Mujeres y
personifica el lujo y la
Filosofía
Historia de una alianza
poderosa
16 OCTUBRE 2017,
MARÍA JESÚS ALONSO MENÉNDEZ
A veces, estamos tan expuestos a
un caudal ingente de información
que las noticias más importantes se
nos escapan. De repente, entre
todo un batiburrillo de contenidos
veraniegos, di con una verdadera
noticia: original, sorprendente. El
Principado de Mónaco ha
organizado por segundo año
consecutivo unas jornadas
filosóficas: Les Rencontres
philosophiques.
El paraíso del lujo, el despilfarro,
los jet setters, patrocinando un
evento de características
internacionales con la presencia de
periodistas, críticos y filósofos
respetados venidos desde
Alemania, Francia, España, entre
otros países. Más aún, la cara
visible, promotora y orgullosa
patrocinadora del evento es Carlota
Casiraghi, hija de Carolina de
Mónaco y celebridad internacional.
Participando activamente además
en el desarrollo del evento como
«una forma de resistencia», como
el modo de difundir la importancia
del pensamiento «frente a la
velocidad del mundo». Nada banal
viniendo de quien –en teoría-
superficialidad. Siendo además
mujer joven. «¿Cómo se atreve?»,
dirían los puristas bienpensantes.
En ese momento me vino a la
mente la curiosa y siempre
poderosa alianza entre la mujer y
la filosofía, a través del recuerdo a
la pensadora más influyente del
siglo XX: Hannah Arendt. Para mí,
una heroína de juventud – nótese
la falta de objetividad – por su
radical independencia, su valentía
y compromiso con la verdad y el
sufrimiento. Una persona con una
fortaleza intelectual capaz de
desbancar cualquier idea incluso al
pensador más influyente del siglo
XX y su primer amor, Martin
Heidegger. Si él proclamó el «ser
para la muerte» (Sein-zum-Tode)
como base filosófica, ella postuló
que el simple hecho de nacer es un
inicio, que cada humano es único e
irrumpe en el mundo con la
promesa de comenzar algo nuevo.
Ese inicio y ese comienzo es lo que
nos define frente a la nada.
Hannah fue una pionera no sólo en
desbancar las mentiras del
nazismo – en las que su propio
amado y buena parte de la
intelectualidad alemana cayeron
por autocomplacencia o arribismo
– sino también en revindicar el
papel de la mujer como un ser
pensante y catalizador de la vida
cultural. De hecho, su primera obra
tras publicar su tesis sería una
biografía de Rahel Varnhagen
(1771-1833), una filósofa alemana
de origen judío amiga de Goethe y
organizadora activa y apreciada
de salones – hoy los llamaríamos
jornadas- literarios y filosóficos
donde se mezclaban músicos,
poetas, filósofos, lingüistas, para
hablar y comprender mejor la
realidad simplemente
confrontando distintos puntos de
vista. En un ambiente plural que
ayuda al enriquecimiento conjunto.
¿Podemos imaginar algo así en
pleno siglo XXI?
La filosofía es una disciplina ardua,
hecha para ser comunicada,
difundida y con un marcado rol
público. No es una fábrica de
soluciones rápidas y sencillas para
problemas complejos – como nos
gustaría – sino que nos enseña un
camino en el que a base de
esfuerzo, humildad y paciencia
llegamos a conclusiones que nos
ayudan a mejorar el mundo en el
que vivimos. Eso sí, en conjunto,
con la ayuda de los demás,
poniéndonos en la piel del otro,
escuchando atentamente sus
puntos de vista y rebatiendo
inteligentemente sus postulados si
hace falta. Sin la vulgaridad
mesiánica de los nacionalismos.
criticaría airadamente la
posverdad.
Puede que iniciativas como
los Rencontres de Madame
Casiraghi continúen con fuerza ese
legado ilustrado de amor por la
reflexión y el progreso, analizando
temas actuales como la
importancia de la conversación o la
banalización de la violencia y la
presión que ejerce sobre la
democracia. Temas de importancia
capital en nuestros días. Lo que
está claro es que, bien sea en el
siglo XIX o en pleno siglo XXI, el
papel de las mujeres como
catalizadoras del pensamiento y el
compromiso social sigue más vivo
que nunca. Algo que debemos
celebrar.

Es obligado rendir homenaje al

legado de una mujer como Hannah
Arendt – libre, audaz, brillante –
capaz de conceptualizar con una
precisión exquisita conceptos
básicos instaurados en la vida
social. Ella fue capaz de criticar el
nazismo y también la sacralización
del marxismo soviético por parte
de la progresía de izquierdas. Hoy