuenco. Las celebraciones estaban en su apogeo; A su
alrededor la gente comía, bailaba, cantaba y reía. Elefantes magníficamente
decorados desfilaban por las calles, y encantadores de serpientes y entrenadores
de monos atraían a multitudes de espectadores. Pero nuestro hombre mantuvo
los ojos fijos en el cuenco de aceite.
Cuando regresó al palacio, el rey le dijo: “¿Viste las celebraciones? ¿Los
elefantes? ¿Los bailarines? ¿Los encantadores de serpientes?
“No”, respondió el hombre, “no vi nada. Estaba mirando el cuenco”.
 “Bueno”, dijo el rey, “ahora lo entiendes. Así como tú mantuviste tu atención
fija en el cuenco, yo mantengo mi atención fija en el Infinito”.
Éste es el verdadero significado de la renuncia: mantener la mirada
constantemente dirigida a Dios.
Si lo pensamos bien, ¿qué queda hoy de los acontecimientos que tuvieron
lugar durante la época de las Cruzadas, por ejemplo? Por supuesto, aquellos
acontecimientos allanaron el camino para lo que está sucediendo hoy, pero ¿qué
queda de las alegrías, lágrimas, dramas, pasiones, amores, odios, esperanzas y
miedos que componían la vida cotidiana de quienes vivieron en aquella época?
¿Queda algo tangible? No. De hecho, la presencia de una hormiga en tu casa hoy
es más significativa que cualquier cosa que haya sucedido entonces. Pero la vida
de San Francisco de Asís ha tenido un impacto en la vida de millones de
personas y continúa haciéndolo hoy. No quedará nada del amor que inviertes en
el mundo, pero el amor invertido en la paz de Dios deja una impresión eterna.

VISIONES, SAMADHI, “YO”

P: ¿La experiencia de unión con Dios, samadhi, es el resultado de la
perseverancia y la práctica o de la gracia?
R: La unión presupone un estado de separación, pero nunca en ningún momento
estás separado de Dios. Cuando repites el nombre de Dios y te sumerges en
Su presencia, el Infinito entra en tu vida –intermitentemente y sin ser
invitado– en forma de una paz inexpresable, un estado de comunión más o
menos profundo llamado samadhi. Si consideramos esta experiencia como
un estímulo para continuar por el camino hacia el despertar, podemos
considerarla como el resultado de Su gracia. Pero nunca, bajo ninguna
circunstancia, podrá estar separado de ti. Su gracia no va y viene sino que,
como el sol, siempre está brillando. Sin embargo, si mantienes las
contraventanas cerradas, nunca recibirás ningún beneficio. Entonces tu
actitud es la clave: cuando tienes la actitud correcta, la gracia de Dios inunda
tu ser.
Lo que el Infinito desea sobre todo es que vosotros volváis a casa. Vivir con la
convicción de “Yo y el Padre uno y uno solo” es la manifestación más elevada
de Su gracia, y es donde te das cuenta de que Su gracia y tú somos uno.
¿Es suficiente la experiencia de una meditación muy profunda? No
precisamente. Es un estímulo, pero hay más. Recuerde que el objetivo no es
simplemente experimentar un estado como samadhi, sino despertar a Aquello
que “conoce” la experiencia.
 P: ¿Cómo y por qué comienza la búsqueda del Autoconocimiento?
R: ¿Por qué te despiertas por la mañana? Podrías decir: "Porque he dormido lo
suficiente". Pero si observas tu experiencia en el momento en que despiertas,
la respuesta es simplemente porque ya era hora de despertar. No hay una
razón precisa. Así es como es. Entonces, ¿por qué, en un momento dado, tú,
Espíritu divino, decides volver a la casa del Padre? ¿Por qué estás aquí
ahora, siguiendo el camino del despertar? La respuesta es simplemente que
ha llegado el momento.
P: ¿Es posible vivir la vida sin experimentar samadhi, aunque pases gran parte
de la vida en comunión con el Infinito?
R: Samadhi y nirvana son simplemente la experiencia de comunión con el “Yo
Soy”, que surge con un cierto nivel de intensidad y luego desaparece. La
meta más elevada es sahaja samadhi, o samadhi natural, que no es una
experiencia sino el “yo” de tu existencia. Cuando lo reconoces, te das cuenta
de que siempre ha estado ahí; está ahí en este mismo momento aunque no
seas consciente de ello. Así que no se trata de intentar alcanzar algún tipo de
estado sino de ser lo que eres.
En cuanto a “comunicarse con el Infinito”, si realmente pudieras hacerlo
también serías capaz de medirlo, lo cual es imposible. Cuando estás en
comunión con “Yo Soy”, el Infinito está, por supuesto, presente, pero limitado
en tiempo y espacio por el cuerpo físico.
¿Puedes pasar por la vida sin experimentar samadhi? Experimentar el estado
es de menor importancia, si es que tiene alguna. El progreso espiritual no se
mide por tu experiencia de samadhi sino por tu capacidad de permanecer
conectado con la paz interior, con la actitud “No soy yo quien lo hace, sino Tú”.
Dicho esto, no intento negarte aquello que te inspira o te mueve. Si esta
noción del Infinito te ayuda a permanecer en paz, si eso es lo que te funciona,
entonces úsala.
P: ¿La práctica de la conciencia está vinculada al “yo”?
R: Lo que en ti es consciente es un acto del Infinito. ¿Puede una persona, que
por definición es finita, “practicar” un acto del Infinito? Puedes ser
consciente, pero ¿qué es esa “conciencia” en ti? La conciencia está en el aquí
y ahora; es el Eterno que eres. Cuando estés en comunión con el “Yo Soy”,
busca el “Yo” y encontrarás Eso que es la conciencia. Tu verdadero "yo" no
se puede practicar ni mejorar. Encuéntralo y da testimonio en todas tus
acciones de lo que realmente eres.
P: Hace poco leí un libro en el que varias personas describían algunas
experiencias poderosas que habían tenido, particularmente en la India, que,
 según dijeron, cambiaron radicalmente sus vidas. Parece que estás enseñando
algo más; dices que todo lo que tenemos que hacer es permanecer en paz y
silencio, y anclarnos en ese estado.
R: Es cierto que la India puede producir experiencias muy poderosas. El
sacerdote francés Henri Le Saux, por ejemplo, fue tocado hasta lo más
profundo de su ser por Ramana Maharshi, cuya mirada estaba dirigida al
Infinito pero que consideraba que las visiones, los milagros y las
experiencias, por poderosas que fueran, carecían de importancia alguna. Los
verdaderos monumentos de la India son esos raros seres que estuvieron
anclados en el Infinito y que dieron testimonio de la verdad. Pero para
alcanzar su nivel, debes escuchar atentamente lo que tienen que decir. No lo
es basta con ser tocado o conmovido para comprender cómo establecerse en
lo que se revela en el espacio de un instante.
P: Mā Anandamayi nunca se postró ante nadie, porque para ella todo era Dios;
¿No es el suyo un ejemplo a seguir?
R: ¡Si la Santísima Virgen se apareció ahora ante nosotros, puedes quedarte de
pie si quieres, pero me encontrarás postrado a sus pies! Mā era una
manifestación del Infinito en la tierra. ¿De verdad crees que con tu nivel
espiritual actual puedes ver las cosas desde su punto de vista y actuar en
consecuencia? Dado que todavía no has descubierto quién eres, ¿no es
razonable suponer que tienes la sensación de estar separado? Se mira a
Oriente con ojos occidentales, pero en Oriente la postración es natural: los
niños se postran ante sus padres, los alumnos ante sus maestros y los
discípulos ante su maestro. Para llenar un jarrón, se debe vaciar y colocar
más bajo que la fuente de agua. Si quieres recibir conocimiento, primero
debes deshacerte de tus certezas y mostrar algo de humildad. Dicho esto,
siempre habrá gente ignorante que se sentirá atraída por los cultos a la
personalidad y gente sin escrúpulos dispuesta a explotarlos.

