Instituto Superior de Formación Docente

N°88, “Paulo Freire”. La Matanza.

 Profesorado de Educación Primaria.

 Pedagogía.
 Prof. Peredo, Lía.
 Integrante:
Unrein Stefanía.
Saravia Malena.
Peñaloza Belén.
Ansio Adriana.

 Curso: 1° C

Año: 2021
1. Dispositivos pedagógicos: Comenio y La Salle.
COMENIO
 Infancia, como una necesidad
orgánica de un proceso de
graduación: incompleto 
completud
 La infancia no ha sido
pedagogizada: el niño no es
tenido en cuenta.
 A partir de su obra, “Didactica
Magna” surge el ideal de: la
pansofia, enseñar todo
(conocimiento disponible
curriculum unificado) a todos y
al mismo tiempo (sentando bases
a las capacidades de
educabilidad de los sujetos) y
para ello plantea la gradualidad.
 El orden en todo: seguimiento
con el currículo unificado y el
libro panmetódico
 Un solo maestro enseñaba un
mismo tema a un grupo de
alumnos que presentaban una
misma dificultad respecto al
saber.
 Maestro como único e
indiscutible lugar de saber,
responsable de la enseñanza a
un grupo de alumnos.
LA SALLE
 Construcción de la infancia, desde
un registro donde el control, la
vigilancia y el disciplinamiento
fueron los aspectos de la pedagogía.
 En su obra “La conducta de las
escuelas cristianas”, se identifican
mecanismo de vigilancia:
alumnosdocentedirectorinspe
cto
 El maestro como el único lugar de
saber, es también es vigilado.
 Pedagogía del detalle:
(instrumentos: legajos de alumnos)
 Niño como culpable de su
indisciplina y responsable de su
conductameritocracia.
 Normativización y normalización
de la actividad escolar.
 Surge el método de enseñanza
mutua (E.M) o método monitorial
alumnos monitores que enseñaban
a otros alumnos.
 Ideal de la E.Mformar a las
masas para su inserción en el
proceso de industrialización.
 2. “La disciplina fabrica cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos dóciles. La
disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo (n términos económicos de utilidad) y
disminuye esas mismas fuerzas (en términos políticos de obediencia)”
(Foucault, 1975, p.142)

“En el taller, en la escuela, en el ejército, reina una verdadera micropenalidad

del tiempo (retrasos, ausencias, interrupciones de tareas), de la actividad (falta
de atención, descuido, falta de celo), de la manera de ser (descortesía,
desobediencia), de la palabra (charla, insolencia), del cuerpo (actitudes
incorrectas, gestos impertinentes, suciedad), de la sexualidad (falta de recato,
indecencia)” (Foucault, 1975, p.183)

3. La distribución de los estudiantes dentro del aula es lo que le permite a la

docente tener un control del espacio y del tiempo en el proceso del
disciplinamiento de cada estudiante; pero no es solo la docente quien observa a
estos, sino que también ella es observada por Marita (preceptora). El que cada
estudiante tenga “su lugar” dentro del aula le permite tanto docente como a
Marita saber siempre dónde están, evitando así agrupaciones imprevistas o
cambios de lugar entre ellos.
En la escena de ingreso al aula (alumnos en fila de mujeres – varones, tomando
distancia detrás de la preceptora), el poder disciplinario en el tiempo es notable,
ya que hay un momento para desarrollo de actividades dentro del aula y otra
para el recreo. Cada materia tiene su tiempo definido y el recreo tiene su tiempo
perfectamente administrado: para ir al baño, para jugar y conversar, uno para
formar y otro para volver al aula.
Durante la visita del director en el aula, con presencia de Marita y la docente, lo
que se visualiza es la sanción disciplinadora ante la broma que hace un alumno,
quien no se hace responsable, y todos terminan siendo sancionados. Esta sanción
penaliza aquello que se aparta de la regla, de los “desviado”, de aquello
considerado “anormal”.

4. “La pedagogía moderna reforzó que los ideales a alcanzar

para el varón y la mujer sean diferentes, jerárquicos,
binarios, oposicionales, exclusivos y excluyentes.”

“… ni el hombre ni la mujer están ni deben estar constituidos del mismo modo en lo

que respecta al carácter y al temperamento, se infiere que no se les debe dar la misma
educación. Siguiendo las directrices de la, estar a disposición a fin de sus tareas es
común, pero son diferentes, y, por consiguiente, los gustos que las dirigen.” (Rousseau.
1762. V, p.5)
“La relación social de los sexos es admirable, de esta sociedad resulta una persona
moral, cuyos ojos son la mujer y los brazos el hombre, pero con tal dependencia uno de
otro que la mujer aprenda del hombre lo que ha de ver, y él, de ella, lo que ha de hacer.
Si la mujer pudiera igual que el hombre remontar a los principios, y si el hombre
tuviera igual que ella el espíritu de los detalles, siempre independientes uno de otro,
vivirían en continua discordia, y su sociedad no podría subsistir, pero con la armonía
que reina entre ellos, todo tiende al fin común; no sabemos quién pone más de lo suyo,
pues el uno sigue el impulso del otro, cada cual obedece y los dos son árbitros.”
(Rousseau. 1762. V, p.15)

