Rene De Oleo Valdez. FD2575.

Método y Teoría en Antropología Cultural.

Etnografía: estrategia distintiva de la antropología.
La etnografía surgió entonces como una estrategia de investigación para estudiar
sociedades con mayor uniformidad cultural y menor diferenciación social que las que
prevalecen en las naciones modernas, grandes e industrializadas.
Al ampliar el conocimiento de la diversidad humana, la etnografía proporciona bases
para realizar generalizaciones acerca del comportamiento humano y de la vida social,
para ello se apoya en diversas técnicas y arma un cuadro donde se muestran estilos de
vida ajenos. (Kottak, 2011)
Técnicas Etnográficas.
Entre las técnicas de campo que utiliza el etnógrafo se encuentran las siguientes:
1. La observación directa. Es de primera mano, se hace sobre el comportamiento e
incluye la observación participante. Uno de los procedimientos más característicos de la
etnografía es la observación participante, es decir, participar de la vida comunitaria
mientras se le estudia.
Como seres humanos que vivimos con otros, no podemos ser observadores totalmente
imparciales y desconectados. Participe en muchos eventos y procesos que observe y
trate de comprender. La humanidad compartida por el estudioso y el estudiado, del
etnógrafo y la comunidad bajo estudio, hacen inevitable la observación participante.
2. La conversación. Se realiza con diversos niveles de formalidad, desde el chismorreo
diario que ayuda a mantener el rapport y ofrece conocimiento acerca de lo que sucede,
hasta las entrevistas prolongadas, que pueden ser abiertas o estructuradas.
Una técnica de recopilación de datos que usé tanto en arembepe como en madagascar
involucra una encuesta etnográfica que incluye una guía de entrevista. No seleccionamos
una muestra parcial de la población total.
En vez de ello, tratamos de realizar entrevistas en todos los hogares de la comunidad.
Usamos una cédula de entrevistas en lugar de un cuestionario. Con la guía de entrevista
el etnógrafo habla cara a cara con las personas, les plantea preguntas y escribe sus
respuestas.
3. El método genealógico es una técnica etnográfica bien establecida. La genealogía es
un elemento esencial en la organización social de las sociedades no industriales, donde
la gente vive y trabaja cada día con sus parientes cercanos.
Los antropólogos necesitan recolectar datos genealógicos para entender las relaciones
sociales actuales y reconstruir la historia. Las reglas de comportamiento vinculadas a las
relaciones de parentesco particulares son fundamentales para la vida cotidiana. (Kottak,
2011)
4. El trabajo detallado con consultores, o informantes clave, acerca de áreas particulares
de la vida comunitaria. El término informante cultural, o consultor, se refiere a los
individuos que el etnógrafo busca conocer en el trabajo de campo, las personas que le
enseñan acerca de su cultura son los que proporcionan la perspectiva emic
En toda comunidad existen personas que, por accidente, experiencia, talento o
capacitación, pueden ofrecer la información más completa o útil acerca de aspectos
particulares de la vida. Dichas personas son informantes culturales clave, también
llamados consultores clave.
5. Historias de vida de personas particulares. Para realizarlas se llevan a cabo entrevistas
en profundidad. La recolección de experiencias de la vida de una persona ofrece un
retrato cultural más íntimo y personal que otros métodos.
Las historias de vida, que pueden registrarse o videograbarse para su revisión y análisis
posteriores, revelan cómo personas específicas perciben, reaccionan y contribuyen con
los cambios que afectan sus vidas
Tales relatos pueden ilustrar la diversidad que existe dentro de cualquier comunidad,
pues se enfocan en cómo diferentes personas interpretan y lidian con algunos de los
mismos problemas.
6. El descubrimiento de creencias y percepciones de los locales o nativos, que pueden
compararse con las observaciones y las conclusiones a las que llega el etnógrafo.
El enfoque etic cambia el foco de las observaciones, categorías, explicaciones e
interpretaciones locales, a las del antropólogo. Del enfoque etic se deriva la
interpretación de las culturas de manera imparcial, ya que los miembros de una cultura
con frecuencia están demasiado involucrados en su vida cotidiana para hacerlo.
En culturas que carecen de explicaciones teóricas sobre el papel de los gérmenes en las
enfermedades, los padecimientos se explican de manera emic, es decir, por diversas
causas que se relacionan con los espíritus de los ancestros y hasta con brujas.
7. La investigación orientada a problemas de diversos tipos. Aunque los antropólogos
están interesados en todo el contexto del comportamiento humano, es imposible
estudiarlo todo. La mayoría de los etnógrafos ahora entran al trabajo de campo con un
problema específico por investigar, y recopilan datos relevantes a dicho problema.
Los antropólogos también recopilan información acerca de factores como densidad de
población, calidad ambiental, clima, geografía física, dieta y uso de la tierra. En ocasiones
esto implica la medición directa, ya sea de la lluvia, la temperatura, los campos, los
cultivos, las cantidades dietéticas o la asignación del tiempo
8. La investigación longitudinal. Consiste en el estudio continuo a largo plazo de un sitio
o aspecto de la comunidad que se estudia.
La investigación longitudinal es el estudio a largo plazo de una comunidad, región,
sociedad, cultura u otra unidad, por lo general con base en visitas repetida. Como suele
suceder con las investigaciones longitudinales, el estudio gwembe también ilustra la
investigación en equipo y la coordinación de múltiples etnógrafos
Luego un tercer estudio examinó un cambio en los patrones de fabricación y consumo
de cerveza, incluido un aumento en el alcoholismo, en relación con el cambio en los
mercados y el transporte.
9. La investigación en equipo. Se trata de investigaciones coordinadas en las que
participan varios etnógrafos. La investigación longitudinal es el estudio a largo plazo de
una comunidad, región, sociedad, cultura u otra unidad, por lo general con base en
visitas repetida.
Como suele suceder con las investigaciones longitudinales, el estudio gwembe también
ilustra la investigación en equipo y la coordinación de múltiples etnógrafos. (Kottak,
2011)