EL ESTADO DE SUEÑO Y EL ESTADO DEL MUNDO

Alternamos entre tres estados: vigilia, sueño y sueño profundo. Cada uno de estos
estados juega un papel en el despertar al Espíritu. ¿Cuál es el papel del estado de
sueño? Analizar lo que sucede cuando sueñas proporciona algunas respuestas
esclarecedoras a la pregunta.
Generalmente es de noche cuando duermes, pero en un sueño puede ser de día.
En un sueño hay tiempo y espacio; puedes conocer gente, oír, ver, tocar, comer y
oler, tal como puedes hacerlo cuando estás despierto. Cuando sueñas, el mundo de
los sueños parece muy real y crees que eres un individuo que experimenta los
acontecimientos de tu sueño. Tú eres el sujeto y hay un mundo de objetos ahí fuera
que parece estar separado de ti. La ley de causa y efecto parece operar: si, por
ejemplo, sueñas que se te cae una botella, crees que eres responsable de que la
botella caiga al suelo. Crees que tienes libre albedrío y que eres tú quien decide
cuándo levantarte y salir, cuándo hablar y cuándo callar. Entonces suena la alarma
y te despiertas.
Lo primero que debes notar es que el mundo de los sueños y todo lo que hay en
él, que parecía separado de ti cuando dormías, en realidad estaba dentro de ti. Te
equivocaste al pensar que tu entorno estaba fuera de ti y te das cuenta de que la
persona que creías que eras en tu sueño no era real. No eres esa persona y aun así
lo creíste. Cuando se analiza el estado de sueño, la ley de causa y efecto que
parecía operar estaba, de hecho, ausente. Si dejas caer una botella en tu sueño,
¿eres realmente responsable de que caiga al suelo?
En un sueño, crees que tienes libre albedrío, pero cuando despiertas te das
cuenta de que no existe tal cosa. El sueño se desarrolló como tenía que suceder,
como en una película. Tu error fue identificarte con la persona que creías que eras
en el sueño y creer que tenías el control de tu destino. Cuando despiertas, te das
cuenta de que no eres esa persona, por lo que la cuestión del libre albedrío ya no
surge y ya no es relevante.
La persona que creías que eras en tu sueño es idéntica a la persona que crees que
eres en este momento. No tienes dificultad para admitir que no eres la persona de
tu sueño, entonces, ¿no es lógico concluir que no eres la persona que crees que eres
en este llamado estado de vigilia?
Si el estado de sueño fuera el único estado que existiera, ¿cómo podríamos
distinguirlo del estado de vigilia? Podrías pasar toda tu vida buscando la verdad,
pero quedarías atrapado en el sueño y nunca entenderías lo que realmente está
pasando. Es por eso que debemos reconocer que el estado de sueño es una
expresión de la gracia de Dios, porque nos proporciona una perspectiva diferente
sobre el estado de vigilia y, a medida que maduramos en el “Yo Soy” y el Espíritu
despierta, derrama un luz diferente sobre la percepción que tenemos de nosotros
mismos y del mundo.
P: Pero hay gente que tiene hambre. ¡Eso no es un sueño!
R: ¿Quién sufre? ¿Quién tiene hambre cuando tú tienes hambre? Cuando estás
en el estado de sueño, que confundes con el estado de vigilia, y sientes
hambre, tu sufrimiento es real. Pero hasta que intentes encontrar la respuesta
a la pregunta "¿Quién soy yo?" nunca entenderás la verdadera naturaleza del
mundo. La respuesta a la pregunta es que eres Espíritu, y donde estás, allí
está el Infinito. Allí no hay muerte ni sufrimiento, ni deseo ni necesidad; por
 el contrario, hay plenitud absoluta del ser, conciencia absoluta y
conocimiento absoluto. Tu eres eso. La función del sufrimiento es despertar
en nosotros el deseo ardiente de dejar el sueño y volver a casa, y esto nos
obliga a volver la mirada a Dios.
Todo sufrimiento es una manifestación de vida, así como las olas son una
manifestación del agua. Cuando ves el sufrimiento de los demás a través de los
ojos del "Yo Soy", te das cuenta de que la verdadera naturaleza del "Yo Soy" es
la oración y la compasión.
Ten en cuenta que mientras permanezcas atrapado en el sueño, estás sujeto a
la ley de causa y efecto. Recientemente, un gobierno quiso poner fin a cualquier
inmigración adicional y ordenó a su ejército remolcar a alta mar un barco lleno
de refugiados que se encontraban a dos días de desembarcar en sus costas. Como
el barco no tenía motor ni velas, sus ocupantes fueron condenados a una muerte
lenta y dolorosa. Las personas responsables de esto vivirán sus vidas con mayor
o menos normalidad. Después de la muerte, y después de un cierto lapso de
tiempo, volverán a la tierra y se encontrarán en la misma situación que los
refugiados, y tendrán que soportar el mismo terrible sufrimiento. En otras
palabras, experimentarán exactamente el mismo sufrimiento que habían
infligido, porque en el nivel del mundo eso es una ley. Cuando ves el
sufrimiento, sólo ves su efecto, pero también necesitas mirar la causa, porque la
vida no comete errores.
P: Ayer fui a Rishikesh y desde entonces me persigue la imagen de una mujer
pequeña y delgada como un palo sosteniendo a su hijo. Por lo general, estoy
feliz de dar algo a los mendigos, pero le di la espalda a esta mujer porque se
aferraba a mí con tanta fuerza que no podía soportarlo. Ahora no puedo
sacarme la imagen de ella de la mente, especialmente porque estaba cerca del
barrio pobre a lo largo del Ganges.
R: Lo que usted describe es su percepción moldeada por una emoción humana.
La emoción crea conmoción, pero lo que buscamos es devoción. La emoción
proviene de tu identificación con la persona humana y sus nociones de
justicia y bondad. Piensas que tu felicidad es mayor que la de la mendiga,
pero cuando ella es feliz, su alegría no es diferente a la tuya. Si queréis
actuar con justicia, empezad por amar a Dios en la forma de su paz, porque
suyo es el universo entero y en sus manos está la mendiga. Cuando alguien
entiende esto, ¿qué pasa? Surgen la alegría y el amor. Entonces, incluso si la
persona vive en extrema pobreza, es más rica y más feliz que tú.
P: ¡Eso es difícil!
 R: Repito: todo lo que pasas en este mundo es exactamente lo que te mereces.
No hay accidentes. El universo, en su aparente caos, es, de hecho, perfecto.
Todo está en su lugar, y la forma en que vives, amas y crees prepara el
escenario de tu próximo sueño, el próximo cine, hasta el último detalle.
P: Dices que todas mis acciones están preparando el próximo cine. ¿Dios hace
películas? ¿Está detrás de la cámara?
R: Él es el productor, el director, el actor, la pantalla, el proyector, el público…
P: ¿Entonces depende de nosotros intentar no permanecer en la película?
R: Sí, depende de ti decidir si permaneces atrapado o no en la película. Cuando
estás cansado de sufrir, dices: "¡Ya tuve suficiente, me voy a casa!".
P: ¿Pero cuál es el sentido de todo este cine?
R: ¿Qué te hace pensar que alguna vez sucedió? También podrías preguntar por
qué, cómo y cuándo empezó todo esto, pero como haces la pregunta desde
dentro de la película, no puedes encontrar la respuesta. Puedes preguntarte en
un sueño cuándo comenzó el sueño, pero cuando despiertas te das cuenta de
que los acontecimientos del sueño nunca sucedieron, por lo que la pregunta
no surge. Este llamado estado de vigilia es sólo un largo sueño y no eres la
persona que crees que eres. Descubra quién hace la pregunta. Encuentra el
"yo", y para el ser trascendente que eres, todas estas preguntas desaparecerán
por sí solas.

YOGA-NIDRA
De los tres estados que experimentamos en la vida, el sueño profundo es el más
importante. Cuando tu mente esté lo suficientemente purificada y hayas madurado
en el “Yo Soy”, llega el momento en que podrás reconocer el estado de sueño
profundo en el estado de vigilia. Cuando el “yo” se revela en este estado, la única
palabra que puede describirlo es “Espíritu” y se realiza el propósito último de la
vida humana.
En el sueño profundo no eres consciente tanto de la existencia como de la
ausencia del mundo. No hay pensamientos, sentimientos ni recuerdos; de hecho, no
hay experiencia alguna; no hay nada en absoluto. Sigues ahí, pero desconectado de
toda actividad física y mental. La existencia del mundo y toda la suma de tus
experiencias se borran; ni siquiera lo mas terrible el sufrimiento puede afectarte. Y,
sin embargo, no has desaparecido, ya que puedes levantarte por la mañana y decir:
"Dormí bien". Algo mientras duermes “sabe” que has dormido bien.
¿Cómo se reconoce el estado de sueño profundo en el estado de vigilia? Dígase
que son, por ejemplo, las dos de la mañana y que está profundamente dormido. El
estado de sueño profundo surge entonces en tu conciencia despierta. Este es el
verdadero yoga-nidra, que no tiene nada que ver con el yoga-nidra tal como se
practica en las clases de yoga. El verdadero yoga-nidra es un upadesa de los
Upanishads, una instrucción dada por un guía calificado a un alumno que ha
madurado lo suficiente en "Yo Soy" para reconocer el estado de sueño profundo en
el estado de vigilia. Este cuarto estado se conoce como ishvara o turiya . El
objetivo de la práctica es que la Conciencia que ve el estado de sueño profundo no
es la conciencia humana distorsionada por el ego, sino la Conciencia divina que
eres. Es el Espíritu divino.
El “Yo” puede revelarse en el nivel humano y en el nivel del “Yo Soy”, pero
esto no es suficiente. Las personas pueden tener una poderosa experiencia
espiritual en la que hay euforia y la comprensión de que todo es Dios, pero después
de un tiempo la experiencia desaparece. Sólo cuando el estado de sueño profundo
se reconoce en el estado de vigilia, el "yo" es Espíritu y no una experiencia
transitoria. El camino hacia el cuarto estado es sumamente preciso; Consta de
varias etapas y nadie debe embarcarse en ella sin un guía calificado.
Sin embargo, antes de llegar a este estado, el estado de sueño profundo puede
servir como punto de referencia para ayudarle a permanecer conectado con la paz
interior siempre que su mente esté perturbada o se sienta abrumado por una
emoción.

LIBERTAD
Tu verdadero ser es absolutamente libre. Pero aquí, en el plano humano, eres tan
libre como las reglas y regulaciones te lo permiten. Tu libertad es condicional. Por
ejemplo, debe presentar un documento de identidad cuando viaje. Al conducir hay
que respetar las normas de circulación. Si quieres enseñar, por mucho
conocimiento y experiencia que tengas, igualmente necesitas un diploma. Si eres
extranjero, necesitas un permiso de trabajo. Cuando requieras atención médica,
tienes que consultar a un médico registrado en el país donde vives; un médico
amigo de otro país que esté de visita no puede darle una receta. La lista es
interminable. no soy de ninguna manera criticar los méritos de estas regulaciones;
Simplemente estoy señalando los límites de la libertad que crees tener.
Luego está la sociedad de consumo: ¿no son todas las imágenes de la llamada
felicidad que promueve una forma de tiranía que esclaviza a la gente? Sin
embargo, los principales factores que inhiben el libre albedrío son los tres gunas,
las fuerzas de atracción y repulsión inherentes a la naturaleza. Dos personas con el
mismo territorio egoico, que viven en un entorno idéntico, actuarán exactamente de
la misma manera porque no tienen libertad en relación con estas fuerzas. Sus
acciones son tan predecibles como las de los animales salvajes. Ésta es la regla
para cualquiera que viva en el nivel del territorio egoico. Y, por escandaloso que
parezca, el intelecto (incluso en su forma más sutil y refinada, como en la poesía,
el arte o la música) no te permite escapar de esta ley.
Y, sin embargo, eres "Libertad". Pero esta libertad, por ser la naturaleza misma
del Infinito, no puede encontrarse en el mundo finito. No es accesible a la persona
humana, a la idea que tiene de sí mismo. Se encuentra allí donde está el “yo”, y la
única palabra que puede describirlo es Espíritu. Allí caen todas las barreras. Ahí
eres libre. En palabras del gran sabio del Himalaya, Swami Sivananda: “Conócete
a ti mismo y sé libre”.

“ESTE CUERPO ES UNA PRISIÓN”

Un día estaba hablando sobre la realización de Dios con un hermano monje en el
ashram de Rishikesh. Utilizando la metáfora del agua y el océano, dije que realizar
a Dios podría compararse con una ola que ha descubierto el "yo" de su "agua" y
permanece durante su vida siendo uno con el océano. Sin embargo, la inmensidad
del océano no puede entregarse plenamente a la ola, porque una ola está limitada
en el tiempo y el espacio por la forma. Sólo en el momento de la muerte la ola
recibe toda su “oceanidad”. Es un momento glorioso, porque la ola regresa
entonces a su verdadero hogar. De la misma manera, los seres realizados, habiendo
descubierto el “yo” y habitado durante toda su vida donde son uno con el Infinito,
al morir reciben la gloria del Padre y regresan a Su casa. Esta es la gran revelación,
el fin del ciclo de muerte y renacimiento. Es el verdadero significado de la palabra
"Apocalipsis". 3 Sarvam brahmamayam, todo es Brahman, todo es el Absoluto.
Mi hermano monje no quedó convencido con esta explicación, así que dije que
le preguntaría a nuestro santo maestro, Swami Chidananda. Swamiji estaba en
cama, tenía noventa y un años y le faltaban unos meses para dejar su cuerpo.
“Swamiji”, dije, “según tengo entendido, para aquellos que han realizado a Dios y
han permanecido anclados en el Ser durante toda la vida, el momento de la muerte
es un momento glorioso, porque el Infinito les es restaurado”.
Swami Padmanabhananda, otro hermano monje que también estuvo presente,
dijo que estaba totalmente de acuerdo y citó algunas escrituras sánscritas como
prueba. Estos afirman que cuando una persona realizada muere, prana, la energía
vital, se disuelve en el Infinito, mientras que para todos los demás la burbuja de su
sueño sigue viva.
En ese momento, mi maestro exclamó: “¡Tienes toda la razón! Lo que dices es
correcto. Es el momento más feliz, el más alegre, porque”, dijo, golpeándose
ligeramente el pecho con ambas manos, “¡este cuerpo es una prisión!”
 La muerte de Swami Chidananda fue un momento intenso en mi vida; Estaba
vuelto en todo momento hacia el Infinito y el mundo parecía no tener ningún
interés para mí. Once días después de la muerte de Swamiji, soñé que estaba en su
casa en Dehradun. Los monjes que lo cuidaron durante sus últimos años me
tomaron del brazo y me llevaron a la habitación donde vivió al final de su vida. De
repente, mi maestro apareció ante mí. Yo fui el único que lo vio. Él era de la
misma naturaleza que "yo". Todavía era él, el hombre que había conocido en la
tierra, pero también era el Padre. En silencio, Swamiji hizo un gesto con la mano,
con la palma mirando hacia mí. Entendí inmediatamente: era una enseñanza del
Infinito que decía, como les había hecho a María y María Magdalena cuando
fueron a la tumba de Jesús para ungir su cuerpo: “¿Por qué buscáis entre los
muertos al que vive?”