Con la selección de estas citas textuales reforzamos nuestro argumento de que el

surgimiento de la pedagogía moderna hizo una distinción en cuanto a lo que una mujer
puede o está destinada a ser desde su nacimiento, a diferencia de lo que para el hombre
se le atribuye.
Rousseau en “El Emilio o de la educación”, describe a una mujer ideal representada en
Sofia, quien más que bella es simpática, fresca, simple. Educada para ser esposa y
madre, dedicada a las labores del hogar; como todas las mujeres, tiene deseos de
agradar, cuida su persona y su apariencia. Se presenta con gusto, pero con sencillez;
ama sobre todo la limpieza. Además de esto, es también muy sensible, dulce, tiene una
religión razonable y simple, dedica su vida entera a servir a Dios. En otras palabras, la
mujer tiene como destino ser agradable para el hombre, estar a su disposición y que sea
amada por este. La educación de la mujer es fundada en lo que el hombre “merece” por
el hecho de ser hombre, ser simpática, útil, dejarse amar, honrarlo, educar a sus hijos,
cuidarlos toda su infancia, ser su consejera cuando sean adultos, brindarles cariño y
hacer que su vida sea agradable y liviana antes las obligaciones que se les presente.
La pedagogía moderna instala que las obligaciones que la mujer tiene son esas, y que
deben de ser enseñadas durante su niñez; es decir formar la mujer esposa, ama de casa y
madre. Mientras que el hombre es quien tiene mayor importancia o valor, por ser jefe de
la casa, esposo y padre que responde por su familia.

5. Posiblemente suceda una discontinuidad en los dispositivos pedagógicos ya que

la educación actual no es la misma que aquella en el siglo XVII-XVIII, aunque
siguen estan algunos aspectos presentes dentro del aula y, algunos docente
siguen manteniendo una enseñanza desde la concepción tradicionalista.
Actualmente todo, o casi todo, ha cambiado, ya no se enseña haciendo una
diferencia en cuanto al sexo y/o género de los estudiantes, sino que se enseña
todo a todos respetando los tiempos de cada uno, su percepción, condición
socio-cultural, entre otros; y desde diferentes recursos didácticos. La transmisión
de conocimiento a niños y niñas es igual, aunque no puede pensarse que el
aprendizaje se da al mismo tiempo que se enseña porque el proceso de
enseñanza-aprendizaje es gradual, desde lo más simple a lo complejo. Y por
cierto, ya no se habla de una única inteligencia, sino de inteligencias múltiples
dentro del aula, el maestro ya no es visto como el lugar de saber absoluto e
indiscutible, ya hay diversos medios que enseñan y/o educan, y hasta el docente
mismo a veces aprende con sus estudiantes. Con estos dos años de pandemia ha
sido muy notable este aspecto, el cual puede verse reflejado en la
fundamentación de la actualización del Diseño Curricular vigente (2017) donde
aparece con más énfasis la inclusión, focalizando la idea de los docentes a
reinventar sus clases teniendo en cuenta que estamos antes diferentes infancias y
que todas son diversas; y tambien, el uso de las nuevas tecnologías de la
 información, viendo a estas no como una obstáculo sino como una oportunidad,
porque ante infancias tan diversas es visto que no todos aprenden al mismo
tiempo y con los mismos recursos. Y hoy en día, es notable ver que dentro de un
mismo aula hay niños diversos, con patologías mentales o físicas, y con
realidades distintas.

6. Primeramente, destacamos diferentes características de cada una:

 Teorías tradicionalistas→ también llamadas orden fundante tenían por
objetivo crear un sistema educativo que funcione bien para todos, a partir de un
método específico, formas de organización y la implementación de leyes
(Comenio → ideal pansófico). Este ideario de fundar un orden es criticado y, así
aparecen dos racionalidades:
 Teorías críticas→ las cuales analizan lo que pasa en la escuela más allá de la
necesidad de que el sistema de enseñanza sea eficaz, preguntándose si "¿se
garantiza la igualdad al enseñarle a todos los mismo y al mismo tiempo?", ante
la cual aparece la concepción de que la escuela reproduce las desigualdades de
origen de los estudiantes (Pierre Bourdier →premiar al rico por ser rico, castigar
al pobre por ser pobre). A estos críticos les interesa destacar los problemas
políticos y sociales, a partir una mirada crítica hacia la educación.
 Teorías poscríticas→ estas critican la homogeneidad del orden fundante, ya
que dictamina una normalidad arbitraria y juzga a todo aquel que no se ajuste a
ese orden. Estos críticos sostienen a partir de estudios culturales, la teoría de
género, la multiculturalidad y el psicoanálisis, ya que al buscar lo común a toda
costa se pierde lo singular, proponiendo una mirada cultural-subjetiva, enfocada
en diferencias ligadas a la experiencia que las personas viven como parte de su
identidad. Del concepto de desigualdad de las teorías críticas, se pasa al de
diversidad.

La pedagogía crítica mantiene un enfoque de enseñar a los niños a cuestionar y

desafiar las creencias y prácticas que se les imparten, creando en ellos una
conciencia crítica que le permita desarrollar su autonomía. La teoría post crítica
distingue diferencias y “diferentes” a los cuales había que educar y en ese acto
de “enseñar a ese otro” aparecían los dispositivos de control, vigilancia y
disciplinamiento. Actualmente, prevalecen estas teorías, y la pedagogía
tradicional se encuentra desplazada, ya no es solo la escuela el único medio
encargado de transmitir saberes, el maestro deja de ocupar el lugar de saberlo
todo y enseñar aquello que sabe. Los niños aprenden con el docente, pero
tambien el docente aprende de sus estudiantes.

El acto de enseñanza – aprendizaje se da cotidianamente, un niño puede

aprender desde los medios de comunicación, dispositivos electrónicos o en
socialización con un otro; el adulto no es quien le enseña a un niño, sino que los
niños nos enseñan a nosotros y viceversa. Las nuevas tecnologías y los cambios
que surgen con su innovación hacen que los docentes replanteen sus clases, se
reinventen y la escuela se encuentra en competencia con otros espacios
institucionales por la transmisión, distribución y producción de saberes.