LO QUE ERES SE ENCUENTRA ENTRE DOS PENSAMIENTOS

Tus pensamientos y tu percepción del mundo parecen fluir ininterrumpidamente,
pero, de hecho, el proceso se parece a lo que sucede en el cine. Cuando miras una
película, parece fluir continuamente, pero cuando miras la tira de película puedes
ver los espacios entre cada imagen.
El mundo de las formas y la aparente existencia del tiempo y el espacio son
percibidos por tu conciencia como imágenes que llamamos "pensamientos". Entre
dos pensamientos hay una especie de punto de anclaje que necesitas encontrar para
“ser”. Este punto es revelado, no puede descubrirse desde el punto de vista de la
identificación con nombres y formas, ni puede descubrirse mediante técnicas o
prácticas de ningún tipo.
Un día estaba hablando con Swami Brahmananda y utilicé el término "los
demás". Me miró fijamente y dijo: "¿Qué otros?" Me quedé atónito. Durante años,
había estado leyendo las Escrituras y escuchando a los sabios proclamar que sólo
Dios existe, pero tenía que reconocer que, aunque lo creía intelectualmente,
todavía no estaba realmente convencido ya que todavía pensaba que existía “yo” y
“el Dios”. otros."
Pasé el resto del día pensando y meditando profundamente, tratando de ver
cómo podía sentir que no había otras personas. Esa noche me fui a dormir sin
haber encontrado la respuesta. Pero cuando me desperté a la mañana siguiente, se
reveló el punto de ser que separa el sueño profundo del estado de vigilia. Mi
experiencia directa fue “Todo es Dios”. Fui consciente de haber recibido un regalo
invaluable, consciente también de la importancia de comprenderlo para poder
reconocerlo en estado de vigilia. La revelación me dio todo el tiempo que
necesitaba y así descubrí cómo “estar” en el momento presente, donde es evidente
que “Sólo Dios Es” y que no hay “otros”.
Un auténtico guía espiritual, un fuerte deseo de la verdad y paciencia son los
ingredientes necesarios en el camino hacia el despertar.

EGO CERO
¡Cero ego no significa que vayas a desaparecer! Tu verdadero cuerpo es la
interioridad, cuya naturaleza es la Conciencia. Cuando has madurado lo suficiente
en esa realidad, te das cuenta de que lo que habías confundido con la conciencia
individual es, de hecho, la Conciencia divina que siempre has sido. Tu idea de ser
persona es una creación artificial, producida por las impresiones que te produce el
mundo exterior, en el que crees que encontrarás la felicidad. Esta creencia crea una
ola en el océano tranquilo de tu conciencia, una ola que luego se multiplica
exponencialmente como resultado de las acciones nacidas de tus deseos. Esta
perturbación os impide poder ver y beneficiaros de la plenitud del Ser inmortal que
sois.
Imaginemos a un hombre en el desierto que se muere de sed y tiene un
suministro inagotable de agua en una botella atada a su cinturón. Cuando ve un
oasis, un espejismo, intenta saltar al espejismo para saciar su sed. Cada vez que
salta, una gota de agua brota de la botella y le humedece los labios, lo que le hace
creer que el agua proviene del espejismo. De la misma manera, la gente cree que
pueden saciar su sed de realización buscando la felicidad en el mundo exterior.
Este espejismo refleja la Conciencia que eres y crea otro espejismo, maya, el velo
de la ignorancia, que te hace creer que eres un individuo. Así nace el ego.
El problema no reside en los sentidos en sí, sino en tu creencia de que a través
de ellos puedes encontrar la felicidad. Es normal que un hombre casado tenga
relaciones con su esposa. Pero si está constantemente mirando a otras mujeres y
cree que su felicidad está en tener aventuras, obtiene un fugaz momento de
satisfacción que luego paga con una adicción al hábito. La infidelidad repetida crea
un nuevo “él”, un mentiroso, que se irrita fácilmente, tal vez sea violento o incluso
capaz de asesinar para defender su identidad-espejismo. Para deshacerse del
hábito, tendrá que dedicarse al verdadero propósito de la vida: descubrir dónde es
uno con Dios.
Hay gente que dice: “¡Todo eso está muy bien, pero yo soy de este mundo y
vivo en este mundo!”. Lo que equivale a decir: “Yo soy este cuerpo de carne y
sangre”. Estas personas están atrapadas en una identidad espejista que no tiene
nada que ver con la realidad. No eres esta masa de piel, músculos, sangre y huesos,
ni tampoco tus cinco sentidos ni tu inteligencia: todos ellos perecerán. En cuanto al
mundo, ¡no puedes llevártelo a la tumba! Sin embargo, ante la muerte del cuerpo,
este espejismo-identidad sigue vibrando con la idea “¡Mi felicidad está en los
sentidos!” y esto os impide, una vez más, obtener la plenitud que sois. "¡Quiero
vivir!" Lloráis, pero tendréis que esperar mucho tiempo antes de obtener el
precioso regalo de una vida humana, que es la única manera de liberaros de esta
esclavitud.
¡Despertar! Eres el Espíritu divino. Cuando despiertas, el miedo, la muerte, la
miseria, la soledad y el aburrimiento ya no dominan sobre ti. Estar anclado en el
Infinito es la expresión más elevada del amor de Dios, la oración más elevada, el
servicio más grande y la fuerza más grande manifestada en la tierra. Estar anclado
en el Infinito es dar testimonio de la verdad.
Cuanto más practicas sentir la presencia de Dios, más te das cuenta de que es la
fuente del gozo. Esto es lo que calma vuestra sed; no las alegrías del mundo, que
son meros reflejos fugaces.
P: Entonces, ¿deberíamos permanecer impasibles incluso ante la belleza y la
alegría?
R: Los buscadores de la verdad practican ver que el mundo entero es una
manifestación de Dios, que cada nombre y forma tiene su lugar dentro del
“Yo Soy”, y esto los hace felices en todo momento. Para los ignorantes, la
belleza es inseparable de los gustos y disgustos, y la felicidad depende de lo
que pueden obtener dentro del contexto de sus preferencias. ¿Qué es la
belleza, cómo la mides, qué criterios utilizas? Mire la pregunta a la luz del
“Yo Soy” y aprenda a contemplar la unidad en la diversidad.
P: Si el mundo ya no ejerce ningún control sobre mí y si nada me afecta, ¿qué
motivación tengo para ayudar a los necesitados?
R: ¡Qué pregunta más extraña! ¿Necesitas motivación para ayudar a los demás?
Lo que les está sucediendo es que su conciencia se está volviendo más
consciente del precio del despertar a la Conciencia divina. Tienes miedo de
soltarte y esto te pone a la defensiva, ¡lo cual es completamente normal! No
tengas miedo. Practique lo que se comparte con usted aquí. Descubrirás que
nada es insuperable y que tu motivación para servir no se ve afectada de
ninguna manera.

CÓMO REALIZAR A DIOS

Un día, cansado de no poder encontrar al “yo”, fui a ver a Swami Brahmananda.
 “Swamiji”, dije, “dejo de buscar el 'yo'. Creo que soy uno con Dios. No sé dónde
ni cómo, pero lo creo”. Swamiji me dirigió una mirada penetrante y dijo: “¡Eso es!
¡No hay nada más!"
La realización comienza con lo que crees que eres. Se necesita tiempo para que
su concepto de ser una persona y su creencia en la realidad del mundo del nombre
y la forma se disuelvan. Para ello, instálate en el teleférico de Su paz y ve que todo
y todos son parte de esta paz; Cuestiona siempre tus acciones y da testimonio en la
tierra del amor divino que eres. Di: “Padre, todo lo que quiero, con exclusión de
todo lo demás, es que se me revele donde soy uno contigo”. Luego anclate en la
convicción: “Yo y mi Padre somos uno y uno solo”, y ten paciencia. ¡Eso es todo,
no hay nada más!
P: No entiendo "No sé dónde". ¿Puede estar en otro lugar que no sea dentro de
ti?
R: “Yo Soy” en ti es lo que el agua es para la ola: es su esencia, su interioridad.
“Yo Soy” es tu sentido del alma, que es una experiencia interna. El Espíritu
mismo no se puede sentir. El Espíritu, el “Yo”, es donde eres uno con el
Infinito, de la misma manera que una ola, cuando vive en comunión con su
“agua”, descubre donde es uno con el vasto océano. Tu sentido de “Yo Soy”
es creado por tu idea de ser una persona física. “Yo” es el ser divino que
eres, que no puede ser objeto de una experiencia o de un sentimiento.
P: Entonces, ¿dónde está?
R: Donde hay conciencia. ¿La conciencia está dentro o fuera de ti?
P: Ninguno.
R: ¡Exactamente! Cuando, a través de la comunión con "Yo Soy", encuentras
"Yo", entonces descubres que eres uno con Bhagavan, uno con el Infinito; y
te das cuenta de que lo que habías pensado que era tu conciencia individual
era, de hecho, la Conciencia divina que siempre has sido.
Pregunta: Si he entendido correctamente, siempre que perciba algo, entonces
estoy en "Yo Soy". Cuando estoy en "yo", ya no hay ningún sentido de
percepción, sólo hay ser.
R: ¡Sí! “Yo”, el Espíritu, no puedo ser un objeto de percepción: es el Ser divino
que tú eres. Hay un punto de estar en el aquí y ahora que debes encontrar.
Pero, de hecho, no se puede “encontrar”: se revela a quienes lo buscan
sinceramente.

REALIZACIÓN Y PERFECCIÓN
 P: Cuando alguien ha realizado el Ser, ¿todavía tiene que controlar sus
emociones y deseos, como la gente común?
R: No, es diferente. Los seres realizados han descubierto la fuente infinita de la
alegría y para ellos la elección es clara. Después de una larga búsqueda, han
descubierto la verdadera fuente de la plenitud y pueden recurrir a ella
directamente. Sin embargo, existe un karma residual o prarabdha, que son
los restos de identificación con el cuerpo físico y los sueños que lo
acompañan. Prarabdha karma se puede comparar con el movimiento de una
pelota que, cuando se lanza al aire, rebota con un impulso decreciente hasta
que se detiene por completo. Para la gente “corriente”, el movimiento se
mantiene gracias a su creencia de que la felicidad se puede encontrar en el
mundo exterior. Esta creencia, que que los aprisiona, se compara
tradicionalmente con una rueda que gira sin cesar, la rueda del samsara. En
los seres realizados, que están anclados en el Infinito y cuyos apegos
residuales han sido consumidos por el fuego del Espíritu, la rueda sigue
girando simplemente por inercia, pero el movimiento en sí no se sostiene.
Pregunta: Cuando un ser realizado comete un error, ¿es el ego responsable?
R: ¿Qué es el ego? Es el “yo-pensamiento”, producto de un territorio egoico
cuya naturaleza es actuar egoístamente. Un ser realizado es como una
tormenta que se apaga; Puede que queden algunas ráfagas de territorio
egoico, pero una vez que la persona ha estado expuesta al Espíritu durante el
tiempo suficiente, no hay vuelta atrás al “ego”.
Sin embargo, como este mundo en toda su multiplicidad es imperfecto, los
errores son inevitables. Esto se ilustra en el Mahabharata, cuando al final de la
última batalla, Krishna, el Todopoderoso encarnado, que había jurado no
intervenir en ninguno de los lados de las líneas de batalla, incumple su palabra.
Cuando ve una flecha apuntando a su amigo y discípulo, Arjuna, arrastra el pie
para bajar su carro y la flecha, en lugar de atravesar la cabeza de Arjuna, rebota
en su casco. Por supuesto, esto era parte del plan divino, pero el episodio nos
recuerda que nada en la tierra puede ser perfecto.
El divino Padre, sin embargo, es perfecto. Cuando estás anclado en el Infinito,
se produce una transformación profunda, difícil de expresar con palabras. Mi
maestro, Swami Chidananda, lo describió como una ascensión en el “ser” en
cada momento y en todas nuestras acciones, lo único que hace posible el
Autoconocimiento. Otra expresión que se utiliza a veces es “crecer en santidad”.
Ramana Maharshi realizó a Dios a los dieciséis años. A esa edad, es posible que
todavía hubiera rastros de lo que había sido anteriormente, potencialmente
activos. Sesenta años después, no quedaba nada de estas huellas; no había
 diferencia entre sus acciones y las del Espíritu. Estar anclado en el Infinito lo
había convertido en su puro reflejo.

PROTECCION
La muerte es una fuerza de Dios, llamada Yama en la India. Todo ser mortal está
sujeto a esta fuerza y nada en el mundo del nombre y la forma puede escapar de
ella. Pero vosotros sois Espíritu, que es inmortal. “Las armas no lo cortan, el fuego
no lo quema, el agua moja No, el viento no lo seca”. 4Tu verdadero ser es eterno e
inmutable. Son el cuerpo y la mente con los que te identificas los que son mortales
y, por tanto, sujetos a la muerte, al menos en apariencia. Pero si amas a Dios y
permaneces en Su presencia, naces en el cuerpo inmortal de "Yo Soy" y Yama no
puede tocarte basándose únicamente en el karma. Después de haber perdido tantos
años buscando la felicidad en el mundo exterior, ¿realmente crees que Dios
permitiría que el cuerpo que por fin has usado para responder a Su llamado esté
sujeto a las leyes del mundo mortal? A menudo se cita el ejemplo del hombre cuyo
karma era que le cortaran la cabeza y en su lugar le arrebataron el sombrero.
Un día en Haití, fui con mi padre a cobrar un cheque por la venta de unos
purificadores de agua. Estábamos sentados en la sala de espera cuando entraron
dos tonton macoutes . Estos hombres estaban bajo el sueldo del dictador y estaban
listos para asesinar en un abrir y cerrar de ojos; una mirada de reojo en su dirección
era suficiente para que te mataran. Uno de los hombres vestía ropa de civil y el otro
vestía uniforme. El hombre uniformado entró en el despacho del director y dejó su
ametralladora en el banco junto a su colega. No me había dado cuenta de que el
hombre vestido de civil también era un tonton macoute y le dije: “¡Qué extraño,
dejar su arma así!”.
El hombre se volvió hacia mí y me dijo en criollo: “¿Quieres que te lo pruebe?”
Sin pensarlo, abrí los brazos y, señalándome el pecho, dije: “¡Si crees que
puedes matarme matando este cuerpo, adelante, dispárame aquí!”.
Entonces sucedió algo extraño: el hombre empezó a temblar por todos lados.
"¿Quién eres?" él dijo. “Eres un ogun [un hechicero vudú], ¿es eso lo que eres?
¿Qué me estás haciendo?"
Lo que había sucedido era simplemente que el hombre había sentido "Yo Soy".
Quien recurre a Dios experimenta el “Yo Soy” como paz y silencio, pero una
persona ignorante lo experimenta como miedo, miedo que es aún mayor si la
persona es cruel y despiadada. El hombre me había confundido con un hechicero y
pensó que yo era la causa de lo que estaba experimentando. De hecho, fue la
Madre divina diciendo: “¡Si te atreves a ponerle la mano encima, ten cuidado!”
 Esta experiencia me mostró que lo que dicen las Escrituras y lo que estoy
compartiendo con ustedes ahora es verdad: Dios es . Por eso la fe es central en toda
práctica espiritual. La fe es la luz de la Conciencia divina que sois. Ninguna
experiencia es ajena a ti o, para ser precisos, a la vida en ti que lo absorbe todo.
Cuando nada puede perturbar tu quietud interior, “El que ve” despierta, y en ese
momento eres liberado de las ataduras del miedo.

LA VIDA ES UNA ENFERMEDAD

A menudo nos negamos a aceptar la enfermedad o el efecto que tiene en nosotros.
¿Por qué luchar contra una situación que no puedes cambiar? Esto no significa que
te vuelvas pasivo (obviamente tienes que hacer todo lo posible para recuperar tu
salud), pero cuando Su voluntad se manifiesta en forma de enfermedad, es una
oportunidad para que seas aquello en lo que se produce la enfermedad.
Todo el universo visible no es más que un estornudo de Dios, una enfermedad
que se ha fijado en el océano de Conciencia que sois para restauraros a vosotros
mismos. ¡Tú, Espíritu divino, te has resfriado! Ya puedo escuchar tus objeciones:
“¡Pero, Swamiji, no te das cuenta de la importancia del universo!” A lo que
respondo: “¡Y no te das cuenta de la importancia del océano de Conciencia divina
que eres!”

EL PODER DEL ESPÍRITU

El Espíritu que sois tiene una doble potencia: ama y cree. El cine de tu vida está
determinado por cómo el Espíritu elige invertirse; en otras palabras, lo que crees y
cómo amas. Tomemos, por ejemplo, al famoso general estadounidense George S.
Patton, apodado “Viejo Sangre y Agallas”. Lo que más le gustaba a Patton era
llevar a sus hombres a la batalla; vivió para luchar y derrotar a sus enemigos. Al
parecer, también creía en la reencarnación y estaba convencido de que había
luchado como legionario romano en las grandes batallas de la antigüedad.
Anhelaba volver a aquellos tiempos.
En su próximo sueño, un hombre como Patton podría ser un soldado de los
ejércitos de Alejandro, Julio César o Genghis Khan. El Espíritu continúa en la
dirección de aquello que había dominado una vida anterior. Mientras el Espíritu
esté investido de lo irreal, se puede pasar indefinidamente de un sueño a otro, y así
es como se perpetúa el cine de la vida. Aunque, paradójicamente, sólo hay una vida
y un “Yo Soy”.
 P: ¿Cómo se puede cambiar la forma en que se invierte el Espíritu? Al final,
¿no decide Dios todo? Por ejemplo, me doy cuenta de que no tuve más
remedio que venir a este retiro. Sucedió casi a mi pesar.
R: ¿De qué Dios estás hablando? ¿Un Dios que decide todo, mientras tú
permaneces atrapado en el sueño sin posibilidad de escapar? En ese caso,
¿dónde está tu dignidad de ser? El Dios del que estás hablando es un Dios
creado por tu mente y tu imaginación. Si Dios hiciera todo, no tendríais
libertad alguna y habría una separación entre vosotros y Aquello que es libre;
porque Dios es, en esencia, absolutamente libre. ¿Te imaginas una ola
separada del océano? ¡No! Vosotros sois Espíritu y el Espíritu es libre; no
hay separación entre usted y Él. A nivel del Espíritu tenéis total libre
albedrío, y es esto lo que confiere dignidad a vuestro ser.
Si despiertas a la verdad en esta vida y aún quieres regresar y vivir en el
sueño, tu deseo será concedido. Eres tú, el Espíritu, quien decide. Por supuesto,
mientras permanezcas en el sueño, el sueño parece ser real, y en el nivel de la
identidad del sueño, en el nivel de la persona que crees que eres, no tienes libre
albedrío. Pero tan pronto como te das cuenta de que el espacio, el tiempo y todas
las imágenes y personas del sueño están contenidos en "Yo Soy", ¿cómo puede
algo todavía impresionarte? Y cuando todo, incluido tú, es absorbido por Dios,
¿qué queda? Todo lo que queda es "yo", el Espíritu, el Infinito. Luego viene la
revelación, confirmada por sabios de todas las tradiciones, de que este mundo,
este sueño, este cine, nunca existió. Sólo Él es.
P: No entiendo cómo Patton pudo reencarnarse y regresar como romano. Todo
lo que tenía que ver con la vida en la época de los romanos ha desaparecido;
¡Solo quedan unas pocas ruinas!
R: Usted cree que el tiempo tal como lo perciben los seres humanos es una
verdad absoluta, pero las leyes de la física muestran que el tiempo es
relativo. Si pasas un año en una cápsula espacial viajando cerca de la
velocidad de la luz, habrán pasado varios años en la Tierra: ¡tu hermano
menor te habrá alcanzado en edad! Lo mismo ocurre con el espacio; la luz de
una estrella que viaja cerca de un agujero negro describe una curva porque el
espacio es curvo. ¡Bienvenido al mundo de la relatividad einsteiniana!
Las leyes que gobiernan el mundo natural distorsionan tu percepción de la
realidad y la verdad. ¿Está Dios condicionado por el tiempo y el espacio, o el
espacio-tiempo está contenido en Él? Lo que creemos que sucedió hace diez mil
millones de años no es el pasado para Dios sino el eterno presente de su ser. Y lo
mismo ocurre con el futuro.
 Esta vida que crees tan real es un sueño, como los sueños que tienes por las
noches. Imagina que eres un arqueólogo apasionado por la Antigua Grecia. Es
muy posible que una noche sueñes con tu gran interés y en tu sueño te
encuentres en el ágora, donde te topes con Pericles, Sócrates o Heródoto. Quizás
se esté construyendo el Partenón y conozcas a Calícrates y Fidias, quienes
comparten contigo sus últimos planes. Todo esto parece muy real hasta que
despiertas al ahora. Un sueño como este es perfectamente posible, por lo que
también es perfectamente posible que cuando el arqueólogo muera se encuentre
viviendo en la época de Pericles, porque su próximo sueño se desarrollará de
acuerdo con lo que había llenado su mundo interior en una vida anterior. . En
realidad, no se trata de retroceder en el tiempo.
Actualmente estás soñando y tu sueño es el resultado de cómo has invertido la
luz que eres. Es esta luz la que da a las imágenes del sueño una apariencia de
verdad, y en "Yo Soy" la oferta de imágenes es ilimitada.

TODO ES PERFECTO
El mundo es un espejo que refleja lo que eres. Para descubrir lo que hay de
perfecto en ti, debes ver el mundo como una expresión de Su perfección. Cualquier
imperfección que veas es tuya. Cuando percibes el mundo como una expresión del
“Yo Soy”, poco a poco emerge aquello que en ti es perfecto, que es el verdadero
“Yo” que coincide con el Espíritu.
Ya puedo escuchar su objeción: “¿Qué pasa con las guerras, el genocidio, la
tortura y todas las demás atrocidades que ocurren todos los días? ¡No se puede
decir que sean perfectos!” Por supuesto que no. Sin embargo, son una expresión de
Su perfección. ¿Por qué? Digamos, por ejemplo, que usted nació en una familia
nazi y se unió a las Juventudes Hitlerianas: ¿puede garantizar que no se habría
convertido en un buen nazi, con todo lo que eso implica? Como consecuencia,
tarde o temprano sufrirías el mismo sufrimiento que habías infligido. Como cuando
das un puñetazo contra un muro de hormigón, sufres una reacción igual y opuesta,
que te lleva al hospital con los dedos rotos. Aunque el alma individual no es lo que
eres, mientras permanezcas atrapado en el sueño sufres las consecuencias de tus
acciones, tanto buenas como malas. Lo que es válido a nivel individual lo es a
nivel colectivo.
Las personas que juzgan el mundo creen inconscientemente que están por
encima de lo que juzgan y piensan que nunca podrían comportarse de la misma
manera. Sin embargo, el simple hecho de juzgar demuestra lo contrario, porque las
personas que ignoran la interioridad y confunden el mundo con la realidad última
están moldeadas por su entorno social y cultural, así como por su nivel espiritual.
Juzgar muestra falta de confianza en la vida y es una forma de decir que Dios
comete errores. La perfección ciertamente no es de este mundo, sin embargo, el
mundo es una expresión de Su perfección y cómo evoluciona no está en tus manos.
Reconocer esto te libera del sueño. Si, por el contrario, crees que el mundo es un
conjunto de moléculas que se han unido por casualidad, que la ciencia lo explica
todo y es la única realidad, estás totalmente atrapado. Vives en completa
ignorancia del principio de la vida, del cual este universo no es más que una onda.
P: ¡Pero todavía tenemos responsabilidad como seres humanos!
R: El problema de la responsabilidad humana comienza con el territorio egoico,
que es la causa fundamental de todo comportamiento egoísta. Si criticas la
guerra, ¿la estás criticando desde el punto de vista del “Yo Soy” o desde un
territorio egoico? Está bien luchar contra un Hitler, pero violar, saquear y
asesinar a mujeres y niños no lo es. Una de las principales causas de la
injusticia es la ira, y la ira contiene las semillas de la guerra. Si dejas de estar
enojado, en lugar de ver la guerra podrás ver lo que hay en su raíz. La única
manera de lograrlo es permanecer conectados con la paz interior y
convertirnos, en palabras de San Francisco de Asís, en un instrumento de Su
paz.
P: Usted está hablando del mundo interior, pero como individuos tenemos que
vivir en sociedad y, mientras tanto, la vida continúa.
R: Hablas como si el mundo exterior excluyera el mundo interior. Aprende a
vivir en armonía con la vida, incluso en medio de tus actividades cotidianas,
y vivirás en armonía con el mundo entero. ¿Renunciarías al Eterno en favor
de este mundo? No se te ha dado vida humana sólo para que te preocupes por
lo que sucede a tu alrededor. En el momento de la muerte, el mundo no
puede ayudar. tú y nadie se ofrecerá a ocupar tu lugar. La vida interior es el
vehículo que te lleva de regreso a tu verdadero hogar. Úsalo para despertar
en lugar de llenarlo de ideas que van a perecer con el cuerpo. Vive en el
mundo pero ofrece todas tus acciones a Dios, recordando en cada respiro que
todo es Su expresión. Roma no se construyó en un día, pero todo llega con
práctica y perseverancia.

FE Y CREENCIA
P: “Tienes que seguir las instrucciones de un maestro”, “Debes creer”. Todo
esto me parece un poco inquietante. En cualquier caso, para mí la creencia
no tiene nada que ver con la fe.
 R: La creencia tiene todo que ver con la fe, porque la fe es, por definición, un
acto de creer. Puedes decir: “No creo en Dios”, pero en ese caso déjame
preguntarte, ¿en qué crees que no crees? “Creer” no tiene opuesto porque es
un principio absoluto de vida. No puedes no creer. Para ti, la palabra “fe” ha
sido teñida por la experiencia, pero no deja de ser un acto de Conciencia, un
acto de luz, del Espíritu que eres. Lo que te estoy compartiendo ahora no se
trata de creer o no creer, se trata de tener la experiencia directa de eso que en
ti cree, que es también lo que en ti ama, lo que en ti sabe y lo que en ti es. .
Esto es "despertar al Ser divino".
No puedes despertar al Ser divino siguiendo tu propia receta. Cuando horneas
un pastel, debes seguir las instrucciones cuidadosamente o el resultado puede no
ser exitoso. No estoy diciendo que debas hacer esto; ¡Les estoy dando la receta
para despertar al Espíritu, que me fue dada por mi divino maestro, y les puedo
asegurar que funciona! Entonces depende de ti tomarlo o dejarlo.
P: A veces siento lo que llamo una “presencia”. Puede suceder en cualquier
lugar: en la cocina o cuando salgo a caminar.
R: La presencia es el camino pero no la meta. La prueba del camino espiritual es
el amor y cómo se refleja en tus acciones hacia los demás. Despiertas al
amor divino siguiendo la receta de los sabios, quienes básicamente
prescriben el mismo método.

VOLUNTAD DIVINA
P: Si he entendido correctamente, nuestros errores se deben al territorio egoico y
al hecho de que hacemos brillar la luz de lo que somos sobre algo distinto del
"Yo Soy". Pero también se dice que todo es fruto de la voluntad divina,
entonces, ¿no son también los errores de alguna manera una expresión del
juego de Dios?
R: Puedes decir que todo es una expresión de la voluntad divina si consideras
que el universo entero se mueve inexorablemente hacia su fuente última, el
Infinito. Desde esta perspectiva todo, menos la humanidad, avanza paso a
paso hacia su meta, alineado con el “Yo Soy” y beneficiándose de la plenitud
del Absoluto. Visto desde este ángulo, todo sucede según Su voluntad. La
humanidad, sin embargo, no está alineada con el “Yo Soy” y, por lo tanto, es
fuente de mucha falta de armonía. Pero incluso esta falta de armonía es parte
de la marcha inexorable hacia el Infinito, a pesar de que algunas personas
estén retrocediendo en el camino por un tiempo a causa de sus malas
acciones.
 Pero hay otra manera de ver las cosas, y aquí hay dos historias que lo ilustran.
Había una vez una mujer del pueblo que añoraba tener hijos. Llevaba varios
años casada y empezaba a temer ser estéril. Oyó hablar de un hombre devoto a
quien Dios se le aparecía todas las noches, así que, reuniendo valor, se acercó al
hombre y le preguntó si podía servirle.
Después de unos días, el hombre se volvió hacia ella y le dijo: “¿Por qué has
venido? ¿Qué quieres de mí?"
"Maharaj", respondió la mujer, "he oído que ves a Dios todas las noches.
¿Podrías preguntarle si alguna vez tendré hijos?"
El hombre estuvo de acuerdo: "Hablaré con Él esta misma noche".
Esa tarde cuando Dios se apareció, el hombre le dijo: “Señor, tú que eres
omnisciente, ¿podrías decirme si esta pobre mujer algún día tendrá el hijo que
anhela?”
“No”, respondió Dios, “no está en su karma tener hijos en esta vida”.
El hombre le dio la noticia a la mujer a la mañana siguiente. “Pobre hija mía,
Dios es categórico; No se trata de que tengas un hijo en esta vida”. Consternada,
la mujer decidió poner fin a su vida y establecerse hacia el río que corría a lo
largo del valle. En el camino, escuchó una voz que la llamaba suavemente y se
detuvo para ver quién era. Un sadhu apareció ante ella.
“¿Adónde vas, hija mía?” preguntó.
¿Qué sentido tiene responder?, pensó la mujer, si Dios ya ha decidido mi
destino .
Pero el sabio persistió y la mujer finalmente le dijo lo que planeaba hacer y
por qué. "¡Oh Madre!" el exclamó. “¿Quién te dijo que no podías tener un hijo?
¡Tendrás no uno, sino tres! Ahora vete a casa y prepárate para los más
pequeños”.
Mientras el sabio hablaba, la mujer se sintió envuelta por una sensación de
profunda paz que emanaba de su presencia. Una vez recuperada la calma, se fue
a casa reconfortada.
Nueve meses después dio a luz a un niño. Al año siguiente vio la luz una niña,
y al tercer año, otro niño. Cuando los niños tuvieron edad suficiente para
caminar, la mujer decidió llevarlos a conocer al sabio. Ella lo buscó en vano y
decidió buscar al hombre devoto.
Cuando el hombre la vio con tres niños pequeños, no podía creer lo que veía.
"¡Ey!" gritó. “¿De quién son estos niños?”
“Tuyo, Maharaj”, dijo la mujer, “porque indirectamente gracias a ti recibí
estas bendiciones”.
 "¡Qué!" dijo el hombre con incredulidad. “¿Contra la palabra de Dios? ¡Pero
eso no es posible! ¡Tendrá noticias mías esta noche!
Y en efecto, cuando Dios hizo su habitual aparición, el devoto no intentó
ocultar su enfado. “¿Te das cuenta, Señor, tres niños! Me dijiste que no podía
tener ninguno. ¡Estabas seguro de ello! ¿Cómo me has hecho lucir? La gente va
a pensar que soy un charlatán y dirá que realmente no te veo. ¡Mi reputación está
arruinada!
Dios escuchó pacientemente estas recriminaciones y dijo: “Te debo una
explicación. No te mentí: no estaba en el karma de la mujer tener hijos, pero su
camino se cruzó con el de un sabio establecido en el Infinito. Cuando un hombre
así hace una declaración, se hace realidad. Verás, ¡tú corres detrás de mí, pero yo
corro tras él!
La segunda historia ilustra la misma verdad pero desde un ángulo diferente.
Había una vez un hombre que, después de repetir el nombre de Dios durante
muchos años, por fin se le concedió una visión del Señor, y esto lo hizo sentir
muy orgulloso. Adoró a Dios en la forma del Señor Krishna, quien se había
convertido en su constante compañero, y cuando el Señor Krishna vio la cabeza
de su devoto hinchada de orgullo, decidió darle una lección. La siguiente vez
que se le apareció, le habló de una reunión anual de sabios que se estaba
celebrando en una aldea vecina.
“La próxima semana”, dijo, “serán probados hombres sabios de todo el reino.
Quizás sería una buena idea que participaras, para ver cuál es tu posición
respecto a ellos. ¿Qué opinas?"
El hombre estuvo de acuerdo con entusiasmo. Estaba seguro de que debido a
su visión del Señor sería reconocido como un sabio del más alto nivel. Cuando
llegó el día, ocupó su lugar en la reunión.
A cargo de la prueba estaba un alfarero, que probaba sus vasijas golpeando
con un palo las vasijas sin vidriar. Si parecían ciertas, sabía que las ollas estaban
cocidas correctamente. Si hacían un sonido sordo, los enviaba de regreso para
ser reciclados. Por extraño que parezca, la misma prueba se utilizó en la cabeza
de los sabios.
Armado con un palo, el alfarero comenzó. La primera cabeza resonó con un
sonido puro. “Oh, muy bien, Maharaj”, dijo el alfarero, “¡realmente excelente!”
y continuó por la línea. La segunda, tercera, cuarta y quinta cabezas sonaron
verdaderas, pero cuando llegó el turno de nuestro devoto de Krishna, el alfarero
golpeó su cabeza y resonó una nota sorda.
“Me temo, Maharaj”, dijo el alfarero, algo avergonzado, “que se requiere un
poco más de madurez; Todavía falta algo”.
 "¡Cómo te atreves!" -exclamó nuestro hombre, blanco de rabia. “¿No sabes
que veo a Dios? ¡No lo olvides! Y con esas palabras salió de la reunión.
Cuando Krishna volvió a aparecer, el hombre le dijo, en términos muy claros,
lo disgustado que estaba.
“Después de todo, Señor, te veo, ¿no? No es nada tener una visión. ¿Cómo
pueden decir que no soy lo suficientemente maduro?
“Entiendo”, dijo Krishna, “pero puede haber algo de verdad en lo que dijeron.
Para aclarar cualquier duda, creo que deberías ir a ver al sadhu que vive en una
cabaña no lejos del templo en el pueblo de al lado. Él podrá aclarar las cosas”.
Entonces nuestro hombre se dirigió al templo. Cuando llegó, retrocedió
sorprendido al ver al sadhu tirado en el suelo, con los pies apoyados en el shiva
lingam, símbolo del Infinito.
"¡Eh, tú!" gritó. “¿Te das cuenta de lo que estás haciendo? ¿No ves dónde has
puesto los pies?
"¡Oh Dios mío!" dijo el sadhu. "Tienes razón", y se giró para mirar en la
dirección opuesta. En ese momento, el shiva lingam desapareció y reapareció
bajo sus pies. Esto sucedió varias veces: cada vez que el sadhu cambiaba de
lugar, el lingam reaparecía bajo sus pies.
“No entiendo”, dijo el hombre, “¿qué está pasando?”
“Amigo mío”, dijo el sadhu, “¿no sabes que Dios está en todas partes?” y
volvió a su contemplación.
La próxima vez que nuestro hombre vio a Krishna, su ego estaba
considerablemente desinflado. "Krishna", dijo, "por favor explícame, no
entiendo".
“Verás”, dijo Krishna, “tu problema es que piensas que yo estoy aquí y tú
estás allí”.
Estas historias ilustran que el océano de amor infinito que llamamos Dios es
diferente de la idea que tenemos de Él. Dios se pone a nuestra disposición en la
forma de “Yo Soy”, la corriente que fluye hacia el Infinito y que puede llamarse
“voluntad de Dios”; pero ni la experiencia del “Yo Soy” ni la visión de Dios son
el objetivo final. Incluso si la Inmaculada Concepción apareciera ante nosotros
en este mismo momento, por hermosa e inspiradora que sea la visión, aún hay
más. La meta suprema es, en palabras de Jesús, revelarse donde “Yo y mi Padre
somos uno y solo uno”. Todo lo que el Todopoderoso quiere es llevarte allí.
Eres tú, el Espíritu divino, quien elige qué amar y creer; tú que sostienes el
cine de la vida y decides creer que eres una persona. Entonces sí, todo es
expresión de la voluntad divina.
NO PERSIGAS LO QUE YA ERES
P: A veces siento que ya estoy harto de desempeñar todos estos papeles
diferentes, de preocupación y ansiedad. Me gustaría estar en un estado de
alegría, de dicha, todo el tiempo.
R: Pero aquí y ahora estás en ese estado de alegría. Es lo que eres. ¡No tienes
que esperar para estar en él!
P: Es como si existieran estos velos...
R: ¿Qué velos? Sabes que estás sentado aquí ahora mismo, ¿no? ¿Sabes que me
estás escuchando? ¿Sabes que hay gente sentada detrás de ti? ¿Que hace sol
afuera? ¿Tienes que hacer algo para saber esto? Eso que sabe está en el aquí
y ahora, ¿no? ¿Con qué sabes todo esto?
P: Dios lo sabe.
R: ¿Puedes ver lo que en ti ve?
P: No.
R: De hecho, lo que ve no se puede ver. Es la Conciencia divina, el Absoluto
que eres. La persona que crees que eres es una expresión de vida; es parte del
“Yo Soy”, el espejo que te revela lo que eres. Pero Aquello que ve tanto a la
persona como al "Yo Soy" es alegría y plenitud. En este momento eres como
alguien que camina hacia el sol cuya sombra corre detrás tratando de
alcanzarlo. Nunca podrás alcanzarlo, ¡así que deja de correr! Sepa que usted
es Eso. Quédate quieto y sé feliz. El mundo es un gran juego, el jardín del
Niño Dios, al menos para aquellos que no han olvidado lo que realmente son.

¿QUÉ NOS HACE EMPEZAR A VER?

P: “Es Ella quien hace todo”. Está bien, pero cuanto más miro las cosas desde
esa perspectiva, ¡más veo todos mis errores!
R: Eso es interesante. ¿Qué nos hace empezar a “ver”? Cuando abandonas la
idea de ser una persona y adoptas la visión de “No soy yo quien lo hace, sino
Tú”, pasas a otra dimensión; te colocas en el nivel del “Yo Soy” y vives en
armonía con lo divino. Lo que “ve” en ti es, en realidad, Él . Mientras estés
atrapado en la idea de “yo estoy haciendo”, no podrás ver tus errores, por eso
Jesús dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. 5
Siempre que surge el impulso de “yo quiero”, ocurre un Big Bang y la fuerza
cósmica de avidya maya, la ignorancia, te atrae hacia afuera y te obliga a buscar
la felicidad en el mundo externo. Pero gradualmente desarrollas la capacidad de
ver el movimiento "yo quiero" a medida que surge. Este es un paso hacia el
 despertar, porque el intelecto no es capaz de ver este movimiento en su origen,
ni puede ver ningún error.
Lo que ve no se puede controlar ni captar como una experiencia. Lo que ves
en ti no es otro que el Todopoderoso, que ninguna palabra puede describir y, sin
embargo, es tu verdadero Ser.

APEGO Y DESAPEGO
P: Si todos los seres humanos despertaran, ¿sería el fin de la raza humana?
R: Tu pregunta presupone que entiendes lo que significa estar despierto.
¡Empieza por despertar al Espíritu que eres! ¿Dónde estás cuando estás en
estado de sueño profundo? ¿Dónde están tus amigos, hijos o padres? ¿Te
molesta su ausencia? En el sueño profundo no hay nada ni nadie y, sin
embargo, felizmente pasas varias horas por noche en ese estado. Lo que para
ti es el estado de sueño profundo cuando estás dormido, para mí es el estado
de vigilia; y, visto desde este estado, Sólo Dios Existe. La idea de “otras
personas” existe sólo mientras permanezcas identificado con el mundo del
nombre y la forma. Despierta y la pregunta ya no surge.
P: Pero eso no me impedirá seguir viviendo en el mundo; ¿Todavía podré ver,
oír, hablar, moverme?
R: ¡Absolutamente!
P: ¿Entonces este mundo tiene alguna realidad?
R: “Yo Soy” es real; la existencia en ti es real. Pero si dices “soy mujer, tengo
cuarenta y cinco años, soy profesora, madre, soy francesa”, ¿quién eres
realmente? ¿Cuál de esas definiciones es la correcta? En realidad, ninguno de
ellos. En el sueño profundo no eres ninguna de esas cosas. Antes de que
nacieras no eras ninguno de ellos y después de tu muerte ninguno quedará. Y
no son lo que eres en este momento.
Tu apego a los nombres y las formas y a lo que imaginas que es la felicidad te
hacen querer seguir creyendo en este mundo. Así que la creencia está ahí, la fe
está ahí, pero no apuntan en la dirección correcta. Es necesario cambiar de
rumbo, desprenderse del mundo de las definiciones, de “mi trabajo”, de “mi
hija”, y apegarse a Dios, a la realidad.
El problema no reside en el mundo mismo, sino en el hecho de que el amor
divino e ilimitado que eres está limitado por tus estrechas creencias. La
expansión de tu Conciencia se manifestará cuando habites en el principio de vida
que absorbe todo en Sí mismo.
LAS OLAS NO NECESITAN HACER NADA PARA SER AGUA
P: Cuando habla de “negar” el mundo, ¿es el resultado de un proceso mediante
el cual desmonta la realidad del mundo, por así decirlo?
R: El Isha Upanishad comienza con la invocación:
Om purmamadah purnamidam purnat
purnamudachyate purnasya purnamadaya
purnameva vashishyate...
Este mundo es plenitud, Dios es plenitud,
Si negáis el mundo, sólo queda su plenitud...
Estas palabras de los Vedas se pueden interpretar en diferentes niveles. En el
nivel humano, significa que cuando renuncias a la idea de encontrar satisfacción
en el mundo externo obtienes satisfacción. En el nivel del “Yo Soy”, la plenitud
surge en tu vida como el sol de la mañana cuando niegas la verdad del mundo
del nombre y la forma, reconociendo al mismo tiempo que esta verdad pertenece
al “Yo Soy”, al cuerpo del Cristo interior. —al igual que tú. En la etapa final,
cuando estás despierto, el Espíritu que eres comprende que “Sólo Dios Existe”.
En este punto, todo se ve como el juego de la Conciencia. Todo lo que sucede es
un reflejo, un sueño, un juego de formas que nunca ha estado separado de la
Conciencia. Para comprender esto, ¡despierten!, porque nunca podrán
comprenderlo a nivel humano.
P: ¿Es una especie de asombro?
R: Es mucho más que asombro, es una emoción humana. No hay palabras que
puedan describir la experiencia directa del Ser. De la misma manera que en
el sueño profundo tu mente y tu palabra están absortos y no pueden expresar
la experiencia, cuando reconoces el estado de sueño profundo en el estado de
vigilia y el “yo” se revela, es imposible de describir. La única palabra que
puedes usar es "Espíritu". En este caso, la palabra no se usa para describir la
naturaleza del Infinito; designa el punto de encuentro entre los humanos y el
Infinito. En este punto, los misterios de la vida son revelados a los seres
despiertos, quienes se dan cuenta de que el Espíritu siempre estuvo ahí, en
cada momento de sus vidas. Las olas no necesitan hacer nada para ser agua.
Sin embargo …

LIBRE ALBEDRÍO
Si observas cómo se ha desarrollado tu vida, te das cuenta de que no hay nada que
cambiar: el guión ya estaba escrito. Y sin embargo crees que tienes libre albedrío,
porque en el Absoluto eres la Conciencia divina, libre, eterna, gloriosa. El
problema es que diriges tu luz hacia la identificación con el cuerpo y la mente. No
eres ni cuerpo ni mente. La persona que crees que eres es una ficción; pertenece al
cine de tu vida, que se desarrolla según cómo crees, amas y actúas. Te dejas llevar
por la fuerza universal e impersonal del “yo quiero”, que te arrastra hacia el mundo
exterior y te hace perder de vista tu verdadera naturaleza. Es el “yo quiero” lo que
crea el territorio egoico y te esclaviza. Y es el territorio egoico el que te hace creer
que el mundo es real y que te traerá felicidad.
Al dirigir tu luz hoy en el mundo del nombre y la forma, estás generando la
película de mañana, entonces, ¿cómo puede haber libre albedrío? Aunque el cine
de la vida no es real, está, sin embargo, regido por la ley de la causalidad, del
karma –acción y reacción, causa y efecto– que te atrapa tan pronto como crees en
la verdad de los nombres y las formas que aparecen en la pantalla de cine. . Debido
a que te conviertes en lo que crees y amas, esto te limita al mundo del nombre y la
forma. Y tú, que eres la luz del Eterno, tú que eres Espíritu, olvídate de la libertad
y la bienaventuranza de tu verdadera naturaleza.
Antes de la crucifixión, Jesús ya sabía lo que le iba a pasar. Aunque no se le
puede comparar con un hombre común y corriente, la vida de Jesús ya estaba
escrita. La ausencia de libre albedrío que esto implica no debe perturbaros porque,
en el nivel del Espíritu divino que sois, sois libres. En el nivel físico de cuerpo y
mente, que no es lo que eres, no eres libre; pero el cuerpo y la mente están ahí para
llevarte a través de este mundo, como viajeros que viajan brevemente a través del
tiempo y el espacio. Cuando Poncio Pilato le preguntó a Jesús si era rey de los
judíos, Jesús respondió: "Mi reino no es de este mundo". Lo que era cierto para él
es cierto para ti. Él es el Espíritu divino, como lo eres tú.
El mundo no es más que una ilusión, un mero reflejo en la Conciencia divina. Su
sustancia es real, pero las apariencias y formas que adopta no lo son, como en un
sueño. Probablemente todos habéis tenido un sueño que parecía tan real que
cuando despertasteis el sueño se quedó con vosotros. Sin embargo, cada una de las
personas y eventos en tu sueño, así como la persona que creías que eras, fueron
todo dentro de tu conciencia. No tenías control sobre lo que pasó ni forma de
cambiar el guión.
Sobre este tema, Swami Brahmananda describió la siguiente experiencia:

Un día estaba en Haridwar, en un ashram cerca del Hospital de la Misión

Ramakrishna en Kankhal. Un anciano Swamiji estaba dirigiendo un bhajan
[canción devocional]. Me dijeron que Swamiji era un mahatma venerado que no
sólo era un vedavit [un conocedor de los Vedas], sino también un brahma-nishtha
[aquel que está establecido en Brahman]. Asistí a los inspiradores kirtans del gran
Swamiji, que concluyeron con la canción de Sri Sadasiva Brahmendra Swami—
sarvam brahmamayam [Todo es Dios]. Hubo un silencio perfecto, una paz y una
calma divinas durante algún tiempo. Luego muchos hicieron preguntas y Swamiji
las respondió con total satisfacción. Algunos plantearon sus dudas sobre
problemas muy complejos del Vedanta, y Swamiji Maharaj las aclaró con
facilidad y claridad. Al final tuvo lugar la siguiente conversación entre Swamiji y
yo:
Brahmananda: Muy venerado Maharaj, ciertas escrituras y sabios como Su
Santidad dicen que este estado de vigilia es sólo un largo sueño. Pero,
Maharaj, no puedo entender cómo puede ser tan irreal y fugaz como un
sueño. Ahora estoy sentado ante Su Santidad y usted me está hablando.
¿Cómo puede ser esto un sueño?
Swamiji: Sí, puedo entender tu dificultad. Debes tener shraddha, una fe
inquebrantable en Dios, las Escrituras, los sabios y sus dichos, y también en
la meta prometida por ellos, que es nada menos que la libertad completa y la
Paz eterna, la Paz que trasciende la comprensión intelectual. La palabra
inglesa "fe" significa confianza, creencia, confianza. La palabra sánscrita
shraddha, que he usado ahora en este contexto, significa todo esto y mucho
más, y se relaciona con el Ser... Así que quiero que tengas fe, shraddha, en
las Escrituras y también en los Maestros. Les digo por experiencia propia
que este estado que estamos experimentando ahora, que nos aparece a
ambos como un estado de vigilia, no es un estado de vigilia; Es un sueño .
Brahmananda: Maharaj, ¿estoy durmiendo ahora? Sólo se sueña cuando se
está dormido .
Swamiji: Sí. Estás durmiendo y también soñando. Este satsang, incluyéndote a
ti y a mí, está en tu sueño. Les repito que estoy afirmando la verdad basada
en mi experiencia, que cuenta con la concurrencia de las Escrituras.
Créeme. Tener shraddha. Reflexiona sobre lo que he dicho. Te darás cuenta
de la verdad de que los tres estados (vigilia, sueño y sueño profundo) son
sólo sueños, y el Yo es el sustrato para ellos, así como el agua es el sustrato
para el océano agitado con olas bulliciosas, suaves ondas, espuma y
burbujas, y también por el mar en calma .
Mi duda no fue aclarada. Pero Swamiji abandonó repentinamente la sala de
satsang y la gente empezó a dispersarse. También salí del pasillo y caminé por
la calle, reflexionando sobre cómo el estado de vigilia podría ser un estado de
sueño .
¡Y he aquí! Desperté de mi sueño. Me encontré en mi cama en mi habitación
en Rishikesh. Todo el sueño estaba muy claro en mi mente, hasta el más mínimo
detalle. La serie de pensamientos que pasaron por mi mente entonces fue algo
como esto: Ahora estoy en estado de vigilia. Estaba soñando hasta ahora.
Cuando soñaba, lo confundía con el estado de vigilia. Lo que dijo el Swamiji en
el sueño era verdad. Dijo más de una vez que decía la verdad basándose en su
propia experiencia. Me equivoqué al pensar que era un estado de vigilia. Fue un
error de mi parte haber dudado de sus sabias palabras. Ahora me doy cuenta de
mi error. Fue un sueño y no un estado de vigilia. El actual estado de vigilia
también debe ser así. Debe ser un sueño y creo erróneamente que es un estado
de vigilia real. Mi Gurudev [Swami Sivananda] también me ha dicho, no una o
dos veces, sino varias veces, que el estado de vigilia es un sueño prolongado.
Pero yo había dudado de su afirmación; No estaba convencido. Ahora me doy
cuenta de que la declaración de mi Gurudev es similar a la declaración del
sueño de Swamiji. No debería albergar más dudas al respecto. Aprendí una
lección de mi sueño de anoche. No debería volver a repetir el error. Déjame
acudir a mi Gurudev para obtener más aclaraciones y confirmaciones ...
Por la mañana me levanté temprano y corrí al kutir de Gurudev. En ese
momento, Su Santidad salía de su kutir después de su meditación matutina.
Inmediatamente caí a sus pies y le presenté mi habitual reverencia. Se me
acercó con su habitual cara sonriente y me dijo:
Gurudev: Oh, mi querido discípulo, ¿cómo es que estás aquí tan temprano hoy?
¿Tienes algo especial que contarme, alguna duda sobre el sueño de anoche?
Brahmananda: Sí, Gurudev. Anoche tuve un sueño y la experiencia allí me ha
convencido de tus repetidas instrucciones sobre la naturaleza de este estado
de vigilia. (Luego le expliqué en detalle todo sobre el sueño y la serie de
pensamientos que había tenido después de despertar).
Gurudev: Ya sé acerca de tu sueño. ¿Cuál es ahora tu conclusión?
Brahmananda: He llegado ahora a la firme conclusión de que el estado de
vigilia es un sueño. He aprendido la verdad. No tengo más dudas de que
tanto los llamados estados de vigilia como de ensoñación que
experimentamos todos los días son sólo sueños, experiencias pasajeras, de
naturaleza transitoria, sin sustancialidad alguna .
Gurudev: ¿Quién es el que experimenta los dos sueños?
Brahmananda: El visva [testigo del estado de vigilia] y taijasa [testigo del
estado de sueño] .
Gurudev: ¿Quién eres entonces? ¿Cuál es “tu” lugar, el “yo” en ti?
Brahmananda: El “yo” es el testigo de los dos estados .
Gurudev: ¿Qué pasa con el tercer estado, el estado de sueño profundo?
 Brahmananda: El “yo” también es testigo de esa experiencia .
Gurudev: ¿Hubo alguna experiencia durante el sueño profundo que fue
presenciada por el “yo”?
Brahmananda: Por supuesto que no. Entonces, ¿cómo se puede decir que el
“yo” es el testigo, cuando no hay nada que presenciar?
Gurudev: Sí. Eso es exactamente lo que quiero que sepas. El “yo” ni siquiera
soy el testigo. ¿Tienes claro esto? El sakshi bhava [la actitud de testimonio]
también debe ser trascendido .
Brahmananda: Por tu gracia, las cosas se están aclarando. Ahora estoy seguro
de que el "yo" trasciende el testimonio en el sueño profundo .
Gurudev: Entonces, ¿el “yo” es testigo durante los dos estados de sueño? ¿Qué
has entendido de la palabra “sueño”? ¿Pasa algo ahí? Tome un incidente
en el sueño y analícelo. Por ejemplo, ¿anoche fuiste a Haridwar y conociste
a ese gran Swamiji? No, no lo hiciste. No pasó nada. Si ese es el caso de un
incidente, debe ser así con todos los incidentes del sueño de anoche. Así
debe ser en los sueños que parecemos experimentar todos los días. Ya estás
convencido de que el estado de vigilia también es un sueño. Por lo tanto, has
llegado a la conclusión de que en ambos estados (el llamado estado de
vigilia y de sueño) no sucede nada y, por lo tanto, no hay nada que
presenciar el "yo". Por lo tanto, no se puede decir que el “yo” sea testigo en
los tres estados. Debes saber que el “Yo” es sat-chit-ananda, la pura
Existencia-Conciencia-Felicidad-Absoluta, durante los tres estados, ya sea
en sueño profundo, sin la apariencia del mundo, incluida la propia
personalidad individual, o los dos estados de sueño, en los que parece haber
una apariencia del mundo, incluida la propia personalidad individual. El
“yo” es como el agua del océano de la Conciencia, ya sea que el océano
esté en calma o con olas y ondulaciones. En algunas escrituras se hace
referencia a esto como “aguas cósmicas”, como lo que existía antes de la
llamada Creación . 6
Es importante reflexionar profundamente sobre las características del estado de
sueño y reconocer que se aplican también al estado de vigilia. Esto permite que la
Conciencia divina que eres pase al frente de tu vida, en lugar de permanecer en el
cajón polvoriento de tu intelecto. Cuando despiertas al Ser divino, la cuestión del
libre albedrío ya no surge. Este mundo entero no es más que un reflejo de la
Conciencia divina; en palabras de Jesús, el "Padre". Tu eres eso.
P: Una vez que nos hemos dado cuenta de que esta vida es un sueño, un cine,
¿qué nos hace querer seguir jugando en ella?
 R: De hecho, su foco de interés cambia: un paseo por el campo se vuelve más
atractivo que un concierto de rock; pasar una velada cantando el nombre de
Dios y compartiendo las alegrías del camino espiritual se vuelve más
atractiva que beber y fumar en un bar; Ayudar a los demás ocupa más parte
de tu vida que ir a un partido de fútbol o de boxeo.
Tu deber es creer en la nobleza de ser Conciencia divina y vivir con la
convicción de que te será revelada cuando permanezcas en comunión con la
vida. Date cuenta de que todo y todos pertenecen a Dios, a quien amas en la
forma de "Yo Soy". Cuando has hecho espacio en tu vida para lo divino, el
sueño mismo se ve como una expresión de Dios y, por tanto, como una fuente de
alegría. De esta forma, cada imagen de tu sueño revela la verdad. Cuando un
bebé acaricia un juguete musical cien veces, ¿por qué llora de alegría cada vez?
Porque el juguete revela la dicha de su ser y el bebé lo expresa con un grito de
alegría.
No se trata de rechazar nada; se trata de cambiar la forma de ver las cosas. La
vida con tu esposo, esposa o hijos no debe verse como un deber sino como una
bendición que te ayuda a avanzar rápidamente hacia la liberación. “Yo Soy” es
servicio. El gozo y el contentamiento provienen de servir a Dios sirviendo a su
familia, amigos y vecinos, a cualquiera a quien tenga la oportunidad de servir.
Servir a tu madre y a tu padre, en la medida en que han cumplido su papel de
padres, es servir a Dios y, por tanto, es una alegría, aunque no siempre sea fácil.
De esta manera crecéis en santidad. Tu papel es soportar testimonia, a través de
tus acciones, el amor divino que eres. Y con eso, ¡sé feliz!
P: Estoy totalmente confundido. La idea de que el mundo no es real, de que no
existe el libre albedrío, es muy inquietante.
R: Se requiere cierta madurez para comprender estos conceptos. Hasta que no se
haya alcanzado cierta madurez, algunas respuestas son imposibles de
entender. Sin embargo, con el tiempo, lo que antes parecía incomprensible se
vuelve claro. Pero hasta que estés firmemente establecido en la fe en Dios y
en la creencia de que esta fe, esta paz, es divina, seguirás experimentando
incertidumbre y confusión. Confía en que cuando llegue el momento Él te
ayudará a entender lo que hay que entender.
Mientras tanto, tu confusión es normal y proviene de tu identificación con el
intelecto. En algún momento tienes que dejar de lado el intelecto si quieres
llegar a verdades más profundas. El intelecto es como un barco amarrado a la
orilla; atado a sus conceptos, se siente seguro y feliz y cree comprender lo que
está pasando. Ahora les pido que leven anclas y se hagan a la mar, donde ya no
hay puntos de referencia. Tu intelecto se rebela, lo cual es comprensible. No
tengáis miedo: cuando estáis perdidos en el “Yo Soy”, con total fe en Dios,
 estáis en el campo del Todopoderoso y estáis completamente a salvo. Cuando
sueltas la identificación con la mente, que es la que te encadena a la orilla, te
sientes más vivo e irradias alegría. Las personas que te rodean también serán
felices, porque la alegría que irradias es la de lo divino. Entonces comprendes
que es la luz del Espíritu la que permite al intelecto realizar su trabajo, y te das
cuenta de que la luz del Ser lo trasciende todo y que es el sustrato del cosmos. Y
entonces todo está bien.

TÚ ERES AMOR
Estaba sentado en el jardín hace un momento con uno de los participantes en este
retiro; Estábamos mirando el bosque a lo lejos, unos pequeños insectos divertidos
que nos recordaban a los ángeles y las flores de diente de león a nuestros pies. Le
pregunté a la persona si le gustaban las flores. "¡Oh sí!" ella dijo. "Me encantan las
flores de diente de león". Esto normalmente se interpretaría como el amor de una
persona por una flor, es decir, un amor que ama un objeto, con todo el juego de
atracción y repulsión que ello implica. En realidad, lo que en ti ama la flor no es la
persona, es el amor mismo. La naturaleza del Espíritu es el amor. El Amor es el
sustrato de la Conciencia, y donde hay amor es advaita: “uno y uno sólo”. Tú eres
Eso, así que mira lo que amas y aprende a ser aquello que ama. El amor es alegría.
Disfruta al máximo del amor de Dios. Siéntate en un jardín o parque y saborea la
gota de alegría que emana naturalmente de tu ser, y es totalmente independiente de
cualquier objeto del mundo.
Momentos así son raros. Son una oportunidad para practicar el ser y beber de la
fuente de la alegría aquí y ahora. Necesitas alegría en tu vida. Esto no es una
meditación; mantén los ojos bien abiertos y deja que la naturaleza te enseñe. ¿Ves
una flor? “Yo soy el que ama”. ¿Un hermoso árbol? "Amar." ¿Oyes el canto de los
pájaros? "Amar." Entrénate de esta manera para que cuando estés con personas que
no te atraen, puedas mirarlas desde este punto de vista. Entiende que incluso en
estas situaciones, el amor ama y tú eres Eso.
Cuando Pilato le preguntó a Jesús por qué había venido al mundo, Jesús
respondió: “Para dar testimonio de la verdad”. La belleza de esta respuesta es que
se aplica a todos. Vosotros tenéis, todos tenemos, la oportunidad de dar testimonio
de la verdad.
 NOTAS

INTRODUCCIÓN: SWAMI CHIDANANDA: SU PARTE EN MI VIDA

1. Lucas 18:29–30 (Versión King James autorizada).
2. Juan 14:6 (NVI).
3. “Gurudev”: nombre dado a Swami Sivananda por sus discípulos.

1. ALGUNOS PRINCIPIOS BÁSICOS

1. Estos temas se encuentran en los Upanishads Kena, Katha, Isha, Mundaka y
Manduka, entre otros textos.
2. De jeru, "temor" y shalom, "paz".
3. Zac. 8:3 (VV).
4. Juan 10:34 (NVI).
5. Éxodo. 3:1–20 (VV).
6. Éxodo. 32:6 (Val).
7. Gál. 2:20 (VA).
8. Bhagavad Gita, 2:69, traducido por Swami Sivananda. Swami Sivananda, El
Bhagavad Gita, 13ª ed. (Rishikesh, India: Sociedad de la Vida Divina,
2003).
9. Mateo. 22:21, Marcos 12:17 (VV).
10. “Entonces Jesús les dijo: 'A causa de vuestra incredulidad; porque de cierto
os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte:
Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible”. Mate. 17:20
(AV).
11. Prov. 3:5 (Val).
12. Lev. 19:18, mate. 19:19, Marcos 12:31, Lucas 10:27 (Val).
13. Brihadaranyaka Upanishad, Capítulo V, 11. “Brahmana”.

2. PRÁCTICA ESPIRITUAL
1. Juan 3:3 (NVI).
2. Neti-neti: “ni esto ni aquello”. Un proceso de discriminación negativa, que se
encuentra en el Brihadaranyaka Upanishad, que consiste en rechazar el
mundo fenoménico para descubrir lo que hay más allá y tomar conciencia de
que la realidad última no es “ni esto ni aquello”.
3. Mateo. 6:33 (VA).
4. Deut. 6:5, Mat. 22:37, Marcos 12:30 (Val).

3. DIFICULTADES EN EL CAMINO
1. Mateo. 5:14 (VA).
2. Mateo. 5:24 (VA).
3. Mateo. 8:26 (VA).
4. Mateo. 26:61 (AV).
5. Zac. 8:3 (VV).
6. Isaías. 51:17 (VA).
7. Se utiliza aquí en su sentido etimológico, “hacer santo”, del latín sacer
(“sagrado”, “santo”) y facere (“hacer”). Abandonar o sacrificarse a Dios
confiere santidad a quien realiza el “sacrificio”.
8. Palabra sánscrita que significa "juego". La creación es considerada el juego
de Dios.
9. Juan 8:58 (VV).
10. Juan 18:36 (Val).
11. Bhagavad Gita, 2:26, traducido por Swami Sivananda.
12. Mateo. 5:48 (VA).
13. Mateo. 12:50 (AV).

5. VIDA DIARIA: RELACIONES, FAMILIA, TRABAJO

1. Lucas 22:42 (DE).
2. Mateo. 8:20, Lucas 9:58 (DE).
3. Problema. 3:5, 3:6 (APAGADO).
4. Juan 7:38 (DE).
5. Juan 18:37 (DE).
6. Mateo. 5:39, Lucas 6:29 (DE).
7. Mateo. 5:38 (APAGADO).
8. Mateo. 23:27 (APAGADO).
9. Mateo. 21:12, Marcos 11:15 (DE).

6. LA RELACIÓN CON UN PROFESOR

1. Repetición constante del nombre de Dios.
2. Que significa "papá". Nombre de Ingrid para Swami Chidananda.

7. DESPERTAR AL ESPÍRITU
1. Mateo. 3:11 (VA).
2. Marcos 10:25 (VV).
3. Del griego apokálypsis: “levantamiento del velo, revelación”.
4. Bhagavad Gita, 2:23, traducido por Swami Sivananda.
5. Lucas 23:34 (Val).
6. Swami Brahmananda, El conocimiento supremo (Rishikesh, India: The
Divine Life Society, 2000), págs. 483–487.
 SOBRE EL AUTOR

Swami Muktananda de Rishikesh se crió en Quebec, Canadá, en una familia

católica. Atraído por la vida monástica desde una edad temprana, conoció a su
maestro, el actual santo indio Swami Chidananda, cuando sólo tenía nueve años.
Después de este encuentro, el joven Muktananda decidió dedicar su vida a Dios.
En 2000, después de estudiar ingeniería y agroeconomía y dirigir su propia
empresa durante varios años, hizo votos y se convirtió en monje en la Sociedad de
la Vida Divina, fundada por Swami Sivananda en 1936. Ahora vive en el
Sivananda Ashram en Rishikesh, al norte de la India. en las estribaciones del
Himalaya, donde enseña meditación y filosofía del yoga, y también ha establecido
un centro de retiros en Canadá. Viaja mucho y realiza retiros en los que comparte
el mensaje hindú de no dualidad que trasciende todas las religiones.